創(chuàng)新性思維的重要性范文

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【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新思維；中學(xué)生；重要性

創(chuàng)新思維對(duì)于一個(gè)國(guó)家的未來(lái)的重要性不言而喻，作為國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者，中學(xué)生的創(chuàng)新思維關(guān)乎的不僅僅是他們學(xué)習(xí)、發(fā)展，以及未來(lái)的價(jià)值，更關(guān)乎的是國(guó)家的繁榮昌盛。要理解創(chuàng)新思維對(duì)中學(xué)生的重要性，我們就要先了解創(chuàng)新思維的概念以及對(duì)中學(xué)生的意義，然后概括出其重要性。

一、創(chuàng)新思維的本質(zhì)

所謂創(chuàng)新思維，是指能動(dòng)地反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)外在有機(jī)聯(lián)系，具有新穎的廣義模式和結(jié)構(gòu)的那種可以物化的高級(jí)思維心理活動(dòng)[1]。我們可以這樣來(lái)理解，首先，創(chuàng)新思維既邏輯思維的結(jié)果，也是非邏輯思維的結(jié)果，邏輯思維是根據(jù)已經(jīng)了解的知識(shí)，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的邏輯推理而得出結(jié)論的一種思維，它能對(duì)創(chuàng)新思維進(jìn)行調(diào)控和指導(dǎo)，從而得到正確的概念和創(chuàng)新想法。創(chuàng)新思維還取決于潛意識(shí)和顯意識(shí)的統(tǒng)一。當(dāng)顯意識(shí)重新排列組合，可能就能產(chǎn)生新想法，同理，潛意識(shí)也能重新組合一些想法，也能創(chuàng)新，當(dāng)然，沒(méi)有顯意識(shí)就沒(méi)有潛意思，可以這樣說(shuō)，人們的感覺(jué)就是潛意識(shí)和顯意識(shí)相互作用，而這些感覺(jué)是創(chuàng)新的重要因素。

二、中學(xué)生創(chuàng)新思維發(fā)展特點(diǎn)

前面已經(jīng)講到，創(chuàng)新思維是一種重新組合的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并以此發(fā)現(xiàn)新的想法的思維程序。創(chuàng)新思維有四種基本品質(zhì)，流暢性、變通性、精致性、獨(dú)創(chuàng)性。這些品質(zhì)中，流暢性代表思維的快慢，，變通性代表思維寬度，精致性代表思維深度，獨(dú)創(chuàng)性代表思維新穎性。而一般我們?cè)u(píng)價(jià)思維的創(chuàng)新程度時(shí)，更看重創(chuàng)新思維的變通性和獨(dú)創(chuàng)性，因?yàn)檫@兩項(xiàng)更能夠看出創(chuàng)新思維實(shí)質(zhì)性的差異?？傮w來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新思維的特性中除了精致性是顯著下降的意外，其余的一般趨勢(shì)去穩(wěn)步發(fā)展的，有研究表明，高二的學(xué)生靈活性相比以前有所下降，高三的學(xué)生流暢性會(huì)有所下降，而創(chuàng)新思維中最重要的衡量指標(biāo)獨(dú)創(chuàng)性，則一直穩(wěn)步上升。四個(gè)特點(diǎn)受到的制約因素到高中后也更多。

三、中學(xué)生創(chuàng)新思維的影響因素

1、家庭因素。家庭因素是影響中學(xué)生創(chuàng)新的一個(gè)重要因素，父母與中學(xué)生交往的方式，以及父母本身的素養(yǎng)、性格，中學(xué)生所處的生活環(huán)境，以及父母對(duì)孩子的期望值、關(guān)注度等，均會(huì)對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生巨大影響，總的來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新思維較強(qiáng)的中學(xué)生，其父母大多是知識(shí)分子家庭，素質(zhì)及文化程度較高，這些父母比較看中孩子的家庭教育，有報(bào)道稱(chēng)，中國(guó)科技大學(xué)的其中一屆少年班學(xué)生中，全班29人，有28位都有著良好的家庭教育。

2、學(xué)校教育。中學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)程中，其創(chuàng)新性思維與教師態(tài)度、教師行為、課程結(jié)構(gòu)、教育評(píng)價(jià)、同學(xué)關(guān)系、作息時(shí)間等都有聯(lián)系，等中學(xué)生與同學(xué)能夠和睦相處時(shí)，思維更加開(kāi)放，這些學(xué)生往往學(xué)習(xí)積極，另外，老師的教學(xué)風(fēng)格、責(zé)任心等也對(duì)其學(xué)生創(chuàng)新性思維有一定的影響，老師責(zé)任心強(qiáng)、教學(xué)風(fēng)格活潑，其學(xué)生的思維越積極，教師的期望也是如此，對(duì)其學(xué)生期望越高，其學(xué)生取得的成功就越大。適合學(xué)生的課程以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維有一定影響，若是違背了學(xué)生身心發(fā)展的課程，會(huì)損害學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

3、學(xué)校教育評(píng)價(jià)和管理模式。若僅僅通過(guò)考試成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生是否優(yōu)秀，十分不利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，往往很多“壞孩子”的創(chuàng)新思維是很強(qiáng)的，不能忽略。此外，要注重以學(xué)生為主體的新的評(píng)價(jià)方式，摒棄一些傳統(tǒng)的封閉的教育理念，用科學(xué)的方法建立其一套健康的、和諧的、鼓勵(lì)的開(kāi)放的管理模式和評(píng)價(jià)機(jī)制，包容學(xué)生的錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的長(zhǎng)處，這樣才能更加促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

4、社會(huì)文化。個(gè)體的發(fā)展一方面是由遺傳控制，但更重要的一方面是由其所處的環(huán)境決定，前者僅僅提供了一種可能性，而后者確實(shí)起決定作用的。在一種積極開(kāi)放的社會(huì)文化中，其中學(xué)生在創(chuàng)新思維的流暢性方面有著顯著的優(yōu)勢(shì)，精神面貌決定了他的創(chuàng)新思維的成果，而一個(gè)傳統(tǒng)封閉的社會(huì)文化很難培養(yǎng)出有著很強(qiáng)創(chuàng)新欲望的學(xué)生。

四、中學(xué)生創(chuàng)新思維的重要性

上面提到了中學(xué)生創(chuàng)新思維的定義和影響因素，中學(xué)階段作為人生中思維最活躍的階段，也是人生中最叛逆的階段，而且中學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的棟梁，其健康發(fā)展、積極創(chuàng)新，對(duì)我國(guó)以后的社會(huì)主義建設(shè)都有著及其重要的意義！那么創(chuàng)新的重要性具體體現(xiàn)在哪些方面呢？我們可以從一下方面來(lái)看。

1、創(chuàng)新思維能加大中學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系。中學(xué)生的學(xué)習(xí)科目是豐富的，不僅僅體現(xiàn)在學(xué)科內(nèi)部，各個(gè)學(xué)科之間的聯(lián)系也很緊密?，F(xiàn)實(shí)生活中的方方面面，常常能和中學(xué)生所學(xué)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。而中學(xué)生往往會(huì)忽略這一點(diǎn)，如果我們幫助中學(xué)生了解現(xiàn)實(shí)生活中的與學(xué)科相關(guān)的問(wèn)題，并教會(huì)中學(xué)生如何解決問(wèn)題的方法和能力，那么自然而然，就會(huì)促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維，因?yàn)閷W(xué)生在理解、解決這些問(wèn)題的過(guò)程中，會(huì)有疑惑，會(huì)不斷發(fā)問(wèn)，這樣會(huì)促進(jìn)其努力學(xué)習(xí)基本理論知識(shí)，另外學(xué)生把書(shū)本上的知識(shí)應(yīng)用于生活的過(guò)程中，往往會(huì)產(chǎn)生一些奇思妙想，這樣就又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了中學(xué)生的創(chuàng)新性思維。眾所周知，我國(guó)的學(xué)生往往是成績(jī)分?jǐn)?shù)理想，動(dòng)手能力卻不強(qiáng)的，原因就是學(xué)習(xí)和生活脫軌，所以加強(qiáng)創(chuàng)新思維是必要的。

2、有利于發(fā)揮中學(xué)生的聰明才智并實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。創(chuàng)新思維，不像傳統(tǒng)教育，注重提高成績(jī)，創(chuàng)新思維能激發(fā)學(xué)生的潛能，開(kāi)發(fā)中學(xué)生的創(chuàng)新思維，意味著我國(guó)未來(lái)的建設(shè)又多了一個(gè)強(qiáng)有力的助手。并且未來(lái)的某一天，中學(xué)生也會(huì)需要一個(gè)展示自己才能的機(jī)會(huì)，并也要適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)新作為中學(xué)生寶貴的財(cái)富，能夠幫助他們自己實(shí)現(xiàn)自己的理想和價(jià)值。

3、創(chuàng)新思維能促進(jìn)教育的發(fā)展。創(chuàng)新思維的教育是一種新型的、符合未來(lái)發(fā)展需要的教育方法，是素質(zhì)教育的一個(gè)分支。傳統(tǒng)教育只會(huì)傳遞知識(shí)而不會(huì)創(chuàng)造知識(shí)，我們應(yīng)該積極尋求教育的新方法。實(shí)施創(chuàng)新教育，不但能可讓學(xué)生創(chuàng)造出提高個(gè)人價(jià)值的新成果，體現(xiàn)創(chuàng)新教育的優(yōu)越性，而且能夠通過(guò)教育中學(xué)生創(chuàng)新的過(guò)程來(lái)促進(jìn)教育的提高。在實(shí)行創(chuàng)新教育的過(guò)程中，通過(guò)教育工作者不斷的調(diào)整、反饋，最終我國(guó)的素質(zhì)教育會(huì)上一個(gè)新的臺(tái)階。

4、為我國(guó)的未來(lái)培養(yǎng)人才。學(xué)生進(jìn)入中學(xué)以后，隨著見(jiàn)識(shí)的增大，知識(shí)的增多，生理和心理都會(huì)產(chǎn)生巨大變化。他們逐漸有了自己的現(xiàn)實(shí)理想，逐漸形成了自己的世界觀，顯然，這個(gè)階段是人生中的關(guān)鍵階段。有研究表明，高智商人群，約占總?cè)丝诒壤?%，若是按此比例的話，我國(guó)十幾億的人口，起碼有300多萬(wàn)個(gè)“天才”，如果這些人都擁有創(chuàng)新思維，這是一群多么堅(jiān)強(qiáng)的力量，多么優(yōu)秀的人才資源！當(dāng)然，對(duì)于更多的中學(xué)生，如果能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新思維的話，將會(huì)為我國(guó)提高多少智力資源？未來(lái)的世界，肯定遠(yuǎn)比現(xiàn)在更充滿競(jìng)爭(zhēng)，不管是經(jīng)濟(jì)還是政治，有了創(chuàng)新思維這股偉大的力量，我國(guó)就能在未來(lái)充滿風(fēng)險(xiǎn)的世界上安身立命。

