淺談當代大學生的消費觀范文

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關鍵詞：非理性消費 從眾心理 暗示心理

中圖分類號：G645 文獻標識碼： A 文章編號：1672-1578（2015）02-0074-02

隨著改革開放的政策深入貫徹落實，大學生開始成為社會消費群體的主力軍。整體上來說，大學生的消費是獨具特色的而且還存在一定的科學合理性。但是往更深處研究，當代大學生的消費觀念還是存在相當大的問題的。很大一部分大學生的消費觀是不合理的。這部分大學生的消費行為反映出部分大學生有著畸形的，不科學的，非理性的消費觀念。這不僅僅給他們自己的未來產(chǎn)生不良影響而且對他們的家庭帶來嚴重的危害。所以，我們應該注重大學生消費觀念的培養(yǎng)，對大學生的消費觀念進行社會心理學意義上的分析研究，找出解決辦法。

1 大學生畸形消費的幾種表現(xiàn)形式

消費心理作為消費者在購買行為全過程中發(fā)生一系列的心理活動，是消費者對客觀消費對象與其自身主觀消費需求的綜合反應，心理學家按照它發(fā)生的先后將其概括為認識過程，情感過程和意志過程三個方面，大學生作為特殊的消費群體，其消費心理由他們所處的年齡階段和特定的生活環(huán)境決定，具有自己顯著的特點，根據(jù)本次調(diào)查結果顯示，現(xiàn)階段大學生的消費心理主要有以下特點：

1.1高檔型消費

現(xiàn)代大學生消費都喜歡玩花樣。避免重復出現(xiàn)同樣的活動，可以尋求不一樣的體驗。并且每一次活動都是高檔的消費活動才有意義。很大一部分大學生都追求與眾不同的消費方式。追求的是新穎、時尚、時髦的消費。往往這種消費是超過一般大學的消費能力范圍之內(nèi)的。最不能理解是他們并不覺得這樣的消費行為有什么不合適，反而覺得他們很沉迷于這種消費方式，感覺這種消費形式可以給他們帶來刺激的。

1.2攀比性消費

大學生作為一個獨特的群體，他們的消費心理往往相互影響，相互攀比，他們消費時由于自身的群體化特征，往往采取與大多數(shù)人一致的消費行為，看到別人購買某種物品時，不管自己是否需要，也要追隨去購買，滿足自身的虛榮心理，在全球化時代，大學生與世界的交往日益密切，西方時尚的“消費主義”也日漸對大學生的消費觀念產(chǎn)生了不少估量的影響。在西方推崇物質(zhì)消費、追求享樂、及時行樂思想的同時，在群體模仿式的消費行為中，容易形成攀比心理，不少同學認同及時享樂的觀點。

不久前武漢市又一次問卷調(diào)查，其中調(diào)查表明，大學生的年平均消費超過8000元，最高達到19000元，而最低的消費者達不到2200元。數(shù)據(jù)顯示其中消費的差異巨大。不得不說，這種錢款的出現(xiàn)是不合乎情理的。而且會造成嚴重的不良后果。比如：大學生日常消費的攀比。一般情況下大學生應該比的是學習，可是現(xiàn)如今很多大學生都是比的是消費的高低。為滿足自己的虛榮心和自己的所謂自尊心。很多大學生日常的生活中炫耀自己的高端消費行為，造成部分學生也跟風去消費自己能力范圍之外的高端商品。在思想上很多學生都覺得自己要在吃穿用各個方面上檔次才有自信，才能顯得體面。以上現(xiàn)象對于一個貧窮家庭的孩子來說是一種無法接受的打擊，不僅影響學業(yè)而且會影響未來的道路發(fā)展，很容易使大學生走上歧途。

1.3超前性消費

大學生處于成長的青年時期，自我需求強烈而多樣，他們站在時代的前沿，追求新異，敏銳地把握時尚，唯恐落后于潮流，總希望用新異的消費形象向社會展示自我，通過消費上的新潮來表示自己的青春活力和激情。他們是新商品、新的消費方式的追求者、嘗試者和推廣者，他們喜歡擁有獨特風格的商品，引領著青年消費的潮流。

根據(jù)北京市7所高等院校的3500名在校大學生的一次與大學生消費有關的調(diào)查問卷表明，大學生的伙食費開始退出總支出主角的扮演。取而代之的是時尚費和著裝費和通訊費。其中時尚費和著裝費占支出的50%而通訊費占10%。而且調(diào)查表明社會經(jīng)濟大環(huán)境的影響下，80%的大學生都有超前消費和借貸消費行為。

1.4激情沖動，非理性消費

大學生中很大一部分是第一次離開父母，初次自行支配錢財，理財能力較差，缺乏開支的計劃性，尤其是經(jīng)濟條件較好的學生經(jīng)常受到其他因素沖擊而改變消費初衷，使得自己在消費時“跟著感覺走”。現(xiàn)代是信息社會，媒體成為大學生獲取信息的方便快捷的途徑，媒體通過制作大量形象和信息，向大學校園傳遞著外界的消費潮流和時尚，常使處于成長中的大學生不能夠真實地認識現(xiàn)實世界，成為信息的被動接受著，跟隨著媒體創(chuàng)造出的新潮流亦步亦趨，在消費上失去應有的判斷力，造成很多非理性的盲目消費。

2 大學生畸形消費的社會心理學分析

2.1后現(xiàn)代主義思潮的影響

后現(xiàn)代主義是上世紀七十年代后被神學家和社會學家開始經(jīng)常使用的一個詞。起初出現(xiàn)于二、三十年代，用于表達有必要意識到思想和行動需超越啟蒙時代范疇。用一句話來概括后現(xiàn)代主義，就是在現(xiàn)代主義的基礎上添加了一些修飾或裝飾性的效果。當代大學生是后現(xiàn)代主義思潮影響最深刻的一個群體。大學生的思想，行為，語言交流等各個方面都受到后現(xiàn)代主義的深刻影響。當代大學生不受約束自由的開放思想是造成畸形消費觀念的重要原因。

2.2消費主義的影響

西方發(fā)達國家普遍流行的一種社會道德現(xiàn)象，是指導和調(diào)節(jié)人們在消費方面的行動和關系的原則、思想、愿望、情緒及相應的實踐的總稱。其主要原則是追求體面的消費，渴求無節(jié)制的物質(zhì)享受和消遣，并把這些當作生活的目的和人生的價值。它是

當今西方資產(chǎn)階級道德的重要組成部分。當代大學生是改革開放政策深刻影響的一代。從西方文化影響下的接受現(xiàn)代化消費觀念。大學生把自己的人生價值觀放在第一位，追求時尚，最求個性。學業(yè)開始慢慢被忽視，個人價值的體現(xiàn)成為大學生主要動力。并且這樣都并沒有表現(xiàn)在日常學習中。

