傳承傳統文化重要性范文

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【關鍵詞】大學生，傳統文化，道德教育，民族精神

一、當代大學生傳統文化道德意識不足引發的問題及表現

當代青年大學生是我們中華五千年文化的繼承人，培養大學生的民族精神，塑造他們的民族認同感，事關中華民族偉大復興事業，但是現在大學生呈現出來的一些精神面貌和精神狀態令人擔憂。

1.社會政治經濟多元化、復雜化導致大學生誠信危機

中國社會正處于一個傳統道德面臨認同危機而核心價值觀念也要進行重構的時期。學校的品德教育與政治教育已經不能滿足處于轉型期的多元化、復雜化的中國社會的需求。近年來，在有些人群中不同程度地出現了誠信危機、價值取向多元化和公德意識淡漠等問題。工業化大生產和以市場交換為基礎的現代經濟運行方式以及民主政治、人際交往等社會生活領域，徹底打破了血緣、地域對個人的束縛和限制。

人與人之間、人與社會之間的交往，必須依賴理性、誠信和法制。人與人之間的關系是全方位的，無論是陌生人還是熟人，只要相互需要和依賴，就會借助誠信形成新的社會關系。因此，誠信不分圈內圈外，必須是社會性的，必須適用于交往中的任何人。然而，現代社會由于市場體系發育不完善、法制不健全、監督不得力、宏觀調控不及時，使社會出現商品交換原則的泛化，導致商品、貨幣的拜物教，利益多元化和利益驅動使個人的逐利欲望得到強化，不公平和不正當競爭導致分配不公的擴大和腐敗現象的蔓延。在利己主義和拜金主義價值觀的驅使下，一些人經不住誘惑，背信棄義，以欺詐手段最大限度地去追求個人利益，導致當今社會誠信道德的缺失。

2.注重血緣關系的差序倫理道德動搖傳統道德的根基

這種道德只能限定性地適用于家庭內部，無法開放性地適用于整個社會；它只是修身養性的私德，而不是社會交往中確立的公德。因此，人們對家庭生活圈和交往生活圈中的親人、朋友和熟人可以自覺地履行道德責任，保持道德情操；而在社會公共生活領域，對那些應該遵守的公共道德規則視而不見，甚至故意破壞這些規則，使得一些人的公德意識淡漠。在市場經濟條件下，新的利益關系和價值觀念日益突出。過去依靠政治權威而形成的生活秩序正越來越向依靠經濟原則和利益認同來維持的社會結構轉變，經濟——物質利益的驅動力無形中增強，原有的道德規范體系日益失去社會整合的效力。經濟的發展、外來文化的沖擊、大眾傳媒的膨脹和社會階層的進一步分化，使原本相對單一的社會價值觀念發生變化，走向價值取向多元化的時代。由于人們的價值標準不同，就出現了各種不同的行為標準，從而導致道德價值的多元化。

二、加強傳統文化道德教育的主要途徑

1.加強以禮為形式，以仁為內容的倫理道德學說。

就個人來說，高尚的道德修養是立身處世的基礎；就社會、國家來說，社會的每一個成員都有高尚的道德修養，國家也就得到治理了。道德是立國之本，這是我國最早的教育家孔子提出的道德學說，孔子還提出“孝、悌、忠、恕、信、義、智、勇、溫、良、恭、儉、讓”等許多倫理道德范疇。直到今天，這種道德觀念仍然具有重要現實意義，用幾個字濃縮了所有中華子孫應具備的基本道德的方方面面。可見早在兩千年前，古代的思想家和教育家就如此重視修身以及修德在教育中的作用，學校中曾提出“八條目”，即“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。繼續豐富孔子的道德教育思想和方法，把修身治人與治國緊密的聯系起來。

我們可以看到，老祖宗留給我們的是做人、做事的基本道德要求，但是要條條做好也是很不容易的，我們現代學校倡導的學校道德教育的重點，都已包含在內，如前面所提的“誠信”，古人尚且如此，難道在物質高度發達的今天，我們卻要面臨道德的后退嗎？因此，倡導學校學習教育倫理道德學說極為必要，也是培育民族精神的基本條件。

2.加強對大學生愛國主義和集體主義教育。

儒家的優秀道德教育思想是傳統道德文化的精華，在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族形成了“國而忘家，公而忘私”，把“以天下為己任”視為“人間正道”。儒家道德中的整體意識、憂患意識、忠貞報國、愛家愛國的思想，使中華民族形成了強大的凝聚力。通過這種以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，引導師生增強民族自尊心、自信心、自豪感，可以激發師生強烈的愛國熱情、民族責任感和奉獻精神。

儒家提倡整體的一致與和諧，主張群體利益高于個體利益，把只顧一已之利之人視為“小人”通過科學的分析，拋棄其所包含的愚忠愚孝等封建因素，將其精華部分注入社會主義集體主義之中，有助于克服師生的本位主義、個人主義思想。引導師生重視國家的權威，維護國家和學校的整體利益，齊心協力振興教育事業。

3.培養大學生“知恥”的道德意識。

作為道德意識，恥感更多地與自我尊嚴的維護相聯系，其產生和形成是自我尊嚴的反映。而這種尊嚴主要是以人之為人的內在價值為根據的。儒家學者歷來對恥感予以高度的重視。孔子已要求“行己有恥”（《論語·子路》），“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也。”（《論語·憲問》）。孟子進而將恥感提到了更突出的地位：“恥之于人大矣。”“人不可以。”（《孟子·盡心上》）。王夫之、顧炎武，也一再強調“知恥”的意義：“世教衰，民不興行，‘見不賢而內自省’，知恥之功大矣。”（王夫之：《思問錄·內篇》）“士而不先言恥，則為無本之人。”（顧炎武：《與友人論學書》，《亭林文集》卷三）人作為社會存在具有內在的尊嚴，有恥、知恥是對這種尊嚴的維護，則表明完全漠視這種尊嚴。

把個人與社會相連，恥感的缺乏意味著個人將解除所有道德約束，在的心態下，他既不會感受到內在良心的責備，也不會對外界輿論與譴責有所觸動，一切喪失尊嚴、挑戰社會、越出秩序的行為，對他來說都是可能的。反之，恥感的確立，則使個人在行為過程中時時關注自身的尊嚴，防范與拒斥一切可能對內在尊嚴帶來負面后果的動機和行為。

4.引導大學生樹立樸實無華的“立志”教育理念

我國教育家十分重視青年的立志教育。顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路日：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子日：“老者安之，朋友信之，少者懷。”（《論語·公冶長》）從孔子回答中我們可以看到一個道德高尚的思想家的內心修養，看上去平實的志向，卻包含了儒家思想精髓的孝、信、仁的理念。