結(jié) 論

創(chuàng)造性思維對(duì)任何一個(gè)國(guó)家都是一股重要力量，戰(zhàn)后崛起的日本、德國(guó)，無(wú)一不是靠創(chuàng)新來(lái)立足于世界的。作為國(guó)家未來(lái)的接班人，中學(xué)生必須要擁有創(chuàng)新思維，而不是僅僅掌握是知識(shí)。這關(guān)乎這其本人的發(fā)展和國(guó)家的興旺。

【參考文獻(xiàn)】

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關(guān)鍵詞：鋼琴教學(xué)；創(chuàng)新思維；師生互動(dòng)

1 目前鋼琴教學(xué)現(xiàn)狀

目前我國(guó)的鋼琴教育已經(jīng)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，在中小學(xué)和專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)藝術(shù)院校均有開(kāi)展。鋼琴藝術(shù)作為一種高雅的藝術(shù)形式，受到了廣大群眾的歡迎，隨著人們生活水平的提高，通過(guò)學(xué)習(xí)鋼琴演奏來(lái)陶冶情操，培養(yǎng)音樂(lè)素質(zhì)成為許多人的共識(shí)。截至目前為止，鋼琴教學(xué)已經(jīng)廣泛的開(kāi)展于大中小學(xué)中，相對(duì)于普通的中小學(xué)，專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校的鋼琴教學(xué)無(wú)論從教學(xué)模式和教學(xué)方法都要規(guī)范一些。從目前專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校的鋼琴教學(xué)情況來(lái)看，對(duì)鋼琴教學(xué)的研究和探索已經(jīng)達(dá)到了一定的深度。目前專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校的鋼琴教學(xué)現(xiàn)狀主要可以概括為以下幾點(diǎn)：

1.1 鋼琴教學(xué)已經(jīng)根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行了一系列的教學(xué)改革

目前的鋼琴教學(xué)已經(jīng)開(kāi)始順應(yīng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)和音樂(lè)發(fā)展趨勢(shì)，根據(jù)學(xué)生和社會(huì)的實(shí)際需要，改革了現(xiàn)有的教學(xué)方法和教學(xué)模式，使其能更好促進(jìn)鋼琴教學(xué)的發(fā)展。

1.2 鋼琴教學(xué)細(xì)化并規(guī)范了考試和考查的程序，實(shí)現(xiàn)了量化考核

為了保證鋼琴教學(xué)取得預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)成績(jī)，我們細(xì)化并規(guī)范了鋼琴考試和考查的程序，利用量化考核的方式，對(duì)鋼琴教學(xué)進(jìn)行考核，保證考核結(jié)果客觀公正。

1.3 鋼琴教學(xué)對(duì)學(xué)生總體學(xué)習(xí)時(shí)間做了硬性的規(guī)定

鋼琴教學(xué)要想保證教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生必須要有足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間作為保障，從目前的鋼琴教學(xué)來(lái)看，對(duì)學(xué)生總體學(xué)習(xí)時(shí)間做了硬性的規(guī)定，從學(xué)習(xí)時(shí)間上給予了充分的保證。

1.4 鋼琴教學(xué)加重了對(duì)經(jīng)典曲目的訓(xùn)練力度

鋼琴教學(xué)與其他音樂(lè)教學(xué)一樣，需要進(jìn)行分類(lèi)訓(xùn)練，對(duì)經(jīng)典曲目要著重訓(xùn)練，使學(xué)生對(duì)鋼琴中的奏鳴曲、協(xié)奏曲、變奏曲、回旋曲等有足夠的了解。

2 鋼琴教學(xué)中創(chuàng)新思維與師生互動(dòng)的必要性

從目前的鋼琴教學(xué)中來(lái)看，為了提高鋼琴教學(xué)成績(jī)實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)目標(biāo)，對(duì)鋼琴教學(xué)手段進(jìn)行創(chuàng)新已經(jīng)成為了鋼琴教學(xué)發(fā)展的必然要求。創(chuàng)新鋼琴教學(xué)手段主要有兩種方式，一種是創(chuàng)新思維，改變現(xiàn)有的教學(xué)理念，用新的思維方式和思路來(lái)指導(dǎo)鋼琴教學(xué)工作，使鋼琴教學(xué)能夠緊跟時(shí)展和社會(huì)需要，實(shí)現(xiàn)與時(shí)代共同發(fā)展。另一種方式是在鋼琴教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，通過(guò)師生互動(dòng)縮短老師與學(xué)生之間的距離，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到提高，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。從目前的鋼琴教學(xué)來(lái)看，開(kāi)展創(chuàng)新思維和師生互動(dòng)有其必要性，其必要性主要表現(xiàn)在以下方面：

2.1 開(kāi)展創(chuàng)新思維是鋼琴教學(xué)發(fā)展的必然要求

鋼琴教學(xué)要想實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，就要不斷創(chuàng)新教學(xué)手段，改變教學(xué)思路。而創(chuàng)新思維可以促進(jìn)鋼琴教學(xué)的整體發(fā)展，對(duì)鋼琴教學(xué)的思路創(chuàng)新很有必要，是鋼琴教學(xué)發(fā)展的必然要求。

2.2 師生互動(dòng)是鋼琴教學(xué)的重要手段

鋼琴教學(xué)中師生互動(dòng)，是一種有效的教學(xué)手段，對(duì)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴演奏和樂(lè)曲訓(xùn)練很有必要，通過(guò)師生互動(dòng)，鋼琴教學(xué)效果得到快速提高，由此可見(jiàn)，師生互動(dòng)是很有必要的。

2.3 創(chuàng)新思維和師生互動(dòng)對(duì)鋼琴教學(xué)的發(fā)展是十分必要的

鋼琴教學(xué)中創(chuàng)新思維和師生互動(dòng)，從教學(xué)手段創(chuàng)新上來(lái)講是十分必要的，對(duì)鋼琴教學(xué)的整體發(fā)展有著較強(qiáng)的促進(jìn)作用，對(duì)鋼琴教學(xué)的整體發(fā)展有正面積極的作用。

3 鋼琴教學(xué)中創(chuàng)新思維與師生互動(dòng)的具體方式

在鋼琴教學(xué)中，創(chuàng)新思維與師生互動(dòng)的開(kāi)展是極其必要的，考慮到二者對(duì)鋼琴教學(xué)的正面促進(jìn)作用，我們一定要在鋼琴教學(xué)中積極開(kāi)展創(chuàng)新思維和師生互動(dòng)，發(fā)揮二者的積極作用，促進(jìn)鋼琴教學(xué)的整體質(zhì)量快速提高，保證鋼琴教學(xué)達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。在鋼琴教學(xué)中開(kāi)展創(chuàng)新思維和師生互動(dòng)主要應(yīng)采取以下方式：

3.1 創(chuàng)新思維應(yīng)從教學(xué)思路和教學(xué)理念改革入手

鋼琴教學(xué)中的創(chuàng)新思維，主要是改變陳舊的教學(xué)思路和教學(xué)理念，使鋼琴教學(xué)能夠在正確思維的指導(dǎo)下發(fā)展。所以，鋼琴教學(xué)中創(chuàng)新思維的開(kāi)展應(yīng)以教學(xué)思路改革為主，將教學(xué)思路改革融入其中。

3.2 創(chuàng)新思維應(yīng)符合鋼琴教學(xué)發(fā)展實(shí)際，應(yīng)圍繞著社會(huì)需求展開(kāi)

鋼琴教學(xué)中創(chuàng)新思維的開(kāi)展，必須是以鋼琴教學(xué)發(fā)展實(shí)際為基礎(chǔ)的，必須要讓鋼琴教學(xué)的發(fā)展?jié)M足社會(huì)需求。因此，鋼琴教學(xué)中的創(chuàng)新思維要保證有正確的思路指導(dǎo)并以實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)。

3.3 師生互動(dòng)應(yīng)以尊重學(xué)生個(gè)性為出發(fā)點(diǎn)

鋼琴教學(xué)中的師生互動(dòng)是以尊重學(xué)生個(gè)性為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)的，講究的是充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中取得重要進(jìn)展。所以，鋼琴教學(xué)中的師生互動(dòng)必須尊重學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)。

3.4 師生互動(dòng)應(yīng)注重教學(xué)成效

鋼琴教學(xué)中師生互動(dòng)的目的是提高教學(xué)成效，不斷地提高教學(xué)效果，從目前的鋼琴教學(xué)活動(dòng)來(lái)看，師生互動(dòng)均是以提高教學(xué)成效為出發(fā)點(diǎn)，由此可見(jiàn)，鋼琴教學(xué)中的師生互動(dòng)對(duì)教學(xué)成效的提高具有重要作用。

4 鋼琴教學(xué)中創(chuàng)新思維與師生互動(dòng)的重要性

通過(guò)以上的分析，我們了解到了鋼琴教學(xué)中創(chuàng)新思維與師生互動(dòng)的必要性，以及鋼琴教學(xué)中創(chuàng)新思維與師生互動(dòng)的開(kāi)展方式，從實(shí)際的鋼琴教學(xué)來(lái)看，創(chuàng)新思維與師生互動(dòng)對(duì)鋼琴教學(xué)具有重要的促進(jìn)作用，其著重要性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

4.1 創(chuàng)新思維對(duì)鋼琴教學(xué)思路和教學(xué)理念產(chǎn)生了重要影響

鋼琴教學(xué)中創(chuàng)新思維，改變了原有的教學(xué)思路和教學(xué)理念，使教學(xué)思路和教學(xué)理念發(fā)生較大程度的轉(zhuǎn)變，達(dá)到了適應(yīng)教學(xué)發(fā)展的目的，滿足了社會(huì)需要，所以，鋼琴教學(xué)中的思維創(chuàng)新十分重要。

4.2 創(chuàng)新思維對(duì)鋼琴教學(xué)的教學(xué)方式創(chuàng)新起到了重要作用

鋼琴教學(xué)中創(chuàng)新思維改變了原有的教學(xué)理念和思路，同時(shí)教學(xué)方式也隨之發(fā)生了一定程度的改變，所以，對(duì)于鋼琴教學(xué)中創(chuàng)新思維的理解，我們要充分認(rèn)識(shí)到它的重要性。

4.3 師生互動(dòng)改變了原有的教學(xué)方式，創(chuàng)新了教學(xué)手段

鋼琴教學(xué)中師生互動(dòng)改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，使學(xué)生的主體作用得以發(fā)揮，創(chuàng)新了原有的教學(xué)手段，使鋼琴教學(xué)的教學(xué)手段得到了豐富。所以，鋼琴教學(xué)中的師生互動(dòng)非常重要。

4.4 師生互動(dòng)帶給我們新的教學(xué)模式，對(duì)教學(xué)創(chuàng)新有著重要作用

鋼琴教學(xué)中師生互動(dòng)創(chuàng)新了原有的教學(xué)手段，創(chuàng)新了教學(xué)模式，使教學(xué)活動(dòng)能夠符合鋼琴教學(xué)的實(shí)際需要。因此，我們要對(duì)鋼琴教學(xué)創(chuàng)新的重要作用有著正確理解。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 夏滟洲.中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史簡(jiǎn)編［M］.上海：上海音樂(lè)出版社，2004.