2.3大眾文化的影響

大眾文化主要是指興起于當代都市的，與當代大工業(yè)密切相關的，以全球化的現(xiàn)代傳媒（特別是電子傳媒）為介質(zhì)大批量生產(chǎn)的當代文化形態(tài)，是處于消費時代或準消費時代的，由消費意識形態(tài)來籌劃、引導大眾的，采取時尚化運作方式的當代文化消費形態(tài)。大眾文化的特點：商品性、通俗性、流行性、娛樂性、大眾傳媒的依賴性等。中國的大眾文化崛起于20世紀后半葉。受大眾文化的深刻影響當代大學生對消費出現(xiàn)嚴重的從眾心理和崇拜思想。對日常消費產(chǎn)生了嚴重的不良影響。

2.4群體心理的影響

從眾是指個體在社會群體的無形壓力下，不知不覺或不由自主的與多數(shù)人保持一致的社會心理現(xiàn)象，通俗的說就是“隨大流”。當代大學生自主意識嚴重缺乏，判斷力缺乏準確性。一個人是抵不過大眾消費觀念的引導的。在新時代的經(jīng)濟影響下，大學生在社會形態(tài)意識還不夠健全的條件下，跟隨大流是必然趨勢。另一方面大學生都有追求獨特，新奇，時尚的消費心理。這樣就更難以阻礙從眾心理的發(fā)展形成。拿生活中最平常的日用品來舉例說明。電腦和手機作為科技發(fā)展的最新產(chǎn)品。其每一次更新都吸引著大學生的跟風購買。有的甚至不惜自己的身體去購買潮流電子商品。

3 結語

中國經(jīng)濟日益融入全球化浪潮，代表世界先進消費倫理觀念的綠色消費將對人們的消費觀念產(chǎn)生巨大沖擊。很大程度上嚴重的社會心理造成了大學生畸形的消費觀念的形成。所以，我們必須匯集社會、學校、家長、老師等所有的力量，集中大家的力量去幫助大學生合理消費行為的形成。采用科學的，合理的，有效的策略指引大學生從畸形的消費觀念中走出來。用新的消費觀主張引導大學生，以知識和智慧的價值代替物質(zhì)主義的價值，以適度消費代替過量消費，以簡樸的生活代替奢侈和浪費的生活，消費生活轉(zhuǎn)向追求生態(tài)保護和對社會有責任感的生活方式。使得大學生養(yǎng)成良好的消費觀念，樹立正確的人生價值觀。

參考文獻：

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[2]王媛，蘇桂秋，遲銘書等.淺談大學生非理性消費及高校對策[J].華章，2012，（28）：147.

[3]虞艷麗.消費社會視野下的大學生消費行為研究[J].消費導刊，2012，（12）：13-14.

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[關鍵詞]大學生 消費行為 價值引導 對策

現(xiàn)階段，大學生的消費觀并未成熟，這種情況的出現(xiàn)既有社會大環(huán)境的原因，也有大學生自身的因素。因此，要有針對性的引導大學生消費行為。

一、大學生消費存在的問題

在進入大學以后，大學生改變了以往的學習和生活方式，他們的消費范圍和以前發(fā)生了很大的改變，大學生在消費時存在著一些問題。

（一）個人消費兩極分化嚴重

進入大學的學生因為家庭背景的不同導致學生本人的消費觀念也各不相同。

在大學校園里，大學生月消費在幾千元以上實屬正常，但是在大學校園里也不乏貧困生，他們一個月的生活費甚至不到200元。面對大學生呈現(xiàn)的兩極分化，我們要關注每個大學生，因為他們的消費狀態(tài)會導致相應的消費心理，需要我們加以重視和正確的引導。

（二）虛榮心理思想嚴重，攀比之風加重

大學生在平時的消費過程中，相互攀比的事情時有發(fā)生。有的大學生看到別人買了一件好衣服，自己平時寧愿節(jié)衣縮食，花費自己的生活費用，來滿足自己物質(zhì)上的虛榮心，這種盲目的消費不僅對自己不負責任，同時也是對個人信譽的不負責。大學生嚴重的虛榮心只能導致同學之間攀比風氣加重，進而影響到自己的學業(yè)，可謂害人害己。

二、大學生消費行為的影響因素分析

影響大學生消費行為的因素較多，綜合來看，主要有外因和內(nèi)因兩部分因素決定。

（一）外部環(huán)境因素

1.“消費主義價值觀”的影響

消費主義價值觀是西方發(fā)達國家普遍流行的一種社會道德現(xiàn)象，是指導和調(diào)節(jié)人們在消費方面的行動和關系的原則、思想、愿望、情緒及相應的實踐的總稱。它是當今西方資產(chǎn)階級道德的重要組成部分。

“消費主義”理念文化作為一個舶來品，也通過日益發(fā)達的媒體資源涌入中國，不斷刺激人們的消費欲望。大學生本身是一個思想活躍，追求自我的群體，在西方發(fā)達資本主義輸出的消費主義思想影響下，他們更容易接受這種消費觀念。

2.家庭的影響

現(xiàn)在在校大學生的主體基本上90后，他們大部分都是獨生子女，家長對他們的溺愛程度非比一般，在對待孩子消費的問題上，中國家長的普遍心理就是寧愿自己受苦，也不能讓自己的孩子受苦，家庭條件好的家庭自然更不必說。

3.高校教育管理的缺失

高校作為培養(yǎng)大學生成才的搖籃，也應該對大學生的不良消費習慣做出自己的檢討。我國的高等院府一般對大學生消費行為關注度不高，對關注大學生的消費狀況和心態(tài)缺乏關注，缺乏對學生的消費行為的思想引導和相應措施。

（二）內(nèi)部環(huán)境影響

1.獲得外部需求因素的影響

大學生經(jīng)濟上的不獨立使得他們在心理上渴望得到別人的認同，加之進入大學以后競爭的壓力非常大。大學生由于在高中階段關注專業(yè)知識的學習，往往忽略了自己愛好的培養(yǎng)。進入大學今后，以往的優(yōu)勢不明顯，在他們的心理自然會產(chǎn)生一種失落感，他們便會通過其它的方式去實現(xiàn)別人對自己的認可。

2.從眾心理的影響

大學生在世界觀、價值觀和人生觀上尚未完全定型，因此大學生在日常的生活和學習當中，從眾心理也占據(jù)了一片土壤。從眾心理帶來的一個直接影響就是攀比風氣的盛行。比如大學生追星就可以看做從眾心理的一種表現(xiàn)。作為同齡人，自己如果不融入其中，那么就會感覺被孤立，因此自己就會通過各種途徑去了解，進而融入到話語群之中。

