教育的核心價值范文

導語：如何才能寫好一篇教育的核心價值，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

具有歷史必要性

我國自改革開放以來，一直處于社會變革的洶涌浪潮中。中國特色社會主義道路因其取得舉世矚目的成就而獲得廣泛關切。這條道路是一條與中國基本國情相結合的具體道路，指引著中國既要堅持社會主義的基本原則和制度，又要迫切地推進現代化的歷史進程。改革開放30多年來，這一道路已經走到了關鍵的歷史節點，在這一時代背景下，弘揚社會主義核心價值觀，倡導一個符合人類文明的基本價值理念、蘊含的基本價值精神、結合中國傳統價值習俗的優秀遺產、符合中國具體國情的價值觀念，具有迫切的歷史必要性。

青少年是祖國的未來，而對青少年的教育更是關乎國家興衰命脈的重要事業。教育不僅是知識文化的傳播方式，也是塑造價值觀和人格的重要途徑和媒介。高中生所處的年齡階段，正是價值觀形成和人格養成的重要時期。假如對其不加引導，或者不能正確引導，而隨其“自由”生長，那么很容易使得青年人迷失在光怪陸離的社會現象中，甚至被別有用心的輿論所誤導，尤其是難辨是非的網絡輿論，其影響不容小覷。這種“自由”的價值形成，并不是真正的自由，而是將話語領導權主動退讓給了其他勢力;這不僅是對青年人成長的不負責任，也是對國家民族未來的不負責任。理論告誡我們，真正的自由是對必然的認識和遵循。只有把握住時代的潮流和發展方向，追隨中華民族偉大復興的時代節拍，才可能實現青年真正自由的價值選擇。因此，將社會主義核心價值觀以恰當的方式融入高中生的教育教學工作，是一項迫切的時代任務。

以恰當的方式融入教學之中

社會主義核心價值觀教育如何融入青少年的教育事業？如何在中學教育中貫徹社會主義核心價值觀的基本理念與精神？正是當今中學教育研究的重要方面。這不僅是一個思想政治教育的重要課題，更是貫穿于整個中學教育體系的綜合性課題。

社會主義核心價值觀教育，不僅應該滲透進學生的頭腦和思想，還應該致力于引導青少年學生的生活方式、學習態度、素質養成;不僅要出現在思想教育的課堂上，而且要引導各門課程的建設，引導學生的素質教育和全面發展。筆者所在學校開展了一系列推進學生素質教育、促進學生全面發展的特色教育教學實踐。比如，美術、音樂、體育等專項特長的培養，各種學生社團的活動，各類校本課程的開展，以及中學生日常行為規范養成教育、每周升旗儀式、高一新生入學教育、高二學生18歲成人儀式、高三學生文明離校活動和畢業典禮等，都能為社會主義核心價值觀教育提供更全面的平臺，使得社會主義核心價值觀教育不僅以認知知識的形象出現，而且能全面、立體地影響學生的人格養成，潛移默化地引導學生的健康發展。

教學時應采用有效方法

如何使得社會主義核心價值觀教育能夠取得較好的效果？也是一個值得探索的問題。以往思想政治教育的單向傳播的教學方式值得反思。當代青少年學生由于自身人格和思維方式尚未定型，特別容易受到不良價值導向的影響;而社會主義核心價值觀教育必須要積極占領這一思想陣地，引導學生建立起健康的、充滿正能量的價值觀。在與各種不良價值觀的博弈中，社會主義核心價值觀的優勢必須通過更為接地氣、更貼合學生思想生活的嶄新形式出現，才能更容易為學生所接受和認可。

首先，用感性直觀的體驗方法取代傳統的理論教育，通過文學作品、文藝作品、事跡報告等形式，讓學生先獲得情緒和心靈上的感染，再推進理論的深化和認知。其次，引導學生對自己的價值觀和思維方式進行反思。可以通過社會現象、其他學生的具體案例、調查問卷等形式，引導學生產生共鳴和反思，幫助學生辨明是非對錯，反思自身所存在的問題。再次，要對這些具體樸素的價值情感進行理論升華，幫助他們穩固對這一價值觀念的思想認同。向學生開展人類的基本價值文明、中國的傳統價值觀念、的理論精神教育，在思想史的長河中，讓學生理解社會主義核心價值觀的地位與歷史意義。最后，要引導學生自我教育。可以通過開展辯論賽、演講比賽、小品等形式，讓學生講述自己的變化和成長，從而起到示范教育的作用。更進一步，要及時對社會主義核心價值觀教育的成果進行總結，探索出一套長效機制，推廣到日常的教育教學工作中。

篇2

專題主持人

石中英，北京師范大學教育學部部長，教育部長江學者特聘教授，主要研究領域為教育基本理論、教育哲學、教育改革、價值教育等，主持教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目“社會主義核心價值觀融入國民教育途徑、方法創新研究”等項目，出版《教育學的文化性格》（1999）、《知識轉型與教育改革》（2001）、《公共教育學》（主編，2007）、《教育哲學的責任與追求》（2007）、《教育哲學》（2008）等學術專著和教材，發表研究論文130多篇。

黨的十凝練了“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善”等12個社會主義核心價值觀。近期也多次在講話中指出，要大力開展社會主義核心價值觀教育，幫助青少年“扣好人生的第一粒扣子”，引導他們走上正確的人生道路。教育部、北京市等先后就如何加強青少年社會主義核心價值觀教育提出具體實施意見，讓中小學社會主義核心價值觀教育蔚然成風，方興未艾。中小學開展社會主義核心價值觀教育，關鍵要在如何“融入”上下功夫，真正做到社會主義核心價值觀“內化于心，外化于行”。這里選編的一組文章，是教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目“社會主義核心價值觀融入國民教育的路徑、方法創新研究”及北京市教委委托項目“北京市中小學社會主義核心價值觀教育行動研究”課題組從北京市近百所學校開展社會主義核心價值觀教育實地調研發現的案例中選擇出來的，現以專題形式予以發表，旨在展現一線中小學在結合區情、校情開展社會主義核心價值觀教育方面的豐富實踐，探索社會主義核心價值觀教育融入學校生活的多元途徑與方法，如義務支教、經典傳承、同伴引領、家校聯動、紅色游學、班級管理、課堂滲透、舞臺體驗、榜樣示范等，為進一步深化中小學社會主義核心價值觀教育提供可資借鑒的資料。在這些文章中，《關于中小學開展社會主義核心價值觀教育的幾點思考》一文，則是對入校調研過程中校長和教師普遍提出的一些問題進行回應，希望能夠起到交流思想、答疑解惑、堅定信念、促進行動的作用。

篇3

檀傳寶：勞動教育對于今天的中國非常重要，它的重要性大體可以從以下三個維度去考慮。

第一，從社會問題的角度考慮。你會發現如今在中國，很多社會的病態都與勞動教育開展的成效不高有密切關聯。比如，一些人為富不仁，一些人一心想賺快錢，還有很多人喜歡炫富，等等……這些社會亂象背后的邏輯，其實都是不勞而獲或是少勞多得。或者，我們從特定角度看，很多社會病態都可以歸因于與勞動有關的價值觀的偏差，需要通過在全社會確立正確的勞動價值觀去克服。

第二，從社會發展的角度考慮。正如你在問題中所說的，現在咱們國家的GDP已經躍居世界第二，很快將會成為第一。我們的人均GDP也已超過7，000美元，達到中等收入國家的水平。可以說整個社會包括我們的教育都處于一個轉型升級的過程中。那么，當我們告別了以體力勞動為主導的舊時代之后，有一些課題會變得越來越重要。比如，隨著社會越來越發達，腦力勞動的比重會不斷增加，但最基本的體力勞動的成分依然存在。那么，在當今這個時代我們應該怎樣去定義勞動教育所說的“勞動”呢？究竟怎樣的社會安排才更有利于讓人們在詼中獲得尊嚴、擁有勞動的光榮？應當怎樣讓青少年乃至整個社會看到體力勞動、腦力勞動的價值與意義？直面、回應這些課題，在這個時代已經非常迫切、重要。從更積極的角度看，一個能夠擁有勞動意義感的勞動者可以更愉快地生活在這個世界。讓全體國民特別是少年兒童認識到勞動的意義，從而愉快地勞作在共和國的大地上，這對于新時代中國人生存質量的提升更是具有重要的現實意義。

第三，從教育本身的角度考慮。我們強調勞動教育是社會主義教育最重要的特征之一。一方面，根據馬克思的教育與生產勞動相結合的理念和關于人的全面發展的理論，社會主義教育本來就特別重視勞動教育；另一方面，一個最根本的理由，社會主義運動說到底是為勞苦大眾主張權利的，是以承認勞動和勞動者的價值為非常重要的價值原則、教育原則的。按勞分配是社會主義的原則，讓勞動者克服勞動異化狀態，擺脫剝削壓迫、過有尊嚴的生活，這本來就是整個社會主義運動最為根本的一個訴求。從價值體系上講，無論是十月革命后的蘇聯還是今天的中國，崇尚勞動價值、追求勞動創造、尊重勞動創造的主體――勞動人民，都一直是最核心的社會主義價值觀。在教育體系中，這可以說是社會主義教育明顯區別于資本主義教育形態的標志性特征之一。所以，如果我們要建設中國特色社會主義、要辦真正的社會主義教育，按照講的“不忘初心”，勞動教育就應該引起所有教育工作者的高度重視。

：勞動教育的內涵可以說是十分廣泛的，內容也很豐富，包括了勞動技術、社會公益勞動、家務勞動等等。在您看來，當前我國中小學開展勞動教育，主要應該包含哪些方面的內容呢？