篇3

【關(guān)鍵詞】：教學(xué) 創(chuàng)新思維 作用

在二十一世紀(jì)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，怎樣使創(chuàng)新思維教育在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮其作用，更能落實(shí)到語(yǔ)文課堂教學(xué)的全過(guò)程中去，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，鍛煉他們的形象思維和抽象思維，增強(qiáng)他們留心觀察、提出質(zhì)疑、理性判斷、合理推理的能力，引導(dǎo)他們?nèi)ビ行碌囊?jiàn)解，新的發(fā)現(xiàn)，新的突破，進(jìn)行創(chuàng)造性思維是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重中之重，具有極其重要和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、教學(xué)中要調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情，目標(biāo)適當(dāng)。

語(yǔ)文教學(xué)中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，只有在良好的學(xué)習(xí)氣氛中，才能因勢(shì)利導(dǎo)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。而適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，又能恰到好處地調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情，達(dá)到事半功倍的效果。如我在教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文第九冊(cè)的《小站》時(shí)就根據(jù)“小站的設(shè)備簡(jiǎn)陋”這一內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們想象一下“五年以后的小站又將是什么情景？”這時(shí)同學(xué)們的思維一下子就活躍起來(lái)，有的大膽幻想，有的是根據(jù)自己見(jiàn)過(guò)的火車(chē)站來(lái)設(shè)想，這時(shí)我就表?yè)P(yáng)了他們的敢于創(chuàng)新，讓他們逐個(gè)到前面來(lái)說(shuō)，同學(xué)們都踴躍參加。接著我又提出：“現(xiàn)在小站的設(shè)備先進(jìn)了，我們的工作態(tài)度又將如何？”同學(xué)們有了前面的學(xué)習(xí)氣氛，話匣子就一下子打開(kāi)了，然后我總結(jié)了他們的發(fā)言：一種是以前的小站，但熱情的服務(wù)卻給旅客們帶來(lái)了溫暖的春意；另一種是設(shè)備先進(jìn)了卻不與旅客見(jiàn)面，不再動(dòng)手修假山、造噴泉了。最后請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)教師的提示討論一下這兩種做法的優(yōu)劣。這樣通過(guò)教師的啟發(fā)，許多同學(xué)見(jiàn)解獨(dú)特，富有創(chuàng)意。

改變課堂教學(xué)機(jī)械，激發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑精神和問(wèn)題意識(shí)。問(wèn)題產(chǎn)生于學(xué)習(xí)者的已知和未知之間，因此，學(xué)習(xí)就是解決怎樣解決問(wèn)題的活動(dòng)。學(xué)生具有好奇多問(wèn)的特點(diǎn)，但到課堂上反而沒(méi)有了問(wèn)題。究其原因，實(shí)際上是我們的課堂沒(méi)有鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、提問(wèn)的機(jī)制。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，學(xué)生的問(wèn)題往往多種多樣，有的不具備思維、推究的價(jià)值，有的甚至存在明顯的漏洞。必須明確，學(xué)生提出的每一個(gè)問(wèn)題都是自己思維探究過(guò)程的展示，對(duì)學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)，這或許就是他內(nèi)心的全部。因此，教師必須慎重對(duì)待并認(rèn)真處理，保護(hù)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)并培養(yǎng)其質(zhì)疑的能力。

二、讓討論成為語(yǔ)文課堂的主體。

討論可以活躍課堂氣氛。在閱讀教學(xué)中適當(dāng)穿插討論，可使課堂氣氛活躍，使學(xué)生竭力思考，暢所語(yǔ)言，從而取得良好的教學(xué)效果。如教學(xué)中，講《舍身炸暗堡》一課時(shí)，提問(wèn)學(xué)生：“如果不舍身能炸掉暗堡嗎？”學(xué)生就會(huì)議論紛紛。接著再問(wèn)學(xué)生：“既然你們有這么多辦法，那么為什么還要舍身呢？”學(xué)生就會(huì)再次回到討論中去，整個(gè)教室熱鬧了，打破了串講串問(wèn)的沉悶氣氛。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情就會(huì)特別高漲，他們主動(dòng)進(jìn)入語(yǔ)文學(xué)習(xí)和語(yǔ)言思維的鍛煉中。在充分的討論中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到在當(dāng)時(shí)千均一發(fā)的時(shí)侯，只有“舍身” 才能快速炸到暗堡，從而理解勇于獻(xiàn)身的偉大精神。

討論可培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。從心理學(xué)上講，討論學(xué)習(xí)也是一種人際交往，交往的前提就是進(jìn)行人與人之間的溝通。而就課堂的討論學(xué)習(xí)而言，語(yǔ)言是學(xué)生進(jìn)行溝通的最主要的工具，要很好的進(jìn)行溝通，就必須很好地解決信息傳遞和信息接收兩個(gè)環(huán)節(jié)，這也就是提高學(xué)生聽(tīng)和寫(xiě)的能力。為此，在討論中學(xué)生首先要學(xué)會(huì)掌握“會(huì)說(shuō)”、“會(huì)聽(tīng)”的能力，這在討論學(xué)習(xí)中同樣十分重要，首先要聽(tīng)別人發(fā)言，其次是要聽(tīng)老師的指導(dǎo)。

教師要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，對(duì)于所謂的“鉆牛角尖”學(xué)生應(yīng)慎重對(duì)待，保持他們的求異思維，并適時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，從而調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如在教學(xué)《凡卡》一文時(shí)，有學(xué)生提出這樣的問(wèn)題：凡卡家里很窮，沒(méi)上過(guò)學(xué)，他怎么會(huì)寫(xiě)信呢？這個(gè)問(wèn)題比較難答，這時(shí)就要老師適時(shí)發(fā)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行探論：“這位同學(xué)問(wèn)題提的很好，老師希望同學(xué)們發(fā)揮自己的聰明才智，替老師回答好嗎？”經(jīng)過(guò)討論，答案會(huì)很多：①凡卡是和阿邁娜放羊時(shí)一起自學(xué)的。②凡卡是跟財(cái)主的兒子到學(xué)堂偷學(xué)的……在熱烈的討論中，學(xué)生無(wú)窮無(wú)盡的想象力和創(chuàng)造力都得到了盡情的發(fā)揮。

三、以情境構(gòu)建輕松的教學(xué)課堂，使創(chuàng)新成為一種自然有效的過(guò)程。

創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文課堂教學(xué)情感和認(rèn)知相協(xié)調(diào)的情感情境。小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)肩負(fù)的重要使命之一是激發(fā)學(xué)生的情感，促進(jìn)學(xué)生情感和認(rèn)知的協(xié)同發(fā)展，情感情境的創(chuàng)設(shè)尤其重要。而在教學(xué)課堂中應(yīng)當(dāng)結(jié)合教材和學(xué)生情感實(shí)際來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，要符合學(xué)生的認(rèn)知和心理發(fā)展規(guī)律，避免無(wú)病的說(shuō)教?！而B(niǎo)的天堂》一課，可以創(chuàng)設(shè)一種審美情境，給學(xué)生一種美的情感陶冶，讓學(xué)生享受大自然動(dòng)與靜的和諧之美。

創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文課堂教學(xué)工具性和人文性相交融的交際情境。課堂教學(xué)多維互動(dòng)，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性特別是無(wú)法割裂的，應(yīng)實(shí)現(xiàn)師生之間生命與生命的互動(dòng)交往與溝通，能夠全身心投入并不斷有激情生成。這種交際情境體現(xiàn)與不同知識(shí)結(jié)構(gòu)之間的交互性，也體現(xiàn)為師生之間，生生之間，學(xué)生與其它語(yǔ)文教材等課堂因素的和諧統(tǒng)一性。以生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，就是要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)各因素之間的平衡。

篇4

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)；培養(yǎng)；創(chuàng)新思維能力；必要性；對(duì)策

就國(guó)家的發(fā)展過(guò)程中而言，創(chuàng)新是發(fā)展的主要?jiǎng)恿σ蛩?，因此在基礎(chǔ)教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行培養(yǎng)是一項(xiàng)十分必要的工作。數(shù)學(xué)學(xué)科作為基礎(chǔ)教育中的重要學(xué)科，其課程的開(kāi)展對(duì)于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維將起到明顯的提升作用，同時(shí)數(shù)學(xué)學(xué)科教育的開(kāi)展也是學(xué)生具備創(chuàng)新能力的重要前提。針對(duì)這種情況，教師更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，從而對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和今后的發(fā)展提供更大的幫助。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的必要性

在數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生追求真理、探索精神和個(gè)人綜合能力的發(fā)展也將起到十分有效的提升作用。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力進(jìn)行培養(yǎng)具備很多方面的必要性。

（一）學(xué)生思維個(gè)性化缺失導(dǎo)致小學(xué)數(shù)學(xué)教育得不到發(fā)展

學(xué)生個(gè)性化的缺失也是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育得不到有效發(fā)展的重要原因，所謂“親其師，信其道”就是由于傳統(tǒng)教育中長(zhǎng)期認(rèn)為教師都是正確的，特別是在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)生的個(gè)性更是難以得到有效發(fā)揮和展示，因此很多學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐漸喪失了學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，成為了學(xué)習(xí)過(guò)程中的弱勢(shì)群體，并在教學(xué)制度的壓制下，淪為分?jǐn)?shù)和考試的機(jī)器[1]。在這種教育環(huán)境下，小學(xué)數(shù)學(xué)教育必然會(huì)受到嚴(yán)重影響，因?yàn)閷W(xué)生的自利得不到充分發(fā)揮，想要讓其進(jìn)行創(chuàng)新必然是一項(xiàng)不可能完成的工作。

