服裝設(shè)計方法論范文

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篇1

>> 高級服裝定制僅有設(shè)計是不夠的 從行業(yè)談服裝設(shè)計的“高級定制” 商業(yè)服務(wù)新理念下的服裝高級定制體驗設(shè)計 定制服裝的設(shè)計模式解析 定制服裝的設(shè)計模式分析 服裝高級定制的星星之火 高級定制服裝的秘密 服裝高級定制探討 論服裝細(xì)節(jié)的設(shè)計視點與設(shè)計方法 大規(guī)模定制的服裝設(shè)計過程 高級定制服裝的立體構(gòu)成元素 “假縫”在服裝高級定制中的運用 中國高級定制服裝的發(fā)展機(jī)遇及挑戰(zhàn) 蝴蝶元素在服裝高級定制中的運用 針對產(chǎn)品定制的設(shè)計方法研究 網(wǎng)絡(luò)服裝定制環(huán)境下的服裝設(shè)計師的職能研究 定制服裝崛起帶給服裝設(shè)計教育的啟示 匠人精神在高級定制紋樣設(shè)計中的體現(xiàn) 中國服裝高級定制進(jìn)行時 高級定制的奧秘 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l

[2] 楊俊，涂丹丹.面料肌理再造與時尚前沿的分析[J].安徽文學(xué)（下半月），2009.（8）：8.

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篇2

服裝設(shè)計是一門綜合性、應(yīng)用型的學(xué)科，結(jié)合服裝設(shè)計專業(yè)理論課程教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生參與服裝設(shè)計大賽的教學(xué)模式，能有效培養(yǎng)與提高學(xué)生的綜合設(shè)計能力，是學(xué)習(xí)服裝設(shè)計的有效途徑之一。在設(shè)計大賽中，師生的優(yōu)異表現(xiàn)與取得的成績，有助于拓展學(xué)生的就業(yè)渠道，乃至提升學(xué)校的社會影響力及認(rèn)同度。

關(guān)鍵詞:

綜合能力;培養(yǎng);服裝設(shè)計大賽;嵌入式教學(xué)

一、背景

服裝設(shè)計是一門綜合性、應(yīng)用型學(xué)科，如何將服裝專業(yè)理論知識與專業(yè)技能相結(jié)合，不拘一格地促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維的發(fā)展，這是每一個專業(yè)教師應(yīng)思考的問題。服裝設(shè)計大賽為在校學(xué)生提供了一個將所學(xué)理論知識轉(zhuǎn)化為設(shè)計實踐的平臺，對學(xué)生而言，參加服裝設(shè)計大賽需要將所學(xué)的各個模塊知識進(jìn)行整合，學(xué)會綜合運用《服裝設(shè)計原理》、《服裝效果圖》、《服裝材料學(xué)》、《服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計》、《服裝工藝制作》、《服飾品設(shè)計》、《形象設(shè)計》、《服裝編排與導(dǎo)演》等專業(yè)課程的相關(guān)知識。因此，將服裝設(shè)計大賽與專業(yè)教學(xué)結(jié)合，是有效提高學(xué)生綜合設(shè)計能力的方法與途徑。目前，我國每年有不同類型的服裝設(shè)計大賽達(dá)二十多項，依據(jù)其組織機(jī)構(gòu)可以分為三類:第一類是中國服裝設(shè)計師協(xié)會以及各地方服裝協(xié)會等行業(yè)權(quán)威機(jī)構(gòu)組織的大賽。第二類是各個服裝企業(yè)冠名舉辦、由中國服裝設(shè)計師協(xié)會協(xié)辦的大賽。第三類是各服裝企業(yè)及地方政府共同承辦的大賽。服裝設(shè)計大賽的主題與內(nèi)容通常包括創(chuàng)意裝、男裝、女裝、婚紗禮服、針織服裝、裘皮、職業(yè)裝、童裝、內(nèi)衣等等。所以說，組織學(xué)生參與服裝設(shè)計大賽，對教師的教學(xué)水平本身就是一次全面檢驗，對學(xué)生更是一個施展才華、充分展示對時尚的獨特理解的機(jī)會，是對綜合設(shè)計能力的鍛煉與考驗。同時，在服裝設(shè)計大賽中，師生的優(yōu)異表現(xiàn)與取得的成績提升學(xué)校的社會影響力及社會認(rèn)同，拓展了學(xué)生就業(yè)渠路。

二、大賽與專業(yè)教學(xué)結(jié)合，培養(yǎng)與提升學(xué)生綜合設(shè)計能力

多年來，筆者致力于以服裝設(shè)計大賽嵌入專業(yè)課程促進(jìn)學(xué)生能力培養(yǎng)的實踐與探索，并取得了明顯的效果。

(一)解題和立意———培養(yǎng)綜合分析能力

備戰(zhàn)服裝設(shè)計大賽的第一步是破題，需要仔細(xì)研讀征稿啟事，從分析征稿啟事中的詳細(xì)條目以及往屆比賽獲獎作品，了解比賽的性質(zhì)，以辨明競賽主題的定位，是注重創(chuàng)意性或是實用性。首先，可以通過分析大賽所設(shè)置的獎項來做初步判斷。例如，在組織學(xué)生參加鳳凰衛(wèi)視主辦、海瀾之家特約支持的《穿越這一刻，中英文化交流年全球男裝設(shè)計大賽》時，大賽的征稿啟事對于協(xié)辦企業(yè)的推介以及“最具市場潛力獎”等獎項的設(shè)置，均說明此項賽事是偏重實用性的;其次，還可通過分析大賽冠名或贊助單位來做預(yù)判。若大賽由企業(yè)冠名或贊助，說明此次大賽服裝的實用性與推廣度是評判的要點，如“真維絲杯”中國休閑裝設(shè)計大賽、“名瑞杯”中國婚紗設(shè)計大賽、“喬丹杯”中國運動裝備設(shè)計大賽等等。若大賽由地方政府冠名，暗示了大賽以提高該地區(qū)在服裝行業(yè)的影響力為目標(biāo)，需注重創(chuàng)意與地域性、文化性的結(jié)合，如“虎門杯”中國國際女裝設(shè)計大賽、“織里杯”中國童裝設(shè)計大賽、“大朗杯”中國毛織服裝設(shè)計大賽等等。其次，從設(shè)計方法論層面的分析是影響設(shè)計方案的關(guān)鍵。“創(chuàng)新活動是主體的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實踐相統(tǒng)一的過程。”［1］一份設(shè)計作品想要從成百上千份設(shè)計稿中脫穎而出，需要有突出的創(chuàng)意來打動評委。從眾多服裝設(shè)計大賽的入圍作品來看，作品都具有新穎的立意、深刻的內(nèi)涵與藝術(shù)性。這就要求學(xué)生在尋找靈感時，要格外關(guān)注和分析當(dāng)下國內(nèi)外流行趨勢，分析未來一年的廓形、面料、色彩、風(fēng)格等。要準(zhǔn)確理解與把握一個時期的風(fēng)格并非易事，學(xué)生在準(zhǔn)備階段需要大量收集、查詢與解讀各種渠道的流行資訊，同時，還要開闊視野，學(xué)會跨界、跨學(xué)科地尋找設(shè)計靈感，從其他藝術(shù)門類及生活的方方面面來尋找靈感及設(shè)計元素，如建筑、雕塑、繪畫、電影、音樂、舞蹈等，盡管其藝術(shù)表達(dá)形式各不相同，但其本質(zhì)是相通的。不同形式的相互借鑒、影響與融合，正是創(chuàng)意迸發(fā)的源泉與動力。在尋找到一個好的切入點后，還需要對概念進(jìn)行解析、提取與篩選設(shè)計元素，用藝術(shù)手法進(jìn)行轉(zhuǎn)譯，將時代背景與流行趨勢融入設(shè)計主題，對靈感進(jìn)行提煉與升華，最終完整的表達(dá)出設(shè)計的獨特創(chuàng)意。

(二)方案生成和表現(xiàn)———培養(yǎng)手繪能力

手繪是設(shè)計方案醞釀、生成、深化與表現(xiàn)的基礎(chǔ)技能。手繪是設(shè)計資料收集的最方便與最直接的方式。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)通過手繪記錄、整體設(shè)計素材與相關(guān)資料，有利于學(xué)生提高手繪能力，同時有效地拓展了資料搜集的廣度與深度。設(shè)計草圖的繪制則是學(xué)生迅速捕捉設(shè)計靈感的重要手段，靈感與思路的來源往往轉(zhuǎn)瞬即逝，黃葉飄落、飛鳥掠過，這類瞬時的景象與閃現(xiàn)的靈感需要通過熟練的手繪快速記錄與繪制出來。設(shè)計草圖可以是完整的服裝廓形，也可以是服裝的局部細(xì)節(jié)設(shè)計，甚至可能只是一些能表達(dá)出設(shè)計感受的線條。草圖的勾勒是思維圖解的形成過程，因而表現(xiàn)技法與制圖規(guī)范在這一階段并不十分重要，反而更應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生通過簡要的構(gòu)思草圖，闡釋并傳達(dá)出他們迸發(fā)的想象力和天馬行空的創(chuàng)意。在從設(shè)計方案草圖到定稿的反復(fù)調(diào)整與深化的過程中，更需要大量的手繪推敲，相較于在實物上進(jìn)行修改，“筆頭”的思考，無疑更加直觀、便捷。教師與學(xué)生可就各階段、各發(fā)展方向的草圖共同進(jìn)行討論、比較與修改，并快速繪制呈現(xiàn)出修改后的效果，也使得方案的討論與深化過程更為高效。在方案表達(dá)的階段，服裝效果圖的繪制不能一味強(qiáng)調(diào)獨特、另類的風(fēng)格，因為效果圖是設(shè)計本質(zhì)與內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，如果只追求畫面效果，而忽略了服裝本身的分割、比例、省、褶與細(xì)節(jié)，這樣的服裝效果圖難成佳作。唯有將形式、材質(zhì)、色彩與繪畫技法巧妙結(jié)合，才能完美呈現(xiàn)服裝的最佳狀態(tài)與傳達(dá)設(shè)計意圖。因此，恰當(dāng)、準(zhǔn)確的表現(xiàn)方式的選擇在參賽過程中至關(guān)重要。服裝設(shè)計大賽的海選是通過效果圖投稿與篩選的過程，最終評定出入圍決賽的選手。學(xué)生必須具備扎實的繪畫功底與豐富的表現(xiàn)技法，方能從眾多參賽設(shè)計稿中脫穎而出，得到評委的一致認(rèn)可。在指導(dǎo)學(xué)生參賽的時候，教師要特別提醒學(xué)生，并不是畫得漂亮就一定能入圍，這也并非設(shè)計與參賽的預(yù)期成果和最終目的。服裝效果圖的意義在于呈現(xiàn)款式造型的設(shè)計特點，需要清晰地表達(dá)服裝的整體造型與各個關(guān)鍵部位的結(jié)構(gòu)線、裝飾線以及工藝制作要點。因此，效果圖在注重藝術(shù)性的同時，還要注意服裝的結(jié)構(gòu)表達(dá)是否合理、完整，以及結(jié)構(gòu)工藝的實現(xiàn)效果與可操作性。服裝款式圖的繪制也是方案表達(dá)的技能。款式圖，也稱為工程圖，它為服裝裁剪、制作提供具體尺寸與參考依據(jù)。服裝設(shè)計大賽通常要求提供完整的服裝正、背面款式圖，然而一些參賽者為了便捷或圖紙效果，直接把服裝效果圖線描稿的人體形象去掉作為成服裝款式圖，由于服裝效果圖表達(dá)是動態(tài)、扭曲的人體穿著效果，這樣的款式圖并不能直觀、準(zhǔn)確地表現(xiàn)服裝的款式細(xì)部以及結(jié)構(gòu)線的處理。對服裝結(jié)構(gòu)的充分了解，是繪制標(biāo)準(zhǔn)的服裝款式圖的基礎(chǔ)。服裝款式圖是對服裝形式的一種精確、寫實的平面線描圖，準(zhǔn)確地畫出服裝各部位的比例，并清晰繪制服裝的結(jié)構(gòu)與細(xì)節(jié)設(shè)計，如省道的位置、長短，褶量的大小，以及明確區(qū)分結(jié)構(gòu)線與裝飾線，如有特殊的工藝還需要在款式圖旁注明，切不能馬虎。可見，繪制標(biāo)準(zhǔn)的服裝款式圖能提高學(xué)生對服裝結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步了解與認(rèn)識。