檀傳寶：你提到的這些都是勞動教育的具體形態，但是形態的劃分標準不一樣，比如說以場域劃分的話，就包括家務勞動、學校勞動活動、社會公益勞動等等。我更多的是想談另外一個標準，我覺得無論是在學校、社會還是家庭中，勞動教育的內容可以分為兩方面：一方面是外顯的部分，比如說在勞動過程中學一些勞動技能、產出一定的勞動產品等等；另一方面，我認為之所以要開展勞動教育，在外顯的部分里面隱含的東西才是最重要的，那就是正確的勞動價值觀的培養。勞動教育固然要學勞動技術，應該有勞動產品的產出，但是對于學生發展來講，最根本的目標不是要生產多少產品，而是確立勞動價值觀。在的價值理論里，非常崇尚和強調的一些原則，比如說歷史唯物主義學說所強調的勞動創造世界、勞動創造人本身、勞動創造歷史；政治經濟學理論中強調勞動是一切價值的基礎，以及按勞分配、多勞多得、不勞動者不得食的分配原則；教育理論強調體力、腦力的結合，教育與生產勞動相結合的教育原則，等等。開展這些勞動價值觀的教育對于孩子的健康發展是十分重要的。就是說：勞動教育要特別注意讓孩子通過參與勞動實踐，體會到勞動的價值和意義，學會珍惜勞動果實，尊敬勞動人民。我認為當前我國中小學開展勞動教育最根本的出發點應該是這個。

：您認為勞動教育最根本的是進行勞動價值觀的教育，那么我們應該如何通過勞動教育，讓學生形成正確的勞動價值觀、勞動態度和勞動習慣呢？

檀傳寶：真正要把勞動價值觀、勞動態度和勞動習慣建立起來，當然是要靠學校來進行相關的教育。但僅僅依靠學校是不夠的，我覺得還有非常關鍵的一點是社會風氣和家長的觀念要有所改變。如果社會本身風氣就不好，比如我們在網上經常看到“富二代”炫耀其不勞而獲的生活，居然還有很多人羨慕不已，那么在這種情況下，學校想要有效開展勞動價值觀教育，肯定會遇到重重阻力。另外，很多家長在心底其實并不認為勞動觀念是重要的，認為只要學習好，孩子在家里就可以什么都不干。在這種情況下，談怎么培養孩子的勞動習慣就會很困難，因為在家庭生活中根本沒有加強勞動教育的土壤。

對學校教育來講，我覺得有兩點很重要。第一，勞動教育本身要在學校的活動課程體系中占有一席之地。第二，在整個學校文化中確立崇尚勞動的價值觀應該成為當前學校最重要的工作之一。如果學校文化里本身就存在大量不尊重勞動的現象，那就算是學校有勞動課，作用也會很有限，因為在日常生活里學生根本體會不到勞動的意義與價值。所以，我認為社會氛圍的改變，包括學校文化環境的改變，在孩子成長的環境中形成一種崇尚勞動、熱愛勞動的風氣，比開設多少勞動課程更為重要。

：當前在我國中小學勞動教育被弱化、被邊緣化也是不爭的事實，甚至還有老師將勞動作為懲罰學生的一種手段。您認為造成這種局面的主要原因是什么？如何改變勞動教育被邊緣化、被異化的現狀呢？

檀傳寶：目前可以說勞動教育的異化和邊緣化非常厲害。我認為主要有三種表現：

第一，把勞動看成是一種懲罰，比如遲到了罰做一周的值日等等。勞動本身是非常美好的一件事，但是當勞動和懲罰等負面心理體驗建立聯系的時候，就是反勞動教育而不是勞動教育。這是勞動教育的第一種異化。

第二，把勞動教育異化為學習一種技能。設想一下學生花很長時間只是學會怎么剪紙，若這一學習經歷對他的課業成績、身心健康沒有太大作用，這樣的勞動教育肯定會被邊緣化。通過勞動生產和實踐的確應該、也有可能學到某種技能，但是勞動如果僅限于技能的學習，而有些技能高考又不需要，這樣的勞動教育怎么可能不被邊緣化呢？

第三，把勞動教育異化為一種娛樂，比如一些畢業班學生平時學習很辛苦，所以學校會組織他們去參觀一下工廠、農村，當作生活的調劑，這就更沒有意義了。現在很多學校每年都會有一些勞動安排，認為這就是帶著學生開展勞動教育了。其實所謂的“勞動安排”，基本就是一學期甚至一學年用一天或半天時間帶學生“活動”一下，而這就同時意味著平時學生都不會做這些“勞動”的“活動”……這樣的勞動教育，效果當然會極其有限。我們可以看到，上述這三種思維或異化、或窄化了勞動教育的功能。

這就回到了剛才的問題，勞動教育在學校里邊緣化，甚至有的學校根本就沒有勞動教育，我覺得最根本的原因還是大家對勞動所蘊含著的最重要的教育價值沒有清醒的認識。勞動教育其實有時候只是要還原某些人生的常識。例如，如果所有人都不種莊稼，面包從哪里來呢？這是常識，但問題是現在很多人會忘記，一心想著不勞而獲，不愿意通過辛勤勞動去創造價值。其實，勞動教育也可以有使人愉悅的功能。但勞動教育真正的愉悅，應該是對勞動過程、勞動果實的欣賞帶來的那種精神性愉悅。在帕夫雷什中學，曾經有個非常重要的節日叫面包節。孩子們種的頭一茬麥子收獲以后，磨成面粉做成面包，蘇霍姆林斯基會讓孩子們請自己的家長來品嘗。這個時候孩子們的愉快真正是勞動的喜悅――由他們親手種植的小麥做成面包的那種芬芳，是勞動的芬芳，能夠鼓勵孩子以后再去進行新的勞動，而不是膚淺的認為，勞動就是我學習累了、去放松一下，那不是真正的勞動的愉悅。

：雖然一直以來學校都有開展勞動教育，比如開設勞技課、組織勞動實踐活動等，但并沒有達到預期的教育效果。面對這種情況，您認為中小學的勞動教育究竟應該如何開展，才能夠真正達到勞動教育的目的呢？

檀傳寶：學校勞動教育的效果不好，最主要的原因還是教育工作者對勞動教育的本質不清楚。教師可能模糊地知道勞動教育很有必要，然后就M織學生開展幾個相關的活動，但可能還并沒有真正意識到勞動教育的重要性。實際上勞動與孩子成長過程中的方方面面都有關系。以勞技課舉例來說，如果認真去安排的話，可以大大促進孩子各科學習的內在動機。教師要讓勞技課變成孩子日常學習生活的一個綜合應用的領域，思考孩子在數學、物理、化學、歷史、地理等等這些課堂上學到的東西，有哪些在勞技課可以用得上？這樣就既有勞動教育，也強化了孩子課堂學習與社會實踐之間的內在關聯。勞技課的設計應該是這樣的思路，而不是只學一個剪紙或者陶藝就叫勞技課了。因此，我是主張勞技課更多的應該是校本的，學校根據孩子每個階段的學習情況，思考哪些知識可以應用，再去設計勞技課，才是正確的思路。

學校開展勞動教育，專門的活動和課程肯定是必要的，但是不能僅僅通過這一種渠道去實現勞動教育所有的任務。如果我們的教育工作者真正意識到勞動教育的意義，就會明白并不一定非要花很多專門的時間去完成某一個專門的活動，道德與法治、歷史課、語文課、班團活動、師生交往中，都可以滲透勞動教育的理念。

除了開展專門的勞動教育課程和活動，在這里我還想強調兩件事。

第一，教師的教育觀念要跟上去。比如現在很多老師本身已經沒有勞動光榮的觀念了，甚至有些老師特別羨慕那些不勞而獲、掙快錢的生活方式。在這種情況下，怎么能夠指望他對孩子有正面的勞動價值觀的引導呢？所以，教師一定要確立正確的價值觀、教育觀，這對勞動教育是非常重要的。

第二，相關課程的建設要跟上去。比如說歷史課，過去的歷史教育特別強調勞動人民在歷史發展過程中的作用，那現在我們是不是也要考慮到這一點？如果歷史課就只講帝王將相，而勞動者在歷史中的意義完全被人忘記，那肯定是不對的。無論是歷史或其他課程，都要注重挖掘勞動教育的素材。

這兩點非常關鍵，因為如果教師本身沒有確立正確的勞動價值觀念，或者勞動教育的價值觀不能滲透到學科教學里，只是偶爾帶學生去專門勞動一下又有什么意義呢？如果是那樣，可能勞動課甚至都帶有反勞動的性質了――因為大家體驗到的只是勞作的辛苦，卻感受不到其中的價值，孩子們就更不愿意勞動了。所以歸根結底，整個教育系統要確立正確的勞動價值觀，各科教學都應該配合，再加上專門勞動教育的課程安排，才是學校開展勞動教育的有效路徑。

：您談到教師對勞動教育的正確認識十分關鍵，那究竟如何才能夠讓廣大教育工作者充分認識到勞動教育的價值和重要性，進而實踐您剛才所說的勞動教育的有效路徑呢？從教師專業能力提升的角度，您又有哪些建議？

檀傳寶：要讓教育工作者對勞動教育的價值有正確的認識，我覺得應該考慮以下幾點。

第一，勞動教育要從保障社會主義教育性質這個角度去看。所有中國的教育工作者都要清楚地意識到，勞動教育在中國特色社會主義事業中是保證社會主義教育性質的非常重要的方面。

第二，勞動教育要從孩子的健康人格成長這個角度來講。如果孩子從小就抱有不勞而獲的想法，他將來必定會非常自私，那樣是不會真正幸福的。如果一個人一生都沒有體會到勞動的意義，人生將是非常悲哀的。而引導孩子過有創造性的、充實的人生，能夠擁有健康的精神人格，是不能離開勞動教育的，教師也一定要認識到這一點。

第三，勞動教育要從社會改造的角度去重視。正如我剛才說的，現在有那么多社會病態其實是因為人們看待勞動的觀念出了問題。要保障社會的良性發展，有良知、有責任感的教育工作者，就應該責無旁貸、高度重視勞動教育。