三、大學生消費行為的價值引導對策

針對大學生消費行為表現(xiàn)出的種種問題，我們要采取正確有效的方式，正確引導大學生的消費理念。

（一）優(yōu)化校內(nèi)外消費環(huán)境

環(huán)境因素對大學生的影響是顯而易見的，因此高校為大學生提供一個良好的校內(nèi)外環(huán)境對大學生具有重要的意義。

在現(xiàn)有的國情下，可以提倡適度消費，但對于提前消費或者盲目消費我們是不能提倡的，因為這不僅和社會主義精神文明建設相違背，而且也不符合我國國情。

高校在內(nèi)部優(yōu)化環(huán)境的同時也應該注意清除學校外部的化境。高校周圍聚集了符合大學生消費心理的設施，這些娛樂設施在一定程度上滿足了大學生的消費需求，但也有一部分為了賺取更多的利潤，傳播不健康的思想。校園內(nèi)外的消費環(huán)境主要是滿足學生的學習和生活，不需要搞得過于繁華。高校應主動和地方職能部門合作，消除不健康的文化設施場所；同時，對商業(yè)網(wǎng)點和娛樂場所進行合理布局，使大學校園周邊成為校園文化的有效載體。

（二）加強教育引導，倡導大學生樹立正確的消費觀

高校教育工作者應該通過多種措施，對在校大學生進行科學消費觀的教育和引導，使其樹立正確的消費價值觀。比如：高校每年定期組織學生成立暑期實踐活動小組，深入走訪鄉(xiāng)村（鎮(zhèn)）或者社區(qū)，讓大學生們切身了解不同層面和地區(qū)學生生活現(xiàn)狀及家庭收入情況，做好相關的調(diào)研，既可以讓參加實踐活動的大學生受到教育，同時回校以后舉辦反對鋪張、浪費的圖片展覽，舉辦講座等形式讓學生掌握消費知識。

（三）加強對大學生的感恩教育

1.加強與學生父母的溝通

大學生的父母對孩子的溺愛程度不言而喻，作為大學生最重要的活動場所之一的高校應通過各種途徑在思想政治教育過程中滲透對大學生的感恩教育，積極引導學生反省自己，體諒并懂得父母的艱辛。有調(diào)查顯示，45.21%的大學生表示對他們影響最深刻的是父母。因此，學校應積極主動的與孩子父母的溝通，定期通過電話、郵件、QQ或者信件等多種方式聯(lián)系，正確引導大學生的消費習慣。

2.完善獎助學金監(jiān)督機制

國家、社會和學校設立了獎助學金和勤工儉學的崗位，從本意上講這是好的。但部分大學生在拿到獎助學金以后，不是用在生活學習上，而是請老鄉(xiāng)、室友聚餐或者和同學出去旅游，這樣就違背了原本設立獎助學金和勤工儉學的初衷。

四、結論

大學生是我國未來的社會主義建設者，是我國寶貴的人才資源，他們以后的素質(zhì)狀況，決定我國以后發(fā)展的走向。因此，要大力加強對大學生消費行為的價值引導和督促，讓他們明白身上所肩負的重任。

參考文獻：

[1李志國.當代大學生消費觀念分析及教育對策[J].商場現(xiàn)代化

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關鍵詞：高校 大學生 理工科 思想動態(tài)

當代大學生的教育中思想教育占據(jù)著核心地位，因此加強大學生思想政治教育，是提升大學生綜合素質(zhì)的必然要求，為了更好地做好這項工作，提高思想政治教育工作的實效性，探索出一條適合現(xiàn)代大學生思想政治教育新途徑。本文對當前大學生思想動態(tài)進行了調(diào)研和研究，具體情況如下。

一、問卷調(diào)查的基本情況

本次調(diào)查的范圍是遼寧工業(yè)大學汽車與交通工程學院10級本科學生，其中男生292人，女生56人，具有典型的理工科男女生比例特點。我們從每個班級隨機抽取15名學生，共發(fā)放問卷165份，收回有效問卷163份。有效問卷數(shù)占我校10級本科學生總數(shù)的1/27，抽樣調(diào)查率還是比較高的。最后通過spss11.5軟件進行數(shù)據(jù)處理，結果顯示，調(diào)查數(shù)據(jù)能夠代表當前理工科大學生的思想動態(tài)，數(shù)據(jù)結果真實可靠。

在調(diào)查試卷問題的設計上，我們主要劃分為：學習觀、價值觀、社會熱點問題、人際交往、思想道德素質(zhì)、就業(yè)觀、消費觀等七個部分。

二、對大學生思想動態(tài)調(diào)研結果及分析

1、現(xiàn)在的大學生主要是“90”后，他們身處經(jīng)濟快速發(fā)展的時代背景下，呈現(xiàn)出一些好的方面。

（1）獲取知識的能力較強

當今時代是一個知識爆炸的時代，高科技產(chǎn)品的種類豐富、用途廣泛。知識成為立足當今時代重要的資源，因此，培養(yǎng)大學生獲取知識能力成為老師們所關心和關注的話題。值得慶幸的是，通過本次問卷調(diào)查所反映出來的結果還是讓人欣慰的。調(diào)查顯示：有57.9%的同學可以從互聯(lián)網(wǎng)獲取所需要的知識，有34.3%的同學可以到圖書館等場所通過書籍獲取知識，有25.6%的同學向他人請教獲取知識，還有2.1%的同學以其他方式獲取知識。獲取知識的渠道較多，同學們不只有一種獲取知識的方式，但是也反映出來，大多數(shù)同學還是依靠網(wǎng)絡來獲取一定的知識，可見當今網(wǎng)絡時代的重要性。在網(wǎng)絡服務社會的同時，使我們也意識到，讓學生們真正的利用好網(wǎng)絡才是根本所在，保證學生們在利用網(wǎng)絡的同時，也需要做到不能影響學習、工作的正常進行。

（2）有積極參政意識，但理性認識膚淺

參政是一切階級實現(xiàn)自己要求最直接有效的手段，每個同學對政治的敏感程度和參政意識不盡相同。通過本次調(diào)查，有約89.3%的同學有較強的參政意識，但是根據(jù)同學們對自己參政原因的解釋，可以看出同學們大部分盲目跟從組織，理性認識膚淺。大學生主體上認同當今主流的政治價值觀，政治生活活躍程度較強，與此同時，僅從表面上認識到參政帶來的好處和利益，沒有真正的體會到參政后的義務和責任。雖然當代大學生具有較高的文化素養(yǎng)，但也需要老師們應該正確的引導同學們的參政意識，把握好大學生政治心態(tài)的趨勢，有針對性的培養(yǎng)和引導大學生的思想認識，是學生們真正理性的了解和認識參政的意義和責任。

