藝術教育的核心素養范文

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摘 要：高校圖書館作為文獻和信息服務中心，對培養和提升學生的信息素養具有重要職責。在分析當前大學生信息素養現狀的基礎上，提出了高校圖書館開展信息素養教育的創新服務方法與途徑。

中圖分類號：G25 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1588（2013）04-0055-02

收稿日期：2013-03-16

作者簡介：陳雪（1977-），許昌學院圖書館副研究館員。

*本文系河南省教育科學“十二五”規劃課題（[2011]-JKGHAB-0055*）；許昌學院教學研究項目（02011074）。1 大學生信息素養現狀分析

1.1 信息意識不強

大學生的信息意識從總體上看還比較薄弱，有待加強與提高。究其原因主要有：①多數學生對信息素養認知不足，沒有深刻意識到信息素養對于他們的重要性，從而也就缺乏有意識地培養自己的信息素養、提高獲取信息能力的主動性。②對于網絡信息，許多學生使用它的主要目的是娛樂和交流，而不是獲取能輔助自己學習、提高自身知識水平和綜合素質的信息。③高校圖書館的電子信息資源是學生獲取專業信息、提高學習及研究能力最有效的信息源，但絕大多數學生卻不知道利用這個信息寶藏。

1.2 信息獲取能力較差

大學生的信息獲取能力在總體上較弱；在圖書館開展的讀者服務與咨詢活動、信息檢索培訓專題活動中，很多讀者不清楚常用的檢索工具和信息源，對信息獲取感到比較迷茫。具體主要表現在：①在數據庫信息檢索中，學生使用最多的是最簡單的關鍵詞檢索；大多學生還不會使用檢索工具中的高級檢索模式或專業檢索模式，這是專供學習并掌握了信息檢索知識、具備一定信息檢索能力的用戶使用的。②學生總體上還不能客觀評價自己所獲信息，評價標準單一，不能涉及對信息源的評價。據在信息檢索培訓上了解到，絕大部分同學對自己所檢索的信息是不了解其信息源的，在查找信息時也很少考慮信息源的權威性和可信度。③絕大部分學生沒有較好的信息創新能力，只能偶爾提出自己的新觀點，反映出了大學生們信息利用能力的有限性。

1.3 信息道德、法律意識尚需提高

很多學生不太了解信息道德和信息法律常識。雖然學生在計算機信息安全方面的保護及防范意識較強，但對于網絡安全問題及計算機犯罪等問題了解還不深，這不利于規范其信息行為，應提高其相應的道德與法律修養。在版權保護方面，有的大學生在獲取和使用信息時缺乏尊重他人版權的意識。非法使用電子資源的情況時有發生，同時抄襲剽竊、弄虛作假等學術失范行為也是屢禁不止。

1.4 信息知識貧乏

雖然學生也明白提升信息素養的重要性，但還缺乏實際的行動。如選修信息檢索類課程的部分學生持無所謂態度，選修只是為了應付自己的學分。現實情況是學生的信息知識貧乏，譬如檢索語言局限，不懂得檢索語言的方法，無法便捷地獲取所需要的信息和知識；外文信息一般不看，最前沿的信息不能及時獲取；缺乏對本專業信息源的了解，只有很少學生通過專業網站和數字化圖書館得到信息，而且得到的通常是一些非常表面的信息，不能準確有效地搜索到自己所需的信息，就算能檢索到合適的信息但對檢索結果不會總結利用。

2 提升學生信息素養的創新服務模式

2.1 營造提升信息素養氛圍

圖書館要充分發揮信息服務中心的職能，宣傳信息素養對個人全面發展的重要性。不斷完善和拓寬信息檢索培訓和課程的內容，培養大學生對信息的判斷能力，教會學生用批判的眼光來評價信息和它們的來源，并將所選信息構造成自己的知識庫和價值系統，把文獻信息檢索教育拓展成為學生的信息素養培訓和教育，并與其終身學習的能力相結合。隨著經濟全球化的日益發展，資本、技術、信息和人員已經在國際間流動，建立知識產權意識，可以說是信息社會的一個核心觀念。因此，信息檢索培訓及選修課程，還應讓學生了解大量圍繞信息和信息技術的有關道德、法律的內容。要有目的地向大學生傳輸符合時代的信息倫理意識，既要尊重個人自由獲取信息的權利，也要尊重他人的知識產權和信息隱私權，強化信息法律意識，提高鑒別、抵御信息污染和信息犯罪的能力。

2.2 組建信息素養教學團隊

陳雪：以信息素養教育為核心的高校圖書館服務創新研究*

陳雪：以信息素養教育為核心的高校圖書館服務創新研究*

圖書館與教學院系共同組建提升學生信息素養的教學團隊，特別是讓各個院系的輔導員參與進來，聯合開展信息素養教育培養工作，實現圖書館信息素養教育課程整合，信息素養培養活動才可能有新的突破。在歐美國家，將信息素養培養融入專業課教育是其特色之處。專業課老師對本專業的資源、資源分布、資源獲取途徑的了解甚至可能強于圖書館員。而他們與學生接觸的時間也較多，在授課時將自己在此方面的知識與經驗在恰當的時候傳遞給學生，既可行效果也最好。

2.3 建立信息技術公修課程群

很多大學都對課程進行了調整，壓縮了課時。信息技術應用類課程作為公共基礎課程也都壓縮了教學課時數，甚至縮減了課程數量。如筆者所在的學校，理工類專業在前兩個學期分別開設《計算機應用基礎》和《程序設計基礎》兩門必修課程，文科類專業則只在第一學期開設《計算機應用基礎》一門必修課程。針對當前信息技術類課程必修課程的調整和開課情況，要提升學生的信息素養和綜合能力、提高創新能力、培養創新精神，就必須對開設的信息技術類課程進行改革，進一步加強課程管理，規范教學，在開設課程及教學質量上加以全面推進及提高。

2.4 建立信息素養立體化網絡教育資源

信息素養網絡教育資源是以網絡為平臺組建的、針對信息素養的培養創建的所有資源的總稱。旨在利用網絡這一平臺來促進學校信息素養教育工作的開展，提高學生的信息素養水平。網絡教育資源包括圖書館虛擬導游、在線信息素養指南、專題培訓與幫助、多媒體學習資源等。在線信息素養指南是一種網上同步自學課程，不針對某一特定學科背景的學生，而是向所有學生傳授信息檢索和利用的綜合知識。

2.5 開展多元化的信息素養教育

圖書館可以利用自身的資源和人員優勢，開展多途徑、全方位的服務形式，對學生進行信息素養教育。具體可以：①發揮學科館員優勢。圖書館要發揮學科館員的學科優勢，將新生入館教育、信息檢索課、信息道德與信息法律等設為校級公共選修課程，學生可以根據自己的興趣和基礎選修這些課程，這是提高學生整體信息素養最基本的途徑。②利用技術和資源優勢。在學校高度重視信息素養教育的基礎上，圖書館還可以發揮技術和軟硬件資源優勢，開展在線信息素養教育。③舉辦課外科技活動。鼓勵學生參加圖書館組織健康有益的課外活動，如：網絡、網站、知識比賽、文學、法律、科技動態講座等活動，獲得“隱形課程內容”提供的大量信息及技能，引導學生對獲得的信息加以判斷和吸收，利于提高學生信息素養及其綜合素養。

2.6 提高館員的信息素養

館員是圖書館開展素質教育活動的組織者和實施者，在素質教育活動中起主導作用，因此要對館員進行信息素養培訓。通過培訓，他們不僅可以獲得最新、最豐富的網絡信息，促進學術創新，還可以對信息技能有了全新的認識，提高其信息素養。

3 結語

信息社會的快速發展對大學生綜合素養提出了更高的要求；信息素養是信息時代每一個社會人必須具備的生存技能，大學生作為國家建設發展的生力軍，具有良好的信息素養就具備了服務社會和實現個人奮斗目標的基礎素質。高校作為人才培養的重要部門，提升學生的信息素養，培養學生創新能力和創新意識是其重要職能。高校圖書館作為學校的文獻資源和信息服務中心，更是承載著學生信息素養提升的重要職責和任務。作為圖書館工作者，我們要切實提高自身的業務水平和業務能力，多途徑、全方位地為學生信息素質的提升做好服務和保障。

參考文獻：

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[7] 喻萍.圖書館“在線信息素養課程”構建與實現[J].圖書館論壇，2011（3）.

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一、改革開放30年藝術理論的三次轉向

探討改革開放30年藝術理論的變化，可以有多種不同的角度，這里從研究者在藝術理論探索中所處的角色狀況去看，可見出大約三次轉向：1978年至1989年為啟蒙論轉向，1990年至1999年為專業論轉向，2000年至今為素養論轉向。

第一次轉向可稱為啟蒙論轉向。藝術理論家自覺地充當藝術變革的思想者，以人性與美的光芒去啟蒙公眾。這主要表現為藝術理論的美學化、人學化和方法化等理論熱潮，顯示了藝術面向審美的廣闊原野開放的趨向，要求把人性、人道或異化等內涵重新植入藝術理論體系中，在學科上則演化為藝術學學科中的人文學科自覺以及獨立的藝術學自覺。那時理論家持續高漲著思想者意識，相信自己就是藝術理論變革中的新思想者。但這里的新思想者不同于通常在書齋沉思的思想者，而是思想著理論如何變為社會實踐的專家加政治家，準確點說是藝術思想家加理論家。這種藝術思想家角色意識中有著更深的知識型預設：藝術理論能憑借新思想去指導藝術創作、批評和閱讀，同理，藝術理論家必然地是藝術運動、藝術生活的指導者。

第二次轉向可稱為專業論轉向。藝術理論家們不再以面向公眾的啟蒙思想者自居，而是甘做退回書房的藝術研究專家。同“以經濟建設為中心”的進程相應，藝術理論家從思想斗爭前線退回到專業探究園地，從啟蒙思想家蛻變為學科專家。這時的學術探討與論爭多局限在學院墻內，無法傳遞到專業藝術家和公眾耳邊，與他們的創作和欣賞過程逐漸疏離乃至疏遠，再也無法像以往那樣輕易撥動全社會的高度敏感而同一的政治神經了。如果說，啟蒙論轉向時期藝術理論曾力圖以思想家姿態去指導整個藝術界的學術研究，那么，到了專業論時段，思想家身影已漸行漸遠直至淡隱了。而此時的理論家不得不接受新的變化：藝術理論只是成為專業化的學科———藝術學，理論家本身轉變為藝術學專家。這事實上構成啟蒙論轉向及思想者角色的一種反題形式，反映了不以理論家個人意志為轉移的回歸現代性主流的理性化選擇。這樣的結果是必然的：藝術理論成為理論家自身的遠離公眾的專業技術園地，與藝術家創作和觀眾欣賞的距離愈來愈遠，相互聯系的紐帶趨于斷裂或至少似連實斷。

第三次轉向可稱為素養論轉向。藝術理論家充當起藝術素養的教育者角色。來自上一時段的藝術理論專業化和理論家專家化進程還在延伸，但新的動因在悄然滋長。這取決于兩方面的推動作用：一是1999年高校擴招以來高等教育大眾化背景下，藝術理論被要求承擔數量愈益龐大的藝術專業人才培養任務；二是隨著國家經濟、社會和文化的高速增長或持續發展，特別是當前消費文化和大眾文化潮流的迅速擴張，越來越多的普通公眾渴望了解藝術鑒賞的專門知識和技能，以便充實自己的人文或文化素養。這兩方面對藝術理論分別提出了提高和普及的要求。藝術理論提高是指對各層次高級專門人才（本科生、碩士生、博士生及各類職后培訓人員）實施藝術知識與技能的專門培養，也就是藝術專門知識的精英教育；藝術理論普及則是指對社會的普通公眾實行藝術專業知識的廣泛普及，即藝術專門知識的公眾教育。