對于教師專業能力的提升，我也有兩個建議。一方面，現在很多老師，尤其年輕老師，并不清楚究竟什么是勞動價值觀，這就好比數學老師不知道數學，那你怎么教？所以廣大教師需要去了解什么是勞動價值觀，了解勞動價值觀的內容和重要意義。另一方面，當教師明白了勞動教育的價值，具體要去實施的時候，要考慮有創造性地去推進勞動教育，不能把勞動課又變成另外增加的“課業負擔”，而是要思考如何把勞動教育和其他科目的學習聯系起來，形成綜合學習的課程形態，讓勞動教育成為激發孩子學習動機、鞏固學習成果的重要渠道。這種創造性不是異想天開，要與教師教育專業化水平的提升聯系在一起才能夠更好實現。

：家庭是孩子的第一課堂，中小學生的勞動教育離不開學校和家庭的通力協作，但如今很多家長不重視培養孩子的勞動價值觀和勞動習慣，“家里的活兒不用孩子做，只要好好學習就行”是很多家長仍然持有的觀念。您認為應該如何改善這種局面？

檀傳寶：首先還是要明確，勞動價值觀教育是勞動教育的精神內核，這是一個大前提。具體到家長要做哪些改變？我認為有兩點。

第一，不要把學習跟勞動看成是對立的。在我看來，其實學習也是一種勞動。家長完全可以通過鼓勵孩子學習，來幫助孩子確立付出努力才能夠有所收獲這樣的“勞動”觀念。正如大人要通過勞動去創造世界，兒童要通過學習去獲得成長，我們完全可以把勞動和學習建立內在聯系，而不是將勤奮學習看成跟勞動沒有關系的一個活動。在某種意義上，孩子如果認真學習，也可以視之為勤勞的一種表現，也是值得鼓勵的。

第二，家長不能把勞動，尤其是體力勞動，看成是與兒童生活沒有關系的。你所說的很多家長在家里不讓孩子勞動，一方面是家長沒有意識到勞動的教育意義，另外一方面是在這個少子化時代，孩子都是家里的寶貝，許多家長不舍得讓孩子去做家務。那么這個時候家長就需要問自己，到底什么樣的愛才是真正的愛？如果愛自己的孩子卻不考慮教育意義的話，有可能就只是一N溺愛，反而會害了孩子。所以我覺得讓孩子適度地參加有意義的家務勞動，不僅有利于身心健康，也有利于培育兒童的責任感、主人翁意識等等。他如果什么事都不做，那怎么學習做主人呢？這就需要家長在教育觀念上進行變革。一旦家長的教育觀念改變了，就會自覺去考慮哪些勞動方式對孩子是合適的。我覺得安排力所能及的勞動、把學習跟勞動聯系起來，是一個最為可行的選擇。

：還有另一種情況，有一部分家長已經能夠意識到勞動對孩子的重要性，也會讓孩子做一些力所能及的家務活。但他們是采取以勞動換取獎勵的方式來鼓勵孩子做家務，請問您是怎么看待這種教育方式的？

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Abstract: This article firstly discussed the importance of strengthening the educational functions of library in sports institutes, elaborated the core values of the educational functions of modern library especially in the sports institutes, and thought that quality education is the core value, which have a strong practical significance on how to use the library to improve the overall quality of college students for sports institutes.

關鍵詞： 體育院校；圖書館；教育職能；核心價值

Key words: physical education；library；educational functions；core values

中圖分類號：G25 文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2011）11-0316-01

0引言

隨著國家教育體制改革的不斷深入，對高等學校特別是體育院校圖書館提出了新的挑戰，原來圖書館的教育職能有了較大的變化，從傳統的提供專業教育服務向現代的素質教育過渡，原有的圖書館的教育職能已經越來越不適應社會的發展，亟待于提高。

1當代體育院校大學生面臨的突出問題

1.1 體育院校學生基本素質問題體育院校的學生多數是從體校、運動隊特招而來，與綜合性院校學生相比，文化素質偏低，知識水平也參差不齊，他們大多注重本專業體育技術學習，而忽視了理論學習。因此體育院校圖書館的教育職能有待加強和改變，應將原來僵硬的被動的服務模式變為主動多樣的服務模式，以正確引導大學生多讀書、讀好書，正確應用網絡資源，豐富自己的知識結構，不斷提高自身的基本素質，為社會培養出合格的建設者和接班人。

1.2 體育院校體育類專業特點體育院校的大學生，由于其專業的限制，開設課程注重專項體育技能的學習，缺乏系統深入學習自然科學尤其是社會科學知識的時間和必要條件，另一方面，教學實踐重復性強，體力消耗大，休息和娛樂時間較多，學生性格好動難靜，靜心下來讀書相對比較困難，系統地學習閱讀社會科學書籍的機會也越來越少，這與社會需要“一專多能”的復合型人才相悖逆。

1.3 體育院校的培養現狀傳統觀念認為體育院校的大學生，只要學好本專業知識就算合格，這種觀念早已不能適應時展的需要。當今社會是競爭日益激烈的社會，單一的知識結構、狹窄的能力范圍是不能適應社會的發展；另一方面，體育本身已經不再是單純技能競賽，體育本身愈來愈多地滲透文化因素，體育正在成為一種文化事業而引起人們的普遍重視，這種趨勢客觀上要求體育院校大學生必須掌握更多的人文科學知識，這也是人才全面發展的需要，所以說較全面的知識結構，是人類的素質高低的重要條件。

2體育院校圖書館教育職能的核心價值

體育院校圖書館是為體育教學和科研服務的機構，其工作是學校教學和科學研究工作的不可缺少的組成部分。筆者認為體育學院圖書館教育的核心價值為素質教育，主要表現在以下幾個方面：

2.1 培養大學生的人文素質 “人文素質是人對生活的看法，是一個人內心的道德修養，以及由此而生的為人處世之道。它表現在人們的言談舉止之間，它于不知不覺之時流露于你的眼神、表情和姿態，甚至從背后看去也能充沛顯現。”人文素質教育在大學生全面素質教育中具有極其重要作用，是任何一門學科所無法替代的，是課堂教育所不可能完成的。它主要是通過對學生進行人文知識教育，而人文知識的學習最重要、最有效的方式是學生的自主學習，這些對體育院校的學生顯得尤為重要。體育院校的學生由于自身的原因和教育環境的影響，人文知識相對比較薄弱，而自主學習能力又比較差，因此圖書館在引導大學生進行人文知識提高責無旁貸。

2.2 培養學生正確的價值取向當今社會是一個多元化的社會，各種各樣的價值觀念強烈地沖擊著人們的思想意識，深刻影響著人們的生活和行為方式。體育院校圖書館通過推薦新書、宣傳優秀圖書，開展書評，組織專題讀書等活動，讓學生通過閱讀良好的書籍來了解人類文明、社會發展所包含的智慧。通過一些生動有效、健康活潑的教育可以引導體育院校大學生掌握辯證的思維方法和科學認識事物、理性分析事物的基本方法，正確面對社會中流行的各種思潮和現象，培養正確的價值取向，以便更好地適應將來社會。

2.3 培養學生的專業技能體育學院圖書館擁有豐富的體育資料和文獻，教師通過圖書館的參考文獻，可掌握本學科的前沿知識，充實教學內容，提高授課水平和教學質量；學生通過閱覽專業書刊資料，既可消化和充實課堂學習內容，又可開闊視野，加深對其主修專業的理解；圖書館還通過對知識的挖掘、整合與揭示，促進知識傳播，提高圖書館的閱讀利用率；同時促使教練員的教學觀念轉變及創新，為培養新型人才發揮作用。

2.4 培養學生的學習能力傳統的教育觀念認為教育就是傳授知識，這已經遠遠不能適應時展的需要，當今社會對人才提出了知識廣博、富有創造力的更高要求，因此教育必須從學生實際出發，注重智力的提升和培養獨立獲取知識的能力，“授人以魚不如授人以漁”,圖書館要利用自身的資源優勢培養學生自主學習意識和獨立獲取知識的能力，一方面加強宣傳，使學生及時了解館藏文獻，并通過《文獻檢索與利用》課等方式的教育，培養學生掌握文獻資源的使用方法，具備檢索利用文獻的實際能力；另一方面培養學生的情報意識，使學生學會利用圖書館，具備搜集處理文獻和信息的能力，并掌握網絡環境下信息檢索方法，打好終身自我教育的基礎。

2.5 培養學生的綜合能力高等體育院校是集體育教育、運動訓練、體育科研“三位一體”的專業院校，其主要目標是為國家培養專業突出、知識全面、有較高素質的體育人才，為實現這一目標圖書館一方面優化館藏資源，不僅向讀者提供體育專業知識和基礎知識文獻資料，還提供與之相鄰的非專業知識、文史知識及科技情報信息等，以優化學生的知識結構、智能結構，圖書館還開展多種形式的服務，如跟蹤形勢及當前社會熱點，在館內或校內適當地方設置政治、經濟、文化科學專題周刊欄目，擴大知識滲透面和力度，使學生通過一系列學習,逐步提高自身綜合素質，為適應社會成為合格的復合型體育人才打下良好基礎的。

3結束語

綜上所述，教育職能是圖書館的重要職能，而體育院校圖書館的教育職能的核心價值是素質教育，它通過向讀者提供服務，正確地引導學生自主學習，努力實現自身綜合素質地提升。

參考文獻：

[1]吳慰慈，董焱.圖書館學概論[M].北京：國家圖書館出版社，2008.

[2]張樹中.論新時期高校圖書館的教育職能[J].科技情報開發與經濟，2008,(8).