（3）競爭意識比較強

隨著經(jīng)濟社會的不斷進步和發(fā)展，競爭也日益嚴重，為了更好地立足于社會，服務于社會，學生們就要必備正確的競爭意識，學會如何競爭。可見，培養(yǎng)學生們的競爭意識，是學校教師工作的一項重要內(nèi)容。通過調(diào)查，超過90%的學生均已認識到如今社會就業(yè)與生存的壓力，有較強的競爭意識。同時，我們要正確引導學生的競爭意識，不能使同學們深感壓力較重，以防帶來不必要的身心健康問題。競爭雖然殘酷，優(yōu)勝劣汰，但是它并非無情，我們要培養(yǎng)學生的合作精神，不能孤軍奮戰(zhàn)，同學們要互相幫助，共同進步，以便最短時間內(nèi)適應經(jīng)濟社會的發(fā)展。

2、固然“90”后大學生呈現(xiàn)了一些積極的方面，但同時也暴露了具有時代特征的不足之處。

（1）自我價值強，社會價值薄弱

大學是人生一個重要的階段，是一個人的人生觀和價值觀形成的重要時期，當今的時代要求同學們生活學習各方面全方位面對和思考自己在社會中存在的價值。因此，大學對于一個人來說十分重要，在這個時期，要樹立正確的價值觀，這樣對人的一生都是收獲。通過調(diào)查反映出有75.6%同學們自我價值感較強，而社會價值感頗弱，以致于兩者不能有機的結合，達到更好發(fā)展的目的。人要實現(xiàn)自我價值，就要樹立正確的人生價值觀，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。在當前建設和諧社會的征程中，我們要實現(xiàn)個人價值和社會價值的統(tǒng)一。不要只為自己著想，為了滿足自己的私欲，全然不顧甚至犧牲他人的利益。我們要做到社會與個人相輔相成，共進共退。人的價值也在于創(chuàng)造價值，對社會責任感和使命感，建立正確的社會價值觀，只有社會價值得到尊重和滿足，才能夠更好地實現(xiàn)人的自我價值，最終使人生價值和社會價值更好地結合起來。

（2）消費缺乏理性

理性消費是指消費者在消費能力允許的條件下，按照追求效用最大化原則進行的消費。消費作為當今生活重要的組成部分，大學生也是社會消費的重要群體之一，理性的消費不僅可以提升自己的消費觀念、合理消費。同時，還能夠為家庭減輕負擔。根據(jù)調(diào)查結果顯示，74%的學生日常生活費超過1000元，更有64%同學消費方式缺乏理性，無法正確的把資金全部用于適合的地方。由于同學們社會經(jīng)驗不足、大多消費來源單一導致學生們?nèi)狈侠淼南M觀，同時從眾消費、盲目消費、攀比消費和情緒化消費等不健康消費心理縱使同學們時常出現(xiàn)超前消費或負債消費等現(xiàn)象。社會可消費渠道的多樣化，也使同學們對新奇事物產(chǎn)生好奇，以致用消費手段達到最終目的。因此老師應該從各方面培養(yǎng)學生的社會責任感和家庭責任感，使同學們養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約，艱苦樸素的消費觀念和行為，以適應經(jīng)濟社會活動的需要。家長也要適當引導孩子合理消費，不能過分寵愛孩子，對子女的消費觀要明確，以便幫助子女養(yǎng)成良好習慣。家長、學校的共同努力，再加上學生們的消費意識的覺醒，一定會使學生們樹立正確、合理的消費觀，擔負起社會和家庭的責任。

（3）表里不一，學習兩極分化

大學生作為如今社會新技術、新思想的前沿群體，是國家培養(yǎng)的高級專業(yè)人才。他們文化程度較高，對事物的判斷力和洞察力可以說均已達到一個高度。同學們明白做事的合理性、正確性。但是真正遇到問題時卻表現(xiàn)的不如人意。根據(jù)本次調(diào)查，大多數(shù)同學對事物的宏觀判斷準確，明白自己的責任與義務，99.2%的同學懂得“大學生應把認真學習當做首位”。而在現(xiàn)實中，卻體現(xiàn)了同學們表里不一，無法做到認真學習。再看去年的成績，更能體現(xiàn)出來學生說與做的不統(tǒng)一和兩級分化嚴重。平均分在85分以上的占總?cè)藬?shù)的20.3%，平均分60以下的占37.4%。由于學習成績較高的同學認識到學習對一個學生的重要性，而一直沒有放松學習；然而，對一些沒有認識到學習重要性的同學來說，從高中緊張的學習氛圍中“釋放”出來，不愛學習，“享受”著大學生活的自由和快樂，卻沒有想到能否正常畢業(yè)的問題。為此，我們老師也應該積極引導，使同學們建立一個正確良好的學習觀念。

（4）心理問題突出

隨著社會的飛速發(fā)展，生活節(jié)奏的日益加快，人們難免會產(chǎn)生不合適的情緒和心理壓力。心理健康是大學生適應未來社會的基石，心理問題會影響一個學生正確的人生觀和價值觀。通過本次調(diào)查，反映出同學們存在較多的心理問題。56.4%的學生對大學新的學習生活方式感到不適應，從以前的“知識灌輸”式學習轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在的“主動性學習”的方式，同時也要學會獨立自主的生活，與他人和諧相處等能力；45.3%的同學表現(xiàn)出學習緊張、競爭壓力以致造成心理壓力過重，29.1%的同學由于人際關系無法正確處理導致社會心理的障礙，34.6%的同學由感情、戀愛方面引起過情感激蕩，23.1%的同學由于目標、理想的落空或無法實現(xiàn)導致內(nèi)心困惑。這些心理問題的存在，會影響著同學們對大學乃至社會的不同看法。也有利于大學生心理健康的全面發(fā)展，以便更加適應今后在社會上的發(fā)展。