這兩方面的推動導致藝術理論走上前所未有的藝術素養培育道路，直到出現藝術素養論轉向。藝術素養論轉向，是指藝術理論的職能從藝術思想啟蒙和專業探究向著更基本的國民藝術素養教育轉變的過程。近年來藝術理論界研究路徑的變化正突出地顯示了這種國民藝術素養教育的興旺：一方面，理論家們更加用心地深入鉆研藝術理論專業問題，不斷提升各層次年輕學子的專業素養；另一方面，又設法把自身的專業研究成果加以通俗化，面向更廣泛的社會公眾普及。前者如藝術專業論著、叢書、論文等，后者如各種藝術理論與批評教材、名家講演錄、經典文本解讀、理論讀本、理論隨筆等通俗讀物。在這種素養論轉向情勢下，藝術理論家面臨新角色的轉變：更多地不再是原來的藝術思想者或藝術專家，而是藝術教育者。他們面對的主要任務不再是全國藝術思潮所需的藝術思想指導，專業建設所需的學術探究，而是“和諧社會”建設所需的國民藝術素養的養成，包括精英和普通公眾的藝術素養的養成。他們的角色也相應地從藝術思想的傳播者或藝術專家，變成了藝術知識與素養傳承的教師，也就是成為增強國民藝術素養的教育者。這就意味著知識范式預設的轉變：藝術理論轉變成為藝術知識的代際傳承或養成的課堂。

二、通向藝術素養學

回望改革開放30年藝術理論研究者的角色轉變，可依次浮現出三重身影：遠行的藝術思想者背影、輪廓分明的藝術專家雕像和更為清晰而活躍的藝術教育者身姿。套用黑格爾三段論式模型看，從政治思想家到不問政治的專家再到國民素養的教育者，這三者之間大致構成正題、反題和合題之間的邏輯關系。這里的正題與反題的內涵稍微容易理解，但合題則需略加解釋。合題是指藝術理論家作為藝術素養的教育者，意味著有限度打破專業化界限而在新的層次上重新回歸于非專業化公眾群，從而似乎重新獲得30年前藝術理論曾享有的公眾普及性和統一的權威性。但事實上，這里的分別仍然是明確的：藝術理論在啟蒙論轉向時的確享有來自過去年代的政治、思想的統一權威，但如今在素養論轉向年代，在歷經此前專業論轉向年代的學科化或專業化規范的過濾后，往昔統一的政治、思想權威已被稀釋、變形，轉化為仍舊面向公眾但卻政治色彩趨淡、專業色彩更濃的藝術素養的養成過程。這種藝術素養論轉向過程已不可逆轉，屬于當前“和諧社會”建設需要的國民素養教育的一部分，從而有著毋庸置疑的必然性和積極性。我們今天面對著承繼古今中外多重藝術遺產的重任，如古典性、現代性和外來性藝術遺產，甚至還有后現代性遺產。它們肯定既不能全盤照搬也不能盲目拒斥，而需予以反思、批判、分析、甄別或篩選，在此基礎上尋求創造性轉化。這時，需要借鑒來自媒介學與傳播學的“媒介素養”（medialiteracy）理論。在藝術素養學的起步階段，適當的吸收借鑒是必要的。媒介素養理論把媒介看做人為的非透明的復雜構造、機制和關系，致力于探求其規律，對國民實施媒介素養教育。這種理論面對電子媒介時代復雜多變的媒介情勢，具有重要的作用，有助于對數量最廣大的社會公眾群實施必要的媒介素養教育，并在提升他們對媒介系統的認識、識別、破譯和運用等素養方面，扮演著活躍而有效的角色。藝術素養可以說是當前國民綜合素養之一種。在國民的生理素養、安全素養、文字與文化素養、道德素養、情感素養、理智素養、審美素養、社會尊重素養、自我實現素養中，藝術素養屬于審美素養之一種。它主要是指國民的藝術及相關的認知與體驗素質及其養成。與藝術啟蒙更多指藝術的認識現實與改造現實的功能相比，藝術素養則側重于體現藝術對個體素質的養成功能，著眼于藝術如何服務于國民的自幼至長乃至終身的人格涵養。這時，藝術學或藝術理論可以實際地成為藝術素養學，正像美學和文藝學可以分別成為審美素養學和文藝素養學一樣，藝術素養學的研究重心在于國民藝術素養的養成規律。#p#分頁標題#e#

三、有關媒介素養研究的核心概念和關鍵問題

美國媒介素養中心（TheCenterforMediaLit-eracy，簡稱CML）曾提出媒介素養的五個核心概念（FiveCoreConceptsofMediaLiteracy）：第一，所有媒介都來自建構，有建構原則或非透明性原則；第二，媒介訊息由擁有自身規則的創造性語言建構成，有編碼與規約原則；第三，不同的人對同一媒介訊息可有不同體驗，有受眾解碼原則；第四，媒介含有價值和觀點，有內容性原則；第五，多數媒介訊息被組織用來獲利或獲權，有動機原則。這五個核心概念或原則都旨在以專業化的媒介研究概念系統去承擔公眾的媒介素養教育的任務。同時，美國媒介素養中心還進一步提出媒介素養旨在“解構”的“五個關鍵問題”（FiveKeyQuestionsofMediaLiteracy）。一是誰制造了這一訊息？二是使用了何種創造性技術來吸引我的關注？三是不同的人在理解這一訊息時與我會有何種不同？四是這一訊息表征或遺漏了何種價值觀、生活方式及觀點？五是他們為什么要傳送這一訊息？筆者看來，這五個核心概念和關鍵問題基本上都建立在對媒介系統的不信任這一判斷基礎上。不是信任，而是不信任成為媒介或媒體留給社會、公眾的基本形象，這是否令人悲哀？意大利符號學家艾柯有句名言：符號的本性是說謊。他在《符號學理論》中指出符號是“從能指角度替代他物的東西”。由于在本性上就是以彼代此的“替代”，那么這種可替代的“他物”就既可來自實際生活也可來自虛構，從而就為說謊、編造提供了合法化借口。所以，他認定符號學在實質上是“研究可用以說謊的每物”的學科。〔2〕照此推論，媒介的本性就該是騙人，如是，那么媒介素養論的任務就是培養公眾避免媒體欺騙的素養，顯然主要就是一種批判性或反思性的媒介素養。難怪，上述五個關鍵問題就是特地針對媒體的“解構”（deconstruction）的。由此，上述五個核心概念和關鍵問題都力圖告誡公眾：千萬不要被各種媒體精心包裝的表象所迷惑，而是要直入其表層以下去冷靜地鑒別和判斷，剝露出它偽裝下的真面目來。這種建立在不信任判斷基礎上的媒介素養理論及其教育方式，顯然是針對當代西方社會媒介與公眾的特定關系來說的，有特定的運用范圍，難怪有知名媒介素養專家就干脆倡導“批判性媒介素養”〔2〕。不過，這對我們理解當前我國社會媒介與公眾的特定關系，應是一個有益的參照系。

四、通向反思與從游式藝術素養學

建立我國的國民藝術素養學，首先需要明確其基本性質。就我國藝術狀況來說，盡管可以相信，大多數藝術媒體（電影、電視藝術節目、報紙文娛版、文藝雜志、文藝書籍等）的主觀意圖并非單純騙人或說謊，因為它們畢竟是我國政府主管的宣傳思想文化系統的執行部門，都服從于有關文化產業的行業發展規定，例如有關社會效益與經濟效益相統一的要求等。但是，應當看到，實際的運作情況歷來是而且今后仍然會是，處在強勢地位的旨在求新求奇的媒體及文化產業，總在不斷地和成批地制造出豐盛或過于豐盛的藝術產品及相關藝術訊息，迫使公眾常常處在應接不暇的被動接收狀態。一個人每天的時間、精力總是有限，但面對的藝術媒體誘惑又那樣多，不可能不加區分、不加選擇地來者不拒和照單全收。且不論藝術媒體是否騙人或說謊，單說每天如何分別接收、冷落和拒絕哪些藝術訊息，就頗費斟酌、來不及斟酌、甚至不可能自主地斟酌。正是在這個意義上，就當代來說，幫助公眾開展反思式藝術素養教育，提高對藝術媒體的能動的鑒別、欣賞或批判素養，促進公眾按自身發展需求去應對藝術媒體的輪番誘惑、狂轟濫炸，就成為我國藝術素養學研究的當務之急。不過，僅有這種反思式藝術素養學是不夠的，我們還需要一種建構式藝術素養研究。而這一點是來自美國的媒介素養研究無法直接提供借鑒的。在這方面，我國自身的從游式教育傳統可加以借鑒。

這種教育來自對以孔子“從游”式教育為代表的本土教育傳統的一種現代反思和建構。孔子在中國創立“志于道，據于德，依于仁，游于藝”的教育理念和“從游”教育方式。他的教學方式來自自己教學經驗的總結和提煉。這種教學總是在弟子跟從自己求學的過程中開展和完成，包含著弟子提問與教師回答、教師反問以及教師的身體力行等環節，其中滲透著孔子倡導的“啟發”式教學、體驗式教學等內涵。這里，既有反思式教育，又有建構式教育，是反思與建構融合的教育方式。對此古典傳統，現代美學家王國維大力加以闡發：“孔子欲完成人格以使之有德，故于欲知情意融和之前，先涵養美情，漸與知情合而鍛煉意志，以造作品性。……詩，動美感的；禮，知的又意志的；樂，則所以融和此二者。”〔3〕他認為孔子的藝術教育方式根本上是“美感”的或“涵養美情”的，也就是說，孔子的教育在實質上就是“始于美育，終于美育”〔4〕。對此他充滿神往之情：“且孔子之教人，于詩樂外，尤使人玩天然之美。故習禮于樹下，言志于農山，游于舞雩，嘆于川上，使門弟子言志，獨與曾點。點之言曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。’由此觀之，則平日所以涵養其審美之情者可知矣。之人也，之境也，固將磅礴萬物以為一，我即宇宙，宇宙即我也。”〔5〕筆者看來，重要的是，孔子的這種教育方式既是美育的同時又是從游的，是在從游過程中實施的美育，是在美育結果中完成的從游。對這種從游式教育傳統，清華大學原校長梅貽琦在40年代給予了有力的回應：“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”〔6〕這一見解體現了我國現代大學教育家對古典從游式教育傳統的創造性繼承與現代性轉化。事實上，在今天看來，現代大學倡導的導師制、助教制、研討課、研究小組等方式，可以為大學藝術學科的從游式素養教育提供多種有效的途徑。現代藝術學科的從游式教育可以合理利用研究型大學的學術研究和研究生教育等優質資源，讓本科生（“小魚”）在與高年級學長和研究生（“中魚”）及教師（“大魚”）的相互濡染中成才，由知識的被動接受者轉變為具有知識探究精神的人。由此看，我國從游式教育傳統在實質上具有一種反思與建構融合的性質，更準確點說，是不離解構的建構，是以解構為手段之一而以建構為主導的教育。#p#分頁標題#e#