(三)材料的創(chuàng)新與制作———培養(yǎng)創(chuàng)新、動手能力

服裝是“做”出來，而非“畫”出來的。通過手繪呈現(xiàn)的設(shè)計方案獲得入圍資格，只是比賽的第一個階段，而后，還需要在限定的時間內(nèi)完成整個系列服裝的制作，這需要學(xué)生具備較強(qiáng)的動手能力。實踐操作需要完成面料采購、打版、裁剪、縫制以及裝飾，一些特殊的形式、結(jié)構(gòu)或細(xì)節(jié)還需要進(jìn)行立體裁剪、面料二次設(shè)計和服飾品的設(shè)計與制作等等。通過這一系列的動手操作，將對提高學(xué)生的動手實踐能力起到全面的促進(jìn)作用。學(xué)生可以通過平面打版或立體裁剪來實現(xiàn)設(shè)計方案的效果，這也需要綜合運用服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計與材料學(xué)等課程知識。紙樣設(shè)計完成后，則進(jìn)入動手制作系列樣衣的關(guān)鍵步驟，樣衣要盡可能達(dá)到與設(shè)計稿一致的效果，這也是多數(shù)設(shè)計大賽的要求。確定版型后，需開始選擇制作成衣的面料。要想在服裝設(shè)計大賽的決賽展示中給人眼前一亮的感覺，面料的創(chuàng)新也是制勝的關(guān)鍵之一。市場上的面料多數(shù)是常規(guī)百搭的成衣面料，要獲得符合設(shè)計理念的、新穎獨特的面料就需要學(xué)生對較為普通的面料進(jìn)行二次設(shè)計。面料的二次設(shè)計可以是二維平面的創(chuàng)作，也可以是三維立體的創(chuàng)新，唯有基于學(xué)生對面料特性與可塑性的深入了解，發(fā)揮想象力進(jìn)行創(chuàng)作，方能制作出具有特殊的肌理效果和外觀質(zhì)感的新型面料，更好地詮釋出服裝設(shè)計的創(chuàng)造精神。裁剪與縫制服裝能極大提高學(xué)生對服裝結(jié)構(gòu)和工藝的深刻理解，也是對服裝設(shè)計與紙樣設(shè)計合理性的一次檢驗。制作過程可提高學(xué)生對不同面料的縫制技巧，便于反復(fù)校核省轉(zhuǎn)移、放褶等工藝是否達(dá)到了所期望的視覺效果，并可立即做出調(diào)整。在完成系列服裝設(shè)計制作后，還要進(jìn)行整體的服飾品設(shè)計。服飾品需要與服裝的整體風(fēng)格協(xié)調(diào)搭配，并為主題服務(wù)。市場上可購買的服飾品很難滿足參賽作品的要求，即需要指導(dǎo)學(xué)生自己動手制作。

(四)目標(biāo)溝通與協(xié)調(diào)———培養(yǎng)掌控與應(yīng)變能力

服裝設(shè)計大賽的決賽展示是對學(xué)生協(xié)調(diào)與應(yīng)變能力的一個綜合考核。在模特試衣過程中設(shè)計者要及時與模特溝通服裝的長短、肥瘦、鞋子的大小是否影響到模特的正常走秀，如果出現(xiàn)問題要及時修改、調(diào)整。同時，要在短時間內(nèi)盡可能使模特理解所展示服裝要表達(dá)的思想和內(nèi)涵，這將潛移默化的影響模特在舞臺上的神態(tài)、步態(tài)，有利于模特更準(zhǔn)確展示設(shè)計的理念。決賽場上，模特更換服裝只有短短的幾分鐘時間，設(shè)計者要很麻利地協(xié)助穿衣工把一系列(通常為四套)服裝穿戴好，整理好服裝的形態(tài)，佩戴好所有配飾，這必需具備隨機(jī)應(yīng)變的能力，對于如服裝拉鏈損壞等突發(fā)問題，要具備處理突發(fā)事件能力，以最快的速度把服裝整理到最佳狀態(tài)。在教學(xué)過程中，可通過對可能的突發(fā)事件進(jìn)行模擬，幫助學(xué)生找到大賽現(xiàn)場的感覺，在心理與應(yīng)急策略上均有充分的準(zhǔn)備。總而言之，優(yōu)秀的設(shè)計、精致的工藝，參賽者的全面掌控力加上模特的準(zhǔn)確演繹，方能把服裝最精彩的風(fēng)貌呈現(xiàn)給觀眾與評委，達(dá)到極佳的展示效果。

三、結(jié)語

筆者通過把服裝設(shè)計大賽嵌入專業(yè)課程，培養(yǎng)學(xué)生綜合設(shè)計能力的教學(xué)模式的實踐與探索，達(dá)到了預(yù)期效果，所培養(yǎng)的服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生在近年來的各項大賽中成績斐然。實踐證明，將服裝設(shè)計大賽與傳統(tǒng)的設(shè)計理論課程教學(xué)環(huán)節(jié)有機(jī)地整合為一體，組織并指導(dǎo)在校學(xué)生積極參加各類服裝設(shè)計大賽，能使學(xué)生在理論知識的學(xué)習(xí)與專業(yè)技能的培養(yǎng)上更有針對性。學(xué)以致用，是一條切實提高教育、教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生綜合設(shè)計能力和創(chuàng)新精神，為社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新人才的有效途徑。鼓勵學(xué)生在參加大賽的同時，保持一個良好的、積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，享受大賽的設(shè)計過程為重要目的，以服裝設(shè)計大賽為平臺，全面地培養(yǎng)與提高學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計能力和綜合設(shè)計能力。

參考文獻(xiàn):

篇3

關(guān)鍵詞：工作室模式；服裝設(shè)計；創(chuàng)新教育

創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達(dá)的動力，我國非常重視創(chuàng)新，早在“十一五”規(guī)劃時就制定了到2020年建成“創(chuàng)新型國家”的發(fā)展戰(zhàn)略。創(chuàng)新型國家需要創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)依賴于創(chuàng)新教育[1]。服裝設(shè)計是解決人們穿著生活體系中諸問題的富有創(chuàng)造性的計劃及創(chuàng)作行為，顯而易見，服裝設(shè)計教育需要有創(chuàng)新教育，即從培養(yǎng)學(xué)生對服裝設(shè)計的好奇心、興趣入手，鼓勵其對某些問題提出質(zhì)疑，并探索實踐自己的設(shè)計理念，從而獲得有益的成果。創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程，創(chuàng)新教育對大學(xué)而言，主要表現(xiàn)在科技創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上。本文擬以工作室模式教學(xué)來研究服裝設(shè)計的創(chuàng)新教育。

一、創(chuàng)新教育是現(xiàn)代教育的一種主張

由于知識經(jīng)濟(jì)時代人的創(chuàng)造力潛能成為最具有價值的不竭資源，彰顯了人的創(chuàng)造性作用，因此，由知識性教育向創(chuàng)造力教育轉(zhuǎn)變是傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的重要轉(zhuǎn)型之一。現(xiàn)代教育認(rèn)為，創(chuàng)造力教育具體有兩個方面，一是創(chuàng)新教育，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力與創(chuàng)新人格；二是創(chuàng)業(yè)教育，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)能力與創(chuàng)業(yè)人格。創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)教育二者相互結(jié)合與交融，就能培養(yǎng)出創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)型復(fù)合性人才，這已成為現(xiàn)代教育的基本目標(biāo)。創(chuàng)新是為了達(dá)到一定的目標(biāo)，遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，對事物的整體或部分進(jìn)行變革，從而使事物得以更新與發(fā)展的活動。創(chuàng)新性人才必須具備創(chuàng)新素質(zhì)，創(chuàng)新素質(zhì)是指具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維以及創(chuàng)新能力和創(chuàng)新運用[1]。創(chuàng)新教育首先是一種創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的方法論教育和培養(yǎng)。具體說來，就是使受教育者學(xué)會從大量的社會實踐中尋找創(chuàng)新的課題，學(xué)會在創(chuàng)新過程中所應(yīng)當(dāng)把握的思路、技巧、方法和技術(shù)路線等；其次，創(chuàng)新教育與知識教育相輔相成，互為作用。創(chuàng)新教育應(yīng)該以知識教育為基礎(chǔ)，這樣才能夠發(fā)現(xiàn)科學(xué)的、符合實際的創(chuàng)新成果。而知識教育也應(yīng)該與創(chuàng)新教育相結(jié)合，這樣才能夠使學(xué)到的知識真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用；第三，教師在創(chuàng)新教育中起主要引導(dǎo)作用。任課老師首先要具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，教學(xué)過程中要把自己的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新體會等毫無保留地體現(xiàn)在教學(xué)過程中，以達(dá)到啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識的目的[2]。