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關鍵詞：月餅；包裝設計；傳統文化

中圖分類號：J524.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）09-0214-01

一、傳統文化在月餅包裝中的傳承現狀

月餅作為我國傳統節日――中秋節的象征，也是我們中華傳統文化的重要組成部分。幾千年來的傳承與發展，月餅所蘊含的的文化意義越來越深刻，現代社會也依然將月餅放在了重要的地位。但是，隨著物質生活的發展，月餅的重要性雖然沒有減退，卻在現代社會和現代人心中發生了偏離。月餅傳統的精神文化內涵越來越淡，相反地，月餅的物質性卻越來越強。這種物質性主要體現在月餅的包裝之上。

當前，月餅的包裝逐漸被提高到了重要位置，這本來無可厚非，隨著人們物質生活水平的提高，人們對于美的追求也更加強烈。但是，這種追求逐漸向著不健康的方向發展。從生產者來說，月餅的包裝逐漸成為廠家最重視的部分，甚至忽略了月餅本身的質量。過于注重包裝，使月餅逐漸成為華而不實的商品，這反而降低了月餅的價值，削弱了月餅的文化意義。

二、月餅包裝設計中傳統文化元素的應用和滲透

月餅包裝的設計在直觀上就從不同層面體現和展示著我國的傳統文化，作為一個具有多種文化元素的承載體，月餅的包裝設計需要滲透多種傳統文化元素才能夠更加深刻全面地展現我國傳統文化。筆者認為可以從以下幾方面進行探討。

（一）包裝設計中的吉祥圖案。圖案是包裝中的主體部分，它也是思想觀念的重要外化和表現形式。而在月餅包裝的圖案設計中，我們可以充分利用多種傳統圖形和圖案，來表達其特定的文化內涵。中國文化博大精深，在傳統圖案上也存在多種類型，主要分為人物、植物、祥禽瑞獸、文字、幾何形、器物等，不同的圖案彰顯著不同的文化意蘊，也表達著不同的情感和祝福。在月餅的包裝設計中，我們一般會采用寓意幸福美滿的傳統圖案，如龍鳳呈祥、蝙蝠、福祿壽喜等，選擇大眾喜聞樂見的圖案更容易引起共鳴，產生視覺效果。

（二）包裝設計中的傳統色彩。色彩在包裝設計中是主要的部分，一個適宜的色調能夠引人注目，先聲奪人，刺激人的視覺從而引起一系列情感反應。包裝色彩為整個月餅確定了基調，而色彩的確定也受到多種因素的影響。月餅包裝色彩的選取，首先要考慮到其在傳承傳統文化中的作用，色彩的搭配一定要能夠凸顯傳統文化的內涵，讓人感受到傳統佳節帶給我們精神上的愉悅和享受。其次，色彩的確定也受食品味道、檔次的影響，同時，包裝色彩的確定也要考慮到與同類產品的區分，即要有自身特色，使消費者能夠印象深刻。

（三）包裝設計中的傳統漢字。漢字是我國傳統文化的重要組成部分，也是表達情感的重要符號。其作為文化的重要載體，蘊含著豐富的文化內涵，所以，在月餅包裝設計中加入漢字元素并將其合理運用，對于月餅包裝更好地詮釋和傳承中國傳統文化有著重要意義。

幾千年的發展，使得漢字有了更加豐富的藝術形式，現代平面設計藝術與傳統漢字相結合，將漢字蘊含的文化內涵更加生動地表現了出來。漢字在月餅包裝中的應用，也應該在字體和排版上進行思考。不同的字體在表達情感上有著不同的效果，而字體設計的應用，也能夠使得月餅包裝更具有藝術表現力和感染力。

（四）包裝設計中的表現手法。表現手法是包裝設計中的重要的部分，對于更好地展示產品、吸引消費者有著直接的現實意義，而在傳承傳統文化方面，表現手法也有著積極的作用。在中國的傳統文化中，流傳并不斷發展著形式多樣的藝術形式，這些藝術形式跨越了書法、雕刻、剪紙等多重的藝術范疇，它們或單獨或組合，以豐富的形式展現著中國博大精深的文化。

在月餅的包裝設計中，選擇正確的表現形式，不僅能夠襯托月餅本身，更能夠起到傳承中國文化的作用。例如選擇書法作為主要的表現形式，就會讓人在傳統文化的意境中，感受到民族性、文化性，中秋佳節其本身的文化內涵結合中國傳統的書法形式，更加讓人深深融入到整個文化氛圍中。

但是，我們在強調傳承傳統文化的同時，也應該注意將創新觀念融入包裝設計之中。中華傳統文化之所以生生不息，離不開新鮮血液的不斷注入。所以，月餅包裝的設計，如果能夠將現代藝術形式和傳統表現形式進行適當結合，其最終效果會大大增強。

三、結語

產品的包裝是任何國家任何企業在生產時都十分注重的一個方面，而不同的國家、不同的地域在包裝設計上多少存在一些差異，特別是文化內涵的差異，這與當地的文化特色有著直接的關系。月餅作為我國傳統節日和傳統文化的重要載體，其包裝設計更是受到了極大的重視。我們在月餅的包裝設計中，要時刻注意中國傳統文化的傳承，將月餅本身所蘊含的特色加以保持，不能夠在時展潮流中丟失原有的珍貴的文化遺產。

參考文獻：

[1]柳林.民族化包裝設計.[M].武漢：湖北美術出版社.2003.

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關鍵詞：小學美術教學；民族文化；課堂教學；傳承與滲透

中圖分類號：G623.7 文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2016）10-0341-02

我國民族文化歷史源遠流長，其中包含了文化精髓，對各民族的發展和領域的影響意義重大，特別是美學教育方面，美術教育也是一種民族文化傳承手段，能夠大力弘揚和傳承民族文化。近年來，我國教育行業為了提高國民素質，從小學階段抓起，特別是小學美術教育能夠提高小學生鑒賞能力和藝術素質，因此應注重小學美術教育，并設置可行教學方案在小學美術教育中滲透民族文化，融合民族文化，這些課題都應當引起寫小學美術教育工作者的重視。

1.我國民族文化發展現狀

隨著全球化科技網絡技術的進步，我國民族文化也受到西方文化的影響。西方文化在流入我國過程當中，對我國民族文化或多或少地進行了沖擊，甚至有些定力不強的人開始崇洋，忽視本國民族文化，覺得西方文化符合時代潮流而我國民族文化已經落后過時了，對于這種意識應當杜絕并進行文化教育。