3、我們對新時期大學生暴露出的不足之處進行了研究，希望找到問題出現(xiàn)的原因，具體原因如下。

（1）社會發(fā)展和家庭環(huán)境影響

我國社會主義事業(yè)的快速發(fā)展，社會文明程度的提高，綜合國力的增強，使大學生政治責任感較強，對國家前途充滿信心和和價值觀積極向上的根本原因。然而，社會發(fā)展的多重性導致了大學生思想的復雜性，市場經(jīng)濟的負面影響也使大學生的價值觀受到強烈的沖擊和挑戰(zhàn)。同時經(jīng)濟全球化帶來的多元政治、文化思潮，給大學生的思想穩(wěn)定帶來不利因素。作為社會的知識階層，大學校園里的學生在新的思潮和觀念的沖擊下必然產(chǎn)生對既有價值、理念的反思和追問。這種觀念上的沖突和思想上的碰撞，對政治敏感度高而理論辨識力有限的大學生群體來說，無疑會產(chǎn)生思想上的迷失和彷徨，影響到其群體思想的穩(wěn)定[1]。最后不同的家庭環(huán)境對大學生的教育和影響產(chǎn)生不同的結果。不正當?shù)募彝ソ逃菀讓е麓髮W生失去正常的積極自由的發(fā)展個性，缺乏思維的批判性，做事沒主意，人云亦云，性格壓抑，心理自卑，遇事唯唯諾諾，缺乏獨立能力，沒有開拓精神，缺少發(fā)散性思維[2]。家長對于孩子的教育愿望過于迫切，缺乏恰當?shù)慕逃椒ê徒逃绞剑映升垺⑼渗P的心態(tài)非常嚴重，這些都在一定程度上影響了大學生的心理健康。

（2）傳統(tǒng)大學生培養(yǎng)方式

傳統(tǒng)教育方式束縛了大學生的主動性、積極性和創(chuàng)新精神。傳統(tǒng)教育方法強調(diào)啟發(fā)式，學思并重的思想，但最終又以應付各類考試為目的，扭曲了學習的目的。在傳統(tǒng)教育中，家庭教育占有很重要的地位。家長給予子女過分的關愛，會導致大學生在學校里抗挫折能力差，容易形成人格上的依賴性，缺少進取心，畏懼心理重，缺乏同情，自我約束能力和自信心差，缺少主見等等[2]。

（3）“榜樣”的力量

“榜樣”會影響人們習慣的形成，對于成年人，也不排斥陌生的榜樣。例如大學生同一個很能喝酒的陌生伙伴一起喝酒時往往也會喝的比較多，這說明有些癖好具有極大的“傳染性”。“榜樣”的生活方式有時會被潛移默化地接受過來。一些電視、電影和文學作品中的人物也會成為人們模仿的虛構的榜樣。性情激動的年輕人往往會根據(jù)屏幕上所展示的方法進行攻擊、搶劫甚至殺人。“榜樣”也會使得一些人過分模仿，導致走向思想的極端。

（4）網(wǎng)絡負面影響

網(wǎng)絡信息魚龍混雜，過多的信息對大學生造成信息污染，其中的一些信息對青少年的思想觀念和道德行為造成了嚴重的影響，使他們的精神世界受到嚴重的污染[3]。網(wǎng)絡的虛擬性容易導致大學生現(xiàn)實生活適應能力的下降。而且網(wǎng)絡化的發(fā)展可能形成因特網(wǎng)迷戀癥，給大學生的身體發(fā)育和心理健康帶來極大的危害。為此網(wǎng)絡的發(fā)展容易導致大學生網(wǎng)絡犯罪現(xiàn)象的產(chǎn)生。

4、建議

（1）改進培養(yǎng)方法；建立良好的班集體，指導學生開展大學第二課堂活動，諸如學術活動、社會實踐活動、勤工儉學活動等。組織積極健康的文體活動，強化學生自我教育、自我管理、自我服務意識。引導學生轉(zhuǎn)變觀念，正確看待心理健康問題。配合黨、團兩級組織加強大學生發(fā)展黨員的工作力度。也可以通過加強愛國主義教育，以及誠信教育，產(chǎn)生一種對大學生潛移默化的積極影響。

（2）良好的社會、家庭環(huán)境；良好的社會環(huán)境既可以為大學生的成長提供了一個良好的發(fā)展空間，也可以為大學生的思想政治教育工作起到積極的促進作用，為大學生正確的世界觀、人生觀和價值觀的形成提供了保障[4]。社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，社會主義精神文明建設的不斷加強，有力地推動著大學生思想觀念的確立和道德文化水平的提高。當然不能忽視家庭環(huán)境，因為良好的家庭環(huán)境能夠使大學生得到更好的家庭教育，為他們創(chuàng)造和諧的家庭成員之間的關系，使其能夠培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和生活習慣，并使他們能夠心情舒暢地投入到學習生活之中，并健康快樂的成長。

（3）提高教育者素質(zhì)；理論性與實踐性相結合：把課程的學習與教育實習有機的結合起來。由傳統(tǒng)的“傳授知識”的教學觀向“開發(fā)智力，發(fā)展能力”的教學觀轉(zhuǎn)變。提高教師的學歷層次，增大高學歷教師比例，并逐步建立高素質(zhì)高水平的師資隊伍。注意傳統(tǒng)性與創(chuàng)新性相結合，以及人文性與科學性相結合。改進教學方法，注重學生的主體地位和主觀能動性。

（4）樹立良好的榜樣；發(fā)掘、培養(yǎng)和宣傳優(yōu)秀大學生典型，用大學生周圍的榜樣教育感染大學生，展現(xiàn)當代大學生積極健康、蓬勃向上的精神風貌。組織開展向優(yōu)秀模范大學生學習的活動。同時教育者的一言一行、一舉一動對教育對象也都是一種榜樣。因此，應該充分發(fā)揮教育者在授學過程中榜樣教育的獨特作用，既可以引導大學生向模范先進人物學習，也可以使他們從榜樣的人格中受到感染和鼓舞，引導大學生實現(xiàn)其人生價值。又以身作則、為人師表，在每件事情上做到學生心目中的榜樣，對他們起到潛移默化的積極作用，成為學生的楷模。

（5）加強網(wǎng)絡思想政治教育；增強大學生社會責任感，引導其自教自律。充分發(fā)揮傳統(tǒng)社會化主體作用，加強對大學生的教育與引導。推動網(wǎng)絡社會的健康、穩(wěn)定、有序的運行，為廣大的大學生提供一片“健康、綠色”的網(wǎng)絡天地。不僅促進了大學生獨立意識的發(fā)展，更促進了大學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和道德法制意識的健全。

參考文獻

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篇4

關鍵詞：宿舍文化；大學生；管理；對策

中圖分類號：G642文獻標識碼：A文章編號：1009—0118（2012）11—0066—02



由于大學生自由支配時間較多，宿舍已經(jīng)不僅僅是大學生休息的地方，更是學習、交流思想的重要場所。健康向上的宿舍氛圍有利于學生樹立正確的價值觀、建設良好的學風、協(xié)調(diào)和處理好各方面的人際關系，克服性格缺陷，宿舍文化作為獨特的群體文化還能夠使大學生有一種歸屬感和安全感。因此，宿舍文化對大學生成長成才有很大的影響。