二、工作室教學(xué)模式對創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

工作室教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)來源于德國包豪斯的設(shè)計教育理論體系，其主要特征為：注重理論與實踐、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，注重市場需求和社會實踐，設(shè)計中強(qiáng)調(diào)自由創(chuàng)作，反對模仿因襲、墨守成規(guī)。為了兼顧教學(xué)的深度和廣度，目前設(shè)計教育普遍采用授課體系與工作室教學(xué)兩者共同構(gòu)成的有機(jī)整體，前者用于傳授專業(yè)基礎(chǔ)知識和設(shè)計思考方法，后者則用于訓(xùn)練和強(qiáng)化設(shè)計技能、培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力。工作室模式實行小團(tuán)隊教學(xué)，以某個學(xué)科專業(yè)的研究方向為基礎(chǔ)，以專家、教授為核心，學(xué)生人數(shù)通常只有6-15人，實現(xiàn)“產(chǎn)—學(xué)—研”一體化的教學(xué)。工作室模式對創(chuàng)新能力培養(yǎng)具有獨特的優(yōu)勢，主要表現(xiàn)在：

1.自由開放的教學(xué)形式，突破傳統(tǒng)教學(xué)的封閉性，把課堂的概念進(jìn)行延伸，創(chuàng)設(shè)民主、寬松和自由的教學(xué)氛圍，使學(xué)生的思維和想象力更自由自在，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑習(xí)慣。在這種教學(xué)組織形式里，教學(xué)能與市場需求充分結(jié)合起來，可自由地探索教學(xué)內(nèi)容與實踐。

2.這種教學(xué)模式不注重理論概念的講授和內(nèi)容的系統(tǒng)性，著力于知識的實用性、連貫性和針對性；授課方式不再是以講授為主，而是多以指導(dǎo)和啟發(fā)來教學(xué)，是以學(xué)生為主體的合作與探索性的教學(xué)，教師的角色是幫助學(xué)生。注重強(qiáng)化工作室里學(xué)生之間的個性和差異，強(qiáng)調(diào)學(xué)科、教師、學(xué)生之間的互動，這一模式順應(yīng)了建構(gòu)主義教學(xué)理論和布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)基本思想。

3.教學(xué)組織靈活，能跨專業(yè)方向交叉教學(xué)。隨著設(shè)計產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)一步發(fā)展，產(chǎn)業(yè)鏈的相互銜接、團(tuán)隊合作的效應(yīng)越來越凸顯出來，設(shè)計師個人的作用將逐漸被淡化。服裝設(shè)計只是龐大的服裝產(chǎn)業(yè)鏈中的一個環(huán)節(jié)，它的實施要受到多方面條件和因素的制約，如在產(chǎn)品開發(fā)過程中，不僅要涉及服裝設(shè)計本身的知識，還要結(jié)合產(chǎn)品的風(fēng)格與市場定位、服裝材料、生產(chǎn)組織與管理、市場推廣策略等多方面的內(nèi)容。通過跨學(xué)科實踐教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會組織管理項目進(jìn)展中不同的階段以及如何協(xié)調(diào)各部分的合作。

4.圍繞工作室教學(xué)項目，教師與學(xué)生可以充分互動，促進(jìn)教學(xué)相長。工作室還可加大學(xué)生間的討論和交流機(jī)會，美國創(chuàng)造學(xué)的奠基人奧斯本就認(rèn)為：許多獨特的想法都是在小組交往中產(chǎn)生的。討論交流時各種想法異想天開、質(zhì)疑問難，創(chuàng)新思想得以培養(yǎng)。還可建立項目成果展示，營造學(xué)生之間比優(yōu)、比強(qiáng)的氛圍，增加學(xué)生榮譽感，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作實踐熱情。

5.培養(yǎng)學(xué)生就業(yè)適應(yīng)能力。以工作室為平臺，學(xué)生可以直接參與社會上企業(yè)的產(chǎn)品開發(fā)與生產(chǎn)，除了可以鍛煉設(shè)計能力以外，還可提高學(xué)生的組織管理能力，增強(qiáng)心理承受能力，促進(jìn)人際交往能力和應(yīng)變能力等。同時，還可以使他們了解到就業(yè)環(huán)境和形勢，有利于他們找到與自己的知識水平、性格特征和能力素質(zhì)等相匹配的職業(yè)。

三、工作室模式下的服裝設(shè)計創(chuàng)新能力培養(yǎng)

合理有序地組織、運行和考核服裝設(shè)計工作室能有效地培養(yǎng)學(xué)生服裝設(shè)計的創(chuàng)新能力和綜合能力。

（一）工作室模式的組織和運行

服裝設(shè)計工作室組建可以有多種形式，具體運用哪種形式還要因校情而異。

1.合作型服裝設(shè)計工作室。這種模式是指工作室與企業(yè)合作開發(fā)服裝產(chǎn)品，教師帶領(lǐng)學(xué)生參與到產(chǎn)品開發(fā)的過程中，學(xué)生能直接感受設(shè)計作品產(chǎn)品化并最終成為賣出去的商品所帶來的樂趣，獲得成就感和認(rèn)同感。設(shè)計作品的商品化要求學(xué)生能理解作品、產(chǎn)品與商品之間的區(qū)別，懂得產(chǎn)品設(shè)計要結(jié)合生產(chǎn)工藝并把握消費者的心理，也就是如何將學(xué)院派的設(shè)計向?qū)嵱弥髁x的市場轉(zhuǎn)化的過程，這個過程使學(xué)生建立了真正的設(shè)計概念。這種運作模式相當(dāng)于為學(xué)生提供了實習(xí)機(jī)會，也為工作室創(chuàng)收，便于進(jìn)一步開展教學(xué)，是工作室成立之初最值得推崇的模式。

2.自創(chuàng)型服裝設(shè)計工作室。當(dāng)企業(yè)合作模式發(fā)展到一定程度以后，可以向該模式轉(zhuǎn)型。該模式下工作室有自主產(chǎn)權(quán)的服裝品牌，能獨立進(jìn)行服裝產(chǎn)品開發(fā)，并能夠?qū)a(chǎn)品大量生產(chǎn)，這就要求工作室的硬件和軟件齊全，除了研發(fā)和生產(chǎn)，后續(xù)的市場推廣營銷也要花費較多精力，因此實現(xiàn)難度大。這種模式源于西方創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)運動，1986年著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默撰文指出，新創(chuàng)意會催生出無數(shù)的新產(chǎn)品、創(chuàng)造廣闊的新市場，提供大量獲取財富的新機(jī)會。

3.研究型服裝設(shè)計工作室。這種模式是針對服裝產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新研究，服裝創(chuàng)新研究主要聚集的目標(biāo)是其設(shè)計元素的創(chuàng)新研究，諸如材料、色彩、造型、工藝等的創(chuàng)新，通過組合創(chuàng)意性元素設(shè)計出新的產(chǎn)品。因此，對服裝產(chǎn)品及其設(shè)計元素的深入研究，找到關(guān)于產(chǎn)品的設(shè)計、管理的規(guī)律和方法，形成觀點與結(jié)論，并將這些研究成果通過一定的途徑運用到實際生產(chǎn)中，指導(dǎo)生產(chǎn)實踐活動，這就是研究型工作室的意義。該模式對教師和學(xué)生的研究型能力要求很高。工作室負(fù)責(zé)人要起到學(xué)術(shù)帶頭人的作用，必須由具備較高理論研究水平的教師擔(dān)任。在學(xué)生選拔方面，著重考慮學(xué)生是否具有理論基礎(chǔ)，興趣點是什么，有沒有鉆研精神，只有具有一定理論功底和鉆研精神并有志于研發(fā)產(chǎn)品的同學(xué)才能參與進(jìn)來。

4.綜合型服裝設(shè)計工作室。事實上，學(xué)校工作室的角色是雙重的，它區(qū)別于社會上的工作室，肩負(fù)著實踐教學(xué)、研究的任務(wù)，不是完全獨立的，對于校內(nèi)工作室，上述三種模式單獨進(jìn)行不切實際，而綜合以上三種模式才是相對可行的。在工作室綜合模式建立初期，可作為輔助教學(xué)的形式出現(xiàn)，教師利用業(yè)余時間來組織工作室的各項工作，具體包括以下幾個方面：

（1）以項目促創(chuàng)新。工作室教學(xué)模式運行的基礎(chǔ)是企業(yè)的實際項目，教師獲得鮮活的實踐教學(xué)案例，學(xué)生通過參與企業(yè)項目實施的過程，提高實踐能力，同時工作室獲得經(jīng)濟(jì)效益。項目組成員由項目負(fù)責(zé)人來挑選，教師帶領(lǐng)并指導(dǎo)學(xué)生開展項目工作，通過熟悉企業(yè)和市場的運行機(jī)制，為企業(yè)提供直接有效的幫助，這樣，師生共同在干活中學(xué)習(xí)、提高。工作室在長時間沒有企業(yè)項目可做時，教師可以通過虛擬企業(yè)項目的形式，按照完成企業(yè)項目的要求和步驟來訓(xùn)煉學(xué)生，使其具備實戰(zhàn)工作的能力和狀態(tài)，以便將來能順利完成真實的項目任務(wù)。學(xué)生根據(jù)教師的要求靈活組成工作小組，教師定期與學(xué)生進(jìn)行討論和交流，按進(jìn)度檢查督促學(xué)生，讓學(xué)生小組在規(guī)定的時間內(nèi)共同完成設(shè)計任務(wù)。

（2）以比賽促創(chuàng)新。由于受到教學(xué)條件的限制，日常的教學(xué)課程安排不可能完全滿足工作室的需要，這就要求工作室教師承擔(dān)起對學(xué)生進(jìn)行課外專業(yè)輔導(dǎo)的任務(wù)。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生思考，指導(dǎo)學(xué)生利用課余時間查閱文獻(xiàn)、收集整理資料，根據(jù)擬定的主題來設(shè)計系列服裝，以積累素材。鼓勵并組織學(xué)生參賽是一種提升學(xué)生創(chuàng)新能力的很好途徑，讓學(xué)生在參賽的過程中體驗創(chuàng)作的樂趣和收獲，同時也體驗過程的艱辛。國內(nèi)外每年都有很多服裝設(shè)計比賽，工作室教師可以積極組織并指導(dǎo)工作室學(xué)生參加各種設(shè)計比賽，參加高水平的比賽可使學(xué)生收獲頗多，學(xué)生在比賽過程中吸取的專業(yè)知識、掌握的設(shè)計技巧、設(shè)計速度與效果的進(jìn)步往往出人意料。