（二）教師話語(yǔ)權(quán)的獨(dú)斷性對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)造成了不良影響

教師教學(xué)工作中的權(quán)威性是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)缺乏的關(guān)鍵因素之一。在傳統(tǒng)教育理念下，教師的話語(yǔ)往往不容挑戰(zhàn)，具有絕對(duì)性，沒(méi)有對(duì)學(xué)生在課堂中的主體地位進(jìn)行重視和關(guān)注，這也是傳統(tǒng)教育理念的落后性。這種思想導(dǎo)致師生之間在課堂教學(xué)中始終保持著不平等的關(guān)系和話語(yǔ)約束，這就嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。并且長(zhǎng)期在這種環(huán)境進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生的才智也將得不到有效發(fā)展，個(gè)性化將被扼殺，所以創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展更是難以得到完善[2]。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的策略

教育體制的形成是一項(xiàng)比較漫長(zhǎng)、復(fù)雜的工作，因此想要對(duì)其進(jìn)行有效改善和發(fā)展也不是短時(shí)間內(nèi)就能完成的。那么在現(xiàn)代教育背景下，怎樣揚(yáng)長(zhǎng)避短，將學(xué)生的創(chuàng)新性思維得到發(fā)揮呢？

（一）創(chuàng)設(shè)更為寬松的課堂環(huán)境，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新熱情進(jìn)行激發(fā)

要想將學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的獲取能力得到有效提升，教師在其中所發(fā)揮的指導(dǎo)作用絕對(duì)不能忽視。因此在這個(gè)背景下，教師要盡可能的將課堂教學(xué)變得更為豐富、有趣，從而讓學(xué)生在這種和諧的課堂背景下參與到學(xué)習(xí)和探索中。在對(duì)數(shù)學(xué)思想進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中還要讓學(xué)生體驗(yàn)到追求真理的快樂(lè)，通過(guò)這種方式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)行完善。在課堂教育過(guò)程中，教師要適當(dāng)拋出問(wèn)題，讓學(xué)生在經(jīng)過(guò)充分思考后對(duì)其進(jìn)行解答[3]。當(dāng)出現(xiàn)不同意見(jiàn)的時(shí)候，還可以適當(dāng)?shù)拈_(kāi)展小型辯論會(huì)，讓學(xué)生充分表達(dá)出自身的觀點(diǎn)和想法，通過(guò)這種方式，學(xué)生對(duì)教師的距離感將會(huì)大大減少，對(duì)于建立起和諧、良好的師生關(guān)系將起到重要的強(qiáng)化作用。

（二）通過(guò)提出相應(yīng)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，質(zhì)疑也是一項(xiàng)十分重要的工作，其不僅對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的發(fā)展有著推動(dòng)作用，同時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也將起到有效激發(fā)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，要求教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)的過(guò)程中應(yīng)該具備強(qiáng)烈的目的性和探究性，讓學(xué)生真正的融入到問(wèn)題的情境中，通過(guò)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和啟發(fā)，幫助學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行研究和探究。通過(guò)這種方式，教師還要對(duì)學(xué)生的情況進(jìn)行全面掌握，以便對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑進(jìn)行針對(duì)性的培養(yǎng)和激發(fā)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中收獲更好的能力[4]。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在一個(gè)國(guó)家的發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)新是發(fā)展的主要?jiǎng)恿σ蛩兀虼嗽诨A(chǔ)教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行培養(yǎng)是一項(xiàng)十分必要的工作。數(shù)學(xué)學(xué)科作為基礎(chǔ)教育中的重要學(xué)科，其課程的開(kāi)展對(duì)于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維將起到明顯的提升作用，同時(shí)數(shù)學(xué)學(xué)科教育的開(kāi)展也是學(xué)生具備創(chuàng)新能力的重要前提。在小學(xué)教學(xué)階段，數(shù)學(xué)作為一門(mén)重要的基礎(chǔ)學(xué)科也受到了廣泛的關(guān)注和重視。在教學(xué)過(guò)程中，笛Ы淌ξ了讓學(xué)生對(duì)知識(shí)有一個(gè)基本的掌握，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力和思維能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新也是民族的希望，所以教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重將創(chuàng)新精神不斷滲透到課堂教學(xué)中去，這種方式不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)還能滿足現(xiàn)代教育的要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂雪娟.淺析小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)[J].讀寫(xiě)算（教研版），2014，35（4）：359-359.

[2]彭飛.試談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)思想及創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)[J].速讀（中旬），2016，29（4）：159-159.

篇5

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新型 全面發(fā)展 數(shù)學(xué)學(xué)科思維 重要性 如何培養(yǎng)

前言：隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，思維培養(yǎng)教學(xué)的重要性日益凸顯。思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的概括和間接的反映，是事物的本質(zhì)和事物間規(guī)律性的聯(lián)系?；钴S的思維是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。在素質(zhì)教育的今天，課堂教學(xué)模式發(fā)生了相應(yīng)的改變，如何把握數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)科思維能力，已經(jīng)成為教育界迫切想要解決的問(wèn)題。

一、數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維的簡(jiǎn)介

所謂學(xué)科思維是指有創(chuàng)見(jiàn)性的思維，人們通過(guò)這種思維不僅可以揭示出事物的本質(zhì)及其內(nèi)在的聯(lián)系，而且還能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、有實(shí)際社會(huì)意義的思維。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，思維的創(chuàng)新性主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中善于獨(dú)立地思索、分析和解答問(wèn)題，提倡探討與創(chuàng)新精神，當(dāng)然也包括小發(fā)明創(chuàng)造。在中學(xué)，思維的創(chuàng)新性更多地表現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)矛盾以后，把知識(shí)融匯貫通，以進(jìn)攻的姿態(tài)，突破矛盾，最終解決問(wèn)題。學(xué)生的創(chuàng)造性思維不一定具有社會(huì)價(jià)值，但對(duì)學(xué)生個(gè)人創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)具有非常重要的意義，因此，在教學(xué)過(guò)程中，必須有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)。

數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維具有以下特征：

創(chuàng)造性數(shù)學(xué)思維的獨(dú)創(chuàng)性，即思維活動(dòng)的創(chuàng)新程度，是指思考問(wèn)題和解決問(wèn)題時(shí)的方式方法或結(jié)果的新穎、獨(dú)特，具有創(chuàng)造性。

思維的靈活性是指我們的思維突破"定向""系統(tǒng)""模式"的束縛。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不拘泥于書(shū)本所學(xué)的，遇到具體問(wèn)題靈活多變，活學(xué)活用。

創(chuàng)造性數(shù)學(xué)思維的廣闊性，即思維的廣度，是指善于全面地分析問(wèn)題，思路開(kāi)闊，會(huì)從多角度、多層次地去探求。

數(shù)數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維發(fā)揮著大腦的整體工作特點(diǎn)及下意識(shí)活動(dòng)能力，完整地把握真數(shù)與形的關(guān)聯(lián)，數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維是創(chuàng)新和數(shù)學(xué)思維的有機(jī)結(jié)合。

二、初中數(shù)學(xué)思維培養(yǎng)教學(xué)的重要性

教育是一種科學(xué)。初中數(shù)學(xué)教學(xué)中要注重把握學(xué)科特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。也就是說(shuō)，初中數(shù)學(xué)教學(xué)，一方面要傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，使學(xué)生擁有必備數(shù)學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)。另一方面，更要通過(guò)數(shù)學(xué)知識(shí)這個(gè)載體，挖掘其中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思維方法，使學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)，掌握數(shù)學(xué)，形成正確的數(shù)學(xué)觀和一定的數(shù)學(xué)意識(shí)。實(shí)質(zhì)上，對(duì)學(xué)生的思維能力的培養(yǎng)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思考。而人們只有對(duì)該事物感興趣，才能主動(dòng)的思考而不厭。有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)才會(huì)快樂(lè)，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。這樣的狀況也正是教師，家長(zhǎng)，國(guó)家所期盼。

三、在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科思維能力

對(duì)學(xué)生的思維能力的培養(yǎng)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)。以下為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科思維能力的幾點(diǎn)建議：

3、1"生活化"的數(shù)學(xué)，培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力

數(shù)學(xué)本身是抽象的，數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，往往會(huì)覺(jué)得枯燥。數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)，對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，也是會(huì)覺(jué)得乏味，但教師只要試著把數(shù)學(xué)問(wèn)題融入生活，就會(huì)體驗(yàn)出數(shù)學(xué)的趣味和作用。數(shù)學(xué)知識(shí)源于生活，因此，抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)可以用具體的情境、具體的事物描述出來(lái)，從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光去接觸、觀察和認(rèn)識(shí)周?chē)挛?，這樣學(xué)生便也會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。這對(duì)于學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)都是十分有利的。

3、2鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜想，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力

教育家第斯多惠說(shuō)："教育的藝術(shù)不在于傳播的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞"因此，教師在課堂上應(yīng)給學(xué)生充分的思考時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜想。其中設(shè)置問(wèn)題情景，開(kāi)啟學(xué)生強(qiáng)烈求知欲望的窗戶(hù)，是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力的重要手段。但是，老師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，要有充分的把握，要本著求新、求活、求實(shí)、求精的原則，靈活地變換角度，能更好的把學(xué)生引入情境，使其思維始終處于自由創(chuàng)新的狀態(tài)。除此之外，教師還應(yīng)適時(shí)因勢(shì)利導(dǎo)，解除學(xué)生心中的疑惑，使學(xué)生對(duì)自己的發(fā)散思維產(chǎn)生成功的喜悅感。只有這樣，才能把學(xué)生引向善于思考問(wèn)題的圣地。