筆者的設想是，今天的國民藝術素養學應當是現代反思式教育與本土從游式教育傳統之間相互融合的產物，因而屬于一種反思與從游式藝術素養學。今天的國民藝術生活狀況，急切呼喚的不是單純的反思式或單純的從游式藝術素養學，而是一種在反思姿態中開展的從游式國民藝術素養教育。反思與從游式藝術素養學，意思是指一方面以對對象和自身的冷峻的反省和批判立場去從事國民藝術素養教育與研究活動，這里既包含對各種藝術遺產或產品的反思性鑒別，也包括對研究者自身的理論預設、概念、方法和觀點等的隨時的自我反思與批判；另一方面，也是指以人與人（如教師與學生、學生與學生等）之間相互從游的方式開展的體驗、濡染并共享藝術素養的活動。實際上，藝術素養學建設本身就同時包含或離不開反思性與建構性的素養教育兩方面，從而體現出一種雙重品格。如此，通向藝術素養學的藝術學就應當在當代自覺地承擔起國民藝術素養的反思式教育與從游式教育的融合使命。

五、我國藝術素養學的核心概念和關鍵問題

從這種反思與從游式藝術素養學構想出發，我國當代藝術素養學需要確立自己的核心概念和關鍵問題。在這個問題上，不妨積極地然而又適度地借鑒美國媒介素養學的具有反思性和批判性的核心概念和關鍵問題，借鑒上述媒介素養五概念模型，參酌我國從游式教育傳統，暫且獲得關于當代國民藝術素養學的幾個核心概念（不限于此）：第一，鑒于所有藝術遺產都是有目的地建構起來的，需要在理性反思中明確建構原理，就有對于藝術建構的反思原則，簡稱建構反思原則；第二，鑒于藝術遺產建構自有其編碼與規約原則，需要冷靜地分析、質疑與探討其修辭系統，就有修辭質詢與新探原則；第三，鑒于不同公眾對同一藝術對象可以有不同體驗，需要承認公眾消費和接受的主體性，就有受眾差異原則；第四，鑒于藝術作品總含有自身的價值和觀點，需要確認藝術作品所含有的跨越個體、群體、地域、民族、文化、時代等界限的意義特性，就有跨界理解原則；第五，鑒于藝術產品的生產和接受總會指向特定的動機，就有主體動機原則。這五條原則由于都同時包含反思與建構兩方面內涵，因而適合我國當代藝術素養研究狀況。

篇3

一、引言：

教育部《關于全國深化課程改革，落實立德樹人根本任務的意見》中指出“各級各類學校要從實際情況和學生特點出發，把核心素養和學業質量要求落實到各學科教學中”。“核心素養體系”這一概念，已置于了深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎地位，成為我國未來基礎教育改革的靈魂。那么，什么是核心素養？它與過去我們所強調的知識、技能、素質等是什么關系？如何發展學生的核心素養？切入點在哪里？抓手在哪里？重慶市潼南區第二實驗小學校一班人走在培養學生核心素養，踐行課程改革的路上。

二、案例描述

重慶市潼南區第二實驗小學校的辦學理念是“為學生幸福人生奠基”。二小人認為，奠定人生幸福的基石有四塊：良好的習慣、儒雅的心智、高尚的情操、創新的動力。學生獲得了這些核心素養，也擁有了幸福人生的基礎。

為此，我們按照“實行國家、地方與學校三級課程管理體制”的要求，在堅定實施國家課程的同時，依托和整合學校現有資源，拓寬課程資源，發揮群體智慧，將學生的需求與教師的能力相結合，積極構建具有我校特色的地方與學校課程，努力使地方、學校課程校本化，讓課堂教學變得更加多元、開放，使學生核心素養有了生長點。

（一）養成教育是學生良好習慣素養的生長點

實驗二小開發了低、中、高三階段《學生品質誠信評價手冊》校本教材，提出“優秀做人、成功做事、幸福生活”三大習慣培養目標。我們運用此手冊，結合每周一的晨會課、每周五的班會、隊會課，開展各種主題活動。通過每周一承諾（學生承諾）、每周二評價（老師、家長）、每月三小結（學生、老師、家長）、每期一總評（學校），把“做人、做事、生活”的良好習慣培養融入平常的教學活動中。

我們搭建學校、家庭、社會互動平臺，開展“小手拉大手，和美齊步走”等志愿服務活動，讓學生養成教育成果走出校園，走上街頭，走進社區，走向社會。

（二）“書香校園”是學生儒雅心智素養的生長點

1.環境浸潤策略

實驗二小校園環境建設注重讓學校的每一塊墻壁、綠地和每一片景色都能“說話”。古詩墻的古詩、文化櫥窗的好書推薦欄、教學樓道及教室的名言警句……每一個置身于校園的學生，時刻都受到文化的浸潤和熏陶。

2.讀書陶冶策略

我們要求學生每天早晨晨讀晨背一刻鐘；學校每天下午第二節課課前自讀20分鐘；間周開設一節閱讀指導課；學校提倡親子閱讀，倡導家長在家庭里創設讀書氛圍，支持孩子買書、讀書，并盡量起到模范帶頭作用，讓家庭生活因為有了“親子共讀”而洋溢溫馨。

3.課程輔助策略

學校自主開發了六本《古詩文誦讀》校本教材，閱讀對象分別對應一至六年級學生。我們也特別加強學生對校本教材學習指導，確保它發揮最大效益。

4.活動促進策略

學校會定期在每年的4月23日（世界讀書日）舉行“書海，幸福起航”為主題的小蜜蜂校園讀書節開幕式。小蜜蜂校園讀書節前后持續2月。讀書節上，開展“捐一本讀百本”、“好書漂流”、“與經典同行”故事朗誦比賽、“我的讀書故事”演講比賽、“我最喜愛的一本書”讀書征文比賽、“讀書筆記”展評、手抄報、書簽制作評比、“跳蚤書市”等內容豐富的活動。

5.評價激勵策略

我們每期都會評選“閱讀之星”“書香班級”“書香家庭” 閱讀之星、藏書大王、“故事大王”、“小詩人”、“讀書博士”。

三、藝術教育是學生高尚情操素養的生長點

學校以藝術教育為突破口，將藝術作為學校的辦學特色。近幾年來我校除了加大藝術教育的硬件投入力度外，還通過一系列課程建設，以藝輔德，以藝增智，以藝促能，以藝冶情，以藝健體。學校大力推進口風琴進課堂教學，正在開發《我和口風琴交朋友》校本教材，申報了區級教科研課題《口風琴集體教學策略研究》。學生社團活動是學校藝術活動的主要部分，也是學校課程建設的重要內容。2013年，我校將社團活動正式列入課表（每周2節，每周三下午舉行），廣泛開展書畫、器樂、舞蹈、聲樂、鼓號隊、田徑隊、排球隊、足球隊、圍棋隊、手工制作等二十多項社團活動。每位學生至少參加了一個社團活動組織。學校每年都結合“六一節”，舉行校園文化藝術節，孩子們舞動多彩的衣裙，撥動金色的旋律，描繪綠色的遐想，歌唱美好的童年，放飛美好的夢想。

四、科技教育是創新動力素養的生長點

幾年來，我校堅持以科技教育為重點，以科技活動為載體，狠抓科技教育管理，努力把科技教育活動與學科教學有效整合。學校組織機構健全，成立了科技教育領導小組，由校長任組長；學校科技師資雄厚，有6位教師分別具體負責計算機類、創新發明類、科學論文類、少兒科幻畫類、科學探索類、科技制作類等項目。學生的科技創新熱情漸被點燃，科技教育成果也實現了新的突破與超越。

五、案例反思

學生核心素養的擁有視課程的品質而定。實驗二小一班人“為學生幸福人生奠基”這一辦學理念是否能體現小學階段學生發展核心素養體系？這一理念下踐行的課程建設是否能促使學生核心素養的形成？如何實施基于學生核心素養的評價？如何使內隱的核心素養轉化為可觀察、可量化的顯性指標？

探索之路漫漫，二小人將上下而求索！

篇4

關鍵詞：核心素養；高中美術；教學優化思考

所謂“核心素養”是指學生在各個學習階段的中應當具備的適應自身發展和社會發展需要的關鍵能力、必備品格，強調人文底蘊、科學精神、自主學習、創新精神、社會責任等內容，是最關鍵核心的素養。判斷一個學生是否具備學科素養，不是學生對學科知識的掌握，而是看學生在生活中能否運用相關知識的能力。近年來各個學科越來越注重培養學生的學科素養，美術學科也不例外。

一、高中美術有哪些核心素養

高中美術課程標準確立將圖像識讀、美術表現、審美判斷、創意實踐和文化理解作為美術學科的核心素養。

“圖像識讀”是對圖像符號的認識、比較、辨別。圖像具有直觀性、真實性的特征。它是當今圖像傳播方式變革的需要，成為當今社會人們必不可少的一種素養。“美術表現”是指運用媒體、技術、美術語言，創作有思想、文化內涵的美術作品，它是因交流、表達的需要提出的，是人們交往、表達不可少的一種素養。“審美判斷”是對美術作品中隱含的各種美的因素的感知、分析、比較和詮釋。它是人們對美與丑事物的判斷，是人們在學習、生活、工作中不可少的又一種素養。“創意實踐”是指運用聯想、想象生成有創意的意圖，可進行創造和實踐。它是為了適應社會發展的需要，也是當今社會發展中不可少的素養。“文化理解”是從文化角度出發，尊重、理解不同國家、民族的文化內涵。它是為了尊重、理解不同國家、不同文化的需要，是當今社會不可少的素養。

通過美術的學習便可以形成美術學科核心素養，最終會成為人的一種關鍵能力、必備品格。因此，作為高中的美術教師，要在日常的教育教學中注重對學生進行這一素養的培養。

二、高中時期的“核心素養”如何在美術教學中得到優化

1.在高中美術課堂教學中，提升學生的核心素養

首先，教師對教學模塊進行優化，從而提高學生的美術“核心素養”。高中的美術課，是培養學生全面性的美術學科素養。教師對每個教學模塊在教學的過程中進行優化，豐富教學活動內容，促進學生美術素養的形成。其次，在教育教學過程中教師充分利用現代信息技術的教學資源，使用圖片、視頻、聲音等多種媒體，讓學生感受、體驗美術的魅力，產生濃厚的學習興趣，培養藝術素養。第三，教師培養高中學生美術素養時，教學評價是重要的手段。建立良好生評價機制，使學生在評價的過程中美術素養得到提高。第四，教師使用多種教學方式，來促進學生美術素養的提高。

2.利用課外活動，促進學生美術核心素養的發展

教師不僅可以在美術課上對學生進行美術核心素養的培養，還可以利用豐富的課外活動，對學生的美術素養進行培養。在這個過程中，教師只要為學生提供一個良好的環境，讓學生多欣賞中外著名美術作品，從而提高學生的美術素養。豐富多彩的課外活動，可以提高學生的學習興趣，大量的實踐機會，能夠促進學生對藝術的應用。

3.參加美術學科競賽活動，提高學生美術核心素養

學生參加美術學科競賽，對學生來說是一種歷練，能夠獲得課堂上不能獲得的知識、經驗，如：色彩對比調和、黑白灰分布、形式美法則的運用、用筆、線條組織、構圖安排、造型設計、元素融入、托物寄情等，使學生學科核心素養得到有效的提升。

4.聯系生活，激發興趣

作為美術教師，要將課本和生活聯系在一起，并積極主動激發學生的興趣，讓學生感知學習內容中的美術情感和思想。通過專門的教學方式、方法，將學習內容中的思想情感結合學生的興趣愛好，這樣學生才會樂于學習，從而培養了學生的興趣，提高美術學習的效果。如在湘版《美術鑒賞》第三單元第三課《托物寄情》中，課前我問了幾個問題：同學們，你們孤獨嗎，孤獨的時候你們會去干點什么？然后展示自己孤獨時候畫的一張國畫小鳥，并進行講解，進而引出課題，這樣學生會有共鳴，對本課的內容會有興趣，假如很理論的說課，學生的興趣減弱，課堂效果就會大打折扣。