其次，學校方面也有一部分責任，缺乏對民族文化的保護和傳承措施，學校作為教育學生和培養人才的基地，對民族文化的傳承作用至關重要，特別是通過小學階段的教育更能促進學生對民族文化的傳承和保護，但是由于部分教育部門和學校教師缺乏相應意識，對民族文化的重要性認知度不夠高，導致學生無法認知到民族文化，更無法傳承與弘揚民族文化。另外，民族文化對于個人人生觀、價值觀也起到指導作用，相應民族文化知識的缺乏還會導致學生思想意識在成長道路上歪曲變形。

2.民族文化在小學美術教學中的價值

民族文化包括很多內容，都是一個民族的文化精髓，如民族的風俗習慣、生活方式和藝術表達形式等，這些民族文化都是歷史的積淀、民族的特色，是區別于其他民族和國家的特征。民族文化是各個民族自身長期歷史發展過程中智慧的積淀，融合了民族中長期生活經驗和人類智慧，對一個民族有著象征意義和集體標示作用。而在小學美術教學中能夠把民族文化元素融合到教程中，使學生認識到各個民族的風俗習慣和生活方式，并感知民族藝術作品中蘊含的獨特魅力，從而激發學生學習民族文化、保護民族文化、傳承民族文化。

近年來我國開始著手素質教育的提升，使國民學生的素質不只停留在書本理論階段，還應該加強學生能力的培養，使學生在生活方式和行為習慣上具有高素質的表現。小學美術對于學生民族文化的啟蒙作用非常重要，能夠培養小學生正確的人生觀和價值觀，使其能夠在德、智、體、美、勞全面發展。對學生的素質教育中也包括發揚民族精神和傳承傳統文化，由此可以看出小學美術教育對學生民族文化的學習和傳播的重要性，小學美術教育中通過民族文化的滲透，還可提高學生的智力水平和創新意識。

3.小學美術教學中傳承和弘揚民族文化的策略分析

3.1 重視民族傳統文化的積極作用。學校和教師應當加強對民族傳統文化的重視度，不僅僅是因為民族文化的積極作用和意義很大，還由于其能夠創新小學美術課堂教學方法和模式，保護民族傳統文化。通過在小學美術課堂中融入傳統民族文化可以有效提高學生的學習能力和思維能力，在愛上美術的同時還能夠傳承傳統民族文化。

3.2 提高教師的自身素質。美術作品質量的好壞也對人類的價值觀、人生觀影響不同，優秀的美術作品帶給人們美的同時，還講述了其背后的文化、歷史背景及其文化價值。而優秀的美術作品必須由高素質的教師才能創造，提高教師的自身素質和專業水平顯得尤為重要，教師通過了解和學習民族傳統文化，來講解提高學生的審美意識和鑒賞能力，使學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。

3.3 注重美術實踐，提高學生創造美的能力。小學美術教育不只是對在課堂理論上進行講授，提高學生的美學意識和鑒賞能力，重要的是要能夠在實際作品中體現到學生對于美的創造，除了美術畫畫還有其他形式的美術教學課程，如剪紙、疊紙和手工等動手課程，使美術學習理論結合實踐產生美術作品，發揮美術課程的教學意義和價值。因此有必要提高學生的美術實踐動手能力，如三年級第五冊有一節美術課程為《紅色的畫》，紅色帶表的意義深遠，常常用來代表中國的喜慶和豐收，有時被人們稱之為"中國紅"。日常生活中應用對紅色的應用也非常多，如紅燈籠、紅對聯、紅剪紙和紅蠟燭等等，教師還可以以紅為基準點，指導學生進行繪畫、剪紙和手工作品等。通過以上環節可以提高小學生的動手實踐能力，同時還能加深學生民族文化的認識，對傳承民族文化具有重要意義。

4.結語

傳統民族文化的傳承和發展需要依靠全國人民共同來完成，依靠各種措施來實現。而小學美術教育作為一種手段能夠有效傳承民族文化，在美術教學過程中穿插滲透民族文化，培養學生的民族文化意識，使學生樹立正確的人生觀和價值觀，從而發揮整個社會對于民族文化的推動作用。

參考文獻：

[1] 石靜. 民族地區小學美術教師在民族民間文化傳承中的角色探索[D]. 首都師范大學， 2011.

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關鍵詞：小學語文;課堂教學;傳統文化;滲透

中國傳統文化博大精深，承載了幾千年來無數智者的智慧與精華，作為炎黃子孫的我們，如何傳承和發揚我們的古老文化呢？這就要求我們基層教育工作者要做好對傳統文化教育的傳播，在小學語文教學中加強傳統文化教育，將小學語文教學提升為一個體認感懷、傳承傳統文化與民族精神的陣地。

一、加強學生對傳統文化的認識

傳統文化在中華民族五千年悠久的歷史長河中源遠流長、博大精深，它是中華民族的瑰寶，是民族精神的精華，是現代文化的基石。但可惜的是，今天我們的孩子對它的理解僅僅停留在了書本中的“李白”“杜甫”，背的一首首古詩上。在淺文化、俗文化、網絡文化充斥當代青少年生活的時候，傳統文化在學生中的地位越來越低，他們對傳統文化知之甚少。在孩子的生活當中，傳統文化變得只是應付形形考試的工具。我認為，要讓學生理解傳統文化，必須讓他們在日常生活中去感知，如傳統美食粽子可以讓學生了解端午節、屈原、賦等;月餅能讓他們聯想到嫦娥奔月等民間經典故事。還有剪紙，皮影，戲曲等民間傳統文化。

二、加強老師在課內對傳統文化的深入介紹及應用

我們要讓孩子對傳統文化有興趣，首先我們必須培養自己的興趣。作為教師我們應該努力讓自己成為熱愛傳統文化教學并有一定傳統文化知識的語文教師。用自己的知識和自己對傳統文化的喜愛，給學生造成潛移默化的影響。比如我們要教授《九月九日憶山東兄弟》時，首先得讓學生知道本文的作者及其時代，然后要讓學生知道作者是在重陽節時因為遠離家鄉，思念親人所寫，最后引導學生認真分析探究古詩中的傳統文化內涵，讓學生真正認識和理解中華民族的傳統文化。詩中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”讓學生也對中華民族幾千年來傳承下來的習俗好奇不已。課下，他們都主動地去查找資料，了解中國古代其他節日的民俗風情。這樣，在不知不覺中，學生對傳統文化產生濃厚的興趣，有了自覺學習傳統文化的愿望。