（3）以課題促創(chuàng)新。工作室的另一個職責(zé)是做課題研究，教師通過申報省級或國家級科研課題，帶領(lǐng)學(xué)生共同挑戰(zhàn)和解決本學(xué)科某些領(lǐng)域的難題，增強(qiáng)學(xué)生對實際問題的思考能力，培養(yǎng)其對本學(xué)科難點和疑點以及新技術(shù)、新材料、新工藝的研究興趣，使學(xué)生掌握科學(xué)研究的基本思路和方法，提高分析和解決問題的能力，提升學(xué)科理論水平，為他們繼續(xù)深造打下基礎(chǔ)。總而言之，綜合模式下運作的工作室多項工作穿行或有機(jī)結(jié)合，做項目、做課題研究、組織參賽等等，根據(jù)實際情況靈活進(jìn)行，實現(xiàn)了真正意義上的產(chǎn)學(xué)研結(jié)合。隨著模式運作的逐漸成熟，還可以將其與課程教學(xué)相結(jié)合，使之成為傳統(tǒng)教學(xué)模式的有力補(bǔ)充，直至變成主導(dǎo)模式[3]。

（二）工作室考核

創(chuàng)業(yè)教育要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，必須結(jié)合專業(yè)教育，融入人才培養(yǎng)全過程，進(jìn)行教育管理制度改革[4]。為了更好的促進(jìn)工作室教學(xué)、發(fā)現(xiàn)過程中可能出現(xiàn)的教學(xué)偏差和實際問題，更好地維護(hù)工作室的良性發(fā)展，要逐步建立考核制度。筆者認(rèn)為，考核工作室績效可從三個方面來評價：第一，為引導(dǎo)設(shè)計教學(xué)面向社會，面向市場，應(yīng)考核工作室在社會服務(wù)方面產(chǎn)生的社會效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益，引導(dǎo)工作室團(tuán)隊主動對接區(qū)域經(jīng)濟(jì)需求。第二，為促進(jìn)教師科研團(tuán)隊的形成壯大，并促成學(xué)生科研意識與能力的養(yǎng)成，考核工作室申報和完成各級科研課題的情況。第三，為強(qiáng)化創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，可通過學(xué)生設(shè)計參賽獲獎或獲專利發(fā)明情況以及社會服務(wù)的貢獻(xiàn)來考核工作室學(xué)生的設(shè)計個性化、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)效果。這樣的考核會使工作室的三個功能相互促進(jìn)發(fā)展，使工作室成為一個創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的大平臺，為工作室的長效機(jī)制提供保障[5]。

四、結(jié)語

實踐證明，在服裝創(chuàng)新人才的培養(yǎng)中，工作室教學(xué)模式功不可沒。它是課堂教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)展、延伸和深化，同時也將不同課程內(nèi)容相互交叉與滲透，營造平等、寬松、自由的教學(xué)環(huán)境，通過師生的交流與對話，共同探討學(xué)術(shù)研究的過程，它有利于拓寬學(xué)生的視野，達(dá)到因材施教以及大班教學(xué)中無法實現(xiàn)的個性化教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和團(tuán)隊合作精神，鍛煉學(xué)生對專業(yè)知識綜合運用的能力。完善工作室的管理與考核，有利于促進(jìn)工作室的良性循環(huán)，使得企業(yè)樂于為工作室提供項目，教師樂于進(jìn)行產(chǎn)品研發(fā)和課題研究，學(xué)生樂于進(jìn)入工作室接受技能培訓(xùn)，這樣，勢必對高等院校服裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)起到很大的推動作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]王臨坤.中國目前大學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)新教育探索[J].教育與職業(yè)，2013（35）：177-179.

[2]王復(fù)亮.創(chuàng)新學(xué)概論[M].北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，2006（9）:24-29.

[3]張技術(shù).工作室建設(shè)與發(fā)展模式探討[J].設(shè)計藝術(shù)，2008（6）：43-44.

[4]錢宗霞.淺析三螺旋視域下高校創(chuàng)業(yè)教育的創(chuàng)新模式[J].江西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2015（2）:38-42.

篇4

藝工融合的復(fù)合型創(chuàng)新設(shè)計人才培養(yǎng)模式改革的關(guān)鍵在三個方面:一是厘清學(xué)科或課程的融合機(jī)制，這是進(jìn)行改革的理論基礎(chǔ);二是做好教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與教學(xué)理念的聯(lián)動，這是改革的技術(shù)手段;三是強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、實踐應(yīng)用能力的全面發(fā)展與提升，這是改革的目標(biāo)和意義。    

二、“藝工融合”模式的理論及思考    

(一)“藝工融合”的概念界定    

“藝工融合”也稱“藝工結(jié)合”，其狹義的含義就是指“藝術(shù)”與“工程技術(shù)”的融合，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科與技術(shù)學(xué)科的交叉與融合，是從2。世紀(jì)2。年代包豪斯設(shè)計教育理念發(fā)展而來的。廣義的“藝工融合”是指科學(xué)、工程、技術(shù)、數(shù)學(xué)、人文、藝術(shù)等學(xué)科融合，強(qiáng)調(diào)多學(xué)科的交叉與融合。無論是廣義的還是狹義的藝工融合，他們都表現(xiàn)出以下三個特征:特征一，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬂硇运季S與發(fā)散的形象感性思維的有機(jī)融合;特征二，工程設(shè)計的理念和思維與藝術(shù)設(shè)計的理念和思維的有機(jī)融合川;特征三，素質(zhì)、技能和知識間的有機(jī)融合與系統(tǒng)化。    

(二)“藝工融合”的融合機(jī)制及內(nèi)涵    

“藝工融合”模式是指通過藝工融合式的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評價，培養(yǎng)具備藝術(shù)設(shè)計思維、工程技術(shù)、創(chuàng)新精神的復(fù)合型人才、基于多學(xué)科融合的教育模式。其關(guān)鍵在于“融合”上，因而多學(xué)科的融合機(jī)制既是建設(shè)“藝工融合”模式的理論依據(jù)，也是建設(shè)“藝工融合”課程體系的具體方法。    

“藝工融合”的融合機(jī)制從宏觀上就是指多學(xué)科如何融合的組合構(gòu)成機(jī)制，側(cè)重各學(xué)科間的并存及比例問題;微觀上是指多學(xué)科怎么融合的內(nèi)在動力機(jī)制，側(cè)重教學(xué)內(nèi)容融合的具體方法論。    

1.“藝工融合”的外在構(gòu)成融合機(jī)制    

外在構(gòu)成融合機(jī)制是指融合的學(xué)科數(shù)量及各學(xué)科間的比例關(guān)系。學(xué)科融合不是簡單的各學(xué)科大拼盤，而是依據(jù)模塊課程的屬性確定的具有一定主次比例關(guān)系的各學(xué)科融合的有機(jī)體，這是融合機(jī)制中回答如何融合的理論依據(jù)。按照其外在表現(xiàn)的不同該融合機(jī)制主要有三種形式:“藝+工”形式，“工+藝”形式和“藝工一體”形式。    

“藝+工”形式是指在藝術(shù)學(xué)科課程中，融合科學(xué)技術(shù)課程，以藝術(shù)學(xué)科為主導(dǎo)，是對藝術(shù)創(chuàng)意進(jìn)行理性工具約束的一種融合機(jī)制。該形式以藝術(shù)學(xué)科的課程內(nèi)容為主體，融入適度的過程技術(shù)教學(xué)內(nèi)容，從而保證創(chuàng)意的可行性和完整性，主要出現(xiàn)在一些藝術(shù)設(shè)計課程模塊中。該融合機(jī)制強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科的主體性下工程技術(shù)最大化和完備性并存的比例關(guān)系。例如，在服裝設(shè)計模塊課程中，在保持服裝設(shè)計創(chuàng)意效果的主體下融入市場信息分析(前期)、材料功能選擇(中期)、工藝技術(shù)分析(后期)，從而使得融合后的服裝設(shè)計模塊課程內(nèi)容具備了完整性和系統(tǒng)性等特點。    

“工+藝”形式是指在工程技術(shù)課程中引入藝術(shù)學(xué)科內(nèi)容或思維，以工程技術(shù)學(xué)科為主體，通過融入藝術(shù)學(xué)科等內(nèi)容，賦予工程技術(shù)以藝術(shù)美的形式。該形式的融合機(jī)制主要出現(xiàn)在工程技術(shù)課程模塊中，這也是設(shè)計從完善向完美提升的必然思維過程。該融合機(jī)制以工程技術(shù)內(nèi)容和思維為主體框架，突出細(xì)節(jié)處的視覺形象之美。例如，在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計課程模塊中融入美的形式法則，從而使得工藝技術(shù)形式符合美的法則，比如分割線的位置，在實現(xiàn)合體功能要求的基礎(chǔ)上，考慮其比例關(guān)系，從而實現(xiàn)形式之美，使得工程技術(shù)模塊課程呈現(xiàn)出一定的完美性趨勢。    

“藝工一體”形式是指在培養(yǎng)綜合應(yīng)用能力的模塊課程中，將多學(xué)科融合成一個整體，各學(xué)科間相互滲透形成新的有機(jī)綜合體。該融合形式以某項綜合能力培養(yǎng)為目標(biāo)，將多學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行整合。學(xué)科間沒有主次關(guān)系，共同服務(wù)于模塊課程要求。這種融合不僅僅表現(xiàn)在不同學(xué)科的融合，還表現(xiàn)在學(xué)生間的融合與合作，教師間的協(xié)同與合作等層面上。    

2.“藝工融合”內(nèi)在動力融合機(jī)制    

篇5

后現(xiàn)代主義源于20世紀(jì)60年代，是西方信息革命的產(chǎn)物，它旨在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論，廣泛地體現(xiàn)于文學(xué)、哲學(xué)、建筑設(shè)計等各個領(lǐng)域中。所謂“后現(xiàn)代”并不是指時間上處于“現(xiàn)代”之后，而是針對藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言。在繪畫上，被稱為現(xiàn)代藝術(shù)之父的塞尚拋棄傳統(tǒng)繪畫的寫實主義，創(chuàng)造了獨立于客觀自然狀態(tài)之外的抽象藝術(shù)；杜尚則將其思想推進(jìn)發(fā)展，徹底顛覆了藝術(shù)的固有概念，認(rèn)為思想本身就是藝術(shù)。之后，波普藝術(shù)的流行、解構(gòu)主義的熱潮及超現(xiàn)實繪畫、新繪畫的多方面應(yīng)用，極大地豐富了后現(xiàn)代主義的表現(xiàn)形式。