5.優化師生情感，促進學生美術素養的提高

教師和學生之間的情感關系的好和壞，一定程度上影響著學生對美術的學習效果，師生之間的情感關系得到優化，為學生的美術學習提供一個良好、積極的氛圍，學生自然會喜歡美術的學習，這樣也會形成一個良好的情感教育氛圍。要想提高學生的美術素養，首先教師要具有較高的美術素養，它會直接影響教學效果，因此教師要不斷地進行美術方面的訓練和學習，來滿足新課改中美術教育教學的需要，從而提高學生美術教育教學的質量。另外，高中美術教師在進行教學的過程中，還應該積極的、充分的尊重學生對美術作品的理解，對美術作品的認識，讓學生結合作品創作的背景，來充分認識創作者的意圖，來理解創作者所要表達的意境。另外，激發學生學習的積極性和主動性也很重要。高中生作為個體，是有人格、有尊嚴的人，因此如果教師在美術教育教學的過程中不尊重學生，不理解學生的想法，學生的心理會產生陰影，師生之間的情感交流會受到阻礙，師生情感教學無法順利進行。所以，在美術教育教學的過程中，建立良好的師生關系，是提高學生美術素養的基礎。

三、結語

“教育應培養什么樣的人”是 “核心素養”的核心問題。教育部門和教師應當重視地方文化的發掘、整理、開發、利用，形成有效的校本課程，喚醒人們更多地關注自然、生活、生命、社會，以及身邊的文化遺存，讓學生真切地感受身邊文化的存在，不忘歷史、文化史，延續我們賴以生存和發展的地方文化，讓這種屬于我們自己的地方文化生根發芽，不斷傳承。作為一名高中的美術教師，多年的教育教學經驗告訴我，提高民族文化的素質需要美術文化教育，塑造民族的性格需要美術文化教育，開放民族的胸懷需要美術文化教育，提升民族的理想需要美術文化教育，推動民族的創新同樣需要美術文化教育。美術文化教育在提升“核心素養”具有不可替代的作用。

參考文獻：

[1]胡知凡. 基于高中美術學科核心素養的命題與測評[J]. 教育參考，2016，04：9-17.

[2]李藝明. 基于核心素養的高中美術鑒賞課――千年歷史文化古鎮貢川[J]. 學周刊，2017，10：232-234.

篇5

關鍵詞： 高中教學 英Z教學 核心素養

引言

教育是立國之本，是興邦之根。加強教育、提升學生綜合素質是我們每一個教育工作者畢生所追求的終極目標。教學工作不僅應該讓學生學到具體知識，更需要讓學生能夠樹立起正確的人生觀、世界觀與價值觀，這也是素質教育對我們的具體要求。在培養學生“核心素養”的積極倡導下，如何將理論轉化為實踐，如何將口號落實于行動，需要我們進一步從實際出發，從課堂教學的每一個細節出發，找到具體工作的出發點與落腳點。

一、核心素養內涵概述

素養，顧名思義，不僅包含了一個人的基本知識、社會技能，同時包含了一個人的情感、態度與價值觀念。只有具備良好的素養，才能夠成為一個利國利民并且能夠為國家建設及自身發展做出積極貢獻的優秀人才。對于學生而言，核心素養應該是每一位學生都必須具備的，最重要、最關鍵的基本素養。之所以被稱為核心，就在于它不僅體現了一個學生最基本的道德水平與技能水平，同時能夠由此發展更多優秀品質。在21世紀的今天，教育教學工作的目的是要重視能力與品德兩方面的工作，堅持“立德樹人”的基本原則與根本任務。如何將這些抽象化的概念滲透于日常教學工作，就是我們需要加大工作力度與研究力度。

二、學生核心素養培養的幾個關鍵

“核心素養”這四個字，可以分為智商、情商、品德三個部分。具體來說，首先，在當今這個信息大爆炸的時代，如何有效獲取信息，如何實現對各種信息的及時篩選、加工、利用，是我們教學工作的首要任務，這就是我們所說的“信息素養”，能夠在第一時間獲取有用信息，實現積極利用，是提升學生智商水平的一大關鍵。其次，要重視學生思維能力的培養與訓練，不僅重視學生邏輯思維能力的培養，還要重視其形象思維的能力培養。加強這兩方面的思維能力培養，能夠幫助學生更好地學習、創新，實現主動學習、有方法的學習，從而成為具有突破性思維、嚴密性思維的高智商人才。在情商培養方面，應試教育體制下，這一直都是一個重點和難點，課堂上教授給學生的多為具體知識，很少能夠實現感性方面的能力提升，學生幾乎沒有機會得到更多人文素養方面的學習與鍛煉，從而讓課堂失去了感性及人文的色彩，大大抑制了學生的情商發展。再次，所謂十年樹木百年樹人，這里的人，不僅是具有高超技術及生產能力的人才，更是具有大愛精神與高尚品德的賢才。品德培養正是核心素養的最核心部分。但從目前的教學環境來看，除了思想品德課程以外，學生很難在其他課程的學習中有效提升自己的思想品德與素養境界。所以，這也是我們需要加大工作力度與研究力度的重要方面，讓各學科的教學能夠為促進學生道德水平提升做出自己的積極貢獻。

三、高中英語教學與核心素養培養

英語是一門重要學科，尤其是在當今社會，學好英語、能夠熟練地運用英語進行交流、學習、工作已經成為現代社會高層次人才的必然要求。無論是小學、中學還是大學，英語學習都備受重視。然而，英語的工具化趨勢加強，也在某種程度上將英語學習演變為一種功利化的行為。絕大多數的課堂教學內容只集中于具體知識的傳授、具體技能的掌握，而極少涉及與考試無關的其他內容，老師們也幾乎全憑考試成績來衡量一個學生的英語學習質量。這雖然能夠集中力量強化學生的英語運用能力，但與學生“核心素養”的培養要求仍然存在較大差距。尤其對于高中學生來說，此階段正是學生塑造正確人生觀、價值觀、世界觀的關鍵期，如此功利化的學習模式，不僅不利于正確三觀的培養，還容易讓學生形成唯能力與競爭至上的偏激思想。所以，我們必須打破這種教育模式，讓核心素養培養真正走進高中英語課堂。

四、加強高中英語教學中學生核心素養培養的具體思考

前文我們就核心素養的含義、培養學生核心素養的積極意義，以及高中英語課堂教學現狀進行了簡要分析，其中的問題是突出的，問題的解決是迫切的。筆者認為，要實現高中英語課堂中的學生核心素養培養，應該重視以下幾個方面的具體工作。

1.樹立核心素養教學理念。

老師是學生學習的引導者，要在高中英語課堂教學中實現學生的核心素養培養，首先，作為教育工作者，其自身就必須樹立起核心素養培養的積極教學理念。理念的樹立，不僅要體現在具體理論與實踐經驗的學習上，更需要從自己的教學情況出發，從學生的學習情況入手，制訂更為科學合理且符合核心素養培養的教學計劃。學校方面也應該加大教師隊伍的培訓與考核，確保每一位教師教學意識的正確與先進。

2.加強跨學科聯合。

高中英語雖然教學任務繁重，內容復雜，但如果一味專注于技能培養，其結果往往不能令人滿意，甚至會造成前文所說的一些不良后果。跨學科聯合是當前教學活動中的熱議話題，跨學科不僅能夠豐富本學科的授課內容，拓展授課形式，同時能夠讓學生學到更為豐富的知識，在核心素養的培養方面也能起到積極的促進作用。但是，跨學科聯合并不像表面上看起來那么簡單，需要根據教學內容、學生情況進行具體分析與研究。針對高中英語課堂教學及核心素養培養的具體要求，筆者認為，跨學科聯合可以從以下幾個方面考慮。首先，在學習具體英語知識的同時，通過拓展內容的補充，讓學生了解到更多歷史背景，讓學生不僅知道“第二次世界大戰”的英語說法是“The Second World War”，同時引入歷史學科的內容，通過補充二戰時期的相關知識，讓學生明白第二次世界大戰給全世界人民帶來的沉重災難，在知識補充的過程中也可以相應補充一些英語名詞及俗語，豐富學生的詞匯量。其次，在核心素養的培養要求下，我們還可以有針對性地進行英語國家藝術家的藝術作品鑒賞內容，除了能夠豐富課堂教學內容之外，還能夠有效提升學生的藝術修養，打破沉悶的教學氣氛，提升學生對生活的感性了解與思考能力。

3.改革教學形式，重視學生主體地位。

在課堂上重視學生主體地位的樹立，長期以來都是教學工作的重點，但在實際教學活動中，真正做到學生主體地位樹立是比較困難的。其中包括幾個方面的原因，首先，學生習慣于被動學習，即便老師給時間和機會讓他們自由討論，他們也往往無法打開思路張開嘴。其次，在課堂教學活動中，老師往往占據著支配者的地位，學什么？怎么學？學到什么程度？等等，都是老師說了算，造成這種局面的原因不僅有老師缺乏學生主體意識的因素，同時因為教學任務繁重，讓許多老師無暇顧及學生的具體問題。核心素養的培養，正是要求我們重視學生在學習過程中的創新意識、民主意識、是非意識，不唯老師的意見至上。想要真正做到這一點，老師必須養成“管住自己的嘴”的好習慣，不要看學生稍微有點疑惑就立刻幫忙答疑解惑，稍微有點困難就馬上進行指導，這樣一來，學生就得不到自己鍛煉的機會，也無法感受到通過自己的努力鉆研獲得成果的喜悅心情，久而久之，就會習慣于向老師求教，到最后，就算老師給機會讓學生展開討論和思考，也無法取得良好的效果。樹立學生在課堂上的主體地位，不僅有利于學生自主學習、創新學習能力的提升，同時能弱化老師在課堂上的權威形象，這里的弱化不是貶義，而是讓學生能夠更加重視其他同學的意見與看法，不唯老師的意見至上，也可以鼓勵學生通過網絡進行知識查閱和學習，樹立網絡時代的正確意識，正確對待各種信息資源，有效分揀有用信息。如此一來，課堂學習不僅學生會更主動，學生與學生之間的互動性也會增強，課堂的民主氛圍會更加濃郁，學生在學習過程中能夠同時獲得到教和學兩方面的體會，真正實現民主教學、積極學習。

4.有針對性地制訂教學計劃。

高中課堂一般學生人數眾多，在過去很長一段時間內都存在著尖子生和差等生被老師重視，普通學生泯然眾人矣的問題。普通學生所占比例較大，忽視了這部分學生的學習，將給課堂教學帶來極為不利的影響。所以，作為老師，其不僅應該關注尖子生與學習能力較弱的學生，還應該重視比例較大的普通學生的學習持續提升。這就需要我們在教學大綱的指引下，進一步實現教學計劃制訂的針對性與目的性。針對性與目的性不僅體現在分數等級的劃分上，更應該體現在考試內容的確定上。為了實現每個學生的均衡發展，可以在考試內容上區分出優等、中等、待加強等幾個層次的內容，同時可以從語法、閱讀、聽力、作文等多方面進行不同側重的編寫，從而讓每個學生都能夠實現查漏補缺，將整個班級的學習保持在一個較為平均的水平。想要做到這一點，需要我們老師花費更多精力去研究學生和與學生積極溝通，這也是核心素養培養背景下老師提出的更高要求。

結語

核心素養的培養方法研究是當前學校教育的熱議話題，是每一位教育工作者都應該重點加強的地方，要在學習過程中重視學生技能、知識、品德等多方面素養的提升。培養學生的核心素養不能只是停留在口頭上，而是需要我們大力落實在具體的教學教育活動中與實踐中，而且在實踐過程中必然會遇到這樣或者那樣的許多問題，但只要我們立足教育，立足學生主體地位的樹立，及時發現問題、研究問題、解決問題，必然能夠在今后的教學中不斷取得經驗和成績，不斷利用各種教學資源為培養學生核心素養做出自己的一份貢獻。

參考文獻：

[1]劉燕.高中英語教學中學生核心素養培養之我見[J].都市家教，2016.1.