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[關鍵詞]軍人核心價值觀 師德教育

[中圖分類號]G641[文獻標識碼]A[文章編號]1009-5349(2010)04-0191-02

“師德”,即教師的職業道德,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則,以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。在全軍廣泛開展培育和踐行當代革命軍人核心價值觀的時代背景下,軍校教員的師德教育也融入了新的內涵與新的解讀。

一、以“忠誠于黨”的政治信念,忠誠軍隊教育事業

忠誠于黨,就是要自覺堅持黨對軍隊的絕對領導,高舉中國特色社會主義偉大旗幟,堅定中國特色社會主義理想信念,任何時候任何情況下都堅決聽黨指揮。忠誠于黨是人民軍隊最重要的政治要求和最根本的道德標準,也是我軍官兵最高的價值取向和政治信仰。軍校教員“忠誠于黨”的直接體現就是絕對忠誠于軍隊的教育事業,這也是軍人核心價值觀在軍校教員職業道德中的基本要求。

(一)加強學習思想政治理論最新成果

思想政治理論教育是軍校教員職業生涯中一項重要的學習活動,它有助于廣大教員及時掌握理論中國化的最新理論成果,堅定忠誠于黨,忠誠于中國特色社會主義偉大事業的信仰。

每一位教員都要統一思想認識,增強培育當代革命軍人核心價值觀的政治責任感,從“三個確保”的高度充分認識大力培育當代革命軍人核心價值觀的重大意義,全面系統地學習理解,切實把握當代革命軍人核心價值觀的科學內涵和精神實質,真正把核心價值觀的學習培育作為軍人的基本責任和應盡義務。

(二)完成軍人核心價值觀教育“三進入”

忠誠軍隊教育事業,要求強化教員在工作中落實思想政治教育的意識和行動,能夠將黨理論的最新成果及時地進入教材、進入課堂、進入學員頭腦。當前,全軍思想政治教育的重點內容除了繼續學習科學發展觀外,就是大力培育當代軍人核心價值觀。廣大教員在自身學習和貫徹核心價值觀的基礎上,要注重分析部隊院校學習培育的形式,研究核心價值觀滲透教學過程的措施辦法,將培育當代革命軍人核心價值觀的思想貫徹到常規的思想政治理論課程當中,體現在基礎與專業課程當中。

二、以“熱愛人民”的根本立場,熱愛學員關懷學員

熱愛人民,就是要忠實踐行全心全意為人民服務的根本宗旨,視人民利益高于一切、重于一切,永葆人民子弟兵政治本色,與人民群眾心連心、同呼吸、共命運,為人民無私奉獻。

(一)熱愛、尊重學員

熱愛學員是教員的天職,是教員情感生活的核心。新時期的教育理念倡導建立民主、平等、和諧的師生關系,熱愛和尊重學員是就成為建立這一關系的感情基礎。只有學員體會到教員的真摯感情和良苦用心,才會親其師,從而信其道,實現教育育人的根本功能。軍校教員應當具備一種崇高的使命感,將無限的熱情投入到學員的成長、學院的發展當中,以此來實現全心全意為人民服務。

(二)了解、關懷學員

總書記在講話中曾指出:“教師要關愛每一名學生,關心每一名學生的成長進步,以真情、真心、真誠教育和影響學生,努力成為學生的良師益友,成為學生健康成長的指導者和引路人。”

廣大軍校教員也要關懷每一名學員的成長,關心每一名學員的進步,真情地以學員發展為教書育人的最高目標,真心地了解和幫助學員解決現實需要,真誠地傳道授業解惑,努力成為學員的良師益友,成為學員順利成長為合格革命軍人的指導者和引路人。

三、以“報效國家”的崇高志向,實踐以身示范

報效國家,就是要大力弘揚愛國主義精神,把個人的前途命運與國家的前途命運緊密聯系在一起,堅決捍衛國家、安全、和人民民主的國家政權,為建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家貢獻力量。教師是“人類靈魂的工程師”,不僅要教書,更要育人,以自己模范的品行來教育和影響學生。

(一)德高為率、人格示范

古人云:“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從。”教員的道德是一面旗子,在育人中具有重要的心理導向、道德導向和價值導向作用。因此,教師必須不斷提高師德素養,努力完善自己,自覺成為學員學習的榜樣。教員的人格魅力是學員成長的重要保證。現代教育,要求教員具有現代人的素質和高尚的人格。要有知識淵博的學者形象,要有開拓進取的創新精神,要有堪為師表的高尚品德。

(二)以身作則,學高為師

以身作則要求教員在思想政治、黨政教育、時事政策、品德等方面具備必需的政治敏感度和過硬的知識水平,并且不斷學習,不斷完善自己的學識。學高為師要求教員不僅要具備豐富的學識,還要有堅定的社會主義信仰,具備政治合格、軍事過硬、作風優良、紀律嚴明、保障有力的軍事素養,具有獻身國防和軍校教育事業的理想,以高尚的道德作學員表率,以健全的人格做學員的示范,師生共同向著合格當代革命軍人的方向發展。

四、以“獻身使命”的神圣職責,履行愛崗敬業職責

獻身使命,就是要履行革命軍人神圣職責,愛軍精武,愛崗敬業,不怕犧牲,英勇善戰,堅決履行好黨和人民賦予的新世紀新階段的軍隊歷史使命。

(一)樹立責任意識

愛與責任是師德的靈魂。強烈的責任心源自于教員對學員的博大愛心、對事業的無限忠誠,源自淵博的學識和教書育人的執著精神。愛崗敬業就是要樹立教員的責任意識,在熱愛學員、尊重學員,尊重學員人格和權利的基礎上,掌握學員發展的規律和特點,給學員創造一種民主、公平、和諧的良好學習氛圍,對學員的學業、品德和安全負責。

(二)提升施教能力

施教能力是教員必須具備的基本功,也是增強軍校教育教學針對性、提高軍隊人才培養質量的關鍵。授課能力是教員的基本施教能力,也是教員自身素質的集中體現。三尺講臺是教員體現自身價值的良好平臺。教員能夠將教學活動契合學院的教學實際和學員的水平差異,做到因材施教、因地制宜,進行充分的教學準備,優化教學內容,設計和探索實踐性教學,這都將有益于教員施教能力的錘煉。

五、以“崇尚榮譽”的精神動力,秉承嚴謹治學作風

崇尚榮譽,就是要自覺珍惜和維護國家、軍隊、軍人的榮譽,視榮譽重于生命,自覺踐行社會主義榮辱觀,弘揚革命英雄主義和集體主義精神,提高素質、全面發展,爭創一流、建功立業,貞守革命氣節,嚴守軍隊紀律。軍校教員的最高榮譽就是桃李芬芳,為國家培養出合格的軍事人才。

(一)努力建功立業

“桃李滿天下”是教員最大的功業和價值體現。廣大軍校教員要把投身教育事業作為實現軍人價值和自身追求的最高榮譽。教員要改變傳統“教書匠”的角色,秉承嚴謹治學的作風,堅持終身學習,不斷更新知識結構,努力增強實踐能力。積極開展教育教學研究,努力改進教育教學方法,掌握現代教育教學手段,不斷提高教育教學水平。積極開拓,勇于創新,探索面向部隊建設發展的重大理論和現實問題,成為知識淵博、業務精湛、治學嚴謹的學者型教學人才。

(二)積極開拓創新

教育如果沒有創新,就會缺乏前進的動力。軍校教育的發展要適應國家國防和軍隊建設發展的新要求。新時期以打贏信息化條件下局部戰爭能力為核心,不斷提高應對多種安全威脅、完成多樣化軍事任務能力的重大戰略思想,不僅為我軍新時期的軍事能力建設指明了方向,也對軍校教育提出了新的更高要求。

廣大軍校教員要以滿足時代需求為己任,把當代軍校教育培養學員多樣化軍事任務和非戰爭軍事行動能力做為目標,從關注學院定位和學員發展出發,研究和探索有利于大批高素質軍官人才成長的課程教學規律和教學模式,在理論聯系實際上做出思考,在錘煉思想上狠下功夫,在教學方法上做出探索,運用適合學員特點的教學模式,綜合運用多種教學方法和手段,把學員引入創造的境界。

【參考文獻】

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[2]林崇德.教育與發展.北京師范大學出版社,2002年10月.

[3]安云鳳.高校師德論.中央編譯出版社,2007年11月.

篇6

【關鍵詞】高中數學教育教學教育價值核心素養

一、高中數學核心素養的基本概括

1.1素養的及本內涵

所謂“素養”通常指的是人們在經過長期的訓練以及生活經歷、實踐過程當中所獲得的一種能力表現或生存技巧，在這當中也包括人所表現出來的品行和氣質等特征。PISA則將數學素養理解為：個體在對數學的理解和確定對現實世界所具有的基本作用，而這些作用則具有一定的判斷性和依據性，從而來對一個人當前所處在的生活環境具有積極的、推動型的良好作用。而在本文當中，比這主要將數學素養理解為：通過一定的數學知識的學習，對其方法和相關解題技巧進行積累和掌握，并對此進行運用，在現實的環境當中從數據額的角度進行思考和探索，運用數學的思想對相關問題進行分析，從而形成的一種特殊的能力、品質及相關的行為習慣等。

1.2數學核心素養的基本內容

數學的核心素養通常指的數學的學習者依據學習數學的時候或者是對數學當中的某一領域進行研究所形成的一種具有綜合性特點的能力技巧。這種核心素養則是針對數學學習過程當中的學與教的過程中進行著重關注的素養表現，我們也可以將其理解為學生在針對學習數學的時候應當培養出來的一種具有特定意識的能力，而并不是特定的指學習數學的具體知識和技巧，也并不是指一般意義上所表現出來的數學能力，笛У暮誦乃匱主要是依托于數學當中的只適合技能，但是又在一定情況上超脫于具體的數學知識和技能，對數學所表現出來的本質特定以及思想內容進行體現，同時也是在數學的不斷學習過程中逐漸形成的一種具有持久性、階段性和綜合性性質的表現。數學的核心素養與其數學課程的目標和內容具有很大的關系，同時也是理解數學學科的本質內容、設計教學的模式以及如何開展正確的評價體系具有重要意義和價值的重要體現。