3、3適度提問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生敏捷思維能力

"思源于疑"，思維活動(dòng)通常是由疑問(wèn)而產(chǎn)生的。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)問(wèn)題產(chǎn)生疑竇時(shí)，才能點(diǎn)燃他們思維的火花。但實(shí)際上也并不是所有的提問(wèn)過(guò)程都是思維教學(xué)過(guò)程。如果所提的問(wèn)題和原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間缺乏必然的聯(lián)系、過(guò)難或過(guò)易、缺乏提問(wèn)的方式等，這些不僅不能夠引起學(xué)生的思維，還會(huì)間接影響學(xué)生的思維敏捷性。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中設(shè)計(jì)的問(wèn)題要適度，要適合大多數(shù)學(xué)生的知識(shí)和能力水平。

3、4重視操作活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手思維能力

操作是一種特殊的思維操作活動(dòng)，操作時(shí)手與眼協(xié)同活動(dòng)，在動(dòng)態(tài)中感知事理情節(jié)，又與大腦的活動(dòng)有密切的聯(lián)系，有利于把外顯活動(dòng)內(nèi)化為心智活動(dòng)，十分適合初中學(xué)生的生理特點(diǎn)。然而，很多教師簡(jiǎn)單地把動(dòng)手操作中的"動(dòng)"理解為動(dòng)一動(dòng)、擺一擺、做一做，而忽視了學(xué)生操作過(guò)程中內(nèi)在的思維操作活動(dòng)。如果我們只是停留在實(shí)際操作的層面，而未能引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中建構(gòu)起相應(yīng)的數(shù)學(xué)對(duì)象或數(shù)學(xué)概念的表征，就不可能發(fā)展真正的數(shù)學(xué)思維。因此，在動(dòng)手操作過(guò)程中，相對(duì)于具體的實(shí)物操作活動(dòng)，我們更應(yīng)強(qiáng)調(diào)操作活動(dòng)的內(nèi)在化。用操作活化、深化學(xué)生的數(shù)學(xué)思考，真正發(fā)揮它內(nèi)在的數(shù)學(xué)價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

愛(ài)因斯坦說(shuō)："創(chuàng)造性原則寓于數(shù)學(xué)之中。"在數(shù)學(xué)教育方面，教師的職責(zé)不應(yīng)該僅僅是呈現(xiàn)知識(shí)，更應(yīng)該是進(jìn)行思維教學(xué)。結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，創(chuàng)造出一套獨(dú)有的思維教學(xué)方式，使學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，初步形成數(shù)學(xué)學(xué)科思維。也只有這樣才能取得好的教學(xué)效果，并為國(guó)家培養(yǎng)出一大批創(chuàng)新型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]強(qiáng)化語(yǔ)言訓(xùn)練培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力.鴻志教育科學(xué)院

篇6

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì);創(chuàng)造性思維;重要性;方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）10-0263-01

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵與重要性

（一）藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵。創(chuàng)造性思維能力，就是學(xué)生能夠根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的實(shí)際需求，利用現(xiàn)有的資源與自己的創(chuàng)造性思維，通過(guò)多樣化的方法對(duì)資源進(jìn)行利用，最終創(chuàng)造出新穎事物的一種能力。創(chuàng)造性思維不只是一種簡(jiǎn)單的思維方式，更是學(xué)生抽象思維能力與非邏輯思維的重要組合體。對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，不僅要激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，更要激活其與創(chuàng)造性思維相關(guān)的能力。

（二）藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要性。1.藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)有利于提升學(xué)校教育水平。在新課程改革的背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)也面臨著改革的重要任務(wù)。在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，教師過(guò)于重視課本知識(shí)的傳遞，而忽視了學(xué)生各項(xiàng)能力的培養(yǎng)。從現(xiàn)在開(kāi)始，關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，積極進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，有利于學(xué)校教育環(huán)境與教育氛圍的改變，豐富學(xué)校的教育目標(biāo)，引導(dǎo)傳統(tǒng)教育向素質(zhì)教育過(guò)渡。2.藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維有利于提高學(xué)生綜合素質(zhì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)并不是一種傳統(tǒng)的技法，只繼承前人的設(shè)計(jì)理念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在教學(xué)過(guò)程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生有自己的思想，找到適合自己或者自己滿意的藝術(shù)風(fēng)格，這樣才有利于藝術(shù)設(shè)計(jì)的新穎性和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)方法

（一）夯實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。對(duì)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，最先要做的就是對(duì)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行培養(yǎng)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中，教師要以藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)為基礎(chǔ)，于課堂中幫助學(xué)生建立完整的藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)體系，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好專(zhuān)業(yè)內(nèi)容，從而給學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成與創(chuàng)造力的發(fā)揮提供必要的資源。堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是豐碩成果的前提，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品絕不可能憑空而來(lái)，厚積才能薄發(fā)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)并不是只要想想做做就會(huì)有成果那么簡(jiǎn)單，學(xué)生要學(xué)習(xí)各個(gè)方面的知識(shí)，像美學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)等專(zhuān)業(yè)學(xué)科，還要了解關(guān)于社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等相關(guān)知識(shí)。這些知識(shí)的掌握，會(huì)給學(xué)生提供更多藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科具有多元性，教師要不斷完善自己的專(zhuān)業(yè)能力，豐富自己的文化知識(shí)，明確自己的創(chuàng)作風(fēng)格與思路。教師的審美能力對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有直接影響，利用自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)修養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，有利于學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的形成。

（二）引導(dǎo)學(xué)生沖破傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式的束縛。藝術(shù)本身就是一個(gè)不斷變化與創(chuàng)新的事物，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)是充滿藝術(shù)元素的。一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者，應(yīng)當(dāng)具有豐富的觀點(diǎn)，能夠滿足不同主體的需求。要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，形成創(chuàng)造性思維，就要擺脫傳統(tǒng)觀念的限制，在不同的需求面前尋找新的方法去解決問(wèn)題。教師要轉(zhuǎn)變自己的思維模式，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)。

1.引導(dǎo)學(xué)生沖破常規(guī)限制。其實(shí)，許多藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有很多新奇的想法，但礙于教師的壓制或個(gè)人性格，他們沒(méi)有將這些新穎的觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)。這就需要教師轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念與教學(xué)形象，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己認(rèn)為新穎的觀點(diǎn)，讓學(xué)生的創(chuàng)造能力得到保護(hù)。

2.將批判與創(chuàng)造結(jié)合在一起。在很多人看來(lái)，批判是創(chuàng)造的死對(duì)頭。然而，在實(shí)際學(xué)習(xí)與生活中，批判與創(chuàng)造的關(guān)系十分密切。在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生批判，學(xué)生只有敢于批判，才能提出新的觀點(diǎn)，打破傳統(tǒng)思維定式。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行批判，讓學(xué)生提出自己覺(jué)得更好的方法，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成。

3.鼓勵(lì)學(xué)生積極解決問(wèn)題。解決問(wèn)題能力的提高，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的形成。在教學(xué)中，教師可以為學(xué)生安排合理的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在完成任務(wù)與解決問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)潛力。

三、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)不是一朝一夕之事，教師要在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)與解決問(wèn)題，給學(xué)生創(chuàng)造更多的創(chuàng)新機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生成為藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中的主體。只有具備創(chuàng)新思維，才能在眾多藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中獨(dú)樹(shù)一幟，提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

篇7

【關(guān)鍵詞】初中數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維發(fā)散思維

引 言：新課程改革對(duì)初中數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)提出新的挑戰(zhàn)，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生探究能力以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。初中階段的學(xué)生可塑性極強(qiáng)，變化性也大，在此時(shí)塑造學(xué)生的創(chuàng)新能力效果最好?？梢哉f(shuō)，中學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的黃金時(shí)間。然而如何在教學(xué)壓力倍增的背景下，高效率的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是每一個(gè)中學(xué)老師需要探索的課題。

一、 創(chuàng)新思維能力的重要性

創(chuàng)造性思維是一種有創(chuàng)新精神的思維。其在學(xué)生生活中的作用較大。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的過(guò)程對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)也有不少益處。首先，數(shù)學(xué)問(wèn)題最終都是來(lái)源于生活問(wèn)題，而若學(xué)生能夠?qū)ι钪械臄?shù)學(xué)問(wèn)題理解得更透徹，也就能夠訓(xùn)練學(xué)生真正解決問(wèn)題的能力和意識(shí)。而創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)是能夠有效培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題意識(shí)和能力的重要途徑。可見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維有助于加大數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系。其次，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的過(guò)程中，不可避免的要學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)思想去解讀生活實(shí)際問(wèn)題，簡(jiǎn)言之，就是運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言對(duì)問(wèn)題進(jìn)行描述，再運(yùn)用數(shù)學(xué)思維思考問(wèn)題。高頻率的類(lèi)似的練習(xí)能夠讓學(xué)生們了解數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值。因此，在教學(xué)過(guò)程中，老師應(yīng)盡可能的讓學(xué)生了解知識(shí)的發(fā)生與應(yīng)用過(guò)程，使學(xué)生對(duì)知識(shí)的來(lái)龍去脈了解清楚。

二、 在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新能力的途徑

（一） 營(yíng)造寬松輕松的教學(xué)氛圍

學(xué)習(xí)過(guò)程本身也是創(chuàng)造的過(guò)程。在教學(xué)中，老師需要注意營(yíng)造寬松的環(huán)境。所謂寬松的環(huán)境不僅僅是指師生的和諧關(guān)系，更重要的是指老師要給學(xué)生犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。學(xué)生需要一個(gè)自己發(fā)揮創(chuàng)造的空間，在實(shí)踐過(guò)程中，研究、探索、犯錯(cuò)、得到指引、 改正、再實(shí)踐、再總結(jié)。在這樣的過(guò)程中，學(xué)生有機(jī)會(huì)調(diào)整自己的思維方向，對(duì)新的行動(dòng)也更加有動(dòng)力。如果學(xué)生一犯錯(cuò)，老師就給予批評(píng)或指正，甚至挖苦等等，學(xué)生會(huì)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生畏懼心理，會(huì)將精力都放在如何不挨罵上，沒(méi)有更多的精力去進(jìn)行創(chuàng)造性思維。

心理學(xué)研究表明，創(chuàng)新需要以一定的知識(shí)、技能為基礎(chǔ)，但情感對(duì)思維活動(dòng)的影響更加重要?？梢?jiàn)，在快樂(lè)輕松的環(huán)境中，人腦的創(chuàng)造性最強(qiáng)。而老師最迫切要做得，就是將學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境營(yíng)造得快樂(lè)輕松，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，愉悅中實(shí)踐，犯錯(cuò)后輕松積極的調(diào)整改正。

（二） 注意實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng)