三、加強學生對傳統文化的誦讀

詩詞是傳統文化內容的一個重要組成部分之一，因而巧妙利用這些古詩詞，有利于培養學生的傳統文化意識，而誦讀則是最基本的教育方式和學習方式。誦讀就是用抑揚頓挫的聲調，有節奏地讀出作品的獨特神韻。它對于理解和繼承優秀文化，提高閱讀和寫作能力，有著積極的作用。“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”“讀書百遍，其義自見”;“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些古語分別從深度和廣度上強調量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義;只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神;也只有這樣，才能傳承文化經典。在平時教學中，采用多種方式，自由誦讀，開朗誦會，演講等，讓學生咀嚼體悟，自然就潤養身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，傳統文化中的思想精髓在無形中得以傳承。在語文教學中，要學好這部分內容，著重在于朗誦，在朗誦中感知古傳統文化的魅力。因此，我們要充分利用語文課堂，竭力引導學生在感受、感悟傳統文化底蘊的過程中，能受到心靈的感動、人格的感化。使學生與傳統文化文本的對話過程中，通過靜心閱讀，與作者相逢于案前燈下。幫助學生真正從傳統文化中汲取精神營養，形成積極的人生態度，全面提升人文素養，課后，采取各種形式學習傳統文化知識，如我們學校在散學回家的路上學生會誦讀《三字經》《百家姓》《千字文》等，課余還可以到圖書館借閱有關傳統文化內容的書籍，學生也有征訂自己喜愛的有關傳統文化的書籍。

四、加強學生在社會實踐中對傳統文化的學習

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高校絕大多數老師對傳統文化是重視的，態度是端正的，教學是敬業的，工作是稱職的，是為人師表的。他們對傳統文化的態度是，既尊重歷史，又從現代學校發展的高度出發，用發展的眼光去審視傳統文化的積淀，對于符合社會發展要求的，積極向上的內容，就繼續保持和發揚；既認真學習傳承，又注重創新發展。他們認為，傳統文化不是一成不變的，是隨著歷史的發展而演變的，優秀的傳統文化是超越時代和階級局限的，過去、現在和將來都會閃爍著燦爛的光輝。

2、高校繼承傳統文化的必要性和重要性

2.1繼承傳統文化是育成“中國魂”的需要

文化是民族的靈魂，中華優秀傳統文化是中華民族的靈魂，是中國人的靈魂，即“中國魂”。它是維系國家統一和民族團結的紐帶，是中華民族賴以生存和發展的精神支撐。繼承傳統文化是高校培養具有“中國魂”和世界眼光的現代人的需要。然而由于多種因素，致使有些學生難于形成中國人內在人格的品位。當然大學生的主流是好的，但也有不少人缺少核心價值觀念，缺失信仰，社會責任感不強，愛國意識薄弱，社會公德意識缺失，思想素質不高，甚至有的人自我中心，自私冷漠，我行我素，走向極端。“中國魂”指中國人的共同理想和價值取向，是以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大而崇高的民族精神。這種精神是群體意識，又是群體的向心力和凝聚力。大學生要有愛國主義精神，人文精神，科學精神，既要立足本民族，還要具有國際意識，全球化視覺，做一個具有“中國魂”的現代人。

2.2繼承傳統文化是構建和諧社會和實現中國夢的需要

“根據新世紀新階段我國經濟社會發展的新要求和社會出現的新趨勢與特點，我們要建設的社會主義和諧社會，應是民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會。”構建和諧社會，需要大學生參與和奮斗。在社會主義現代化建設過程中，從大學畢業的知識分子做出了巨大貢獻。隨著經濟全球一體化的到來，科學技術的發展和推廣，離不開大學教育。在新世紀新形勢下，加強改進大學生思想教育，培養大學生正確意識與和諧觀念，將大學生培養成建設和諧社會的中堅，高校教育有不可推卸的歷史使命和責任。大學生是最富有夢想的青年群體，每個大學生都有自已的美夢，但要與民族的夢相結合，把個人的前途和命運與國家和民族的前途命運緊密聯系起來，做一個高層次的合格的和諧社會的構建者，做一個受人民愛戴的多有建樹的德才兼備的優秀的社會主義現代化的建設者和接班人。中國傳統文化是中華文明最寶貴財富，它包括儒家文化、道教文化、佛教文化等，內容豐厚，博大精深，是取之不盡、用之不竭的源泉。為構建和諧社會和實現中國夢的偉大目標，當代大學生必須認真向傳統文化汲取智慧，吸收養分，不斷增長知識和才干，才能勇當重任，不辱使命。

3、加強校園文化建設凸顯傳統文化特色

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關鍵詞：傳統園林建筑；細部；發展

中國傳統園林建筑細部作為中國悠久歷史文化傳統的一部分，凝聚了中華民族的生存智慧和創造才能，形象地傳達出中國傳統文化的深厚意蘊，其中蘊含的園林建筑細部的發展規律、優良的傳統經驗和技藝，仍能為今天借鑒和應用。這些傳統經驗和技藝，主要是指園林建筑細部在歷史實踐中反映出本民族、本地區最具有本質的和代表性的東西，特別是反映出與人民的生活生產方式、文化習俗、審美觀念密切相關的特征，同時還包括園林建筑細部在當時社會條件下如何反映人們與自然環境相協調的技術和經驗，這些都是傳統園林建筑細部文化的精髓。

一、傳統園林建筑細部的傳承與創新

在園林建筑細部創作中保持傳統文化的延續，必須以一種真實的態度對待歷史，超越它的表面形式而深入傳統文化的內部，通過分析觀察具體的傳統形式，深入體驗和確切把握其中隱含的種種文化含義。在做園林建筑細部設計時必須從國家民族文化整體的深層意義出發，發現把握那些具有中國特有的傳統文化元素，給予恰當的詮釋和表現，從民族發展的層次上實現與傳統文化的聯系，尋求符合人們文化心理需求的表達方式，創造給人以自豪感、歸屬感的園林建筑細部。傳統延續性的保持，不僅僅是采用傳統的形式，更重要在推陳出新、源于傳統的創造。在全球化發展的今天，關于怎樣繼承傳統文化，在繼承的基礎上如何創新，以及繼承傳統文化的手段、方法、途徑等問題的討論和研究是非常必要的，對它的系統探討與研究對于中國園林建筑界來說將具有理論與現實的雙重意義。在對傳統建筑的繼承與創新上，著名的建筑教育家吳良鋪先生曾經提出過“抽象繼承”的設想，“抽象繼承”既有創作原理的繼承和發展，又有形象的借鑒與創造，使得過去所謂對傳統的“形似”還是“神似”之爭，也可以在一定程度上得到化解。