二、高中數學核心素養所具備的主要特征

2.1數學核心素養中綜合性特征的體現

在這當中，綜合性的特征主要指的是在進行數學學習過程當中所表現的數學基礎知識、基本技能以及數學問題解決的思想和態度等等的綜合體現。而在這些因素當中，對數學核心素養的外在表現的則主要是數學的基礎知識以及相關的技能體現。學生在對數學學習過程當中除了要掌握一定的推理能力，同時也需要運用相關的計算機想象能力以及基本的技能，通過充分的思考和邏輯性的運算進而對數學當中的問題進行解決，而這種表現過程所表現的則是最為基礎的綜合能力體現。核心素養的表現主要依托于數學所表現的基礎知識以及基本能力進而實現的，并且外化與運用基礎知識以及基本能力對問題進行解決，同時，數學核心素養也能夠更好的促進學生對數學基礎知識進行更為深刻的理解，并對自己解決問題的能力進一步的進行提高。

2.2數學核心素養中階段性特征的體現

階段性的特征主要指的是學生的核心素養主要表現在不同的層次、階段方面，學生在針對同一個數學問題的時候，在不同的年級的學生會運用不同的方式方法進行解決，在這當中，學生的理解水平以及所表現出來的思維方式會隨著年齡以及知識的積累表現出不同的特點，進而形成不同層次以及階段性的數學核心素養。數學核心素養所表現出來的水平以及層次的劃分，表現出其中最為復雜的一遍，因此，對于不同的核心素養也會有不同的特點表現，從而表現出不同的階級性特點。

2.3數學核心素養中持久性特征的體現

數學核心素養中持久性特征主要指的是在進行培養的過程當中，不僅僅能夠對學生的數學知識、理解能力進行把握，還能夠隨著學生的學習以及在今后踏上社會的時候的相關能力進行提升。學生在進入大學之后同樣也會面臨著對數學科目的學習，在進入生活和工作的時候也會有意識的通過數學的思維方式去解決不同的問題，這里不僅有專業的數學問題，還有一些數學意外的先關問題，這也就體現了數學核心素養的持久性特征。針對數學的學習并不是一項短暫性的活動，而在這當中所形成的數學核心素養將會是人們生活當中永久存在的重要財富。

三、高中數學的教育價值的重要性

3.1“數學核心素養”能夠體現學生的數學素養

高中數學教學的根本目的就是對公民所具有的數學素養進行提高，而數學素養的提高則主要是通過數學的學習過程當中所建立起來的一些思想觀念、方式方法以及運用數學的思維模式去處理和解決問題的能力，而這些過程最終還需要進行教育從而不斷的實現和完善。對數學的核心素養而言，主要是基于對數字的認知、計算、測量和統計等相關技能和知識進而形成數學的思想和方法，在這當中還融合了對數學在現實社會以及今后的生活當中的作用以及價值體現，它與數學知識、解決問題的能力共同構成學生的數學素養。

3.2有利于培養正確的數學觀念

數學觀是人們從哲學上對數學進行的概括和認識，數學教育作為對數學科學的繼承、發展以及傳播的重要途徑，能夠正確的對數學觀念進行引導和制約。數學教育通過對學生數學表征、思考能力和理解能力進行培養的重要途徑，能夠幫助學生對相關概念和體系以及邏輯進行培養，從而幫助學生更好的理解數學知識之間的關系，形成有條理的數學觀，不僅如此，數學教育還能更好的培養學生對問題的提出，從而使得學生能夠運用數學的角度對問題進行提出和分析，進而通過對意識的培養不斷的糾正自己的數學觀念。

3.3能夠有效的知道數學的教學實踐

數學教育的核心內容并不僅僅的是對學生教學素養進行培養，而且要對其教學實踐提供可供參考的具體內容。在核心素養的指引之下，以教育和課程標準為主要動力，對數學教學進行實施和發展，從而有效的指引學生在生活當中的具體實踐。除此之外，數學的核心素養還能夠對教學的過程具有重要的推動作用，在數學核心素養的指引下，教學設計所體現的主要是在數學文化背景之下所表現的思維活動，課堂教學則更為注重的是對思維及能力的提升，而教學評價則主要重視的是對維度和梯度進行優化的主要方式。

【參考文獻】

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[2] 張巧玲. 高中數學合作學習中存在的問題及應對策略[J]. 數理化解題研究. 2016（27）

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關鍵詞：微信；高校；核心價值觀；教育

1.微信對高校核心價值觀教育的挑戰

（1）對核心價值觀教育主體的影響。目前高校對大學生的教育主要是以課堂教學為主，以課后談心、專題講座等為輔的價值觀教育。教師在整個教學過程中居于主導地位，掌握著課堂的話語權。隨著微信時代的到來，其扁平化和裂變式的傳播方式加速了信息的流動，打破了傳統封閉的直線型傳輸模式，大大削弱了教師的主控度和權威力。

（2）對核心價值觀教育客體的影響。第一，在網絡微時代里，“碎片化”信息充斥著不同通訊平臺，學生接觸到的信息往往是多元的，而且不能完全辨別真偽。甚至一些低俗、詐騙的負面信息對于分辨能力較弱的大學生來說，存在著誤導性和危害性，從而導致大學生產生認知偏差。第二，大學生對微信的依賴度普遍上升，自我迷失現象嚴重。調查顯示，部分大學生過度沉迷微信，嚴重影響了學習能力和社交能力。

（3）對核心價值觀教育途徑的影響。傳統的教育方式創新和發展的空間十分有限，寬松民主的教學氛圍匱乏，從而影響了微時代核心價值觀教育的實效性。在網絡時代成長的大學生求新求變，他們更渴求靈活多樣的教育方式，而微信是一個立體式信息交互平臺，充分滿足了大學生個性化發展的需求，也為高校開展核心價值觀教育提供了一種全新的方式。

（4）對核心價值觀教育環境的影響。作為學生信息渠道上的“把關人”，教師在傳統教育過程中可以對信息進行選擇或過濾，從而引導校園輿論的走向。但是隨著微信等新媒體的異軍突起，教師“把關人”角色逐漸弱化。此外， 社會大環境中的不良情緒和負面信息很容易通過微信來感染校園小環境，對“三觀”尚未成熟的大學生產生不良影響。

2.微時代高校核心價值觀教育的應對策略

（1）適應“微”環境，提高核心價值觀教育主體的“微”素質。微信的廣泛普及對思政教育者提出了更高的要求。一方面，要提升思想政治教育主體的微信應用能力。為了讓思想政治教育者了解微信的功能及其傳播優勢，掌握駕馭微信的本領，有必要對他們進行專門的培訓。另一方面，要提升思想政治教育者“見微知著”的能力，增強思想政治教育的預見性、前瞻性和時效性，使他們能夠從學生微信碎片化的語言信息中及時捕捉、分析可能出現的問題。

（2）引導“微”見解，培育核心價值觀教育客體的“微”理性。面對微信這一有著雙重影響的新事物，在進行社會主義核心價值觀教育時，教師應當引導大學生合理使用微信，培養大學生信息分辨能力。通過媒介素養教育活動讓學生在具體的使用中遵守道德操守和行為規范，不要去觸碰法律的底線。同時要大學生增強自我保護意識，合理安排時間，不依賴、沉溺于網絡而荒廢學業，學會對自己負責，拒絕做“低頭族”。

（3）利用“微”技術，創新核心價值觀教育的方式。一方面，要變被動教育為主動教育，通過微信平臺，創新教育的方式，引導大學生積極主動的參與核心價值觀教育活動，促使他們內化社會主義核心價值觀。另一方面，改變說教式教育為滲透式教育。為將價值觀切實地融入大學生的日常生活，高校應緊緊圍繞核心價值觀的內容，通過微信平臺“微故事”“微短語”和“微視頻”，運用滲透式的教育方式熏陶和影響大學生。

（4）凈化“微”空間，改善核心價值觀教育的環境。首先，建立各級微信互動平臺，通過微信與大學生進行良性互動來鼓勵教育主體，把握學生的微動態。其次，強化校園網絡監管，完善信息審查制度，逐步推進校園網絡真實身份信息管理，從源頭上改善教學環境與社會主義核心價值觀相矛盾的內容。最后，加強校園文化建設，通過微信來開展多種形式的文化教育活動，吸引大學生積極參與，營造一個充滿正能量的校園環境。

參考文獻：

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關鍵詞：高校；圖書館；教育職能；對策

一、高校圖書館的教育職能的內涵

首先，增加學校的人文氣質培養，讓學生在圖書的海洋中感受人文氣息；在信息時代，電子閱讀盛行天下的時候，有人提出是否可以取消古板的高校圖書館建制，不少學校的圖書館可以說不僅僅是建立在某個樓層之中，而作為校園組成的一個重要建筑，其中所耗費的人力物力均是大筆的開銷。然而在筆者多年的教育經歷中，學校的圖書館可以說是一個不可或缺的組成部分，其內部擁有的人文氣息是所有教育所無法給予的。高校圖書館的建立，可以增加學校的人文氣息，讓學生在圖書的海洋中感受人文環境賦予其的高貴，優雅。對學生而言，圖書館無疑是一種讓人清心靜氣之所，如果取消圖書館建制，將會對學校的整個人文氣息造成破壞。