后現(xiàn)代主義思潮在時裝上得到充分表現(xiàn)是在20世紀(jì)70年代。朋克們在清一色的黑皮茄克上隨心所欲地裝飾閃閃發(fā)光的別針、鉚釘、拉鏈、鎖鏈和刮臉刀片，嬉皮士們則留著刺猬狀的短發(fā)在節(jié)奏激烈的搖滾樂中狂舞，街頭時裝與社會風(fēng)潮相呼應(yīng)。“適合自己的就是最好的”是當(dāng)時指導(dǎo)著裝打扮的名言，高級女裝也由此受到后現(xiàn)代主義思潮的影響。

后現(xiàn)代主義時裝的特征

后現(xiàn)代主義時裝發(fā)展到今天，體現(xiàn)了集多元文化于一身的精神，它在背棄傳統(tǒng)的同時，堅決反對提出一個新的思想和秩序取而代之，有意識地不確定自己的身份。后現(xiàn)代主義時裝大致有四大特征：

一、延續(xù)性。 既對抗它的前身――經(jīng)典傳統(tǒng)，又反對有一個特定的新的概念標(biāo)準(zhǔn)，這種混濁性使其跨越了高雅與大眾化的疆界，并有意游戲于這種分界之間。在后現(xiàn)代主義時裝作品中既可以看到過去的影子（借用歷史風(fēng)格來增加設(shè)計的文化內(nèi)涵），又完全是嶄新的形象。

二、廣泛性。后現(xiàn)代主義跨越國家和學(xué)科界限，從建筑學(xué)到藝術(shù)、音樂、文學(xué)，從社會科學(xué)到自然科學(xué)幾乎都涉及到了。后現(xiàn)代主義時裝的設(shè)計理念、靈感與視野具有全球性的廣泛空間。

三、包容性。后現(xiàn)代主義時裝具有巨大的包容性，自然、歷史、社會、未來及今天的所有時裝形態(tài)都被包容進(jìn)來。

四、不定性。后現(xiàn)代主義的急先鋒索特薩斯認(rèn)為“設(shè)計沒有確定性，只有可能性；沒有永恒，只有瞬間” 。后現(xiàn)代主義時裝的模糊性、多元性以及意義上的混合、夸張、幽默與消費主義等特點被描繪成重大文化變革的一種預(yù)警信號。

后現(xiàn)代主義時裝的設(shè)計大師

英國設(shè)計師維維安?韋斯特伍德（1941――）性格怪僻，設(shè)計風(fēng)格獨特，常帶有特迪青年風(fēng)貌和朋克風(fēng)貌。她和社會名流麥克拉倫在倫敦國王大街開設(shè)第一家服飾店。歪斜的樓梯、粗野放蕩的情調(diào)、店名頻繁更換，由于一些服裝使得穿著者看上去更像可怕的屠殺受難者，或是一批驚奇、興奮和心甘情愿的犧牲品，不少人將她視為頹廢派藝術(shù)家和自甘墮落者。1982年她開設(shè)第二家服飾店，經(jīng)銷朋克青年喜歡的化妝品和奇裝異服。80年代后推出“新浪漫主義”和“海盜風(fēng)貌”，如內(nèi)衣外穿、有吊襪帶的西短褲、帶葡萄葉的緊身襯褲、無上衣的撐架裙等奇裝異服。韋斯特伍德將逆反設(shè)計思想滲入時尚，把現(xiàn)實的丑陋和陰暗面暴露出來，從而迅速成為世界時裝的主題。

日本設(shè)計師 高田賢三（1940――）在石油危機(jī)的日子里，他適時地為正在揚棄和否定自己傳統(tǒng)的歐洲青年消費層提供了一種全新的選擇，如女裝上衣采用男式夜禮服，裙子采用包纏形式等。他說：“我喜歡直線所具有的大氣和大方，面料無論冬夏都使用棉織物，而且不要里子，把鮮艷的原色組合在一起，自然花紋與條紋、格子紋自由地搭配―――我喜歡把許多不同的東西混合在一起……我的設(shè)計、我的事業(yè)從這里出發(fā)。”

法國設(shè)計師 珍?保爾?戈爾捷（1952――）以奇異怪絕的設(shè)計風(fēng)格著稱，并以搖滾舞星、通俗音樂學(xué)者、手工藝泰斗三項美名集于一身而聞名于世。在首次個人會上推出令人驚嘆的“先鋒派”系列，他讓模特兒穿上表現(xiàn)粗狂的超短男式皮茄克，配以顯示嫻雅女性感的芭蕾舞短裙，內(nèi)襯古樸輕柔的長裙，腰系層層綢帶。此外，他還專門設(shè)計了內(nèi)衣外穿的式樣，盡管與當(dāng)時潮流相悖，卻在數(shù)年后風(fēng)靡歐洲；在與日本成衣商合作時，創(chuàng)作出臀部半露的紅色天鵝絨內(nèi)褲和男女都可穿著的戰(zhàn)壕服等。至80年代，他已成為巴黎最有影響的新一代年輕人崇拜的偶像型設(shè)計師。他有著頑童般的叛逆心理，常以流浪漢、婦女的荒誕和邋 遢行為作為構(gòu)思背景，而沒有一味跟隨法國的設(shè)計思想。1990年8月推出整個后背的男式女裝之后，又于1992年10月了一套女裝，這一新時代的“皇帝新衣”，實踐了徹底的“女性復(fù)歸”；同時另一套男裝“頭發(fā)裙裝”―――身著波浪金發(fā)裙的父子，表述著作者對自然人性的贊美。近幾年，戈爾捷常將科技感很強(qiáng)的材料運用到服裝設(shè)計中，造型創(chuàng)意十足。

法國設(shè)計師 克里斯丁?拉克魯瓦（1951――）他的女裝設(shè)計風(fēng)格充滿著飄忽不定的幻想色彩。用他自己的話來說：“今日價值萬元的女裝，幾個月后也許會變得一文不值，今天的贊揚又可能變成明天的反對。” 1990年他推出金字塔型外輪廓的女裝，其超短裙和羊絨混紡大衣同色、同質(zhì)、齊長，加之幾處黃金色點綴，使女裝的整體效果新奇、婀娜。不斷變化的時尚，是他永恒的追求。

篇6

雖然中日兩種文化體系都把“間”所指向的文化關(guān)系和原則看成是重要的標(biāo)準(zhǔn)，但中國和日本卻在最終的實踐性表達(dá)和執(zhí)行中呈現(xiàn)出本質(zhì)性的差別。總體而言，中國傳統(tǒng)思維認(rèn)知系統(tǒng)和文化概念中把“間”視為確立位置關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)和原則，“間”更多時候被理解成具體的原則和標(biāo)準(zhǔn)，以及可把握的位置關(guān)系。中國人的空間觀強(qiáng)調(diào)位置和空間之間的關(guān)聯(lián)性和延續(xù)性，這充分反應(yīng)在中國傳統(tǒng)空間設(shè)計和室內(nèi)表達(dá)上，亭、臺、樓、閣、廊都處在一種延續(xù)性的整體關(guān)系中，人們從一個空間進(jìn)入，從另一空間穿出，空間的轉(zhuǎn)折遞換和人的運動構(gòu)成空間的意義。因此，這種場所的精神和美學(xué)狀態(tài)也特別強(qiáng)調(diào)主體的介入，只有主體的介入，場所的精神和美學(xué)表達(dá)才具備了前提和可能性。

日本文化體系中的空間觀則強(qiáng)調(diào)純粹，強(qiáng)調(diào)充分保證每個空間的純粹性、原則性和特性是關(guān)鍵前提，只有在這個前提下，空間之間的關(guān)聯(lián)性才被予以考慮。這種“間”的世界觀有一種禪的意境，就像日本的枯山水、能劇、茶道和花道等藝術(shù)門類所表現(xiàn)出的一樣，這種純粹的禪學(xué)狀態(tài)是日本文化心理的獨特價值體系。美國學(xué)者本尼迪克特在《菊與刀》一書中用“菊”象征的極致的陰柔和雅趣，以及刀所代表的極致的暴力和武性來理解日本的文化心理和國家性格。這其實也是日本“間”的文化觀的具體表達(dá)。

在西方的現(xiàn)代哲學(xué)系統(tǒng)，人們則用“主體間性”來理解中國和日本文化系統(tǒng)發(fā)展出的這種“間”的哲學(xué)觀，這種看法強(qiáng)調(diào)主體的立場，把主體之間的關(guān)系的獲得和明確看作核心，并以突出主體之間的關(guān)系作為原則和中心。

其實，“間”字源于中國，這個象形文字來源于造物者觀察到的一種完美的畫面。“門打開一條縫，一束光線照進(jìn)來”，這就是早期中國智人對于這個字的理解和總結(jié)。因此，這個字首先呈現(xiàn)的是一種美學(xué)狀態(tài)，其次才是關(guān)系、位置和空間尺度的描述。“間”的造字過程本身就反映出以象為景，取象自然，所謂仰觀俯察的認(rèn)知和創(chuàng)作方式。從光線照射進(jìn)門縫而獲得的啟發(fā)代表了古代智人捕捉生活美學(xué)的一種能力和情趣，這也反映了這個詞在我們今天討論室內(nèi)設(shè)計美學(xué)時的一種本質(zhì)性基礎(chǔ)。

“間”首先是一種美學(xué)狀態(tài)，既包括空間本身所追求的純粹之美和極致之美，也包括每一種事物獨立存在的美學(xué)特性。日本設(shè)計師一直致力于把間的美學(xué)極致化，從而達(dá)到一種禪化設(shè)計的境界，這不僅反映在日本室內(nèi)設(shè)計師，也反映在日本建筑師、平面設(shè)計師、服裝設(shè)計師、產(chǎn)品設(shè)計師的作品和實踐中。類似于深則直人、三宅一生、原研哉、安騰忠雄等，“間”的設(shè)計哲學(xué)不僅是作為美學(xué)表達(dá)的基礎(chǔ)，更作為設(shè)計方法論和設(shè)計價值的本質(zhì)基礎(chǔ)。安騰忠雄的名作“光的教堂”在純粹的“間”的哲學(xué)中達(dá)到了空間場所功能、美學(xué)和精神的極致。在美學(xué)之外，“間”指向一種認(rèn)識論和方法論，在中國傳統(tǒng)思維邏輯和認(rèn)識論系統(tǒng)，它又被表達(dá)為另一個重要的概念“致廣大，盡精微。”即要求人們無論在理解，還是處理問題和關(guān)系時都能夠同時做到對宏大的格局和微小的局部和細(xì)節(jié)形成有效控制和把握。