實(shí)踐是最佳的激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造能力的途徑。老師可以設(shè)計(jì)一些課外活動(dòng)，比如實(shí)地測(cè)量不規(guī)則操場(chǎng)的面積、調(diào)查本市最低收入人群的日?；ㄤN(xiāo)水平、測(cè)量當(dāng)?shù)厮屑?xì)菌含量等等。生活實(shí)際與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)僅僅與創(chuàng)造能力相聯(lián)。如果老師一味地采用過(guò)去的教學(xué)方法，只能剝奪學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。相反，老師可以放手讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，老師在一旁進(jìn)行必要時(shí)的指導(dǎo)。這樣學(xué)生可以動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，一步步的發(fā)展出適合自己的學(xué)習(xí)方法，這本身就是創(chuàng)造性的過(guò)程。

（三） 訓(xùn)練學(xué)生的觀察力

觀察，是探索的第一步，是思維的大門(mén)，也是信息輸入的通道。細(xì)致的有重點(diǎn)的觀察，提取出重要信息，是良好的觀察能力的體現(xiàn)。老師需要在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的觀察能力?！稁缀巍穬?nèi)容中鍛煉觀察能力的部分較多?？梢栽谡n堂練習(xí)中明確的將具體的觀察任務(wù)和目標(biāo)告訴學(xué)生，同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的觀察，并且組織學(xué)生對(duì)觀察結(jié)果進(jìn)行分析和總結(jié)。這幾個(gè)步驟可以不拘泥于形式，既可以讓學(xué)生單獨(dú)完成，也可以把學(xué)生分層學(xué)習(xí)小組進(jìn)行組間交流。

（四） 培養(yǎng)發(fā)散思維

研究顯示，一個(gè)人創(chuàng)造能力與其發(fā)散思維能力成正比。而發(fā)散思維是指從同一來(lái)源材料探求不同答案的思維過(guò)程，其具有流暢性、變通性和創(chuàng)造性得特征。數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中最能體現(xiàn)發(fā)散思維的環(huán)節(jié)就是一題多解、或鼓勵(lì)學(xué)生將已知題目進(jìn)行改編，重新解題。還有一種十分有趣的思維訓(xùn)練活動(dòng)有利于鍛煉思維的發(fā)散性。即――頭腦風(fēng)暴。老師可以在教學(xué)中設(shè)置一定的環(huán)節(jié)，將學(xué)生分組，每組學(xué)生5-6人，主要解一個(gè)題目。當(dāng)然，可以全班同學(xué)共同解一道題目，但每個(gè)組要用一種不同的方法解決，組內(nèi)鼓勵(lì)討論。在討論過(guò)程中，鼓勵(lì)每組成員將自己的想法毫無(wú)保留的快速講出來(lái)，然后由組內(nèi)的記錄員不加篩選的記錄下來(lái)。待全部組員都表達(dá)完之后，再共同討論這些思想的去留，最終確定出來(lái)一個(gè)解決方法，全組成員共同努力完成解題。

（五） 培養(yǎng)逆向思維

知本求源，由果索因，從問(wèn)題的相反方向進(jìn)行思維，就是所謂的逆向思維。逆向思維也屬于發(fā)散性思維的范疇，但是一種難度更高的求異思維。對(duì)于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)有巨大作用。這一思維最好的鍛煉手段就是角色扮演。老師可以請(qǐng)學(xué)生扮演出題人、考試人等等，規(guī)定了需要考察的知識(shí)點(diǎn)，但學(xué)生需要區(qū)別于慣常的思維方式，用逆向的思維方法出題。

結(jié) 論：培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是教師的一項(xiàng)艱巨任務(wù)，也是一個(gè)需要付出長(zhǎng)時(shí)間努力的項(xiàng)目。老師需要在教學(xué)過(guò)程中時(shí)刻提醒自己注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，將創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)穿插在各種教學(xué)活動(dòng)之中。另外，老師也要以身作則，勇于創(chuàng)新，尋找適合自己以及同學(xué)的新的教學(xué)方法，讓學(xué)生體會(huì)到創(chuàng)新就在身邊以及創(chuàng)新的重要性。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉瑩. 淺談初中數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維[J]. 吉林教育. 2012（05）

篇8

關(guān)鍵詞：新課改；學(xué)生；問(wèn)題意識(shí)；培養(yǎng)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）08-0046

早在兩千年前，孔子就要求自己和學(xué)生“每事問(wèn)”，他高度重視問(wèn)題意識(shí)在執(zhí)教與為學(xué)活動(dòng)中的重要性。宋學(xué)創(chuàng)始人之一張載認(rèn)為，只有懷疑，才能摒棄陳舊，創(chuàng)造新意。他說(shuō)：“可疑而不疑者不曾學(xué)，學(xué)則須疑”，從中可見(jiàn)他對(duì)學(xué)習(xí)中懷疑精神和問(wèn)題意識(shí)的重視。到了近代，著名教育家陶行知十分重視問(wèn)題意識(shí)的作用，他認(rèn)為問(wèn)題是發(fā)明創(chuàng)造的起點(diǎn)，是人與動(dòng)物、智者和愚者的區(qū)別點(diǎn)。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)：“問(wèn)題是接生婆，它能幫助新思想的誕生”。他倡導(dǎo)的“對(duì)話式”辯論，激勵(lì)學(xué)生對(duì)問(wèn)題做出符合邏輯的思考，成為西方教育史上的一個(gè)亮點(diǎn)。愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”問(wèn)題意識(shí)有一定的教育價(jià)值。培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)有利于提升學(xué)生的認(rèn)知水平，有助于形成良好的學(xué)習(xí)個(gè)性，有利于優(yōu)化學(xué)生的思維品質(zhì)，有利于提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，有助于強(qiáng)化課堂的學(xué)習(xí)效果。

一、培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的重要性

現(xiàn)代思維科學(xué)認(rèn)為，問(wèn)題是思維的起點(diǎn)，任何思維過(guò)程都是指向某一個(gè)具體問(wèn)題的。沒(méi)有問(wèn)題的思維是膚淺的思維、被動(dòng)的思維。當(dāng)人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中感到自己需要問(wèn)“是什么”“為什么”“怎么辦”的時(shí)候，人的思維才真正起動(dòng)。強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)可以促使人們不斷地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，直至進(jìn)行創(chuàng)新思維、創(chuàng)造發(fā)明。可見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，也是創(chuàng)新的起點(diǎn)和開(kāi)端。正因?yàn)槿绱?，心理學(xué)理論中一個(gè)極其重要的觀點(diǎn)是：科學(xué)上很多重大發(fā)明與創(chuàng)新，與其說(shuō)是問(wèn)題的解決者促成的，不如說(shuō)是問(wèn)題的尋求者促成的。愛(ài)因斯坦強(qiáng)調(diào)：“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和系統(tǒng)闡述問(wèn)題可能要比得到解答更為重要。解答可能僅僅是數(shù)學(xué)或?qū)嶒?yàn)技能問(wèn)題，而提出新問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去考慮問(wèn)題，則要求創(chuàng)造性的想象，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！边@些理論和事實(shí)足以證明加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的重要性。

二、培養(yǎng)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的對(duì)策

問(wèn)題意識(shí)不是天生的，它需要后天的不斷培養(yǎng)。中學(xué)生思想活躍、求知欲旺盛，對(duì)事物有著強(qiáng)烈的好奇心，這就是問(wèn)題意識(shí)的種子。然而，這顆種子能否萌芽生長(zhǎng)，取決于是否有適宜的環(huán)境氛圍、充足的養(yǎng)料和及時(shí)的修剪。在現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中，我們所面臨的問(wèn)題是學(xué)生或是不敢或不愿提出問(wèn)題，或是不能或不善于提出問(wèn)題。這就要求我們教師在教學(xué)過(guò)程中善于激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，使學(xué)生潛在的、靜態(tài)的問(wèn)題意識(shí)轉(zhuǎn)化為顯化的、動(dòng)態(tài)的問(wèn)題意識(shí)，而且不僅是量化上的從少到多，更是質(zhì)化上的從簡(jiǎn)到精。

1. 增強(qiáng)自尊自信，培養(yǎng)懷疑精神

增強(qiáng)自尊自信，培養(yǎng)懷疑精神是中學(xué)生具備問(wèn)題意識(shí)的前提條件。在傳統(tǒng)教育觀念中，教師非常重視師道尊嚴(yán)。教師自以為比學(xué)生聞道在先，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳道、授業(yè)、解惑，是知識(shí)的權(quán)威，所以常常以權(quán)威自居。在傳統(tǒng)教育下成長(zhǎng)的學(xué)生則盲目迷信教師，從不懷疑教師的權(quán)威?？傉J(rèn)為與教師不同的觀點(diǎn)、答案等都是自己錯(cuò)的，對(duì)自己缺乏自尊自信。因此，教師在教學(xué)中既要改變自己知識(shí)權(quán)威的形象，又要不斷增強(qiáng)學(xué)生的自尊自信，培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。教育學(xué)生不能迷信書(shū)本，要敢于提出問(wèn)題，發(fā)表自己的主見(jiàn)。

2. 創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生思維

中學(xué)時(shí)期是學(xué)生智力發(fā)展的高峰期，思維活躍，有強(qiáng)烈的好奇心。但學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，會(huì)因某門(mén)課程的枯燥，自身的不感興趣，教師教學(xué)語(yǔ)言的單調(diào)及手段的單一等因素而不愿開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思維，從而致使學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)得不到培養(yǎng)和發(fā)展。為此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生的好奇心、激活學(xué)生思維的問(wèn)題情境。

3. 營(yíng)造民主氛圍，激發(fā)問(wèn)題意識(shí)

心理學(xué)認(rèn)為，中學(xué)生的好奇性強(qiáng)、求知欲旺、思維活躍，這是問(wèn)題意識(shí)的表現(xiàn)。學(xué)生具有的這種潛在的問(wèn)題意識(shí)能否得以表露和發(fā)展，取決于是否有民主的環(huán)境和氛圍。美國(guó)教育學(xué)家莫里斯?L?比格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在可能的時(shí)候，教師的任務(wù)就是通過(guò)課堂民主氣氛的影響，去幫助誘導(dǎo)（學(xué)生）親身介入?！币囵B(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要充分愛(ài)護(hù)和尊重學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，師生之間要保持民主、平等、和諧的人際關(guān)系，消除學(xué)生在學(xué)習(xí)中、課堂上的緊張感、壓抑感和焦慮感，從而在輕松、愉快的氣氛中展現(xiàn)個(gè)性。有了這樣的適宜環(huán)境，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)就可以獲得充分發(fā)揮和顯示，學(xué)生就會(huì)從“怕問(wèn)”到“敢問(wèn)”向“樂(lè)問(wèn)”發(fā)展，各種奇思異想、獨(dú)立見(jiàn)解就會(huì)層出不窮。