篇6

【關鍵詞】課程群統整實施

《基礎教育課程改革綱要（試行）》中指出，改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，調整和改革課程體系、結構及內容，建立新的課程體系，試行國家課程、地方課程和學校課程。之后《國務院關于基礎教育改革與發展的決定》很快做出批示：實行國家、地方、學校三級課程管理。

校本課程的構建實質上是一個以學校為基地，以校長、課程專家、教師、學生以及家長和社會人士共同參與的開發活動，是一個持續和動態的課程改革過程。

學校通過對學生的需求進行調查、評估，并充分利用學校、地域等課程資源開發多樣性的、可供學生選擇的課程系列，促進學生素養提升、幸福成長，彰顯學校特色一直是本校思考的問題。

一、基于學校現狀與問題

（一）推進教育改革

學校教育，除了要讓學生學習科學文化知識外，還要關注學生的素養發展，促進其幸福成長，以適應時展的需要。學生的幸福成長，可以以課程為依托，這就要求我們必須構建系列適合學生多元發展、幸福成長的課程群。

學校課程改革雖然取得了很大的成效，但也出現了很多的深層矛盾。特別是課程開發隨意性、應付性多，重“量”的多，而真正立足于科學育人，重視“質”的少。鑒于此，我們就應該從教育的核心問題入手，在學校文化的背景下，著眼兒童成長的差異性，以課程統整與優化為手段來構建學校生成性選擇性課程。這個研究不但有助于我校素質教育的深入推進，還有利于發現深化素質教育過程中出現的新問題，探索解決問題的方法，為深化課程改革積累經驗，探求規律，提供研究樣本。

（二）促進師生成長

多年來，我校在不斷加強課程建設，在創新性落實國家課程的基礎上，充分利用中國刺繡藝術之鄉這一地方教育資源，進行蘇繡文化特色校本課程系列的開發，開發了十多種選擇性校本課程。課程品質影響著學生核心素養的發展，為此，學校重整課程結構。為了實現課程目標，學校整合國家課程，構建選擇性校本課程群，逐步形成系列基于國家課程且符合國家標準的、符合學校學生發展成長需要的選擇性課程；對已經開發的課程進行統整與優化，進而再開發，形成課程群，繼而科學育人、全面育人，也為教師專業成長提供契機。

（三）提升學校內涵

我校始建于1914年，是一所具有悠久歷史、底蘊深厚、深受蘇繡文化浸潤的百年老校。學校以“吳地文化”作為校園文化的底色，營造出濃濃的吳文化書香校園。近幾年來，學校逐漸確立了“特色育人，給孩子幸福人生的起步”的辦學理念，構筑開放的教育發展模式，形成了其獨特的發展特色和豐富的文化內涵。學校先后被表彰為 “中國輪滑示范學校”“蘇州市特色文化學校”“蘇州市青少年科技教育特色學校”。2015年9月，學校被吸收為蘇州市百年老校協會會員單位，被授予世界遺產教育青少年基地。學校的課程建設得到較大發展，形成了“藝術怡情、科技啟智、體育健身、世遺傳承”四大特色。但在當今教育發展的新形勢下，家長對優質教育的需求日益迫切，對教育的期望值越來越高，學生的個性化需求不斷增強。基于此，我們確定以“構建選擇性課程群，促進學生幸福成長”這一主題為抓手，希望通過選擇性課程群的建構實施，更好更全面實施素質教育，培育學生素養，促進學生幸福成長，進一步提升學校辦學特色。

二、創新校本課程管理體制

課程群構建發展是一項很大的工程。構建選擇性校本課程群幾乎涉及所有學科的所有教師，需要合理配置各種人力物力資源。只有進行有效的領導管理，才能保障校本課程的有效開發與順利實施。

（一）組織保障

1.成立課程發展領導小組，全面負責課程發展工作，對有關課程發展問題進行決策，由校長室、教導處、教科室、德育處的負責人和部分學科教師組成。

2.成立課程實施管理小組，由分管教學副校長和教導主任組成，具體負責學校課程的開發、認定、開設以及選課指導等工作，對課程發展實施全過程管理，為課程的順利實施提供保障。

3.成立學校課程評價小組，由校領導、教務主任和部分學科教師組成，負責對課程進行全面評價。

（二）課題引領

我校在十一五、十二五期間都開展了課程開發方面的課題研究，我們將學校的課程構建定位為促進小學生幸福成長的選擇性課程群，又在十三五期間立項了省級課題《基于學生個性成長的選擇性課程群構建和實踐研究》，希望通過選擇性課程的建構實施，更好更全面地實施素質教育，培育學生素養。

三、構建校本課程群資源

（一）彰顯地域特色，挖掘課程資源

校本課程的開發要扎根于地域文化之中，立足于學校文化傳統。我們學校坐落于太湖之濱鐘靈毓秀的鎮湖，是全國聞名的刺繡藝術之鄉。獨特的地方資源造就了鎮湖實驗小學“蘇繡文化”的特色教育。我校多年前就確定將“蘇繡文化”作為辦學特色之一，且圍繞它開展課題研究，進行蘇繡文化校本課程的探索和實踐，這對培養學生的科學人文精神、體藝等綜合素養，幫助師生轉變以繼承為中心的教育觀念，推動學校的素質教育及創建學校特色等都有積極的意義。我校目前已經開發《鎮湖繡藝》《繡中奇葩》《蘇繡恒成》等地域特色校本。

（二）規劃統整，形成校本體系

學校依據育人目標（健康、善良、智慧），編制學校選擇性課程群構建的整體規劃，架構學校課程框架，完善構建選擇性校本課程內容、選擇性課程的組織與實施及自我評價。在正確把握課程標準的同時，依據學生個性特點及學科特點，統整各種資源，開發選擇性課程群，以統整、優化、編寫為主要形式，包括：課程新編、課程改編、課程拓展、課程整合。

到目前櫓梗學校教師開發的校本課程多達二十多門，學校把眾多校本課程整合為“學科類”“區域校本特色類”“科技藝術類”“小公民生活素養類”等四個系列，自此，學校校本課程建設經過了一個由零亂到系統、由分散到集中的發展過程。

1.學科類：開發“多樣性”補充選擇性課程（包括拓展性作業）。

2.域校本特色類：學校位于中國刺繡藝術之鄉，充分依托地域資源，進行蘇繡藝術校本的開發，開發《鎮湖繡藝》《繡中奇葩》《蘇繡恒成》等地域特色校本。

3.科技藝術類：結合學校社團建設，統整學校 “輪滑基地建設”“世遺傳承”等創建項目，進行“實踐性”個性社團課程開發。藝術社團類，如評彈社團、美術社團、硬筆書法、合唱社團；體育社團類；棋類社團；科技社團類等。個性化素養課程的開發，遵循了學生的個體發展需求，鍛煉了學生的動手實踐能力，培養了他們的創新精神和團隊意識。

4.小公民生活素養類：結合學校德育品牌建設開發德育微課程“小公民生活素養微課程”――《明理篇》《潤德篇》《尚學篇》。

（三）創新實施模式，提升課程質量

課程的價值就體現在課程的實施過程之中。根據我校實際，在實施過程中，學校堅持開放與統一相結合，培養與實踐相結合，知識與技能相結合，情感、態度與價值觀培養相結合，過程與結果相結合的原則，供學生選擇學習，分步實施。

1.跟帖需求，開設課程群

培養學生的素養，促進其幸福成長，應當引導學生在教育情境中自我建構。我們在課程構建實施的過程中，更加突出學生的個性成長需求，制定選擇性課程群實施方案，進行選擇性課程學習平臺的建構。

課程統整，藝體課程引入鎮小元素。

2.個性成長，繽紛社團形成課程超市

學校構建了基于興趣愛好的繽紛社團課程和基于個性發展的菁英社團課程，形成具有我校特色的課程超市。首期繽紛社團超市一共開設了藝術、文學、外語、體育、益智、實踐等六大類52個社團。學生在每周的繽紛社團活動中，科學探究，感受藝術，動手實踐。在一次次多彩的社團活動中，學生的綜合素養得到了提升。

3.多向貫通，構建核心素養培養路徑

我們進一步思考我們的育人目標，提出了我校學生核心素養的校本表達――“健康、善良、智慧”，在此基礎上，逐步完善學生核心素養培養路徑，構建指向學生個性成長的選擇性課程群。

在這樣的學生藝術素養培養路徑中，實現了學生特長發展的層次性、遞進性。精彩紛呈的社團活動從根本上增強了我校素質教育特色發展的“厚度”，賦予學校課程建設新的動力。社團活動特色化，特色建設校本化。學校以教科研為基礎，立足校本課程開發，推進學校不斷發展提升。

四、完善課程評價機制

校本課程的評價，是校長和教師對本校開發的課程進行質量分析和監控的過程，只有采取行之有效的評價策略，才能在評價的基礎上進行反思、總結，進而不斷調整、豐富和完善校本課程，真正使校本課程促進本校學生的幸福成長和發展。

校本課程的評價，既要評價校本課程開發的程序和內容，又要評價教師和學生在課程實施過程中的行為和體驗。

（一）對學生的考核評價

1.校本課程的開設和管理由教導處和社團中心進行考核。

2.學生校本課程成績評定采用等級制。

（二）對教師的考核評價

1.教師開發校本課程，計入工作量，增加量化分。

2.教導處隨機聽課，檢查開課教師的課程計劃、課程教案、教學檔案等。

篇7

中國學生發展核心素養的提出，標志著教育方向從對知識、技能的關注轉移到對‘人本’的關注。我校結合時代對學生發展提出的要求，針對郊區地域特點和學生特有的思想、品德、文化基礎和經歷體驗等因素，緊圍繞三個方面、六大素養、十八個基本要點，初步構建了理念先植，學科再現，課外延展三維立體培養方略，努力實現學生發展的再提高。

一、以學校文化體系的常模化，形成學生核心素養發展內驅力

   1、以關注全體學生發展確立辦學理念

本著對學校的文化精髓，即為師生的意識形態這一認識，近年來，我校針對生源特質，將實現郊區學生基本行為習慣“低進高出”的可能、個體發展“由單一到多元”的可能、教學質量由“個別落后到全面突出”的可能、師生發展“人盡其才”的可能，即“讓生命擁有一切可能”作為一以貫之的辦學理念。學校在實現不同層次的“可能”中，探尋學生核心素養培養的途徑和方法，廣大教師在實現不同目標的“可能”里，研究學生發展核心素養的平臺和策略。  