作為位置和關(guān)系的設(shè)計，“間”是一種對于如何理解把握位置與關(guān)系的原則和標(biāo)準(zhǔn)。在原則層面，“間”指向主體之間的存在狀態(tài)，即如何保持主體的獨立性；作為關(guān)系立場，“間”預(yù)設(shè)了一種對于不同位置和角色的關(guān)系建構(gòu)和設(shè)計的要求，即如何保持在流動和空間轉(zhuǎn)換過程中，每一處位置、每一種狀態(tài)和每一個主體都能夠保持充分的美學(xué)性。

篇7

關(guān)鍵詞：紡織品配套設(shè)計；設(shè)計原理；發(fā)展趨勢

一、室內(nèi)紡織品配套設(shè)計的歷史沿革

“配套設(shè)計”，表達(dá)的是一種將事物聯(lián)系起來去解決現(xiàn)實問題的觀念，局部和整體是不可分割的。室內(nèi)紡織品的配套設(shè)計，主要是把室內(nèi)環(huán)境看作一個有機(jī)的整體去考慮，在整體環(huán)境統(tǒng)一的裝飾基調(diào)制約下，運用與之配套的藝術(shù)手段，使室內(nèi)紡織裝飾品形成某種特點風(fēng)格的空間藝術(shù)表達(dá)形式，是室內(nèi)空間環(huán)境的再創(chuàng)造。從廣義上講，配套設(shè)計包含室內(nèi)陳設(shè)的所有紡織品之間的統(tǒng)一關(guān)系；從狹義上講，指室內(nèi)某功能區(qū)域內(nèi)各類紡織品之間的配套協(xié)調(diào)關(guān)系。紡織品在室內(nèi)有著多種用途，覆蓋著室內(nèi)空間的大部分物體的表面，不管是從功能上還是審美上，都決定了紡織品的設(shè)計對室內(nèi)環(huán)境的形成起著非常重要的作用。家用紡織品自身的統(tǒng)一整體是構(gòu)成一個完美統(tǒng)一的室內(nèi)環(huán)境的必不可少的條件。

追尋室內(nèi)紡織品配套設(shè)計的歷史，我認(rèn)為英國工藝美術(shù)運動創(chuàng)始人莫里斯應(yīng)該是最早也是最具代表性的人物，為當(dāng)代的設(shè)計思路和理念做出了很好的示范作用。莫里斯對紡織設(shè)計尤其感興趣，設(shè)計了大量墻紙、墻布。他設(shè)計的圖案十分經(jīng)典，常采用植物的枝蔓和花卉作為題材，并在穿插的枝條中點綴活潑的小鳥，充滿浪漫的自然主義色彩。莫里斯將這種風(fēng)格也運用到金屬工藝品、家具及室內(nèi)裝飾品、彩色玻璃鑲嵌等物品設(shè)計上，形成了古樸、自然、簡潔的“工藝美術(shù)”風(fēng)格。他開設(shè)了自己的設(shè)計事務(wù)所――紅屋，莫里斯不僅設(shè)計了這所具有哥特式裝飾細(xì)節(jié)的建筑，還自己設(shè)計了房屋內(nèi)部的所有用品，從墻紙、地毯、家具到餐具和燈具，風(fēng)格統(tǒng)一且都具有濃厚的哥特特色。這應(yīng)該是家居配套設(shè)計某種意義和形式上的最早體現(xiàn)。

現(xiàn)代家用紡織品配套設(shè)計在我國起步較晚、水平較低，整體領(lǐng)域水平并不理想，仍停留在狹義的紡織品配套體系中。而在歐美日等發(fā)達(dá)國家，整體家居配套理念則早已深入人心，許多設(shè)計師不只做紡織品設(shè)計，同時還是家具設(shè)計師，并參與室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等，具有全面的綜合素質(zhì)和把控能力。這也是我國現(xiàn)代紡織教育培養(yǎng)的目標(biāo)和方向。國內(nèi)各大企業(yè)對這類復(fù)合型人才求賢若渴，國內(nèi)各專業(yè)藝術(shù)院校都緊跟發(fā)展步伐，相繼開設(shè)了紡織品配套設(shè)計、家居軟裝飾設(shè)計等課程，大批既具有扎實的繪畫功底，又具有軟裝飾配套設(shè)計能力的年輕設(shè)計師們正在茁壯成長。

在社會整體文化環(huán)境發(fā)生變化的前提下，社會經(jīng)濟(jì)、文化觀念、審美趣味與人們的消費選擇有著復(fù)雜的聯(lián)系，它為當(dāng)今的設(shè)計提供了一個新的平臺，設(shè)計應(yīng)該在發(fā)展了的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)、尤其是人們的生活和文化的語境中思考設(shè)計的方向。室內(nèi)紡織品配套設(shè)計應(yīng)該向著廣義的大家紡時代落實求進(jìn)。滿足人類的需求是所有設(shè)計研究的原動力和終極目標(biāo)，因此室內(nèi)紡織品配套設(shè)計研究是一個充滿生命活力的研究領(lǐng)域。

二、室內(nèi)紡織品配套設(shè)計的方法

室內(nèi)設(shè)計的整體性包含著諸多設(shè)計因素的統(tǒng)一。就室內(nèi)紡織品裝飾而言，要求設(shè)計師在把握各類紡織品的組合關(guān)系時，既要發(fā)揮每件織物的優(yōu)勢，又要統(tǒng)一其形、色、光、質(zhì)的整體性，協(xié)調(diào)室內(nèi)紡織品配套設(shè)計與裝飾風(fēng)格、空間比例、依附物體等要素之間的關(guān)系。不同的裝飾風(fēng)格，要有特定象征指意的圖案來表現(xiàn)。

紡織品圖案造型的大小，要符合不同形態(tài)的空間裝飾要求。圖案面積大而且對比強(qiáng)的造型適宜表現(xiàn)較大空間的主要形態(tài)；而相應(yīng)配套的小花型能豐富空間裝飾的層次與序列。圖案的表現(xiàn)要求虛實相生、疏密得體，過于集中顯得凌亂，過于松散不又不緊湊。另外，靈活搭配紡織品之間肌理的對比，比如順滑細(xì)膩的絲綢與紋理明顯的棉麻，奢華的皮革與樸素的織花等，也能創(chuàng)造事半功倍的裝飾效果。

家用紡織品配套設(shè)計的表現(xiàn)主要由材料、花型、色彩、款式等要素組成，其中色彩和花型是關(guān)鍵因素，多種要素組合時共同成分越多就越有統(tǒng)一美感。

1.色彩在配套設(shè)計中的應(yīng)用

裝飾織物有著豐富的色彩，它是調(diào)節(jié)人們心理情緒的重要因素，直接影響著室內(nèi)環(huán)境的風(fēng)格，從而給人帶來不同的心理感受。俗話說“遠(yuǎn)觀顏色，近觀花”，形象地說明了色彩的重要性和先見性，色彩配套的方法很多，相同的花型可通過不同的色相和純度加以表現(xiàn)，不同的花型則可采用相同的色相和純度，通過主色調(diào)配套、對比色彩配套及色彩面積配套獲得統(tǒng)一而有變化的裝飾效果。居室內(nèi)的色彩不宣過于繁重，應(yīng)在把握大的色調(diào)基礎(chǔ)上進(jìn)行變化與搭配。

2.花型在配套設(shè)計中的應(yīng)用

除了色彩的運用，對家居軟裝飾配套效果影響最大的就是各種大小、形狀、風(fēng)格的花型的搭配。在不同功能的家用紡織品上，運用相同的花型紋樣，可以起到相互呼應(yīng)、相互諧調(diào)的作用。對于不同的家用紡織品，可以運用同一花型的太小、深淺、粗細(xì)、形態(tài)、構(gòu)圖的不同變化，實現(xiàn)變化中的統(tǒng)一。

3.風(fēng)格情調(diào)在配套設(shè)計中的應(yīng)用

風(fēng)格情調(diào)配套是指根據(jù)不同裝飾風(fēng)格、裝飾主題而聯(lián)想延伸的裝飾形式。這是配套設(shè)計的第一步，要事先確定設(shè)計的主題，如新古典風(fēng)格、田園風(fēng)格還是新中式風(fēng)格，圍繞著主題風(fēng)格進(jìn)行配套設(shè)計。不同的民族，不同的階層，有著不同的生活方式和配套方法。歷史積淀下來的時代裝飾風(fēng)格以及民族、地域所具有的固定裝飾模式，是室內(nèi)紡織品配套設(shè)計創(chuàng)作的源泉。

4.款式在配套設(shè)計中的應(yīng)用

室內(nèi)紡織品的造型款式是指各紡織品最終產(chǎn)品的線條與造型。是將紡織品依據(jù)室內(nèi)特定的功能與裝飾要求而進(jìn)行設(shè)計的一種外觀形態(tài)的空間構(gòu)成。室內(nèi)紡織品的款式就如同人的服裝款式，它的設(shè)計需要因人而異，因材質(zhì)而異，因環(huán)境而異，因時代而異。雖然家用紡織品的款式更新沒有時裝那樣鮮明，但是隨著建筑硬環(huán)境的改變，人們精神和物質(zhì)生活的不斷提高，家用紡織品的款式設(shè)計越來越受到消費者的重視，家紡企業(yè)也在款式設(shè)計方面投入了大量的物力人力，如今在各大家紡展會上，款式設(shè)計的競爭更是空前激烈。

三、我國室內(nèi)紡織品配套設(shè)計現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

由于各方面原因，現(xiàn)階段我國家紡設(shè)計還基本處于初級水平，研發(fā)能力和設(shè)計創(chuàng)新能力較薄弱，視野不夠開闊，產(chǎn)品附加值較低，設(shè)計文化相對落后，綜合性高素質(zhì)設(shè)計人才匱乏。同時，家紡企業(yè)面臨的資源配置問題也是亟待解決的。我國家紡企業(yè)經(jīng)過近二十年的不懈努力和經(jīng)營，已經(jīng)涌現(xiàn)出許多在國內(nèi)外市場占有一席位置的品牌，幾年前，有能力涉足室內(nèi)紡織品配套設(shè)計領(lǐng)域的企業(yè)還為數(shù)不多，但現(xiàn)在，整體家居軟裝飾設(shè)計的理念已如春風(fēng)吹遍了大江南北。其中具有代表性的比如墻紙行業(yè)的龍頭企業(yè)廣東玉蘭裝飾材料有限公司與廣州美術(shù)學(xué)院合作成立了廣美玉蘭軟裝創(chuàng)意研究院，這無疑是企業(yè)謀求發(fā)展、高校追求實踐的很好的合作方式。富安娜家紡提倡“大家居”理念，不僅提供家用紡織品，更提供極具美感的整體家居產(chǎn)品，努力倡導(dǎo)一種完