4. 轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，提問(wèn)角色換位

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【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)教學(xué) 批判性思維 重要性

英語(yǔ)教學(xué)作為現(xiàn)在重要的一種教學(xué)學(xué)科對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)起著非常重要的作用，能夠擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)層面，更能夠提高學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力。但是近幾年來(lái)，在英語(yǔ)教學(xué)中出現(xiàn)一些弊端，尤其是在低年級(jí)以及初中英語(yǔ)的教學(xué)中，教師過(guò)于注重英語(yǔ)語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，而缺乏對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)批判性思維能力的發(fā)展，這就使得學(xué)生難以真正提高自身的能力，并且，近幾年來(lái)，批判性思維作為一種思維培養(yǎng)對(duì)象在各學(xué)科中的不斷出現(xiàn)并且發(fā)展，其在實(shí)際的英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中也不斷的受到人們的重視。批判性思維不僅能夠改變英語(yǔ)教學(xué)中以往單一重視學(xué)生語(yǔ)言能力培養(yǎng)的弊端，更能夠促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新性思維的發(fā)展。因此，必須要在實(shí)際的教學(xué)中通過(guò)培養(yǎng)批判性思維來(lái)促進(jìn)人才的培養(yǎng)。

一、英語(yǔ)教學(xué)中陪養(yǎng)批判性思維的重要性

1.有利于改變學(xué)生的思維方式。由于受傳統(tǒng)思維的影響，人們?cè)诳创挛锏那闆r下通常會(huì)從事物本身出發(fā)去思考相關(guān)的問(wèn)題，不能夠做到獨(dú)立思考。而批判性思維能夠使人們以自身的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識(shí)事物，不局限于事物這一范圍內(nèi)。在初中英語(yǔ)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維也是具有這類(lèi)思維優(yōu)勢(shì)的，能夠使得學(xué)生根據(jù)自身的需求來(lái)看待實(shí)際的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，客觀的去認(rèn)識(shí)英語(yǔ)相關(guān)問(wèn)題。除此之外，英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力也能后促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。以往學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中過(guò)多依賴(lài)于老師的教學(xué)，難以形成獨(dú)立認(rèn)識(shí)事物，思考問(wèn)題的能力，通過(guò)對(duì)學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)可以更好的促使學(xué)生獨(dú)立的思考問(wèn)題，用自己的研究來(lái)對(duì)相關(guān)問(wèn)題做出判斷。

2.利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在目前大多數(shù)的英語(yǔ)教學(xué)中，仍以以往的教與學(xué)為中心。教師進(jìn)行著知識(shí)的傳授而學(xué)生也被動(dòng)的接受著知識(shí)，使得整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)環(huán)境缺乏活力，缺少創(chuàng)新精神。例如，在初中英語(yǔ)教學(xué)中，教師一般會(huì)進(jìn)行單詞的朗讀以及句子的讀寫(xiě)，并且明確要求學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的記憶。在實(shí)際的課程中教師也只是按照傳統(tǒng)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生大多數(shù)情況是跟著老師的步伐走，缺乏學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性，同時(shí)也缺乏主動(dòng)的思考問(wèn)題。這種被動(dòng)的接受教師的知識(shí)以及思想很難培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。然而，通過(guò)對(duì)學(xué)生批判性思維得培養(yǎng)能夠使得獨(dú)立的思考問(wèn)題，并在獨(dú)立思考的過(guò)程中進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的加工處理，產(chǎn)生新的思想產(chǎn)物，這有有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

二、初中英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的相關(guān)實(shí)踐探索

1.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。在英語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生批判性思維不足這一問(wèn)題的主要表現(xiàn)就是學(xué)生的獨(dú)立思考能力較弱。因此，要想在實(shí)際的英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，首先要讓學(xué)生具備良好的獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。只有學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考問(wèn)題才能使得他們用自身的思維方式來(lái)進(jìn)行問(wèn)題的思考，并且能夠多角度的來(lái)思考問(wèn)題。具體來(lái)講，教師可以在實(shí)際的英語(yǔ)教學(xué)中減少學(xué)生的被動(dòng)地位，引導(dǎo)學(xué)生去思考問(wèn)題并鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)知識(shí)以及問(wèn)題提出疑惑，這樣能夠在很大層面上提高學(xué)生辯證思維的能力、能讓學(xué)生在從不同角度去思考問(wèn)題，從而提高學(xué)生的批判性思維能力。

2.更新教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。教學(xué)理念是教師進(jìn)行教學(xué)的核心，新的教學(xué)理念要求教師面向全體學(xué)生，注重學(xué)生的發(fā)展，尤其要重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。因此，在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師要率先更新教學(xué)理念，以全新的教學(xué)觀來(lái)進(jìn)行教學(xué)，這樣能夠使得學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程中更能夠得到全面的發(fā)展，并且能夠使得學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求充分得到滿足，從而促進(jìn)學(xué)生批判性思維的發(fā)展。除此之外，教師也應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，利用新的信息技術(shù)以及多媒體技術(shù)進(jìn)行相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)。例如，對(duì)相關(guān)英語(yǔ)對(duì)話等可以利用實(shí)際的多媒體進(jìn)行特定情境的創(chuàng)造，讓后使得做生能夠直觀的體會(huì)這類(lèi)知識(shí)，從而在自身思維里主動(dòng)的創(chuàng)設(shè)這一情境，能夠極大的提高學(xué)生的創(chuàng)新能力以及批判性思S。

3.善于挖掘教材內(nèi)容，培養(yǎng)批判性思維。在英語(yǔ)教材中很多內(nèi)容本身就具有非常明顯的特點(diǎn)，這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)要求學(xué)生從不同的角度去思考相關(guān)問(wèn)題，并且要求學(xué)生積極的創(chuàng)造相關(guān)情境去實(shí)際，加強(qiáng)認(rèn)識(shí)能以自身的評(píng)判思考方式來(lái)思考問(wèn)題。因此，在初中英語(yǔ)教學(xué)中教師要善于挖掘教材中的這類(lèi)問(wèn)題，例如初中英語(yǔ)教材中很多課文都是有著非常特定的社會(huì)背景，這能夠很好的讓學(xué)生進(jìn)行批判性的思考，教師應(yīng)該在教學(xué)中依據(jù)一定的方法來(lái)把這類(lèi)情境轉(zhuǎn)換成相關(guān)問(wèn)題，讓學(xué)生主動(dòng)的去思考，鼓勵(lì)學(xué)生多角度的思考問(wèn)題，這就能夠在很大程度上提高學(xué)生的實(shí)踐能力，讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中加強(qiáng)自身批判性思維能力。

三、結(jié)語(yǔ)

在初中英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)是非常重要的，同時(shí)也是非常困難的教學(xué)任務(wù)之一。所以分析英語(yǔ)教學(xué)中批判性思維的重要性并對(duì)相關(guān)培養(yǎng)措施進(jìn)行思考是相當(dāng)必要的。

參考文獻(xiàn)：

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培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的關(guān)鍵，本文論述了創(chuàng)造性思維的概念、創(chuàng)造性思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的重要性以及創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)問(wèn)題，指出培養(yǎng)富有創(chuàng)造力的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才必須注重加強(qiáng)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，運(yùn)用聯(lián)想思維、逆向思維、發(fā)散思維和收斂思維等方法，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，以適應(yīng)社會(huì)的高速發(fā)展和迫切需求。

關(guān)鍵詞：

藝術(shù)設(shè)計(jì) 培養(yǎng)創(chuàng)造性思維 聯(lián)想思維 逆向思維 發(fā)散思維 收斂思維

中國(guó)分類(lèi)號(hào)：G64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2015）04-0151-02

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)日益關(guān)注“創(chuàng)造性”，毋庸置疑，設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，沒(méi)有創(chuàng)造性的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品是匱乏無(wú)味的，而創(chuàng)造性的結(jié)果則來(lái)源于創(chuàng)造性思維。掌握與創(chuàng)新設(shè)計(jì)密切相關(guān)的創(chuàng)造性思維和方法，是培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。所以說(shuō)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維活動(dòng)應(yīng)伴隨藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的全部過(guò)程。下面，筆者將從創(chuàng)造性思維的概念、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的重要性以及藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維幾個(gè)方面，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)問(wèn)題略作探討。

一 創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維，顧名思義就是具有創(chuàng)造性的思維，是通過(guò)直覺(jué)、靈感、推理、實(shí)踐而形成的高級(jí)思維過(guò)程，是智能的升華，是智力、想象力的高級(jí)表現(xiàn)形態(tài)，也是思維本身的創(chuàng)新。就創(chuàng)造性思維本身來(lái)說(shuō)，它不是某一種單一的思維形式，而是由多種思維有機(jī)地結(jié)合在一起的綜合體。在綜合性思維中，可能既包含有抽象思維，又包含有形象思維，既有發(fā)散性思維，又有收斂性思維，既有邏輯思維，又有非邏輯思維。創(chuàng)造性思維是在創(chuàng)造過(guò)程中的一種思維活動(dòng)，它是設(shè)計(jì)創(chuàng)造力的源泉與核心，也是設(shè)計(jì)人才最重要的素質(zhì)。

二 創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的重要性

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度不斷加快，藝術(shù)設(shè)計(jì)也已擴(kuò)展到我們生存的許多領(lǐng)域，需要大批有較高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和能力的設(shè)計(jì)師，而培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)人才，是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題。就我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)在已經(jīng)步入了空前發(fā)展的時(shí)代，然而與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育起步較晚，目前的教育理念、教學(xué)模式遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)展的需要，尤其在對(duì)學(xué)生開(kāi)拓與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)方面，仍然存在問(wèn)題。我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中有一種值得思考的現(xiàn)象，那就是教學(xué)方法上的“由技入道”，過(guò)于強(qiáng)調(diào)技能的訓(xùn)練，不重視個(gè)性化的創(chuàng)造。而學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)繪圖軟件的使用也沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中，不注重思維過(guò)程，盲目依賴(lài)計(jì)算機(jī)，不能真正解決問(wèn)題，只是一味追求最終的表現(xiàn)效果，結(jié)果最后完成的作品經(jīng)常是東拼西湊、抄襲而來(lái)的。創(chuàng)作設(shè)計(jì)的過(guò)程是創(chuàng)造性思維的活動(dòng)過(guò)程，計(jì)算機(jī)只是一種工具，不能代替人腦進(jìn)行創(chuàng)造性思維?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的宗旨不是培養(yǎng)“合格”的操作者，而是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。因此我們必須樹(shù)立正確的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育觀念，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