一、宿舍文化概述

（一）宿舍文化內(nèi)涵

大學生宿舍文化是指在大學生宿舍這一特定的環(huán)境里，宿舍全體成員依據(jù)宿舍的客觀條件，在從事各種可能的活動中所形成的物質(zhì)環(huán)境和文化氛圍。一般來說，宿舍文化包括三個方面，一是表層文化，以物質(zhì)和環(huán)境形態(tài)存在的文化，它見之于形，問之于聲。比如：宿舍設施、環(huán)境面貌、文體活動等，是宿舍文化建設的基礎、手段和效果體現(xiàn)。二是中層文化，例如：組織管理、規(guī)章制度、獎懲制度等，它是宿舍文化建設的必要手段和重要措施，直接關系到宿舍文化建設的成效。三是深層文化，是積淀于學生心靈深處的意識形態(tài)和道德素養(yǎng)，例如：理想信念、行為動機、處世哲學等，它是宿舍文化的內(nèi)隱部分，是宿舍文化建設的重點和難點。在上述三個文化中，深層次文化支配學生行為趨向，體現(xiàn)大學生精神風貌，是宿舍文化建設的核心。

（二）宿舍文化的特點

1、情感趨同性。宿舍成員在朝夕相處中形成感情及情緒的相互交流、互動，深深影響著每個成員的思想、觀念和行為，形成一種心理上的認同感，進而使宿舍成員對事物也會形成相同或相近的看法、判斷、好惡和行為方式等。

2、民主平等性。宿舍文化是一個平等的文化，在這個文化圈內(nèi)，不存在絕對的權威與服從，宿舍文化既是每個成員固有文化特質(zhì)的融合，又絲毫沒有對每個人的價值觀念、思維方式以及行為方式等予以否定，體現(xiàn)著包容性。不同的起點、不同的條件并不影響他們在這個文化圈內(nèi)的參與機會和資格，當然也不影響他們每個人對這個共同體應共同承擔的責任和義務。

3、自我教育性。宿舍文化作為校園文化的細胞，其發(fā)展和作用范圍還是主要集中在宿舍特定的空間和群體內(nèi)，它更能造就一種舒緩、輕松的文化氛圍，能促使宿舍成員的自我調(diào)節(jié)、自我教育。

4、潛移默化性。大學生宿舍文化對個體的影響并不是通過規(guī)章制度、條例等外部強制力量來完成的，而是通過宿舍文化所形成的精神氛圍和相應的物質(zhì)環(huán)境，于潛移默化之中形成的，雖不具強制性，卻能引起個體情感上的共鳴，使個體有意無意的受到啟發(fā)和感染，從而形成一種自覺、內(nèi)在的驅(qū)動力。

二、大學生宿舍文化現(xiàn)狀

（一）表層宿舍文化情況及其原因分析

1、宿舍衛(wèi)生得過且過

許多大學生宿舍被不疊，地不掃、床不整、物不理、垃圾不倒、臭鞋襪滿地扔，臟衣服滿屋藏，一些宿舍在墻上亂貼、亂畫、亂寫、亂掛。只到檢查時才應付了事，這種現(xiàn)象在高年級男生寢室中最為普遍。在宿舍內(nèi)的公共場所可看到許多設施無一完好，如鋼窗配件、照明開關等非缺即損，廁所不沖水，樓道內(nèi)鞋印、球印等污漬遍布墻角。出現(xiàn)這種現(xiàn)象主要是由于部分學生對宿舍沒有強烈的歸屬感，不能自覺地清潔宿舍衛(wèi)生，缺乏公共道德意識，認為事不關己。

2、宿舍用電存在隱患

學校宿舍均為多人共住的“群體性”宿舍，設施較為簡單，與學生自己家庭相比存在著很大的差距。因此許多學生在宿舍內(nèi)購置了不同的家用電器，如電腦、電吹風、洗衣機甚至是電磁爐、空調(diào)等高功率電器。盡管這些電器能方便大家的生活，但也會讓大學生產(chǎn)生依賴感，并有奢侈享受的表現(xiàn)，背離了培養(yǎng)全面發(fā)展人才的要求。另一方面的問題就是宿舍用電率過高，且長時間使用，極有可能導致電源負荷過大，引發(fā)火災等人為事故。

（二）中層宿舍文化情況及其原因分析

1、宿舍文化氛圍低下

宿舍語言漸趨庸俗化，一些粗俗的詞匯在宿舍中使用頻率極高，學生談論中主要以“飲食男女”為主，對時事政治和學習工作交流較少。同時有些大學生進樓即高聲喧嘩，到宿舍內(nèi)更是吹拉彈唱，放音響，完全無視他人的存在，這在一定程度上污染了宿舍的精神環(huán)境。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因主要是由于90后大學生從小受父母的嬌生慣養(yǎng)，形成了較為自我的性格，自制力較差，導致部分學生放任無度，缺少社會公德，形成了許多不良習慣。尤其值得注意的是一些學生認完全沒有意識到自身存在的不良行為，且學校對這些小節(jié)又往往不予重視，就更助長了學生不良習慣的養(yǎng)成。

2、宿舍管理缺乏漏洞

總體來說，大學生宿舍管理存在以下問題：一是宿舍管理內(nèi)容缺乏，手段單一。高校的宿舍管理，對學生的生活和環(huán)境衛(wèi)生重視的多，對學生的思想教育和情感教育重視的少。在學生宿舍管理手段上以罰為主，缺乏“人性化”，管理人員與學生之間的對立情緒有增無減，造成管理雖嚴，但效果卻不明顯。二是學生自律意識淡薄，學校制定了詳細的宿舍管理規(guī)定，并有相應的獎懲制度，但是在沒有老師監(jiān)督的時候，宿舍內(nèi)的違規(guī)、違紀現(xiàn)象較為突出，諸如賭博、酗酒、晚歸、不歸等現(xiàn)象時有出現(xiàn)，甚至偷盜、破壞現(xiàn)象也時有發(fā)生。

（三）深層宿舍文化情況

1、理性消費觀

大學生處于社會中，離不開消費，舍友間朝夕相處，一些家庭背景較差的學生容易在生活用品，消費理念上受到其他學生的影響，出現(xiàn)偏激和消極的消費觀，要么置辦信用卡，進行超前消費，造成無法按時還清卡債，使其信用度降低；要么出現(xiàn)消極悲觀的情緒，造成心理落差大，出現(xiàn)心理陰影甚至導致心理疾病。