2、以培養全面發展的人定位培養目標

   學校培養 “健康、有志、文明、有為”的社會人，定位為培養目標。其特質有強健的體魄、明確的志向、文明的素養、為社會貢獻積極力量的能力。近年來，學校文化體系逐步得到完善，利用校園文化建設這塊主陣地進行宣傳，在醒目位置懸掛科學家、政治家、藝術家、文學家等畫像和事跡簡介，制造宣傳氛圍，使學生熟知他們的成就，勵志為學習的榜樣，并在不同程度上內化為教職工和學生的價值取向。其中還包括“正德、樂學、善思、篤志”的校訓，“追求優質教育，實現主動發展”的辦學思想等等，學校文化得到教師的高度認同，家長的積極擁護，社會的共識贊賞，極大程度的推動了學校主動挖掘潛質，形成行動實踐的內驅精神能量。愈來愈多的課堂、活動彰顯了學校文化的亮色，越來越多的學生個體多維度發展彰顯出核心素養的形成與生長。學生在學校校園生活中快樂、健康、進步中，文化基礎不斷得到豐盈、自主發展相應得到釋放，社會實踐逐步變得開闊深入，以核心素養為關鍵的教育DNA傳遞和建立正在進行。

二、以校本研修為平臺，著力打造幸福課堂，落實學科核心素養

1、落實立德樹人理念，提高自身專業素養

抓好以教研組為單位的“三級”校本研修工作。一級研修重在理論提升，核心內容為課程標準、六大學生核心素養解讀等；二級研修重在集體備課，核心內容為，以“培養全面發展的人”為核心的核心素養的十八個基本要點在教學內容及課堂教學策略的設計與落實。三級研修重在課題研究，重在雙向觀課議課，核心為教法、學法研究，圍繞圍繞區進修學校帶領全區研究的課題“打通助學通道，建設幸福課堂”，深入研究自己的課題“依托三維課程目標，打通助學通道，打造多維幸福課堂”。分別從知識與技能、過程與方法、情感、態度、價值觀三維目標去探討課堂的多維幸福角度、幸福指數，將三維目標與學科素養的整體框構有機結合，全力落實學科素養，知識與技能：學生學懂、學會、能應用，體會駕馭知識、提升能力的幸福感，全面落實核心素養中的人文積淀、人文情懷、神門情趣三個基本要點；過程與方法：在做中學、學中做、在做與學中體驗過程、探索方法，在質疑、判斷、比較、分析、歸納、綜合等諸多能力的提升中形成為日后解決類似問題路徑和經驗而獲得的幸福感，全面落實核心素養中的理性思維、批判質疑、勇于探究、樂學善思、勤于反思、信息意識六個個基本要點；情感、態度、價值觀：在探求知識過程中，逐步能夠有積極的情感和態度，逐步形成科學的價值觀，從而能夠讓學生于自我能夠自信獨立、主動進取、健康高雅、嚴謹求實，自然能夠真愛自然、好奇求知、崇尚科學，于社會能夠熱情樂觀、樂群合作、尊重多源，體會能夠處理好自我、他人、自然、社會關系的幸福感，全面落實核心素養中珍愛生命、健全人格、自我管理、社會責任、國家認同、國際理解、勞動意識、問題解決、技術應用九個基本要點。

2、創設真實教學情境，搭建素養培育平臺

在核心素養的內涵中，非常明確地將人的道德素養置于重要地位，比如家國情懷、責任擔當等，這些正是中華優秀文化傳統的底蘊和本色。立德樹人是具有中華文化特色和時代特點的育人模式，我校教師在不同素養培養過程中，予以學生不同的引導途徑，培養學生獨立思考、批判性思維能力，以及創造性地解決問題的能力。組織各學科教師認真學習專研核心素養的內容和教育途徑，備課時，要在教案中有專門的核心素養教育內容的體現。如各班在課前五分鐘演講活動中，宣講科學家和名人故事，從中體會他們的品質特性；品德與社會課堂上，學生與古今中外名人的相遇；物理學科中，學生與名家大師的對話；美術畫室里，學生與精妙作品相望，往往在這些跨越時空的感知中，大大激發了學生的國家熱愛的情懷，對科學精神的向往，對學會學習的渴望，更促進了學生個人發展的追隨方向。

3、回歸課堂生活本真，拓展素養培育途徑

我校各學科教師牢牢抓住課堂主陣地，發揮課程育人功能，實現學生素養發展目標。如：語文組教師充分利用語文課堂主陣地，激發學生的學習興趣，潛移默化地影響學生的學識修養和人格修養，注重朗讀為主的課堂閱讀教學和課外經典詩文積累，培養學生的語文素養，讀名家名著，寫讀書筆記，一個人的素養的高低，關鍵在于個人對文化主動積淀的厚實程度。當知識積淀達到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊。、

體育學科教師堅持充分利用體育課，讓學生擅長一項體育運動并能夠在生活中積極運用，培養學生良好的毅力與耐力等體育品質；通過進行武術操、足球訓課、冰上運動等常規集訓培養學生健康行為；以追蹤體育賽事，了解體育名人為課堂拓展，樹立精神榜樣。

     美術學科充分利用美術課堂引領學生利用廢棄的物品制作精美的花瓶、紙盤創意、絹花展示、設計班徽等，獨具匠心的構想，積極促進了學生藝術審美情趣的發展，百花齊放的創意表達激發學生的自我藝術展現。

     政治學科開展“交流主題”學習實踐活動，深入滲透核心素養教育。通過每課之后的《核心素養成長積累卡》將知識內化成核心素養，培養學生認識到學習不僅表現為接受和掌握，而且表現在探索、發現、體驗和感悟，可以從一切盡力中學習到學會思考、認識世界、關愛他人、遵守規則。

通過校本研修進一步指導了各學科把學生發展核心素養作為教學設計的依據和出發點，進一步明確各學科的育人目標和任務，通過引領和促進教師的專業發展，指導教師在日常教學中更好地貫徹落實學科核心素養。培養學生核心素養是一項長期的過程，而且還有待于我們去實踐和研究。我們將不斷學習新理念，并付諸于教育教學實踐中，在學習中進步，在進步中提升。

三、擴大課外活動教育延展，深化學生發展核心素養

1、參觀侵華日軍731部隊遺址、哈軍工紀念館等研學活動為載體，感受祖國從貧弱受辱到自強不自的奮斗歷程，通過特定節日和主題升旗儀式、“我和國旗合影”等活動，內化家國認同情懷。走近科技發展歷程，樹立責任與擔當。組織帶領學生們暢游科哈爾濱市科技館，孩子們在動手與親身參與的過程中體驗力、熱、光、電的科學樂趣，在科學規律的探尋的過程中，觸摸科學家的執著。時代的責任與擔當自然而然的萌生！

2、通過校園文化節活動，演繹經典詩詞，內化人文情懷。以校園文化節為依托，組織開展了讓青春走進經典展演大會，書聲朗朗中，師生同臺，穿越時空；書韻留香里，孩子們與經典相遇、相勵、相慰。《木蘭詩》、《論語》、《公輸》等等詩篇，在孩子們齊誦、舞蹈、表演等多樣的表現形式下，靈動而深刻；《將進酒》、《水調歌頭》、《滿江紅》等，在老師們的激昂情緒的爆發中，鮮活而震撼。每次詩詞展演，我們都能欣喜的看到，舞臺下，孩子們反復研讀，分析人物，揣摩作者心境，體會現實情感；舞臺上，學生們入情入境，激情澎湃，沉醉其中。一場詩詞展演，能夠幫助學生們透視社會歷史的印記，遣興抒懷；更能夠承載鄉愁家國，領略祖國山水田園。學生的文化底蘊在學科的外延中得到增強 ，家國情懷油然而生！

3、以心理健康教育活動為載體，樹立健全人格。通過“愛在屋檐下”心理健康專場活動，師生角色互換，調節情緒，理解師愛，樂于溝通，共筑師生心靈彩虹橋，助力學生心理健康成長，樹立健全人格。

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關鍵詞：高中美術教學；核心素養；培養策略

美術是一門將視覺形象通過有技巧的繪畫技術將之以二維或三維形象呈現出來的一門藝術學科。通過對美術作品的鑒賞，學生會更容易形成空間意識和形象意識，這對其他科目的學習具有很大幫助。學生通過觀察，然后想象并構思整個過程和圖像，創作出蘊含自己個性、情感、意圖的視覺形象，這就是美術的創作過程。學生能夠將美術技能與其他學科知識、自覺地解決生活中出現的問題，運用自己特有的美術表達傳達自己的思想，這就是美術學科中蘊含的文化理解素養，創造過程蘊含了審美情趣，體現了學生個人對世界的整體認知和印象。

一、高中美術教學對文化理解的促進作用

1.引導學生建立文化理解認知

高中美術教學的開展可以實現學生不同興趣的轉移，幫助學生更好地找到學習興趣，在美術學習中建立對文化理解的認知。互聯網的快速發展讓部分學生沉迷于虛擬世界，阻礙了他們觀察現實世界。高中美術教學是喚起學生重新認識世界興趣的重要途徑，開展美術教學能夠實現對學生不同興趣的轉移，從而使學生在現實世界中尋找興趣，發揮想象，通過創作表達自己的想法，在美術表達中慢慢建立對文化理解的認知，實現對多元文化的理解與尊重。

2.提高學生的文化理解能力

每個人對同一對象的審美感受都是不同的，受審美能力的影響，學生對同一對象的審美往往會出現差異。此外，僅僅停留在審美欣賞階段是不夠的，學校要重視對學生文化理解能力的培養，讓學生在基礎審美和欣賞中了解世界文化的多樣性特征，嘗試做文化藝術的傳播者。

3.促進學生全面培養文化理解核心素養

高中美術教學在本質上區別于其他學段的美術教學，其更像是對零散知識的系統歸納。高中階段的學生能夠形成對美術的認知，提升文化理解核心素養。部分高中對美術教學不夠重視，忽視了開展美術教學的意義。實際上，美術教學對于培養全面發展的學生具有重要的意義，文化理解能夠讓學生學會尊重多元文化。因此，學校必須重視美術教學工作，將工作落到實處，促進學生全面提升文化理解核心素養。學生是美術學習的主體，也是掌握文化理解核心素養的主體。在現代社會中，學生會感受到各種各樣的美術形式，通過了解，能夠形成對美術形象完整、系統的理解，感受到文化多樣性的美。同時，美術是一種利用各種介質表達思想和情感的載體。通過一定的美術學習，學生能夠感受到不同美術作品中蘊含的思想和情感，建立對藝術文化的理解與認知，從而學會尊重美術作品，增強文化自信，傳承我國的優秀傳統文化。

二、文化理解與其他素養的關系

1.文化理解與藝術感知

文化理解是美術核心素養的重要組成部分，也是文章探討的重點內容之一。文化理解就是從文化角度賞析不同國家、民族的文化藝術，學會尊重、理解其他國家、民族的文化內涵。文化理解建立在學生對藝術的感知基礎之上，不同國家的美術作品反映了不同的歷史和文化，美術為人們提供了鑒賞美和的基礎與途徑。藝術感知是讓學生從藝術角度分析美術作品的關鍵，文化理解建立在尊重和理解其他國家文化的需求之上，是讓學生學會尊重并理解其他國家文化的基本條件之一[1]。文化多樣性是世界文化繁榮發展的必要條件，出現差異是必然的，學生從藝術的角度出發，才能增強對世界藝術文化的理解和尊重。尊重、理解、珍視是傳承傳統文化的基礎，通過美術學習，學生可以提升自身的文化理解核心素養，在文化差異中學會尊重、理解自己國家及其他國家的傳統文化。