實(shí)踐表明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練，不僅僅是某一藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的要求，而是要貫穿于整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的始終，無(wú)論是基礎(chǔ)訓(xùn)練還是應(yīng)用設(shè)計(jì)訓(xùn)練。有效的方法加上創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，才能在短時(shí)期內(nèi)使學(xué)生脫離僵化單一的技能技巧的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在設(shè)計(jì)教育中掌握一種正確的思維方法，在創(chuàng)造的道路上能夠找到突破口。這正如教育學(xué)家佩斯塔洛希指出的，“教育的主要目的與其說(shuō)是讓學(xué)生積累知識(shí)，倒不如說(shuō)是發(fā)展他們的創(chuàng)造能力”。由此可見(jiàn)，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重點(diǎn)，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的關(guān)鍵。

三 創(chuàng)新性思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練方法

創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的核心是創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維就是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性為特征的心智活動(dòng)。它是多種思維形式特別是形象思維與辯證思維的高度結(jié)合的結(jié)果。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維要靈活運(yùn)用，那么，我們?nèi)绾蝸?lái)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維呢7創(chuàng)造性思維方法主要有聯(lián)想思維法、逆向思維法、發(fā)散思維法、收斂思維法等，我們應(yīng)該合理地運(yùn)用這些方法，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

（一）聯(lián)想思維法――培養(yǎng)思維的深刻性

聯(lián)想是一種有規(guī)律的思維活動(dòng)，聯(lián)想能力的前提取決于知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，在思維過(guò)程中會(huì)閃現(xiàn)存儲(chǔ)在大腦中的記憶信息從而產(chǎn)生聯(lián)想。聯(lián)想思維法是根據(jù)事物之間都是具有接近、相似或相對(duì)的特點(diǎn)，進(jìn)行由此及彼、由近及遠(yuǎn)、由表及里的一種思考問(wèn)題的方法。它是通過(guò)對(duì)兩種以上事物之間存在的關(guān)聯(lián)性與可比性，去擴(kuò)展人腦中固有的思維，使其由舊見(jiàn)新，由已知推未知，從而獲得更多的設(shè)想、預(yù)見(jiàn)和推測(cè)。

聯(lián)想思維是建立在邏輯思維之上的正確想象的必然結(jié)果。聯(lián)想思維要遵守三條法則：一是有接近才能聯(lián)想，即聯(lián)想的事物之間必須有某些方面的接近與聯(lián)系，能在時(shí)間或空間上使人腦與外界刺激聯(lián)系起來(lái)。例如看到魚(yú)馬上會(huì)想到大海，提到祖國(guó)首都立刻聯(lián)想到北京；二是有相似才能聯(lián)想，即聯(lián)想事物對(duì)大腦產(chǎn)生刺激后，大腦能很快做出反應(yīng)，去想起與同一刺激或環(huán)境相似之經(jīng)驗(yàn)。三是有對(duì)比才能聯(lián)想，即大腦能想起與這一刺激完全相反的經(jīng)驗(yàn)。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”德國(guó)物理學(xué)家、哲學(xué)家、量子理論創(chuàng)始人馬克斯，普朗亦亦說(shuō)：“一種對(duì)于新觀念的鮮明直覺(jué)想象力，它不是依靠推論，而是靠藝術(shù)家創(chuàng)造性的想象而產(chǎn)生的?！边@些話都說(shuō)明了聯(lián)想思維對(duì)創(chuàng)造性思維的重要性，沒(méi)有思維想象力就沒(méi)有創(chuàng)新思維。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者要面對(duì)的創(chuàng)作對(duì)象是干差萬(wàn)別的。此時(shí)合理地運(yùn)用聯(lián)想思維，充分展開(kāi)想象，就能夠把一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，從而無(wú)限延伸、發(fā)展這些點(diǎn)，由此產(chǎn)生新的設(shè)想，并創(chuàng)造出新的形象。

（二）逆向思維法――培養(yǎng)思維的獨(dú)創(chuàng)性

逆向思維又稱(chēng)反向思維、逆反思維，是指從反面（對(duì)立面）提出問(wèn)題和思索問(wèn)題的思維過(guò)程，是以悖逆常規(guī)的思維方式來(lái)解決問(wèn)題。逆向思維可以突破定勢(shì)，避免常規(guī)思維的趨眾化和慣勢(shì)，從而獲得獨(dú)到的見(jiàn)地。

在創(chuàng)造性思維中，逆向思維是最活躍的部分。進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作，按照常規(guī)思路，有時(shí)我們的作品會(huì)缺乏創(chuàng)造性，現(xiàn)代眾多有創(chuàng)新意識(shí)的設(shè)計(jì)作品，往往是設(shè)計(jì)師運(yùn)用了逆向思維的方法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。以一件平面設(shè)計(jì)作品為例，在日本設(shè)計(jì)師福田繁雄以“和平”為主題的招貼設(shè)計(jì)中，將一顆脫離彈筒的炮彈，在視覺(jué)流程上作了反向處理，倒飛回炮口。這種反視覺(jué)常規(guī)的圖形設(shè)計(jì)使觀者感悟到其深刻的內(nèi)涵和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，它向人們傳播一個(gè)歷史的真理，并向侵略者提出警告：“誰(shuí)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，誰(shuí)將自食其果，自取滅亡！”倒飛回炮口的炮彈給觀者留下了深刻的印象，也體現(xiàn)了逆向思維的在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。我們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，運(yùn)用逆向思維法可以打破思維定勢(shì)，從相反的方向來(lái)考慮問(wèn)題，多問(wèn)些為什么，就會(huì)多一些創(chuàng)作思路，有時(shí)就能夠起到出奇制勝的獨(dú)特藝術(shù)效果。

（三）發(fā)散思維法――培養(yǎng)思維的靈活性

發(fā)散思維也稱(chēng)多向思維、擴(kuò)散思維、輻射思維，是指從已有的信息出發(fā)，盡可能向各個(gè)方向擴(kuò)展，求得多種不同解決辦法，衍生出各種不同的結(jié)果。它是一種不受常規(guī)束縛，尋求變異，尋找多種不同解題途徑的思維方式。發(fā)散性思維，是整個(gè)創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)和核心。它是一種多方向、多角度和多層次的思維過(guò)程，具有思路廣闊性、流暢性、新穎性等特點(diǎn)，對(duì)同一問(wèn)題的信息朝著各種可能的方向發(fā)散，有效地彌補(bǔ)了單一思維方式的局限，打破了思維的定勢(shì)，將不可能的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榭赡?，其結(jié)果有可能由己知導(dǎo)向未知，發(fā)現(xiàn)新信息，開(kāi)拓新領(lǐng)域，這對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造性人才有重要意義。

具體到教學(xué)過(guò)程中，教師要有意識(shí)、有步驟地?cái)U(kuò)大思路，讓學(xué)生從多角度思考問(wèn)題，從而達(dá)到訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的目的。“頭腦風(fēng)暴法”訓(xùn)練正是一種創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維互動(dòng)的組織形式。

頭腦風(fēng)暴法，又稱(chēng)智力激勵(lì)法。它是由美國(guó)創(chuàng)造學(xué)家A.F.奧斯本首次提出的一種激發(fā)創(chuàng)造性思維的方法。它是一種通過(guò)小型會(huì)議的組織形式，讓所有參加者在自由愉快、暢所欲言的氣氛中，自由交換想法或點(diǎn)子，并以此激發(fā)與會(huì)者創(chuàng)意及靈感，使各種設(shè)想在相互碰撞中激起腦海的創(chuàng)造性“風(fēng)暴”。該方法用于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，其基本原則是，在集體解決問(wèn)題的課堂上，通過(guò)暫緩作出評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生提出各種改進(jìn)意見(jiàn)或補(bǔ)充意見(jiàn)，追求與眾不同的、關(guān)系不密切的、甚至離題的想法。以便于學(xué)生踴躍發(fā)言，從而引出多種多樣的解決方案。頭腦風(fēng)暴法通過(guò)多人集體討論，相互啟發(fā)，激發(fā)創(chuàng)意靈感，從而引起創(chuàng)造性思維的連鎖反應(yīng)，形成綜合創(chuàng)新思路。研究表明，通過(guò)“頭腦風(fēng)暴法”的訓(xùn)練，學(xué)生在創(chuàng)造性測(cè)驗(yàn)中，其創(chuàng)造性分?jǐn)?shù)確實(shí)有所提高。

（四）收斂思維法――培養(yǎng)思維的整合性

收斂思維，也稱(chēng)聚合思維、匯集思維、聚向思維等。與發(fā)散思維相反，收斂思維是從已知的前提條件（如方案、設(shè)想、思路、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等）出發(fā)，采用多種方法和手段，從不同的方向、不同的角度將思維集聚到這個(gè)中心點(diǎn)，通過(guò)分析、比較后，尋求出一個(gè)最佳解決問(wèn)題的方案，或逐步推導(dǎo)出唯一的結(jié)果。在收斂思維過(guò)程中，要想準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)最佳的方法或方案，必須綜合考察各種思維成果，進(jìn)行綜合的比較和分析。因此，綜合性是收斂思維的重要特點(diǎn)。收斂式綜合不是簡(jiǎn)單的組合，而是具有創(chuàng)新性的整合，即以目標(biāo)為核心，對(duì)原有的知識(shí)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上進(jìn)行有目的的選擇和重組，收斂思維法是對(duì)發(fā)散思維的成果進(jìn)行加工整理，總結(jié)與概括，最終提出有價(jià)值的因素并形成完美的新方案，提高收斂思維能力也就是提高分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理的邏輯思維能力。

在專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)中，應(yīng)該有的放矢地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的收斂思維的訓(xùn)練，促進(jìn)了他們創(chuàng)造性思維能力的形成和個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展。四結(jié)束語(yǔ)

藝術(shù)設(shè)計(jì)人才是極富于創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造性人才。所謂具有創(chuàng)新精神的創(chuàng)造型人才是指具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的人才。其核心是創(chuàng)造性思維。同時(shí)，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力也須以創(chuàng)造性思維作為基礎(chǔ)。