2、戀愛觀

隨著時代的發(fā)展，談戀愛已經(jīng)從過去的“陰暗”面，逐漸轉(zhuǎn)化為校園的一道風景線，但是當代大學生在談戀愛時，往往看待問題比較片面，只考慮當前的感受，而沒有考慮到今后對家庭、社會的影響。往往在乎愛情的過程而不考慮結果把愛情與婚姻相脫離。在一時沖動下，不顧及后果和影響。特別是在男生宿舍中，由于戀愛關系，時有女生關顧，給舍友的正常生活造成了一定的影響。另外，一些同宿舍的舍友看到宿舍的兄弟（姐妹）都戀愛了，心里面也“蠢蠢欲動”，缺乏對戀愛觀的真實理解。

3、網(wǎng)絡觀

（1）沉溺于網(wǎng)絡游戲不能自拔。網(wǎng)絡成癮是網(wǎng)絡對大學生最大的負面影響，大部分學生自從擁有電腦后，玩游戲占據(jù)了大部分時間。對其學習生活造成了不良的影響：首先，將過多的時間花費在游戲上，使正常的學業(yè)受到影響，荒廢大學的四年光陰。其次，許多染上“網(wǎng)癮”的大學生混淆了網(wǎng)游世界和現(xiàn)實生活，將網(wǎng)絡游戲中的思維方式帶到其現(xiàn)實生活中，助長了暴力、功利主義等不良傾向，使其責任感大大降低。

（2）不良的網(wǎng)絡信息降低了大學生的道德素質(zhì)水平。良好的網(wǎng)絡信息確實能拓展大學生的視野，然而，不良的網(wǎng)絡信息卻讓其陷入到一個比較混亂的空間。網(wǎng)絡的匿名性在方便大學生交友的同時，也強化了虛假、謊言等意識的產(chǎn)生；更嚴重的是，、盜版影像摧毀了大學生的身心健康。這些非常不利于大學生道德意識的形成和道德行為的培養(yǎng)，極大地降低了大學生的思想道德素質(zhì)。

三、加強大學生宿舍文化建設的對策

（一）加強德育教育

加強德育教育，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，設立正確、合理、具體的目標，如獲得星級宿舍、爭創(chuàng)先進班級等。要加強人文教育，引導學生價值觀的認同，激起他們源于內(nèi)心和自我要求的激情，促進學生良好行為習慣的養(yǎng)成，從而形成積極向上、思想進取的宿舍文化。

（二）開展“三自”管理

宿舍文化建設要開展“三自管理”教育，使宿舍成為學生自我教育、自我管理、自我服務的場所，滿足學生鍛煉自己的需要。一是充分發(fā)揮學生黨員的作用，使學生黨員明確自身的責任和義務，積極參與宿舍管理的各個方面，在實踐中經(jīng)受鍛煉；二是要注意充分發(fā)揮其他學生干部的作用，給他們一定的發(fā)言權和處置權，激勵他們大膽工作，并通過他們團結更多的同學，影響更多的同學，其別要重視發(fā)揮舍長的作用。舍長素質(zhì)的好壞高低，很大程度上影響著大學生宿舍文化的情調(diào)。

（三）建設激勵機制

強化理論認為：人或動物為了達到某種目的，會采取一定的行為作用于環(huán)境。當這種行為的后果對他有利時，這種行為就會在以后重復出現(xiàn)；不利時，這種行為就減弱或消失。建立有效的激勵機制，就是要使寢室成員保持不斷奮發(fā)進取的精神風貌。通過開展一系列評獎評優(yōu)活動，如開展宿舍文化節(jié)等活動，對學生的成績加以肯定和表彰，使學生獲得成功的快樂，可以強化他們的行為，切實推進高校宿舍文化的建設。

（四）完善制度建設

加強制度建設，嚴格掌握評優(yōu)評先的條件，同時加大對違紀現(xiàn)象的處罰力度。“無規(guī)矩，不成方圓”，高校宿舍文化建設離不開規(guī)章制度的保障。高校可把學生在宿舍里的行為列入學生綜合素質(zhì)測評考核內(nèi)容，對學生的表現(xiàn)予以量化，把文明宿舍并與學生的評獎評優(yōu)掛鉤。通過對宿舍文化建設較差的學生予以警告或通報批評，促使其端正態(tài)度，積極建設宿舍文化。這方面的工作做好了，不僅可以強化學生的責任感和遵紀守法意識，還可以滿足大多數(shù)學生評優(yōu)評先的需要，以及抑制部分學生隨意違紀的動機。

（五）豐富課余生活

開展有意義的宿舍文化活動豐富大學生業(yè)余生活。要利用各種活動來激發(fā)學生關心集體的動機和參與宿舍文化建設的興趣，使宿舍文化建設寓于學生的快樂之中，激發(fā)同學們內(nèi)心對宿舍這個大家庭的熱愛，增強他們的模范意識和文明意識，陶冶他們的情操，拓展自己的綜合能力，為今后成長成才打下基礎。另外，學校各級組織在組織大學生開展活動時，應適當考慮以宿舍為單位參加活動，這樣有利于培養(yǎng)宿舍成員的集體觀念，滿足學生建立和諧人際關系的動機。

參考文獻：

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篇5

關鍵詞 校園文化 傳統(tǒng)節(jié)日文化 功能

中圖分類號：G459 文獻標識碼：A

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華民族萃取五千年文明精髓的精神財富，是中國人民賴以生存和發(fā)展的精神家園。校園文化是以校園為文化客體，以廣大教師和學生為文化主體，以弘揚校園精神為主要內(nèi)容的一種群體文化，是老師和學生工作、學習、生活的精神能量磁場，是中國特色社會主義先進文化的重要組成部分，對正確樹立青少年的世界觀、價值觀、人生觀具有十分重要的意義。

1傳統(tǒng)節(jié)日文化與校園文化的關系

1.1校園精神文化建設離不開中國傳統(tǒng)節(jié)日文化

校園精神文化是師生在校園生活中自覺形成并認同的群體意識和群體價值意識，是校園文化的精髓、靈魂和核心。中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明經(jīng)過千百年歷史的洗禮和演化而形成的一種人文主義倫理型文化，他強調(diào)仁、義、禮、智、信、忠、孝、梯、節(jié)、勇、恕、讓等思想精髓的推廣與提升。例如：中國傳統(tǒng)節(jié)日中的“仁愛”思想在校園中得到傳播，能夠減少師生之間的矛盾，優(yōu)化校園的人際關系，增強校園的和諧氛圍；儒家“x利觀”的弘揚，對和諧校園的建設擁有真不可忽視的力量；中國傳統(tǒng)節(jié)日強調(diào)塑造學生“內(nèi)圣外土”的理想人格，強調(diào)“齊家、治國、平天卜，以施行土道”、“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的為學思想，都對當前學生發(fā)展作用巨大。因此，依托優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日建設校園精神文化，有利于師德的修養(yǎng)和學生靈魂的凈化，有利于師生創(chuàng)建良好的精神家園，有利于形成文明和諧的校園精神文化。