全的藝術(shù)家居生活方式，使家居體現(xiàn)現(xiàn)代生活的藝術(shù)品質(zhì)，表現(xiàn)出獨特的生活品味。志達(dá)家紡提出的品牌理念是“家居配套專家”，通過窗簾、床、沙發(fā)、床品等在色彩、造型、材質(zhì)等方面的協(xié)調(diào)搭配，營造出具有強(qiáng)烈感染力的家的氛圍，在配套家居領(lǐng)域中，可以說已經(jīng)做到了同行業(yè)領(lǐng)先。值得說明的是志達(dá)家紡相對于一般的家紡企業(yè)做家居整體配套設(shè)計在資源上占有極大的優(yōu)勢，因為志達(dá)公司自己擁有具有一定實力和影響的志達(dá)家具有限公司，這是一般家紡企業(yè)沒有的資源。因此，志達(dá)紡織極好的發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，突破了一般起步意義的家用紡織品整體配套設(shè)計只局限在紡織品配套的局面，將家紡和家具設(shè)計交融并進(jìn)，取得了良好的市場效果。這也反映了我國家紡企業(yè)做家居整體配套設(shè)計面臨的實際困難，不是每個家紡企業(yè)都擁有自己的家具企業(yè)，那么我們該做的是努力構(gòu)建一個多領(lǐng)域多層次合作的良好的企業(yè)合作氛圍，而不是單打獨斗，家紡只做家紡，家具只做家具，應(yīng)該通力合作，資源共享，做到真正的大家紡、大家居。

隨著我國經(jīng)濟(jì)實力的不斷提高，居民的整體消費水平和消費意識也不斷的提高。但是，對家用紡織品的整體配套領(lǐng)域，消費情緒并不明顯。這重要的一個原因是我國的家紡企業(yè)沒有為消費者塑造出全面、成熟的整體配套設(shè)計的家紡理念。舉個例子，上世紀(jì)90年代初，我國消費者還不接受現(xiàn)在很流行的布藝沙發(fā)，但是，生產(chǎn)裝飾布的家紡企業(yè)要求得更大的生存空間和市場利益，于是以生產(chǎn)裝飾布為主的志達(dá)紡織做出了現(xiàn)在看來都很有遠(yuǎn)見和氣魄甚至可以說改變了中國布藝發(fā)展史的一件舉措：志達(dá)公司將從國外收集的各種關(guān)于布藝沙發(fā)的資料和圖片整理成冊，并免費向市民、消費者甚至同行們發(fā)放，在業(yè)界引起了強(qiáng)烈反響。當(dāng)消費者看到歐美已經(jīng)很普及的布藝沙發(fā)圖片時，頓時被溫馨浪漫的情緒打動，布藝沙發(fā)不只觸感舒適，款式多樣，而且容易清洗，尤其布藝獨有的溫暖感覺很適合家庭使用。從一開始的不被理解，到國人開始接受和喜愛布藝沙發(fā)，志達(dá)的付出獲得了回報，這是很成功的一次行業(yè)推介。現(xiàn)今的大家紡理念，也需要有這樣的引導(dǎo)和舉措，企業(yè)要不斷的研發(fā)和生產(chǎn)更好更多樣性的產(chǎn)品，形成良好的市場氛圍，引導(dǎo)消費者的消費方向，這是所有家紡和相關(guān)領(lǐng)域企業(yè)應(yīng)該盡快完善的。

參考文獻(xiàn)：

(1)龔建培《現(xiàn)代家用紡織品的設(shè)計與開發(fā)》

(2)胡國瑞《紡織品設(shè)計概論》

(3)黃國松《染織圖案設(shè)計》

(4)盛羽《論室內(nèi)裝飾織物的作用》

(5)唐浩《室內(nèi)裝飾織物與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的互動研究》

(6)楊東輝《大有作為的中國家用紡織品行業(yè)》

(7)周慧《當(dāng)代我國室內(nèi)紡織裝飾品發(fā)展趨勢研究》

篇8

2008上海時裝周的“海尚峰會”迎來了巴黎、米蘭、紐約、倫敦、東京世界五大時裝周的首腦，一起在上海國際會議中心浦江廳聚首共商時尚大計。

這為上海時裝周增色不少。

盛大的峰會

美國服裝設(shè)計師協(xié)會CFDA執(zhí)行總裁Steven Kolb先生(斯蒂芬?考博)顯然是最認(rèn)真的嘉賓之一，他解釋了紐約時裝周以外的許多思考課題。比如服裝展示的方式、設(shè)計師的成功要素、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的沖擊等等，并主動提出了幾個重大問題，如專注(比如某一品類的設(shè)計)還是大眾(大眾化的成衣模式)，單獨還是共同(主辦方要與社會各界聯(lián)盟以獲取更多的社會資源)，地域性還是全球性(時尚是全球性行業(yè)但仍需注重地域特點)，是2個星期還是52個星期(時裝周之外的日子組織者還應(yīng)該做些什么)。

英國倫敦時尚協(xié)會營運總監(jiān)Simon Ward先生(西蒙?沃德)主要講解了BFC(倫敦時尚協(xié)會)在挖掘、培育、支持年輕設(shè)計師方面的種種策略與方法，包括今年重新推出MA獎學(xué)金、與很多英國的甚至國際的大公司合作為那些學(xué)生提供實習(xí)機(jī)會、“新生代”項目、7月份的“介紹日”、“時尚前沿(fashion forward)”、1997年推出的“設(shè)計師檔案”、2008年9月份設(shè)立的時尚基金等。

意大利國家時尚協(xié)會副主席Marialuisa Gavazzeni Trussardi女士介紹了自己的組織、作為、以及與上海時裝周的合作。意大利國家時尚協(xié)會榮譽主席Mr，Beppe Modenese則講述了米蘭時尚業(yè)及意大利最早舉辦時裝周的驕傲。

日本時尚設(shè)計師協(xié)議會議長大蟓陽子女士介紹了東京時裝設(shè)計師協(xié)會與日本時裝周。

法國高級時裝公會主席Didier Grumbach(迪迪埃?戈巴克)的代表，法國高級時裝公會中國區(qū)總監(jiān)趙倩女士以多年的巴黎時裝周時尚產(chǎn)業(yè)運營經(jīng)驗揭示了設(shè)計創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化課題。

演講內(nèi)容的遺憾

不過，這些所謂的首腦并非全是真正的首腦，但也已有足夠的代表性了。

關(guān)鍵是其中的表現(xiàn)參差不一，有些發(fā)言的確質(zhì)量不高。

而且，與峰會開始前散發(fā)的資料與宣傳所言的對時裝周與都市生活、世博會與國際時裝周的鏈接與商機(jī)等課題展開高峰對話的情形迥異的是，現(xiàn)場基本上未討論這些話題。

而事先所列舉的主題發(fā)言內(nèi)容也大多不相符。比如斯蒂芬?考博并未談及時裝周對紐約成為世界金融、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、時尚中心的作用，米蘭的兩位代表也并未就米蘭時裝周的舉辦對推動米蘭成為國際時尚之都的作用展開，趙倩也沒談時裝周在世博會中如何發(fā)揮倡導(dǎo)城市生活方式、引領(lǐng)流行潮流的作用。

中國的學(xué)習(xí)與超越

而對于上海時裝周以及其他中國學(xué)生來說，懂得辨別其中的優(yōu)秀導(dǎo)師、吸取有益的經(jīng)驗與心得、勇于超越國際同行、以及尋找可靠的國際聯(lián)盟者，是我們把這些先行者請到中國來的真正價值。

畢竟，其中還有美國服裝設(shè)計師協(xié)會CFDA執(zhí)行總裁Steven Kolb先生有很好的思考深度，而英國倫敦時尚協(xié)會營運總監(jiān)Simon Ward先生也至少講解了倫敦時裝周及BFC的運作經(jīng)驗。下一屆，如果法國高級時裝公會主席Didier Grumbach真的能來，我相信早已著書立說的他應(yīng)該會有很好的內(nèi)容傳播。

不管如何，“海尚峰會”為世博會預(yù)熱、以時尚文化點亮“城市讓生活更美好”的世博主題的目的一定程度上達(dá)到了。

不過，更讓我感興趣的是，中國時裝界如何效仿、乃至于超越這些國際同行。

事實上，今天的中國設(shè)計師如同其經(jīng)濟(jì)成就一般，正在世界舞臺上左沖右突，世界五大時裝周均留下了中國設(shè)計師的剪影。最新的動向自然是計文波在2008年9月3日這天中午成為首個進(jìn)入日本東京時裝周的中國設(shè)計師。

而且，我深信，超越的這一天很快會到來。

時間上，我斷定：不會超過十年。

區(qū)域協(xié)同在行動――長三角紡織產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新論壇內(nèi)外

一段猶新的記憶

在我的記憶中，2002年底的幾個月里發(fā)生的一連串事件一直讓我印象深刻。那一年，同在廣東珠三角，新增城市新塘鎮(zhèn)、佛山市順德區(qū)均安鎮(zhèn)、開平市三地相繼召開了首屆牛仔服裝節(jié)。后來，鄰近的中山市大涌鎮(zhèn)又提出打造中國牛仔服裝名鎮(zhèn)的口號。

如此，珠三角竟然同時有了四個牛仔基地，且其中三家竟然不約而同地以舉辦博覽會的方式在同一時間段推廣區(qū)域形象。這或許也是一大中國特色吧。

在中國，區(qū)域的行政分割造成的困擾似乎來得尤為顯著。而在海外，都市圈、經(jīng)濟(jì)帶、區(qū)域一體化的現(xiàn)象卻四處涌現(xiàn)。于是，我們對中國的區(qū)域一體化問題表現(xiàn)出了更多的抱怨、焦慮與希冀。

長三角紡織產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新論壇

去年，在虹橋賓館的“長三角紡織產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新論壇”就是長三角區(qū)域一體化的一個聲音。