二、傳統園林建筑細部的利用與發展

在新的歷史時期，園林建筑細部設計必須抓住全球化給人類社會共同利用科技成果和智慧結晶創造的良好的契機，創造性地繼承傳統文化之精髓。在把傳統園林建筑細部要素運用于當代園林建筑細部創作之中的時候，應當找到正確的途徑。傳統與當代之間無疑是有辯證的關系，當代不可避免地要在古代給與的基礎上起步。當代的速度和高度總會不同程度地受制于傳統的成就，從這個角度看，傳統又是當代的動力和財富。在中國深厚的傳統文化孕育之中的傳統園林建筑細部，為當代設計的發展提供了源源不斷地基礎支持。在認識到傳統園林建筑細部在當代設計的優勢的同時，還必須了解將這種優勢轉化為設計實力的途徑和方法。如何將傳統園林建筑細部的設計手法和藝術思想應用到當代園林建筑的細部設計中，這是每一位設計師需要思考和面對的最緊迫的問題。根據上述研究和分析，筆者提出幾點建議和看法：

（一）提高當代園林建筑設計者的美學修養和傳統藝術文化的欣賞水平

文化是一個群體或社會所共有的價值觀和意義體系，包括使這些價值觀和意義體系具體化的物質實體。園林建筑細部就是這樣一種“物質實體”，一方面它具有歷史的連續性和對未來的限定性，并且直接對人們的視覺、心里施加影響；另一方面園林建筑細部設計是一種物質化的生活態度和生活表達。園林建筑細部不僅是文化的載體，而且其本身就是人類的一種文化活動和文化產物。優秀的園林建筑細部往往是從美學角度苦心經營的，如果沒有一定的美學修養，就很難構思精妙的設計意圖。相應地，如果藝術修養達到一定的境界，設計起來就會更加得心應手。因此即便是在今天，廣大園林建筑設計人員也應認真研究中國傳統園林建筑細部的設計思想和方法，提高自身的藝術修養，才能創作出既和傳統文化有淵源關系又能體現當今時代特征的精美細部乃至作品。

（二）增強對繼承中國傳統文化重要性的認識

當今社會，在園林設計中很少關注到園林建筑細部的設計，這與當代的社會、時代背景等有著很大關系。特別是在西方設計理念的沖擊下，中國傳統園林及園林建筑細部文化受到很大挑戰，甚至出現斷層現象。面對著這樣的局勢，園林建筑設計者必須擔負起傳承民族文化的重任，在園林建筑細部設計時，傳統園林建筑細部中的圖案、紋樣、形制都可作為當代設計形態創作的原型。這是一種比較表象的、簡單的運用方式，是傳統的具體形態的運用。而對傳統園林建筑細部的運用，要從一個崇高的民族性和歷史文化的傳承性角度去看待它、運用它，因為面對當前的全球化，只有把中國傳統文化繼承和提煉成民族性的，這樣才能將其發展成為世界的。

（三）加強當代園林建筑細部設計的理論研究

傳統園林建筑細部也為當代園林建筑細部設計的理論研究提供了豐富的視覺論據。對中國傳統的社會和文化研究，可以通過傳統園林建筑細部的大量視覺材料得到驗證。各種形態復雜、造型多樣的傳統園林建筑細部不僅會帶給人們強烈的視覺沖擊力，更會讓人們了解形態背后所反映的社會經濟和社會文化。同時根據不同時期傳統園林建筑細部的顯著特征，也可以研究社會歷史，為當代園林建筑細部設計提供理論基礎。

（四）重視對傳統園林建筑細部的抽象運用

將傳統園林建筑細部元素進行加工，在形象上對其簡化、變形。在材質上使用新的材料，新的工藝和質感，使原有的傳統園林建筑細部元素保留某些本質特征，成為新的視覺符號。當代社會是一個節奏非常快的社會，人們繁忙工作、生活之余，對園林享受可能更多的傾向于物質性，對園林精神方面的關注相對就次要。要想將這些傳統園林建筑細部的做法應用于當代園林建筑細部設計上，必須深刻發掘其根本性、精神性的東西，抽象出來代表傳統園林建筑細部特征的符號，并對其進行創造、發展。透過表面的東西，把握事物的本質，并不是一件容易的事情，精神繼承方法是一種更高的層次和境界，它要求人們把握傳統園林建筑細部中傳統本質、內涵、抽象的東西，提煉出代表性符號，將其運用到當代園林建筑的細部創作中。

參考文獻：

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關鍵詞：民族傳統體育高校體育傳統文化

1前言

我國的民間傳統的文化項目多種多樣，體育項目更是種類繁多，它的內容與形式之多樣，堪稱世界之最。這些傳統文化的瑰寶，不僅鍛煉了人的思維，培養了人們的民族認同感，還能夠鍛煉人們的身體健康素質。而將傳統體育理念與現代體育精神完美結合，正是體現了人們對傳統文化的一種尊重，弘揚了一種推陳出新的精神。

2高校體育引入民族傳統體育項目的重要性分析

2.1繼承傳統，弘揚中華文化

中華文化博大精深，繼承傳統能使我們懂得尊重文化，了解歷史。民族傳統中的體育項目被引入高校的體育課堂上具有重要的意義與作用。傳統的體育項目是經過歷代人長期積累下來的寶貴財富，具有獨特的歷史價值，也能使學生清楚地了解到傳統文化的瑰寶是具有一定的鍛煉價值的，各族人民通過不斷的努力，經過他們的獨特思想與實踐經驗，為我們創造了古老而又歷久彌新的體育項目，為我們代代相傳[1]。

2.2提高學生的身體素質與健康水平

傳統民族的體育項目進入高校，成為現代體育教育的組成部分，不僅有利于現代體育教育的完善，又能充分提升學生的身體素質與健康水平。尤其是在少數民族地區具有得天獨厚的優勢，它拉近了學生與民族傳統體育的距離；另一方面，民族傳統體育項目的加入，一定程度上減少了教育投入的經費，緩解了資源匱乏的局面，并且也為現代體育教育注入了新鮮的血液，共同為學生的健康成長作出貢獻。

3高校體育教育中引入傳統體育的現狀分析

3.1人文氛圍不濃，學生鍛煉興致不高

傳統的體育項目，人文情懷濃，歷史相對悠久。另外，包含了一些中醫養生的理論研究，不論是哲學、政治與軍事，還是文學、宗教與修身養性，對于中華兒女的思想與身體健康都有著重要的影響。因此，為了能夠將現代體育的教學與傳統的體育項目教學更好地結合起來，必須注重人文氛圍的渲染。但由于當前高校體育老師的民族傳統知識基礎薄弱，理論研究不深入，致使體育課堂上理論與實踐的結合不夠嚴密，達不到國家對于傳統體育教育的要求，致使學生缺少對于傳統項目的學習興趣。