1.2校園物質(zhì)文化建設離不開中國傳統(tǒng)節(jié)日文化

“校園物質(zhì)文化是指由校園所處外部自然環(huán)境、校園內(nèi)部的規(guī)劃格局以及校園建筑、雕塑、綠化和文化傳播工具等各個方面所形成的文化環(huán)境。”校園物質(zhì)文化是校園文化的物質(zhì)載體和表現(xiàn)形式，它具有“桃李不言”的隱性教育功能與教育效果。通過環(huán)境設計和布置等具體物化將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化充分表現(xiàn)出來，如樹立歷史文化名人塑像，選擇那些經(jīng)典的詞句、諺語、格言作為警句等，這些都能振奮學生的精神，激發(fā)學生的求知欲望，促進學生積極進取，對學生高雅情操的形成，以及情感的熏陶、意志的鍛煉起著潛移默化的作用。因此，在校園物質(zhì)文化建設中，充分開發(fā)和利用優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化，不但可以增強大學的人文底蘊，使大學生開拓文化視野，而且還能完善文化品格，提高審美情趣，陶冶情操。

1.3校園行為文化建設離不開中國傳統(tǒng)節(jié)日文化

校園行為文化是指師生具體行為的展示，是校園文化的體現(xiàn)，是對校園精神文化的詮釋，是校園文化的實踐。中國傳統(tǒng)節(jié)日文化重視人格的修養(yǎng)，注重“修身”，這種“修身”思想在提升人的道德素養(yǎng)方面做出了巨大的貢獻。在大學校園行為文化建設中，如果師者能以身作則，以身立教，用自己的言談舉止、淵博知識和人格魅力來展示高尚的道德、在無形中影響學生、感化學生，就能贏得學生的認可，培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才；如果每個學生能夠以身作則，加強自身道德修養(yǎng)，就可以形成良好的心理素質(zhì)、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念，成為祖國需要的“四有”人才，成為社會的棟梁。因此，弘揚中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的精華對樹立形成優(yōu)秀的師德、師風，培養(yǎng)良好的學風、校風，提高校園文化軟實力和實現(xiàn)校園文化建設知行和一、和諧共進都具有推動作用。

2傳統(tǒng)節(jié)日文化在校園文化建設中的功能

2.1傳統(tǒng)節(jié)日文化在校園文建設中的價值導向功能

《教育部關于運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化的優(yōu)勢傳統(tǒng)的意見》指出傳統(tǒng)中國傳統(tǒng)節(jié)日承載著中華文化血脈和思想精華。傳統(tǒng)節(jié)日文化作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，也是高校校園文化建設的重點內(nèi)容，它能教育，熏陶和啟迪當代大學生，喚起他們對文化同根同源的親和力。但據(jù)調(diào)查，大學生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的熱衷度不高，對傳統(tǒng)節(jié)日的了解還停留在家庭的影響和小學語文課本的熏陶，對傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源和精神內(nèi)容知之甚少。大多數(shù)同學對傳統(tǒng)節(jié)日的理解依然停留在器物層面，期待的是節(jié)日的食物和假期，而并不是深刻的去感受節(jié)日的文化和歷史的傳統(tǒng)。所以節(jié)日文化在校園文化建設中應該起到導向作用，充分利用傳統(tǒng)節(jié)日開展受大學生喜愛的，有廣泛參與度的活動，增強大學生的文化自覺和文化自信，弘揚中華民族傳統(tǒng)的價值觀，充分理解中華民族的理想與信念，樹立新時代的傳統(tǒng)導向標桿。

2.2傳統(tǒng)節(jié)日文化在校園文化建設中的文化教育功能

校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對于大學生素質(zhì)的全面發(fā)展有著巨大影響，是一種具有引導功能的教育資源。傳統(tǒng)節(jié)日文化作為民族的厚重文化積淀使其具有知識文化教育功能。傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵豐富，蘊含了社會學，人類學、歷史學、哲學和文藝學等多方面內(nèi)容。比如萬象更新的春節(jié)，春回大地的清明，百蟲滋生的端午，寄托相思的中秋體現(xiàn)了人與自然相互依存的樸素自然觀；春節(jié)磕頭的孝道，清明祭（下轉(zhuǎn)第30頁）（上接第17頁）祖的感恩，萬家團圓的中秋則體現(xiàn)了節(jié)日文化中濃濃的血脈親情；中國傳統(tǒng)節(jié)日還處處體現(xiàn)著中華民族勤勞勇敢、自強不息的民族精神和愛國主義情懷。所以利用傳統(tǒng)節(jié)日文化開展豐富多彩、形式創(chuàng)新的教育活動，甚至把節(jié)日文化融入第一、第二課堂，加強大學生民族精神和愛國主義教育，理想信念教育，榮辱觀教育，以及社會主義核心價值觀教育都是行之有效的教育方式。

2.3傳統(tǒng)節(jié)日文化在校園文化建設中的傳承與傳播功能

隨著全球化的迅猛發(fā)展，西方文化的逐漸滲透，文化的多元化發(fā)展已成趨勢。但現(xiàn)在大學生對部分西方節(jié)日的熱衷與對傳統(tǒng)節(jié)日的冷漠逐漸形成鮮明的對比。中國傳統(tǒng)的節(jié)日文化是中華民族最寶貴的文化遺產(chǎn)之一，w現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的魅力和生生不息的民族精神，千百年來，中華民族的傳統(tǒng)美德和精神世界通過這些節(jié)日得以展示和傳承。把中國傳統(tǒng)節(jié)日文化融入校園文化建設中則能更好的傳承和傳播中國傳統(tǒng)文化，讓更多的大學生在耳濡目染中接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

3結語

高校校園文化內(nèi)容不僅包括學習、休閑、娛樂、消費等高校師生在高校中接觸到的具體文化生活現(xiàn)象，同時也包括世界觀、價值觀、人生觀、消費觀、道德觀等能夠通過具體文化生活現(xiàn)象反映出的文化觀念，由此可見，高校校園文化是一個復合體并且具有異常豐富的內(nèi)容其內(nèi)容主要體現(xiàn)為高校物質(zhì)文化、高校制度文化、高校精神文化三類。中國傳統(tǒng)節(jié)日文化只有以這三個方面為突破口滲透到高校校園文化建設中，才能夠確保高校校園文化建設中中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的全面性。

基金項目：西南科技大學學生教育管理及改革研究項目 項目編號：21817/15sxb164。

作者簡介：王琳琬（1991，1-），女，四川自貢，西南科技大學，碩士，研究方向：大學生思想政治教育，大學生心理健康教育，國際教育研究。

參考文獻

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