其次，幫助學校培養人才，讓學生領略何為讀書以清逸，經綸以學究。學生在高校學習的過程中，課本上所學知識在課堂上理解消化是遠遠不夠的，而對于高校來說，培養出精英人才才是成功的教育。由于學校在課時安排的學習內容十分有限，因此，對于擴展性的知識和實例就需要學生自己通過大量的閱讀與研討進行深入學習。正因如此，各個高校才對圖書館如此重視，學生可以通過圖書館內的書籍進行借閱來補充自己的知識體系，亦可通過圖書閱讀增加自身的內在修養。這對于學校而言，則是幫助培養人才的最佳方式，讓學生在走出校園的時候，內心在圖書的洗禮下，圣潔，純粹。滿腹經綸，讓人信服。

二、高校圖書館教育職能的特點

（一）教育對象的差異性

如今的大學生雖然都是通過高考統一錄取的，但是由于受教育環境等多方面因素的影響，使得大學生的綜合知識水平參差不齊，思想道德水平也有較大的差異。如今網絡的各種信息，很容易使分辨是非能力差的學生受到影響，這些直接影響著學生基本素質的提高。因此圖書館要針對每類學生的具體狀況，調整服務內容和方式，引導學生充分利用圖書館信息資源，豐富自己的知識結構，提高自身的基本素質，為將來步入社會打下良好的基礎。

（二）教育內容的多元化

隨著網絡信息的發展，讀者可以通過網絡接受到世界范圍的信息，信息載體的多樣化，如電子圖書、數據庫在圖書館館藏資源中占著越來越重的比例，原有的圖書館工作體系被打破，傳統的通過文獻的收集、編目、流通、檢索咨詢等工作來完成對讀者的教育，只是高校圖書館工作中很小的一部分，信息資源的多元化使圖書館工作呈現出多樣化的服務特點。

（三）教育突出人性化

傳統的教學是嚴格按照教師制訂、教務處批準的課程進行，學生在知識選擇上缺乏自主性，圖書館教育則突破了這方面的限制。學生可以依據個人的興趣及發展需要選擇圖書館的任何信息資源，包括網絡信息資源如多媒體課件，學生通過認真學習既可鞏固課堂知識也可極大地發揮自己的特長和愛好，這種極具個性化的因材施教的教育方式，可以充分調動學生學習的積極性。

三、當前高校圖書館面臨的問題

數字技術的發展，為數字化圖書館和虛擬圖書館的建立提供了前提和保障，電子圖書的出現使圖書館文獻資源的構成發生了巨大變化，傳統出版物在圖書館資源建設中的主導地位、工作方式，用戶對傳統圖書的認同和檢索使用的模式受到了很大影響。傳統圖書館出現了資源儲備嚴重不足、服務意識和手段滯后，難以滿足廣大讀者的要求，使得一部分用戶不在青睞傳統圖書館，數字技術的出現使得傳統圖書館面臨被邊緣化的可能。

以傳統高校圖書館為中心的學術交流模式被現在以用戶為中心所代替，圖書館只是整個學術交流體系中的一個組成部分，各類出版商、發行商、檢索服務商和網絡化服務商各自或聯合建立的虛擬信息交流體系和信息服務系統，正在將文獻收藏、檢索、傳遞在內的信息服務直接傳送給用戶，導致學術信息服務和信息交流的市場重組。他們憑借各自的技術優勢不斷提供優質信息服務，對傳統的圖書館產生巨大的挑戰。

四、高校圖書館教育職能的核心價值體現

（一）學生的人文素質

人文素質是指做人應具備的基本品質和基本態度。"人文素質教育主要是通過對學生進行人文知識教育得到提高。雖然高校在教學上設置了通識教育課和眾多的選修課，但這些課程大多是在應試教育的模式下進行的，并不能完全達到預期的效果，因此人文素質還應該通過學生自主學習得到提高，圖書館的作用責無旁貸。圖書館豐富的人文知識與科學知識館藏文獻有利于培養學生高尚的道德情操、健康的心理、良好的文化藝術修養，而圖書館優美整潔的環境、濃郁的書香味，館員周全禮貌的服務對學生還會起到潛移默化的作用。

（二）學生的人生觀、價值觀

當今社會是一個空前浮躁的社會，多元化、多樣化的價值觀念和生活方式對人們的思想產生深刻的影響。特別是發達的網絡、形形的思想意識和各種各樣的行為方式都在不同程度地影響著在校大學生的價值觀和道德觀。圖書館通過推薦新書、宣傳優秀圖書，開展書評，組織專題讀書等活動，讓學生通過閱讀優秀的書籍來了解人類文明、社會發展所包含的智慧，引導學生掌握理性分析事物的方法，培養對人類、對民族命運的關注和責任感，正確面對社會中各種思潮和現象，樹立正確的人生觀和價值觀。

（三）學生的專業技能

大學生不僅要通過課堂學習提高自己的專業技術，還應通過課外學習來豐富自己的知識結構。學生通過在圖書館閱覽專業書刊資料，可以消化和充實課堂學習的內容，掌握本學科的前沿知識，加深對專業課的理解；還可以通過圖書館不斷積累和拓寬自己的知識領域，逐漸完善自己的知識和能力結構。同時在實踐中把所取得的知識經過存儲與摸索形成自己的經驗，進一步提高自己的專業技能。

（四）學生的信息素養

信息素養能力是當今社會人們應該具備的基本能力，而這種能力也要通過學習才能真正獲得。圖書館除了常規的加強圖書館知識講座、新生入館教育宣傳、普及《文獻檢索與利用》課、幫助學生了解館藏文獻、掌握基本的檢索文獻的方法外，還可以通過網絡教育重點培養學生的信息意識、信息能力、信息道德三個方面的素質，培養學生熟悉各種信息資源，掌握信息檢索技術，增強他們運用現代技術手段進行信息分析、整合交流及創新的能力，打好終身自我教育的礎。

（五）學生的綜合能力

當今社會是競爭日益激烈的社會，對人才的培養也提出了更高的要求，一專多能的人才普遍受到社會重視，這就要求大學生在掌握好專業知識的同時還應掌握更多的人文科學知識和許多生活技能。圖書館要不斷優化館藏資源，不僅向讀者提供基礎知識和專業文獻資料，還應提供與之相鄰的非專業知識、文史知識及科技情報信息等，以優化知識結構。同時圖書館通過開展多種形式的服務，如跟蹤形勢及當前社會熱點，在館內或校內適當地方設置政治、經濟、文化科學專題欄目，擴大知識滲透面和力度，使學生逐步提高自身綜合素質，為適應社會打下良好的基礎。

五、高校圖書館教育職能轉變的措施

（一）確立“以教學為中心”的理念

人才培養是高等學校的根本任務。人才培養的中心環節是教學，因此，教學工作始終是學校的中心工作。圖書館是高校主要教學資源之一，因而必須確立“以教學為中心”的理念。在履行其教育職能的過程中，高校圖書館應該從幕后走到臺前，從邊緣走向中心，從被動走向主動，從間接參與走向直接參與，從局部參與走向整體參與。

（二）為讀者自主學習提供資源和指導

為了使學生的自主學習和自由發展更富有成效，高校圖書館應該承擔相應的教育職能，為讀者自主學習提供資源和指導。首先要培養學生信息意識、提高信息能力（即信息搜集、整理、利用知識信息的能力）。同時，要改革工作內容和服務方式，經常開展專業課程的參考咨詢服務和課外閱讀輔導服務，開展形式多樣、內容豐富的高校圖書館展覽、專題講座、專家講座等教學活動。

（三）重組與調整圖書館管理機構

為了適應形勢的發展，加強自身的功能，高校圖書館可與計算機中心、印刷服務中心、教材管理部門以及其他信息資源機構合并，重組與調整圖書館管理機構，整合這些機構的技術力量和服務力量，克服圖書館與計算機中心等其他信息機構因工作交叉和相互依賴而給讀者帶來的不便，使讀者能獲得“一點式”信息服務。調整后的高校圖書館成為學校學習資源中心，為師生提供教學與學習支持。其主要支持活動包括為課程設置提供建議、為計算機輔助教學提供技術支持、為網絡課件內容提供信息資源支持、為學生自學提供設備以及資源和輔導等。

（四）建立與教學管理部門深度合作的平臺

加強與學校教務、科研、人事等管理部門的深度合作，通過對學校教學及教學資源、科研及科研資源、學校內有歷史積累價值的文獻信息資源等等的深度挖掘和建設，開發和建設特色資源，創建收藏、管理、展示、積累、咨詢、服務的綜合服務平臺，拓展服務空間，建設共享平臺，使圖書館介入到學校教學管理活動之中，為教學管理提供信息分析、情報收集、數據挖掘等深度信息服務。

（五）建立圖書館館員與教師的互信與合作

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關鍵詞：中職校 社會主義核心價值體系 德育教育

中圖分類號： G718 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2013）01-0249-02

社會主義核心價值體系是黨的十六屆六中全會提出的重大命題，黨的十七大報告又進一步闡訴了這個問題。它包括指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀這四個方面基本內容。它是新世紀新階段我們黨帶領全國各族人民奮力開拓中國特色社會主義的一面精神旗幟。中職學校擔負著為國家培養建設中國社會主義事業的高技能人才。因此加強和改進中職生德育教育具有重要意義。本文將以社會主義核心價值體系引領中職德育教育作如下探討與思考。

1 用社會主義核心價值體系引領中職德育教育的必要性

上述提到中職學校的職責使命，要求加強中職生的德育教育。然而在新的形勢下，中職德育教育面臨著一系列挑戰。面對挑戰，我們必須以社會主義核心價值體系來教育學生，引領德育教育，開創新時期新階段中職德育教育的的新局面，為國家培養合格的建設者。