2.文化理解與審美情趣

審美情趣從本質上看是一種藝術涵養的體現，是對真、善、美的精神追求。培養良好的審美情趣有利于促進學生的健康成長，為學生構建良好的精神文明環境。審美情趣離不開美術學習，高中生雖然具有一定的審美情趣，但往往還沒有形成完整的體系，對一些特殊的文化仍然不具備良好的審美能力。文化理解核心素養能夠有效提高學生的審美情趣與品位，使其在審美中修身養性，體會藝術的美。審美中的“審”需要學生具有一定的文化學識，因為每件美術作品都蘊含了創作者的思想和感情，也反映了創作者所屬國家的文化。因此，審美建立在“審”識基礎之上，通過學習其他國家的文化，學生能感受到美術的魅力，把握創作者的思想和感情，通過作品與創作者產生情感共鳴。學校通過對學生文化理解核心素養的培養，能夠使學生獨立地認識、感受美術作品的魅力。

3.文化理解與創意表達

創意表達是學生表達自身構思和聯想的途徑，也是展現學生美術核心素養的基本內容。文化理解是學生創意表達的基礎，學會尊重其他國家的文化并傳承中國傳統文化，有利于學生積極開展創意實踐，發揮創作想象。教師要通過美術教學，鼓勵學生積極展開聯想、想象以及實踐，明確學生對事物的看法和認知。創意實踐的產生基于人類認知世界的需要，通過創意實踐，學生能夠完成對想象和聯想的現實化轉變，化虛為實。這也是學生認同中華民族傳統文化的綜合體現。

三、培養高中生文化理解核心素養的策略

1.注重情境，以美術體驗為基礎培養文化理解核心素養

激發學生學習美術知識的熱情和興趣是培養其文化理解核心素養的基本條件，以美術體驗為基礎，有利于提高學生對美術學習的興趣，不斷增強學生對美術作品的理解，提高學生的文化理解核心素養。在體驗中教學，能夠讓學生主動參與學習。首先，教師要多為學生創設美術作品鑒賞的情境，多開展實踐教學，組織戶外教學活動，春暖花開之季、落葉紛飛之時都是開展戶外繪畫學習活動的良好時機。如，在《我們怎樣運用自己的眼睛》一課中，教師可以在前一天走訪適合戶外學習的地方，提前通知學生和學校，第二天帶領學生在指定地點進行戶外寫生。高中生的紀律性比較強，便于管理。不同學生眼中的世界都是不同的，通過觀察，學生會對自然有自己的理解，并將之呈現在畫紙上。同時，這種體驗式教學也能讓學生深刻感受到自然之美，增強學生對自然的熱愛。

2.先學后教，以學生為主體培養文化理解核心素養

學生是教學的主體，美術教學活動應以學生為主，以培養學生的綜合素養為主要目的。教師要想培養并提高學生的文化理解核心素養，就應該在美術教學中尊重和注重學生的主體作用。學生是課堂的主體，教師是學生的引導者和幫助者。在美術課堂中，教師要先學后教、以學定教。教師要引導學生獨立思考，讓學生自主探索美術課堂。教師可以大膽地放手，將課堂交給學生，讓學生積極運用多媒體等教輔材料，在課堂上分析、鑒賞不同國家美術作品。教師要積極鼓勵學生，讓學生在課堂中自主發揮想象力和創造能力，對作品進行合理的解讀，然后大膽創作，以最大限度地探索美術作品的文化意義，理解和傳承中國傳統文化的藝術意蘊，樹立堅定的文化自信。此外，學生要在鑒賞其他國家的美術作品的過程中提升自身的文化理解核心素養，學會尊重并理解其他國家的文化藝術，打開眼界，積極傳承我國的優秀文化。如，在《從傳統到現代》的教學中，教師需要制定三個教學目標：第一，了解東西方文化碰撞對中國藝術發展的影響；第二，了解中國美術走向現代化的進程；第三，了解西方現代派的代表作品和概念。在這一課中，教師可以充分發揮文化理解核心素養的作用，讓學生了解從傳統到現代，西方文明和東方文明的碰撞與交融，理解東西方文化的差異和文化碰撞帶來的成果。在第2課時中，教師可以讓學生觀察畢加索的《亞威農少女》與塞尚的《靜物》，比較兩幅作品，從色彩和圖形切割中找到二者的共性。此外，學生需要分組再一次觀察蒙克《吶喊》、馬蒂斯《舞蹈》等作品，從作品流派、內容、特點等方面賞析，找到它們之間的共性和差異。在該課的學習中，學生能充分感受到東西方文化的差異和交融，提升文化理解核心素養，學會尊重差異并珍視不同國家的文化藝術，在此基礎之上傳承我國優秀的文化藝術。

3.教師引領，以課堂為重心培養學生的文化理解核心素養

美術課堂是讓學生發現美、體會美、創造美、欣賞美的重要陣地，美術教學要以學生為主體、以課堂為中心開展。在教學實踐中，教師要積極收集、整理優秀的美術作品，讓學生在課堂上體會美術作品的美，在賞析作品的同時激發自身的想象力和創作熱情，并形成能夠體現自身創意的創作方法。這種欣賞、激發、創造的過程被稱為培養學生文化理解核心素養的過程，教師要發揮課堂重心的作用，培養學生的文化理解核心素養。教師要善于引導學生探究我國不同時代獨特的民族文化，發現不同時代文化的閃光點，如原始社會的制陶文化、奴隸社會的青銅文化、秦漢以后到清朝的文化以及現當代百花齊放的藝術成果，進而讓學生真正喜愛中華優秀傳統文化，自覺弘揚中華優秀傳統文化的藝術精神。教師要以培養學生的文化理解核心素養為課程目標，使學生理解自然風貌與美術作品的關系、地域風貌與藝術流派的關系，領略民間美術中各異的風土人情，對民族藝術文化形成具體的認知和感悟[2]。同時，教師還要讓學生在賞析不同國家和民族的美術作品的過程中發現多元的藝術美、感受多元的文化美，讓學生通過比較客觀地認識美、評價美。這些都是文化理解核心素養培養的重點內容，教師要引導學生以平等的目光、包容的心態尊重和理解美術作品的美，理解世界多元文化藝術的美，認識到美術作品是世界文化藝術的瑰寶，是人類共同的財富。

結語

高中是學生發揮想象、實現創意的最佳表現階段，建立在文化理解基礎上的高中美術課程是富有文化傳承意義的課程，是將傳統文化與學生創意、想象結合的絕佳途徑。藝術創造需要新鮮的活力，文化理解與傳承需要新鮮的血液，教師要將二者融為一體，讓學生在藝術創作中傳承文化，讓學生主動傳承中華優秀傳統文化。高中美術教師應把握教學中的關鍵節點，讓學生成為教學的主體，在探討美術無限可能性的基礎上培養學生的文化理解核心素養。

參考文獻：

[1]張祺.新課改下高中生美術核心素養培養策略[J].青少年日記（教育教學研究），2019（7）：20.

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關鍵詞：藝術類專業；課程思政；教學改革

新媒體的廣泛應用為教學活動的開展提供了多元化支撐，但同時也給學生的思政教育帶來了新的挑戰。因此，如何培養專業技能與道德修養兼具的新型人才，成為高校在開展教育活動的過程中亟待解決的重要問題。藝術類專業聲樂課程蘊含著豐富的思政教育內涵，教師應在教學過程中將這些思政教育內涵充分挖掘出來，以實現課程思政教學模式的轉型。

一、課程思政的概念及應用意義

（一）課程思政的概念

課程思政是指在立德樹人理念的指引下，在專業課程教學中有機融入思政教育，從而更好地提升學生的核心素養，培養適應社會發展的新型人才[1]。課程思政建設是新時期背景下人才培養模式的根本變革，是對傳統思政教育的有效補充，是新時期高等教育人才培養體系的基本組成部分。

（二）課程思政的應用意義

在藝術類專業聲樂課程教學活動中，教師要在全面培養學生專業技能的基礎上，使學生更加深入地認識到藝術活動傳承的意義，認識到聲樂藝術在傳承中華民族優秀傳統文化中的作用。同時，教育環境的變化也對教學活動的開展成效具有多方面的影響。因此，教師要構建和完善藝術類專業聲樂課程思政教學模式，深度挖掘聲樂課程教學中所蘊含的思政元素，將專業知識教育與思政教育相融合，提升思政教育水平。此外，在滿足學生核心素養培養的基礎上，高校要更好地提升學生適應社會的能力，依托文化藝術發展，不斷創新社會主義精神文明建設，為新時代社會主義建設作出積極貢獻。

（三）聲樂課程思政教學模式轉型的基本要求

聲樂課程是藝術類人才培養的基礎性課程，是培養學生藝術表演能力、創作能力的支撐性課程。傳統的聲樂課程教學以教師講授為主，多是由教師在完成理論講解和示范講解后，學生進行自主訓練。這種教學模式不僅會使課堂結構產生明顯的割裂，無法有效提升學生的學習積極性，而且還會使教學效果難以達到課程教學目標，無法有效培養學生的核心素養。在新時代背景下，我國藝術類人才培養面臨的形勢更加復雜，并且藝術類人才培養還存在重技能、輕理論的問題，因此教師必須對聲樂課程開展全方位的教學改革，構建完善的課程思政體系，強化學生思想道德素質的培養。在聲樂課程思政教學活動開展的過程中，專業課教師必須要認識到思政教育的重要性，堅持以新時代中國特色社會主義思想為指導，采用多元化的教學模式，在做好專業知識和技能教學的同時，不斷優化課程思政內容的融合路徑，充分實現專業教學與思想道德素質培養的有機統一。同時，教師還應將理論與實踐相結合，引導學生形成思行合一的認知體系，將聲樂表演與文化傳承、藝術創新、思想引領進行有機結合，更好地發揮聲樂藝術在社會發展中的引領作用。

二、藝術類專業聲樂課程思政教學模式轉型面臨的問題

（一）對課程思政建設的重視不足

目前，課程思政建設的重要性已經被廣大教育者所認可，但是在具體落實的過程中，由于受到多方面因素的影響，其具體效果還無法體現出來。教師在開展課堂教學活動時，比較側重于學生的專業技能培養，認為學生只要能夠掌握基礎的聲樂知識，能夠滿足教學考核的要求，就可以達到教學目標。因此，教師不愿積極主動地開展思政教學，學生也對課程思政的接受能力有限，導致課程思政教學質量不高。

（二）課程思政目標導向不明確

教師在將課程思政與聲樂課程專業技能相結合的過程中，要以明確的課程思政目標為導向，將思政元素全方位、全過程地融入專業課程教學的各個環節。然而，在當前的聲樂課程教學活動中，雖然教師能夠將課程思政融入教學目標體系中，但是思政教學目標相對比較模糊，沒有設定具體的要求，對學生思想層面產生的影響不夠深遠。學生在日常學習和實踐中，無法以這些目標為指引，更無法將教學目標落實在日常學習中，從而導致學習效果不佳。

（三）教學方法的應用體系不完善

在聲樂課程中融入課程思政需要以相應的教學方法為支撐。聲樂教學以理論結合訓練的方式為主，而思政教育活動更多是純理論性的教學，將二者相互結合存在一定的難度。雖然多數高校聲樂課程教學已經開始實施教學改革，將思政教育與專業教育結合在一起，但是部分教師在開展課堂教學時，選用的教學方法不當，片面地將聲樂教學與思政教學割裂開來[2]。同時，很多教師無法構建出以學生為主體的教學模式，無法使學生真正地融入課堂學習中，導致教學質量不高。

（四）教師思政教學能力存在不足

聲樂教學本身具有較強的專業性，部分教師在學習和教學的過程中，很少會涉及思政教學內容。因此，在改革聲樂課程思政教學模式時，教師多是以自身對思政教學內容的認識為出發點，圍繞教學內容簡單地組織思政教育活動，在教學過程中融入思政教育采取的方式比較牽強，使得學生不愿意積極主動地接受思政教育。同時，部分教師在組織開展課程思政教學活動時，認為思政教學會影響到聲樂教學環節的轉換和學生的技能學習，因此不愿意在課程教學中融入思政教學內容。還有部分教師對思政教育的內涵理解不夠深入，思政元素導入與專業技能教學之間缺乏銜接，導致學生對課程思政的認識存在偏差，無法實現課程思政教學目標。