3.2傳統體育項目的引入內容過窄

當前，大部分高校的體育課仍是以籃球、排球、羽毛球等球類項目以及體操、田徑項目為主。被引入的民族項目不被重視，一些地區設置的民族項目中有武術類的項目，但是一些特色養生與健身等內容豐富、形式多樣的體育項目根本沒能實施。一小部分學校將其作為選修項目也只是為了應付檢查，沒能真正發揮其鍛煉學生身體、加強修身養性觀念的作用。

3.3傳統體育項目教學水平低，教學質量不高

普通高校中真正畢業于體育專業的老師比例較少，部分是一些其他專業的轉業人員，他們經過短期的體育課程知識的培訓后上崗任教，相當部分的人員的體育教學知識匱乏。另外，民族傳統體育項目的教授需要相當廣的知識面，對于與項目有關的背景、歷史、淵源都必須有所了解，并能將其講給學生聽。如果專業知識不夠，不能運用傳統民族體育項目的特點進行講解，就不能將理論與技能很好地結合在一起并傳授給學生。

4高校體育引入民族傳統體育項目的建議措施

4.1深入發掘民間資源，達到學校與當地資源的優勢互補

大部分的高校體育老師都是接受學校教育資源，很少做到與當地的民間傳統資源相結合來教學。如大部分的武術老師掌握的只是一些競技套路，沒有完整的武術技藝。如果深入地挖掘當地資源，下鄉去采集信息、請教資深武術學者，并結合學校的資源，開展幾次專業的研討會，將老武術學家請到學校來進行優勢互補，就能夠使學生了解到真正的武術。另外，可以組織學生下鄉參觀當地的民族競技類活動與表演活動，使大學生能夠在參觀中感受民族體育項目的魅力[2]。

4.2加強對傳統民族文化的認識，增強民族意識

傳統文化的認同對于促進民族團結、發展與共同繁榮具有重要的意義。高校中無論是體育老師還是大學生群體，都要培養尊重傳統文化，傳承傳統文化的意識。民族體育競技項目能夠流傳下來具有一定的必然性，而且當地人對其的認可已經說明傳統體育對于促進精神文明具有重要影響。并且，大學生作為社會中的重要群體，是未來社會的接班人，對于培養他們的思想道德水平與身體素質是非常必要的[3]。

4.3繼承與創新相結合的教育理念

傳統民族體育項目進入校園，一方面是為了繼承傳統，發揚民族精神；另一方面，我們也要結合自身的實際情況，結合現代學校的教育理念與資源，在不違背新課改的要求下加以創新，以“素質教育”為基礎，堅持“健康第一，終身體育”的教學理念，完善傳統與現代的知識結構。同時，鼓勵學生積極創新，在對傳統的承繼下，創造新的項目技術與形式，培養學生的創造力與想象力。

5結論

保護非物質文化遺產已經成為我國目前最重要的工作，將傳統體育項目與現代學校教育融會貫通，既是對非物質文化遺產的尊重，也是為了能夠實現現代人才良好身體素質培養的現代體育精神的目標。并且對于樹立“素質教學”理念，完成“終身體育，健康第一”的目標具有重要的作用。

作者:陳永紅 單位:內蒙古師范大學體育學院

參考文獻：

[1]徐守杰.淺談體育教育在素質教育中的地位與作用[J].科技信息,2010,(32):204-213.

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摘要：中華傳統文化現在是日益得到重視，它是語文教育的根和魂。加強傳統文化在小學語文教學中的比重具有重要的意義。只有在小學語文教學中進行有效的傳統文化傳承，才能更好地傳承中華民族的文化，才能提高國民的意識。文章以在小學語文實踐課程中傳統文化的開發和利用為主題，展開一系列的探討與分析，希望對大家有所啟發。

關鍵詞：傳統文化；小學語文；實踐課程；開發；利用

中華民族是一個有著五千年文明的大民族，利用悠久的傳統文化，有效地把古代的文明發揚至今。作為小學語文教學來說，傳承中華民族的優秀文化，讓學生更好地體會到中華民族文明的豐富多姿是其重要的任務。在語文教學過程中，只有注重提高學生的語文素養，打好學生發展的基礎，讓學生更好地傳承和發揚優秀的民族文化，才是語文教學的目標所在。 所以，在小學語文教學過程中傳承傳統文化，體現出傳統文化的價值有著重要的意義。

一、開發中華傳統文化在小學語文教學中的意義

廣義的文化包括人類所創造出來的物質財富和精神財富全部總和。根據英國人類學家愛德華?泰勒的定義，文化是作為一個社會成員所獲得的能力與習慣的復雜整體，它包括信仰、藝術、道德、法律、風俗等。其核心是作為精神產品的各種知識，其本質是傳播。

中華傳統文化是中華民族的根，是中華民族精神發展的內在動力。中國上下五千年的文明發展史，無時無刻不再提醒著人們： 一個民族如果忽略了傳統文化的傳承，那么這個民族將意味著失去了發展的根，也就失去了民族發展的動力。中華文明之所以源遠流長，正是一代又一代人民不斷的傳承與發揚。

在語文學科教育中，傳統文化是語文學科的根與魂。然而，在現實的基礎教育中許多老師往往忽略了中華優秀傳統文化教育，更沒有把傳統文化系統納入進語文教學的課程體系中來。

小學生正處于個人內涵和修養的儲備階段，學習各種語文知識都是學生逐步了解，增強感性認識的過程，能夠為學生以后更加了解中國傳統文化奠定堅實的基礎。中華民族有著豐富的文化積淀，讓學生在語文學習過程中更好地感受文化內涵，可以使學生受到很好的熏陶，讓學生受到清新優美意境的美化作用。例如，古有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔，有“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”優美。通過這些古詩中的強大人格力量，可以更好地感染學生。通過學習這些富有內涵的文化內容，能夠為構建學生的知識體系和人文掛念奠定堅實的基礎，有效提升學生個人的文化底蘊。

二、傳統文化在小學語文教學中的缺失

文化是一個民族持續發展的根基，幾千年流傳下來的中華民族傳統文化是我中華民族的重要瑰寶，他憑借其厚重的文化底蘊滋養了一代又一代的華夏子孫，也是我國文明進一步向前發展的基礎。中國傳統文化巨大的包容性，使其能夠能夠經過世代的發展而綿延不息然，現如今，其在世界文明發展中也占有一席之地。而隨著對外開放日益擴大，各國文化交流日益頻繁的背景下，小學生對外來新鮮事物的好奇以及其獨立思考能力尚為欠缺，使得外來文化受到越來越多孩子的盲目追捧，他們吃的是洋快餐，看的是日本動漫、用的是韓國玩具、穿的是國外品牌，越來越背離自己民族的傳統文化，在國家沒有對傳統節日實行假期制時，他們甚至不知道端午、清明這樣的傳統節日，但卻對西方的圣誕節、情人節了熟于心，這些現象應該引起我們足夠重視。