1.1信息化網絡化帶來的挑戰，要求我們要用社會主義核心價值體系教育學生

信息技術的迅猛發展，互聯網的普及，為學校的德育教育工作創造了有利條件。教育工作者以信息網絡為載體，開展德育工作，收到了較好的效果。然而信息網絡為我們德育教育創造機遇的同時，也帶來了新的挑戰。如境外敵對勢力，國內象這樣的不法組織，他們也看準了信息網絡這個便利條件，通過電話、通過手機短信、通過互聯網，對學生進行非甚至是反思想的傳播，這不但弱化了我們的德育效果，而且給學生造成思想上的混亂。這對思想尚不成熟，世界觀、人生觀正在形成時期的中職生來說，將受到侵蝕和毒害。因此，我們必須加強德育教育，用社會主義核心價值體系引領教育學生樹立正確的世界觀、人生觀，培養學生用的立場觀點和方法認識問題和解決問題。

1.2現實社會存在問題帶來的挑戰，要求我們要用社會主義核心價值體系教育學生

我國改革開放、社會主義市場經濟的建立，給社會帶來極大地進步，國家富強了，人民富足了。但在發展過程中，確實也存在一系列社會問題。如滋生了一些腐敗分子、收入分配不公、貧富差距拉大、就業困難等。這些問題讓學生耳聞目睹，確讓學校的德育教育有些尷尬。如當我們對學生進行職業道德和為人民服務等內容進行教育時，學生只知道一些官員貪污和腐化的存在；當我們對學生進行理想信念教育時，學生只知道分配不公、就業困難等問題，個人理想都難以實現，怎談得上共同理想。在這現實社會問題面前，我們的德育教育顯得非常的無助。因此我們要用社會主義核心價值體系來教育學生，如用全面、發展的觀點來認識問題，用中國特色社會主義理論來認識社會主義本質。從而讓學生以正確的態度來認識社會問題。

1.3中職學校生源素質狀況帶來的挑戰，要求我們要用社會主義核心的價值體系教育學生

近年來，隨著中職校入學門檻的降低，生源素質參差不齊。學生中存在部分“問題學生”。這些“問題學生”輕者只是沒有學習愿望。沒有個人目標和理想；較嚴重者表現養成習慣差，沒有組織紀律性，沒有公德心，沒有行為規范；再嚴重表現為破壞公物，打架斗毆，擾亂教學秩序等。這些“問題學生”的存在確實給學校的德育工作帶來極大的挑戰。面對這種挑戰，學校德育工作者，除用常規方法和手段對他們進行教育和管理外，要加強以社會主義核心價值體系的教育，特別是社會主義共同理想、社會主義榮辱觀的教育。教育學生樹立理想目標，教育學生知恥明辱，什么事情該做、什么事情不能做，學會做人。

2 用社會主義核心價值體系引領中職德育教育的內容

社會主義核心價值體系為構建中職德育教育內容體系提供了科學指導，這些內容表現為不同的層次。

2.1以社會主義榮辱觀為核心的公民道德規范教育

這是最基本的教育內容。社會主義榮辱觀是公民必須遵守的最基本的道德底線。中職生作為社會公民，作為未來中國特色社會主義事業建設者，必須確立良好的道德行為規范，踐行社會主義榮辱觀，這也是我們培養合格人才的底線。因此我們要以“八榮八恥”為主要內容的榮辱觀引導教育學生分清是非榮辱，明辨善惡，知榮明恥。在學生中廣泛開展社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德的教育，加強養成教育，把學生培養成有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

2.2以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心時代精神的教育

這是第二層面的教育內容。以愛國主義為核心的民族精神是中華民族五千多年來生生不息、發展壯大的強大精神力量，也是中國人民在未來歲月里薪火相傳、繼往開來的精神動力。改革創新的時代精神在中國特色社會主義事業建設中，是中國人民強大的精神動力。在中職德育教育中，我們要以這兩種精神為主旋律，教育引導學生了解中華民族輝煌悲壯的歷史，了解中國特色社會主義偉大目標。通過學習了解，能夠認清自己的歷史使命，自覺地把自己的價值同國家的前途聯系在一起。

2.3中國特色社會主義理想信念教育

這是第三層面的教育內容。建設有中國特色社會主義是全社會的共同理想。中職生是否有這個共同理想，直接影響著我國社會主義建設者的素質，影響著中國特色社會主義宏偉目標的實現。中職校的根本任務是培養中國特色社會主義事業合格建設者。中國特色社會主義理想信念教育時中職德育教育的核心，所以我們要引導教育學生自覺認同這個共同理想，并樹立為之奮斗的信念。

2.4指導思想的教育

這是最高層次的教育。為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。但是當今世界各種思潮卻在想法設法在我們青年學生中進行傳播和滲透。如果我們不用思想占領學校的思想工作陣地，各種非思想甚至反思想就有可乘之機。所以我們要用思想引領德育教育，引導學生用的立場、觀點、方法來認識和處理問題，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

3 用社會主義核心價值體系引領中職德育教育的措施

中職校社會主義核心價值體系教育的措施可以從全方位、多角度地思考，充分運用各種教育資源。具體可運用以下方面的結合。

3.1德育課堂教學與專題講座的結合

中職校德育課是中職生思想道德教育的主渠道，體現了社會主義教育的方向和本質。目前中職校的德育課程有《職業生涯規劃》、《職業道德與法律》、《經濟政治與社會》、《哲學與人生》等。社會主義核心價值體系教育的內容可以融合在這些課程中。如在《哲學與人生》中可進行思想教育；在《經濟政治與社會》、《職業生涯規劃規劃》課程中可進行理想信念、民主精神與時代精神的教育；在《職業道德與法律》中可進行社會主義榮辱觀的教育。德育課教師要自覺地把社會主義核心價值體系的內容融合在教材體系和教學內容中，使德育課成為社會主義核心價值體系的主要途徑。但由于德育課時的限制，德育課程無法涵蓋社會主義核心價值體系的全部內容。所以我們要另開途徑，采取專題講座的形式，開展社會主義核心價值觀的教育。如對共同理想、民族精神和時代精神的教育，我們可開設以中國歷史及當今中國改革開放成就為主題的講座，讓學生了解中國五千多年輝煌的歷史，了解中國改革開放的偉大成就，教育學生樹立中國特色社會主義共同理想、樹立民族精神和時代精神。采取專題講座形式解決德育課課時少，內容不全的矛盾，是進行社會主義核心價值體系教育的又一大途徑。

3.2理論教育與實踐活動的結合

課堂教學、專題講座這些都是社會主義核心價值體系教育的重要途徑，這些途徑都是通過理論教育的形式實現的。通過這些理論教育，學生掌握了體系內容的理論常識，為樹立正確的世界觀、人生觀，形勢良好的道德品質奠定理論基礎。這是非常必要的。但如果僅是進行理論教育，學生獲得的僅是抽象的知識，不能理解和消化，學生無法將這些知識內化為優良品格，外化為道德行動。為更好地進行社會主義核心價值體系的教育，獲得最佳的德育效果，我們還將組織學生開展實踐活動。這有利于學生了解社會、了解國情、增強才干、鍛煉能力、培養品格和增強社會責任感。這些都是社會主義核心價值觀所要求的。實踐活動的形式是多樣的。例如：組織學生參加革命歷史紀念館，激發學生的愛國熱情、弘揚民族精神；布置學生利用假期到農村、街道、企業進行社會調查，了解民情，體驗中國特色社會主義事業的成就；組織學生參加義務勞動，培養學生自強自立、艱苦奮斗的道德情操。總之通過實踐活動，學生能更好把理論教育獲得的知識內化優良品格，外化為道德行動。

3.3傳統教育方式與現代教育方式的結合

傳統的德育教育通常以課堂教學、日常管理等方式開展德育工作。社會主義核心價值體系通過課堂教學，對學生進行思想、理想信念、民族精神和時代精神以及榮辱觀的教育；通過日常管理，對學生進行養成教育，教會學生知榮明恥，學會做人。這些以傳統方式而開展的德育教育，在中職校不同的歷史時期都產生較好的德育效果，同時也適用在新形勢下的社會主義核心價值體系的教育，但在新的德育環境下，面對新的德育內容，我們不僅要用好的傳統教育方式，還要拓展適合中職生進行社會主義核心價值體系教育的新方式。如充分利用信息網絡這個途徑進行核心價值觀的傳播，搶占信息網絡這個德育新陣地；采用張貼標語，出好墻報進行社會主義核心價值體系的宣傳，營造社會主義價值觀的文化氛圍，讓學生在潛移默化中得到教育；開展各種活動，把社會主義核心價值觀的主題融入其中，讓學生在趣味活動中接受教育。只有把傳統教育方式與現代教育方式結合起來，才能全方位地做好教育工作。

3.4思想教育與解決實際問題的結合

中職生社會主義核心價值體系教育，是用體系的內容來武裝學生的思想，讓學生從感性上認識體會社會主義的價值體系。但在實際生活中，學生會遇到各種各樣的問題和困難，從而產生對社會主義核心價值觀的困惑。那么作為德育工作者就應該從貼近學生實際，滿足學生的需要出發，通過多種方式及時為學生提供幫助和服務。如對經濟困難學生將采取救助措施，讓學生完成學業，從而讓學生體會到社會主義大家庭的溫暖，將來也將懷著感恩的心回報社會，投入中國特色社會主義事業中；對就業困難的學生，學校將幫助推薦就業，讓學生先實現個人理想，再樹立社會主義共同理想。諸如類似地為學生解決實際問題，使學生感受到社會主義核心價值體系教育的作用。

參考文獻：

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[2]王芳，刑亮.用社會主義核心價值體系引領大學生思想政治教育創新[J].思想政治教育研究，2008（1）.