（五）教學評價體系不夠完善

藝術類專業聲樂課程教學評價是以學生的理論學習和學生的演唱表演為主要評價內容的，評價活動的開展以終結性評價為主，即學生在學習完一學期的內容后，教師給予學生整體性的評價。而學生的思想政治素養是動態發展的，因此教師需要在教學中根據實際情況對學生進行評價和指導，以達到良好的教學效果。目前，部分高校的課程思政評價體系不夠完善，教師對學生的思想動態把握不足，無法科學地組織課程思政內容，導致課程思政實效性不強。

三、藝術類專業聲樂課程思政教學模式轉型的路徑

（一）認識到強化課程思政建設的重要性

在新時代背景下，高校不僅要強化學生的專業技能培養，而且還要全面加強學生的思想道德素質培養。藝術類專業學生肩負著藝術傳承和精神文明建設的雙重任務，因此對藝術類專業課程思政建設也提出了更高的要求。高校和教師必須站在時展和歷史傳承的角度，認識到課程思政建設對學生核心素養的培養所起到的支撐作用，認識到新時代學生成長所面臨的復雜環境，緊扣立德樹人根本任務，全面提升課程思政在課堂教學中的比重，切實將思政教育落實到學生學習與生活的各個環節，達到新時代人才培養的目的。以鋼琴課程教學為例，教師在授課的過程中，要在完成專業理論和技能教學的同時，踐行以學生為本的教學理念，尊重學生的身心發展特征，結合當前課程教學實際情況開展教學活動。在選擇鋼琴教學曲目時，要更加側重于我國傳統的民族音樂，使學生更好地接受傳統文化教育，提升學生的愛國主義意識與民族自信心，不斷促進學生思政素質的養成和發展。此外，教師應不斷提升自身的思想政治素養，堅持言傳身教，以高尚的道德情操和師德師風為學生樹立良好的榜樣。

（二）合理界定課程思政導向目標

構建科學的課程思政導向目標，實現思政引導與專業課程教學要求的有機統一，是確保充分體現聲樂課程思政效能的基本要求。教師在設計課程思政教學目標時，應結合每一個章節的教學內容和教學要求，將德育教學目標進行細化，并將合適的德育內容納入教學目標體系。在確定好知識與技能目標的基礎上，不斷完善情感目標和行為目標要求。以民族舞課程思政教學目標設計為例，在知識與技能目標體系中，教師應明確學生的抗挫折能力、堅持力、意志力培養要求；在情感目標體系中，教師應明確學生對民族文化傳承的要求，激發學生民族自豪感，培養學生的愛國主義精神；在行為目標體系中，教師應引導學生正確認識形體美與行為美之間的關系，在追求形體美的同時，還要將舞蹈學習與樂觀、堅毅的性格培養有機結合在一起，培養學生良好的思想道德品質。

（三）創新課程思政教學方法

教師在開展課程思政教學的過程中，要確保將課程思政教學的效用真正體現出來，確保思政教育內容能對學生的健康成長起到積極的促進作用。因此，教師要革新傳統的“灌輸式”教學模式，堅持以學生為主體，強化新型教學方法的應用。比如在進行歌曲教學之前，教師可以讓學生提前查找與歌曲相關的背景材料，深入分析歌詞所蘊含的意義，在學習和討論的過程中，對學生進行分組，引導學生對歌詞進行翻譯，從而使學生更富有感情地將歌曲演唱出來[3]。此外，教師可以依托學生對新媒體的應用較為廣泛的特征，設計專門的歌曲學習模塊，引導學生在課余時間進行自主學習，以此來提升學生的審美能力。舞臺實踐是聲樂教學的基本形式，在這一教學環節中，教師可以通過集體觀念培養和自由創作等形式，為學生參與實踐提供多元化的空間支撐，進而達到聲樂專業技能教學與思政教育的有機統一。以紅色文化歌曲教學內容為例，教師在開展教學之前，可以提前查找與歌曲相關的資料，或者邀請思政教師為學生講解曲目的創作背景和相關的紅色文化知識，使學生更加深入地理解曲目中蘊含的情感。在部分曲目教學中，教師還可以引導學生組織研討活動或藝術實踐活動，并結合不同曲目的創作背景和創作內涵，引導學生通過網絡平臺、圖書館等渠道查找相關的歷史知識，組織學生分組進行討論并做好總結，提升學生對紅色文化中思政元素的認知，并結合多種形式的實踐活動，將思政教育導向與自身的日常行為相融合。

（四）提升教師的綜合素養

要在聲樂類課堂教學中更好地融入思政教育，教師就需要從自身層面出發，全面提升自身的綜合素養。首先，學校應組織統一的培訓，以國家相關政策、精神為基本引領，引導教師更加深入地把握新時代思政教育的脈搏，從而為教學模式的改革奠定基礎[4]。其次，教師應強化互動溝通，專業課教師積極向思政課教師學習，加強交流，對學生思想道德素質培養中存在的一些共性問題進行深入探討，以提升教育效果[5]。再次，教師要加強與學生的互動交流，準確地把握學生的思想動態變化，為教學策略的應用奠定良好的基礎。只有這樣，才能實現對學生思想道德培養的正確引導，培養出更多適應社會主義建設要求的創新型藝術類人才。

（五）完善教學評價體系

完善教學評價體系可以從過程性考核和考評形式多元化兩個方面著手：過程性考核是指在學生日常訓練考核中，教師要注重對學生思想政治修養方面的考核，分析學生在專業學習中存在的問題，并且明確問題產生的原因[6]；考評形式多元化是指考核活動不應僅僅局限于月考和期末考試，而是要將考核貫穿學生學習的全過程，覆蓋專業學習的各個方面，在全面培養學生專業素養的基礎上，滿足學生核心素養培養的要求，實現學科間的相互交融，為社會培養出更多優秀的聲樂人才。綜上所述，聲樂課程思政教學模式的轉變是一個長期性、系統性的教學工作，需要學校、教師和學生之間的深度溝通和配合。因此，聲樂教師應在提升課程思政建設的基礎上，從教學方法改進、思政內容組織、評價體系完善等多個方面入手，實現教學模式的創新與轉型，培養出真正能夠適應社會發展要求的創新型聲樂人才，不斷促進聲樂藝術的發展。

參考文獻：

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篇10

【關鍵詞】人文性 人文素養 美術新課程標準 人文意識

一、高中美術教學中滲透人文素質教育的必要性

（一）美術教育應該具有人文性，旨在陶冶學生情操、提高審美能力，引導學生參與文化的傳承和交流，發展學生感知能力和形象思維能力，形成學生的創新精神和技術意識，從而促進學生的個性形成和發展。21世紀是以社會、人和環境的協調與統一為特征的發展，將更重視人的發展，是追求人的價值和完善的發展。美術作為人文科學的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴、個性、教養、生存狀態、智慧、美、愛、自由等人文特征都內蘊于藝術家所創造的美術作品中。而在日常美術教學過程中我們卻常常見到學生感受不到大自然的美、藝術的美，對事物缺乏興趣、缺少好奇心和探究欲，缺乏對成就感、自尊心的體驗，缺乏對親情、人性的體驗等等，這些都與美術教育缺乏人文性有關。隨著社會經濟的發展，當今社會需要全方位高素質人才，所以國家提出要從應試教育向素質教育的轉變，故近幾年來在高中開設美術課程，但是在高考的影響下，社會、家長、學校領導和學生都不重視美術課，學生美術基礎相當低，加上課業負擔較重，美術教育在高中階段，就是一個薄弱環節。在這種復雜因素的環境中，如何在高中美術教學中，讓學生個性發展、審美能力、綜合能力得到提高和良性發展，最終達到提高學生人文素養的目的顯得尤為重要

（二）新課程理念背景下的美術課程應適應素質教育的要求為促進學生健全人格的形成，促進他們全面發展奠定良好的基礎。《美術新課程標準》明確指出：美術課程具有人文性質，是學校進行美育的主要途徑，是九年義務教育階段全體學生必修的藝術課程，在實施素質教育的過程中具有不可替代的作用。高中美術課程是藝術與人文形相統一的課程，所以在教學中要將傳授藝術知識與培養學生人文素養有機結合是非常正確的教學思想。但是，多年來美術教育一致延續著以技能為主的傳統教學模式，學生個性發展、審美能力、綜合能力的提高不能得到良性發展。

二、如何在美術教學中滲透人文性

高中美術欣賞教學要發揮培育學生人文素養的功能，就必須貫徹以美術教育為主體，輔之以跨文化藝術欣賞能力、審美能力培養的理念。

（一）發揮美術課程的人文特點

新課標將美術教育的基本性質界定為人文性，使美術教育從根本上轉變到以人的全面發展為中心，充分體現對學生的人文關懷，走出舊的單一技能訓練為主的美術教育誤區的層面上來。新教材內容的一個顯著特點是具有顯著的人文性，它將美術知識滲透于人與人、人與社會、人與自然三種類型的人文主題之中，既保持美術學習由淺入深的邏輯體系，又圍繞著人文主題進行編寫。如七年級上冊的“勞動――人類創造里的源泉”這一欣賞評述單元的學習，就使學生能在欣賞畫作的同時又體驗到勞動的意義。人文主題和知識技能二者的有機結合旨在把美術知識、技能的學習還原到一種完整的美術與人文的絕妙結合情景中，讓學生在輕松愉快的氛圍中學習。由此可見，美術教育對人的人文素養的發展起著獨特、重要、積極的作用。

（二）挖掘美術教材的人文內涵

美術課教學是美育的直接形式，是培養人文精神的第一臺階。美術能對現實生活和自然界事物進行直接模仿，能形象的再現歷史、現實和未來的各種不同社會生活場景和自然景象；美術通過可見、可觸的具體形象，以靜止、凝練的畫面和藝術造型來表現客觀世界的美丑屬性和作者的審美意識，給觀賞者以審美的認識、教育和感染。

（三）美術教學中培養學生的人文素養

美術課程具有人文性質，決定了美術課堂教學必須遵守一些新的教學原則，采取一些新的教學策略，以期通過美術教育教學真正落實人文教育，培養學生的人文素養。具體有以下幾個途徑：

1.采取多樣化的課堂組織結構

巧妙設計教學活動，人文教育中的教學思想核心是人性化，即以學習者為中心。這種以學習者為中心的教學，把自我實現的抉擇權留給了學習者。所以美術課堂教學切忌程序化、模式化，形成固定的套路，體現人文精神的美術課堂教學應具有多樣化的組織形式。

2.創設良好和諧、人文性的教學氛圍

人文教育應以塑造“全面而自由發展”的人為宗旨。美術是關系“心靈”的科學，沒有良好和諧的教育氛圍就沒有思想的自由，也就不會有美術創造力和鑒賞力為核心的審美心理結構的構建，創新精神和創新能力的培養就是一句空話。

3.加強人文互動，建構民主的師生關系

師生關系直接影響學生學習、成長過程中的心理狀態。教師在教學中應相信學生的自我發展，積極創造機會發揮學生的主動性。教師要善于作積極的“傾聽者”，要時時以寬容的態度欣賞學生個性化的表現，關注學生每一個微小的進步。所以教學必須讓他們時時體驗到他們的個性所能受到的尊重，以及教師對他們的關懷。

4.美術教育要提高學生藝術評價能力