在以往的小學語文教學中，由于教學評價制度的原因，大多數小學語文老師并不太注重在課堂教學中滲透對傳統文化的教育和講解。家長、老師和孩子都只顧重視對分數，而往往忽略了對孩子對于語文、對與傳統文化的小故事、小知識以及三字經、弟子規中優秀傳統文化的教學，是孩子們丟失了他們該有的自主、創造、領悟、想象能力，表面上孩子能力越來越高，實則高分低能。孩子們在這其中也逐漸喪失了對語文這門學科的興趣，認為這是一門枯燥、難解甚至無聊的文字游戲，對古詩詞的背誦也只是機械化的記憶，并沒有領悟其中所包含的意境，而這恰恰是傳統文化的精髓，語文教學中該有的的重中之重、也是為孩子們今后的語文學習該培養的一種鑒賞能力。

值得欣喜的是，在當前社會重拾傳統文化熱的大背景下，伴隨語文課改進一步推進，越來越多的語文教師開始意識到自己在傳統文化傳播中擔負的重要職責，開始改變原有的教學模式，使傳統文化走入教學課堂，使學生們不斷了解、學習、乃至使傳統文化融入日常生活中去。

三、傳統文化在實踐課程中的開發和利用

（一）模擬真實情境，活學活用傳統文化

教學的最終目的就是學以致用，所以教師在小學語文教學過程中，可以鍛煉學生活學活用的能力，通過這樣的方式，使學生能夠更好地感悟傳統文化，進行文化的傳承。例如，在學習《小兒垂釣》的時候，教師可以讓學生模擬詩中的兒童在垂釣，然后一邊做著詩中的動作，一邊念著古詩。讓學生更好地領會詩中的意境。同時讓學生思考，從孩童身上，我們能夠學習到那些精神。

這樣，就可以讓學生積極參與到對于古詩的思考過程中，學生在不斷的思考中，可以認識到聚精會神和專心致志的重要性，從而起到很好的文化傳承作用。

（二）將傳統文化與實際生活緊密聯系

小學語文教師要想學生們能更好體驗傳統文化的精髓，就要不斷增強其體驗感、增加其經驗，小學生們對與傳統文化學習的難點就在于其社會閱歷、社會實踐經驗有限，對傳統文化中的許多典故不能很好地理解和感受，加之生活條件、物質條件的豐裕，其對于傳統文化中許多經典之處不能更好的體驗和感受。因此，傳統文化進入小學語文教學課堂要想得到更好的貫徹實施就要鼓勵、引導、組織孩子們多進行一定的社會實踐。

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【摘要】伴隨著國內教育改革進程的不斷深化，現階段國內的幼兒教育水平也得到了顯著提高。為了能夠讓幼兒在成長過程當中享受到更加優秀的傳統文化教育，幼兒園應當要重視幼兒教育資源的開發與運用，實現中華民族傳統文化的傳承與發展。文中簡要論述了傳統文化對于幼兒教育資源的重要作用，并針對如何在幼兒資源中，開發中國傳統文化資源給出了一些行之有效的辦法，以供參考。

【關鍵詞】中國傳統文化幼兒教育資源開發與運用

引言：

作為一個擁有千年文化底蘊的文明古國，在這漫長的發展時間中匯聚了大量的優秀的人文精神與傳統文化，這些傳統文化當中包括了豐富的民間游戲、傳統手工藝等等珍貴的教育資源。幼兒階段的孩子正處在性格塑造與開發智力的重要階段，在幼兒階段進行傳統文化教育不但可以

讓幼兒感受并喜歡傳統優秀的文化內涵，而且還能夠為幼兒構建恭謙溫良的思想品格，這對于幼兒今后的健康成長與學習具有極為重要的促進作用。

1.傳統文化中幼兒教育資源的開發

1.1誦讀優秀經典與篇章

文學經典是傳統文化的精華所在，其中包含了許多為人處事的道理，對于幼兒智力的開發，性格的培養等方面具有重要的作用。通過誦讀經典的方式，能夠讓幼兒了解并感受我國傳統文化的博大精神，讓他們對于人與事有自己的理解與看法，培養幼兒獨立思考的能力。在新時期的幼兒課堂中，國學內容早已成為了幼兒教育的重要組成部分，例如說“三百千”（即《三字經》《百家姓》《千字文》）、唐詩等等，這些內容的運用對于調動幼兒對傳統文化的學習熱情具有重要的意義。

1.2豐富的民間美術資源

美術教育是幼兒教育中重要的組成，不但能夠培養幼兒對于事物的觀察力，還能夠強化幼兒的審美意識與人文素養。民間藝術作為偉大勞動人民的智慧結晶，還是我國傳統文化中的精華所在，因此，將民間美術資源引入到幼兒課堂教學當中，不但可以讓幼兒擺脫傳統幼兒美術教育的框架約束，還能夠強化幼兒的美術學習興趣，對于培養幼兒對藝術的參與熱情和積極性具有重要的意義。構建良好的創作環境，應當要先從幼兒的興趣進行著手，并對幼兒的作品進行鼓勵與表揚，提高幼兒的美術學習興趣。

2.中國傳統文化在幼兒教育資源的運用

2.1開展主題活動

想要發揚并傳承傳統文化，教師可以通過舉辦主題活動的方式來實現，而活動主題應當要貼近幼兒的生活，選擇幼兒喜歡的項目。通過活動能夠為幼兒構建一個良好的文化氛圍，讓幼兒在潛移默化的過程當中逐漸地接受并喜歡上傳統文化。

2.2結合傳統節日

和世界上的其他國家相比，沒有任何一個國家有像我國這樣重視各類傳統節日。傳統節日作為我們民族文化寶庫中的明珠，深受我國人民的喜愛與重視。我國的節日繁多而且隆重，例如說中秋節、端午節、元宵節等等，這些不同的節日當中既包括了尊老愛幼、勤勞善良、熱愛生活等思想，還包含了勞動人民對于先賢與文化的重視。因此幼兒教育工作者可以結合這些豐富多彩的傳統節日，并融入到教育過程中來幫助幼兒提高文化素養。除此之外，幼兒園應當要在探索與研究傳統節日的前提下，結合教材中的內容設計出適合幼兒的課程，從而實現幼兒資源合理利用的目標。同時在進行幼兒的日常教育過程中，必須要對強調幼兒對傳統文化的重視。