篇10

關鍵詞： 社會主義核心價值 醫學人文教育 醫學人文素質

一、社會主義核心價值對醫學人文教育的引領作用

社會主義核心價值體系是醫學院校培養合格的醫學人才的重要保障。它集中反映了當代社會最基本的“價值取向”和“行為準則”。“以人為本”是其根本追求，也反映了馬克思關于“人的自由而全面的發展”的重要理論和價值原則。如何把“以人為本”的社會主義核心價值體系轉化為醫學生的價值取向、愿望要求和自覺行動；如何正確把握其深刻內涵，發揮其在凝聚力量、引領風尚、教育學生方面的重大作用；如何在醫學生中形成統一的指導思想，共同的理想信念，增強精神動力和基本的醫德規范，以解決目前全社會關心的醫學人才培養問題，醫患糾紛問題，醫德醫風問題，醫學生人文素質低下等問題，為國家培養出更多醫術精湛品德高尚的醫務工作者，是我們必須研究解決的問題。

加強醫學生醫學人文素質教育有著重要的現實意義。現代醫學由生物醫學模式向“生物—心理—社會”醫學模式轉變已經被廣泛接受。但是，這一觀念在醫療活動中尚沒有完全變成現實。許多醫務人員只是重視醫學知識和醫術，忽視醫學人文的領悟及其素養生成，引發了醫療服務中的人文缺失，使得醫學丟棄了它充滿仁愛精神的歷史特質。重視并加強醫學人文教育和實踐，不僅是高等醫學人文教育研究中的一個重要課題，而且對于堅持以人為本，復歸醫學人文神圣宗旨具有同樣重要的理論和實踐意義。

二、將社會主義核心價值內化為醫學人文素質教育的內在價值

醫學人文只有內化為醫學生的內在素質，才能將核心價值體現在醫療衛生工作的全過程。社會主義核心價值只有內化為醫學生的內在價值，才能發揮其引領作用。

（一）醫學生對社會主義核心價值體系的認同現狀。

調查顯示，近90%的同學是通過思政理論課了解到社會主義核心價值體系相關知識的，政治理論是大學生認同社會主義核心價值體系的主渠道和主陣地。網絡文化為醫學生認同社會主義核心價值體系的靈魂提供了傳播途徑，為醫學生認同社會主義核心價值的主題拓展了影響空間，為醫學生認同社會主義核心價值體系的精髓創造了有利條件，為醫學生認同社會主義核心價值體系的基礎提供了有效手段，應該充分發揮網絡文化整合與凝聚作用，促進醫學生對社會主義核心價值體系的認同。

但調查也顯示其中只有30%的同學對社會主義核心價值體系的內容是完整掌握的。這說明社會主義核心價值體系教育的實效性有待進一步增強。醫學生社會主義核心價值體系認同缺失的客觀因素主要有以下幾個方面：社會思潮多元化的沖擊影響；社會轉型期價值多元化的博弈；主流宣傳缺乏吸引力和感染力；傳媒多樣性的影響和沖擊；教育體系本身存在的問題；政治理論課教學效果不顯著；社會不良風氣的消極影響；社會現實問題理論研究的深度不足。影響人們的主觀因素主要有：80、90后一代人生理心理特點的影響；個人認知水平的限制；自我意識凸顯的影響；偶發因素的制約；國人長期文化自覺的缺乏，等等。

（二）將社會主義核心價值內化為醫學生的內在價值。

將社會主義核心價值內化為醫學生的內在價值要經歷幾個重要的階段。首先，是認知感受階段。社會主義核心價值所倡導的醫學人文信息通過各種途徑作用于個體，引起學生的注意，并在心中形成有關知識結構。其次，是思考分析階段。學生在已形成的知識體系的基礎上，清楚認識社會主義核心價值所倡導的醫學人文信息的要求和社會價值，開展新的思想認識和思考。再次，是鑒別選擇階段。學生在形成新的對醫學人文認識的基礎上，將社會主義核心價值所倡導醫學的人文要求同自身原有的人文素質加以對比，進行判斷和選擇。其間學生可能對新的醫學人文觀念加以同化、吸收，也可能出現疑問、排斥的狀況。這要求我們及時地掌握有關信息并進行及時調整。最后，是深化吸收階段。學生所形成的新的社會主義核心價值所倡導醫學人文認知如果在實踐活動檢驗中得到肯定性的社會評價，學生就會不斷獲得有力的情感支持，加強履行新的社會主義核心價值所倡導醫學人文要求的意志，進而形成信念和信仰。

社會主義核心價值所倡導的醫學人文內化成為提升學生醫學人文素養的一種活動，要求我們遵循科學的內化途徑，才能收到事半功倍之效。社會主義核心價值所倡導的醫學人文內化只有針對不同的學生的特點，因人制宜，靈活多樣，才能激發學生的熱情，才能使他們感受到入耳、入心，產生良好的實效。學生醫學人文素養的構成要素，是由醫學人文認知和醫學人文情感及踐行醫學人文的行為習慣、信念、意志等多種要素組成。這要求社會主義核心價值所倡導的醫學人文內化不能只專注于某一個具體方面，應同時注意各個方面的導引和訓練。而且從總體上有機地協調起來，給學生施以有效的影響。

（三）提高醫學生社會主義核心價值體系認同的路徑和對策。

提升醫學生社會主義核心價值體系認同，是一個復雜而整體的工程。

首先，要遵循自主選擇與積極引導相結合的原則，調動學生內因，引導醫學生進行自我教育，將社會主義核心價值的目標由社會規定變為自我發展目標。在認同社會主義核心價值體系基礎上發揮作用，使大學生理想信念的大眾價值體系始終圍繞著社會主義核心價值體系發展。處理好社會主義核心價值體系與學生理想信念的關系。把解決各種利益矛盾作為突破口，使社會主義核心價值體系的理想與醫學生現實相結合。

其次，應遵循主導性與多元性相結合的原則，重視思想政治教育的主渠道作用，重視社會外部因素的作用，構建社會、高校教育的聯動體系，形成弘揚和踐行社會主義核心價值體系的合力。教育主渠道是醫學生社會主義核心價值體系認同的主要路徑。思想政治理論課是提高醫學生社會主義核心價值體系認同度的關鍵實現路徑。日常思想教育和實踐是提高醫學生社會主義核心價值體系認同的基本路徑。隱性思想教育是提高醫學生價值體系認同的間接路徑。

最后，遵循引領價值與滿足需要相結合的原則，使醫學生從內心認同社會主義核心價值。當代大學生生長于社會的全面轉型期，價值觀念的多元化，社會負面因素的影響，使得部分大學生在如何面對現實和未來方面存在困惑迷茫和失落失衡的思緒。阻礙并影響大學生的全面發展和社會和諧。要努力將社會主義核心價值融入當代醫學生的人文素質教育中，以社會主義核心價值體系為引領。弘揚主旋律，深化學生對社會主義核心價值體系的理解和認識。

三、在醫學人文教育中堅持社會主義核心價值觀

隨著醫學生人文素質教育在醫學院校的開展，醫學人文素質教育的課程，如醫學哲學、衛生法學、社會醫學、醫學史、醫學美學、醫學心理學、醫學倫理學、科學思維方法、中國傳統文化等廣泛開設，他們在培養醫學生的人文素質方面發揮了突出的作用。在醫學人文教育中貫徹社會主義核心價值，對提高醫學人文教育的實效性和層次有著顯著的效果和重要意義。應當將社會主義核心價值貫徹到醫學人文教育的各個環節中。

（一）貫徹以人為本的理念，引導學生健康成長。

以社會主義核心價值體系主導醫學人文教育是實現醫學教育目標的重要保障，目前我國醫學教育有時注重醫學科學的技術層面訓練，忽視醫學的人文科學性質，導致醫學生知識結構不合理，人文精神缺失。加之社會各方面的利益沖突和各種思潮的影響導致醫學生思想多元化，醫學生價值觀受到較大沖擊。要讓醫學生充分地認識到隨著社會經濟、科技文明的不斷發展，對人的綜合素質要求不斷提高，當今是科技迅猛發展的時代，不但要重視專業的學習，而且要加強人文社會科學知識的學習，加強人文素質的修養。要在心理素質、倫理精神、社會責任、哲學素養等人文社會學科等方面不斷升華，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀。培養集體主義精神和無私奉獻精神，提高認識和判斷客觀事物、客觀規律的基本能力。

（二）在社會實踐中加強醫學人文教育。

教育內容途徑方法局限，導致醫學服務中的系列問題，如醫德醫風差、醫患溝通不暢、醫患糾紛頻繁、社會滿意度低等不和諧的問題出現。因此，應當從馬克思關于“人的全面發展”的理論發展，探索社會主義核心價值體系引領人文醫學素質教育模式、途徑、方法、機制。應當共同努力解決以上問題，探索在醫學生中進行以社會主義核心價值體系主導的醫學人文教育的載體和路徑，促進醫學生的全面發展。

醫療實踐是對醫學生進行人文素質教育的重要環節。要重視實踐活動在培養學生人文素質中的重要作用。醫學生的見習、實習時間直接與臨床實踐緊密聯系，提供了一個融醫學專業教學與醫學人文教育為一體的平臺。學生在遇到的典型病例時候，要求他們從社會、生理、心理、家庭等諸多角度進行全面分析，使學生親身感受醫學診治的人性化過程。同時，培養醫學生的醫患溝通能力，加強醫患溝通、使醫生與病人友好相處。

愛崗敬業、開拓創新是社會主義核心價值的重要內容，在實踐教育中引導醫學生形成效率意識、參與意識、市場意識、自立意識、競爭意識是時代精神的體現。引導醫學生形成民主法制意識、生態意識、科學意識是現代化精神的體現。引導學生形成改革意識、開放意識和公平正義意識以及開拓創新精神，以促進我國醫療衛生事業的蓬勃發展是醫學人才培養的目標。學生投身到現實的社會生活中，運用社會主義核心價值為患者服務，是最有效的人文教育。在這個過程中，努力發揮學生的主觀能動性，讓學生在一個自主、寬松的氛圍中學習，在教學過程中既學到知識又培養能力。

參考文獻：

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