2.3在家庭教育當中滲透傳統文化

從大量的歷史經驗中可以看出，家庭教育的優劣對于家族的興衰具有直接的關系。幼兒對于言行、品德的學習也都是從家庭開始的。家長與孩子相長的時間長，而且對于孩子的性格特點都有所深刻了解，孩子對于父母的情感也更加深厚，對于父母的教誨也更容易接受。因此家長要積極、主動地配合幼兒園教育，將兩個方面的工作落到實處：（1）與幼兒園教師的工作配合好，主動加入到幼兒園組織的宣揚傳統文化的各類活動當中；（2）對孩子的傳統文化教育起到重要的榜樣作用，家長自身要發揮好言傳身教的帶頭作用，并運用傳統的禮義仁智考等思想來引導、約束幼兒與自身的言行。

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關鍵詞：傳統文化；大學生；思想政治教育

中圖分類號：G640 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）16-360-01

一、中國傳統文化的內涵及特點

中國的傳統文化有著五千年的歷史，傳統文化觀念給每個中國人打上了繼承和弘揚傳統文化的烙印。因此，傳統文化成為中國對外的一個代名詞，在這個大框架下，這種觀念是由傳統和文化兩者相互編制而成。何為“傳統”，它是代表我們從古至今身體里所蘊含的一種社會價值觀念，它所涉及的范圍相當廣泛，涉及道德文化、自我修養、藝術、政治、禮儀等等。對于“文化”而言，與暴力相對，都形成了對社會的一種價值理念，這里要說的文化是較為含蓄內斂的理念。從宏觀來看“文化”，說的是人們在歷史的社會實踐過程中創造出來的精神和物質財富的共同體。從微觀來看“文化”，說的是我們在社會勞動中逐漸形成的一種共同的意識形態，伴隨意識形態產生而來的是與它吻合的規章制度和社會團體。因此，在歷史發展的過程當中并不是所有的意識形態都可以稱之為文化。文化指的是對社會意識形態的發展具有積極地推動作用，這樣的文化才能經得起時間的考驗，通過一代又一代人傳承下來，在繼承的過程中不斷完善和修改，去粗取精，將對文化的發展有重要作用的部分延續下去。

中國傳統文化的具有如下特點：首先，中國傳統文化對社會意識形態的認識具有共通性和非共通性兩種，它引導著人們的日常生活作息習慣，對我們傳承傳統文化有著重要意義；其次，中國傳統文化差異是本土文化與外界文化相統一的，本土文化有著深厚的文化積淀，這種文化有著上千年的歷史，與世界其他文化有著顯著的差異；最后，中國傳統文化在發展過程中的傳承性和創新性，傳統文化當中有特別豐富的資源，需要我們去傳承。另外就是傳統文化的向前發展，要對傳統文化進行創新性的去發展。

二、中國傳統文化在大學生思想政治教育中的意義

中國傳統文化對大學生思想政治教育有著不可估量的價值意義，深厚的傳統文化成為教育大學生的精神寶藏，不管是充實大學生思想政治教育的精神領域，還是提高思想道德教育者的文化素質水平，都有很高的教育意義：

首先，有助于處理世界經濟全球化的催動下對文化的挑戰，也是對高校大學生思想政治教育工作的重大考驗。通過對“文化全球化”的思考，將會有形形的世界各地的文化進入中國高校，對于中國高校的教育工作者來說，既是吸收外來文化的機會又擔心會對傳統文化的傳承造成一定的影響。而“文化全球化”不但對中國高校教育進入世界發展潮流有著深遠影響；而且也能吸收外界新鮮的文化，以此來充實大學生的精神世界，也能加深大學生對祖國的愛國情懷。

其次，中國傳統文化能幫助大學生自身修養的學習，也能夠構建大學生的人格魅力。傳統文化是中華民族的精神支柱，因此，高校的大學生思想政治教育要必須從傳統文化中汲取營養。

最后，中國傳統文化對增強大學生的道德素養有著重要意義，也在潛移默化的教育著大學生如何做人，這對進行大學生的思想政治教育工作有著重要意義。

三、我國優秀傳統文化在大學生思想政治教育中的價值實現途徑

我國優秀傳統文化是我國傳統文化中的精華部分，在大學生思想政治教育中對我國傳統文化要學會甄別，去其糟粕、取其精華，要對現有文化批判的基礎上進行創新式繼承，并要結合時代背景進行科學創新，形成具有鮮明時代特色的傳統文化，采取循序漸進的方式進行大學生思想政治教育。從以下幾種途徑實現我國優秀傳統文化在大學生思想政治教育中的價值。

1、營造大學生成長的有利環境

首先，隨著社會經濟的不斷向前發展，社會中的思潮、時事新聞等也能夠更加容易地進入大學校園，對大學生的培養越來越需要注重與社會的緊密結合，作為影響人格最大的社會環境因素，社會文化促使人們實現社會化，并形成獨立人格。因此，要在大學校園中大力發展先進文化，將傳統文化列入大學課程、考核范圍中，營造重視傳統文化的氛圍；其次，家庭是社會的組成單位，包括倫理、道德等在內家庭文化深刻地影響著家庭成員的思想狀況和健康成長，因此在利用我國傳統文化進行大學生思想政治教育時，要充分發揮家庭對大學生的教育影響作用，要注重開展家庭美德建設，為大學生的成長營造一個有文化氛圍和思想道德的環境，為大學生接受傳統文化創造基礎。

2、正確引導大學生學習傳統文化

要加強對大學生學習傳統文化的引導，使其正確認識到接受傳統文化教育的重要性，可以在大學中多開設一些傳統文化方面的選修課、舉辦一些名師講座，利用課堂教學活動、課外實踐活動，增強大學生學習優秀傳統文化的興趣，并充分利用大學所在的城市所擁有的傳統文化教育資源，如古跡、收藏、歷史故事等對大學生進行立體、全方位的教育。

3、完善大學傳統文化教育的組織和制度建設

開展傳統文化教育，離不開相關組織和制度的保障。首先要建立健全領導體制，完善相關規章制度，將相關權利職責明確到人，加大高校在傳統文化教育方面的經費投入，加強傳統文化教師隊伍建設，培養其傳統文化素養、事業心，以其自身的高尚人格對學生進行切身的感召和影響。

參考文獻：

[1] 徐 鍵.“傳統文化與高校思政相融合的探索與研究”調查分析及對策[J].桂林師范高等專科學校學報.2007.（3）：81.

[2] 揚建樹.試論傳統文化在高校德育中的潛價值[J].福建商業高等專科學校學報.2004.（1）52.