長三角的協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域合作戰(zhàn)略正進(jìn)入新的歷史時期，科技創(chuàng)新的協(xié)同性正在成為新的方向。根據(jù)總理2007年5月15日在長三角地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展座談會上關(guān)于“率先發(fā)展、科學(xué)發(fā)展”的講話精神，長三角兩省一市科技廳委加大兩省一市的科技合作三年行動計劃(2008-2010年)中，“長三角紡織研發(fā)公共服務(wù)平臺”正是其重要組成內(nèi)容。

此次論壇正是由長三角區(qū)域創(chuàng)新體系建設(shè)聯(lián)席會議辦公室主辦，東華大學(xué)、上海科學(xué)技術(shù)開發(fā)交流中心聯(lián)合承辦。

論壇主題為“科技、創(chuàng)意與服務(wù)”，論壇聲稱將展開討論紡織工業(yè)科技發(fā)展現(xiàn)狀、上海總部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀、江浙產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展現(xiàn)狀、成功企業(yè)的示范作用、長三角紡織業(yè)科技創(chuàng)新協(xié)同發(fā)展等課題。并且在這次論壇上還將發(fā)起成立由長三角區(qū)域產(chǎn)、學(xué)、研、介組成的“長三角紡織產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新聯(lián)盟”。

聯(lián)盟將積極探索新形勢下長三角區(qū)域紡織產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的新模式，積極開展跨越行政區(qū)劃、跨越部門隸屬關(guān)系的協(xié)同創(chuàng)新，增強(qiáng)企業(yè)的自主創(chuàng)新能力，共同推進(jìn)紡織產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

我的建言

在我看來，論壇舉辦之前就產(chǎn)生影響正是基于上海的國際化平臺優(yōu)勢與江浙兩省、以及外延的其他省市的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)與成本優(yōu)勢的高度互補(bǔ)性。而科技研發(fā)，正是推動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的關(guān)鍵要素，也是發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、生產(chǎn)業(yè)的最重要內(nèi)容。

同時，上游紡織科技的創(chuàng)新也對時裝業(yè)的發(fā)展起到重要的支持作用。

當(dāng)然，創(chuàng)新也不光是科技研發(fā)，還有組織、文化、商業(yè)模式等方面的創(chuàng)新。

本次論壇主題的“協(xié)同”二字本就是一種創(chuàng)新方法論。

而這二字，本也應(yīng)該是此次論壇的靈魂、以及長三角區(qū)域一體化的靈魂。

所以，論壇也罷、之后的其他實際舉措也罷，最重要的也許不是合作各方有著什么樣的資源條件、平臺、技術(shù)、市場優(yōu)勢等，而更在于一種機(jī)制，

一種能使得所有潛在資源、技術(shù)、市場力量能有機(jī)結(jié)合、形成合力的機(jī)制。這才是“協(xié)同”的真諦。

那么，在這樣的論壇舉辦前，就要深入了解各方的背景，并引導(dǎo)各方在區(qū)域一體化的戰(zhàn)略導(dǎo)向下向外界公開自己的資源與服務(wù)，并引起別人的共鳴。

此外，也要主動傾聽別人的聲音，主動與其他資源擁有者“搭訕”，溝通合作事宜。并且，持續(xù)作出反應(yīng)，調(diào)整自己的資源使用與服務(wù)模式。

協(xié)同在繼續(xù)

多年來，長三角的區(qū)域合作一直在進(jìn)行。就在紡織業(yè)，本次論壇主辦方的東華大學(xué)也作出了很大的貢獻(xiàn)。

我在江浙多個市、縣、鎮(zhèn)政府的文件，尤其是許多政府科技部門的報告中讀到了東華大學(xué)的紡織教授們從上海深入江浙地方，與各產(chǎn)業(yè)集群地的政府合作，包括學(xué)校的科技研發(fā)成果轉(zhuǎn)移與應(yīng)用推廣、技術(shù)合作、咨詢等層面的內(nèi)容。

如是，相比大多數(shù)情況我們總是抱怨“說的比做的多”，這次論壇主題外的實際行動倒是富有成效得多，也算是“做的比說的好”。

論壇有一點還是需要肯定：畢竟意味著大家都對區(qū)域協(xié)同抱有期望，并且愿意參與、行動起來。

讓我們借用一下飛利浦的廣告語：繼續(xù)期待下次做得更好吧!

未來已經(jīng)來臨――中國國際時裝周2009春夏系列

新人

舞臺上模特兒健步而行，一如嘎斯非兒的時裝。看著陳非兒利落的裁剪刀法，我不禁沉默了好一陣。

沉默，不是因為失望、或者失落，而是失色后的震驚。難道這僅僅是一位中國時裝新秀?

難道五年前我們前瞻的東方時尚力量整體崛起、從而與美洲時尚和歐洲時尚三足鼎立態(tài)勢業(yè)已出現(xiàn)?

把這樣的宏大命題承載在一個時裝周的新人身上似乎有些荒唐，甚至很容易被直接懷疑為捧殺。然而，當(dāng)我再度在D，PARK第一車間看到另一位新人董懷光那手法老練的高級時裝造型藝術(shù)時，我?guī)缀貊情g立時堅定了這個空前大膽的念頭。

事實上，就在作為本屆時裝周開幕式的“歐迪芬杯”2008中華內(nèi)衣元素創(chuàng)新設(shè)計大賽上，許多參賽作品就表現(xiàn)出遠(yuǎn)比往日更出色的創(chuàng)作才華。

這些時裝周的(并不一定是產(chǎn)業(yè)的)新人或許已經(jīng)代表著整個中國時裝界背后的群體規(guī)模與深厚底蘊，向世界發(fā)出了跨越式的宣言。

是的，我們或許還尚未在45場的時裝秀中緩過氣來，也還在抱怨年復(fù)一年的倦態(tài)感。然而，這一切都絲毫沒有影響我對本屆中國國際時裝周的判斷、以及它對于未來的那種啟示性。

事實上，很多人都有同樣的感覺：本屆時裝周的新人作品水準(zhǔn)遠(yuǎn)高于往屆。

參與者

設(shè)計師：在人們擔(dān)憂一些設(shè)計師獲獎后就不再做秀的情形時，本屆時裝周再次給出了肯定。不說張肇達(dá)了，即便包括卡賓、羅崢、梁子、王玉濤、曾鳳飛、李小燕、蔡美月、祁剛等在內(nèi)的許多設(shè)計師也是一如既往地持續(xù)展現(xiàn)自己的藝術(shù)才華。當(dāng)然，更多的新生力量正在加入進(jìn)來，讓整個時裝周變得熱鬧非凡。尤其是嘎斯非兒這樣的有數(shù)百家連鎖店的實力設(shè)計師品牌，更是時裝周的最佳對象。

品牌與機(jī)構(gòu)：品牌自然歷來是時裝周的主要力量。本屆時裝周，形成持續(xù)或者以其他形式持續(xù)參與的品牌企業(yè)有愛慕、歐迪芬、鄂爾多斯、喬丹、名瑞、白領(lǐng)、真維斯等。而還有其他非時裝品牌的機(jī)構(gòu)也是一直參與時裝周，包括意大利對外貿(mào)易委員會、杭州絲綢與女裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組等。號稱世界第一纖維公司的日本東麗、開發(fā)了銅氨等高科技纖維的日本旭化成、世界著名的優(yōu)質(zhì)羊毛供應(yīng)商澳大利亞羊毛發(fā)展公司、以及中國本土的浙江彩虹莊印染有限公司、廣州大字紡織有限公司等，都不同程度、不同方式地介入時裝周。

區(qū)域品牌再度借勢：一些區(qū)域品牌繼續(xù)借助這一平臺推廣區(qū)域紡織服裝產(chǎn)業(yè)。杭州女裝、崇福皮草是最顯著的。這代表著兩種模式。前者為推舉本區(qū)域內(nèi)的設(shè)計師；后者則與外部設(shè)計資源合作，推廣區(qū)域品牌。前者顯得更成熟，不論是在理念(服務(wù)區(qū)域內(nèi)的產(chǎn)業(yè)及其從業(yè)者)、操作模式(推設(shè)計師與品牌)、以及實際價值(推動區(qū)域產(chǎn)業(yè)成長而不斷累積真正的優(yōu)勢)等方面均高出一籌。而后者因為剛剛進(jìn)入時裝周，需要借助于這個平臺推廣區(qū)域形象。此外，澳大利亞羊毛發(fā)展公司也是國家性的區(qū)域纖維品牌。

現(xiàn)象

那些總是一味在抱怨與失落的人永遠(yuǎn)不會看到時裝周的積極的另一面，更遑論于那些深層次的戰(zhàn)略價值。在我看來，本屆時裝周的一個新成就是贏得了眾多實力集團(tuán)的擁護(hù)。除了參與者外，一些現(xiàn)象也體現(xiàn)了時裝周的進(jìn)步。“中國十佳”由于參評的新設(shè)計師遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了十位，這就在多年的疲憊感之余變得至少“有點意思”了。一些深層次的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象也表現(xiàn)在了時裝周。比如迪尚集團(tuán)代表著的是中國勢必愈演愈烈的產(chǎn)業(yè)整合與重組潮流。

中國設(shè)計與中國時尚

數(shù)十場的規(guī)模必然耗盡了許多人的精力，于是，過度的信息量也必然造成了信息擁堵以及審美疲勞。盡管如此，我們還是有必要從整個喧鬧的時裝周精挑細(xì)選、遴選出最精華的秀場，以期望從這個最負(fù)盛名的平臺中發(fā)現(xiàn)真正代表著中國設(shè)計與中國時尚的秀來。

馬艷麗：

首先要說的是這位明星設(shè)計師、從模特兒轉(zhuǎn)型過來的最成功的案例。

“北非剪影”，這是史無前例的以一個國家作為時裝秀主題的會。國家是突尼斯。據(jù)稱，這個國家本就要請馬艷麗作為形象代言人。后來接觸下來，隨著感情與認(rèn)識的深化而轉(zhuǎn)為這個國家全力與馬艷麗協(xié)作舉辦一場時裝會。這絕對是破天荒的事件。合作的結(jié)果是這個國家找到了最佳的拍檔，而且這位拍檔不再加收他們的代言費，成了一位設(shè)計師對這個國家的文化與旅游等產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)化推廣。這絕對比找一個明星更具品位。而更令人叫絕的是藝術(shù)創(chuàng)作者就是明星本人，這就實現(xiàn)了明星代言與文化傳播的完美結(jié)合。而對于馬艷麗來說，最直接的自然是節(jié)省了創(chuàng)作與的費用，然后體現(xiàn)了自己的才華。當(dāng)然，還為時裝周作了重大貢獻(xiàn)，因為她的秀從來都是名流云集、星光燦爛。就此而言，我們是否可以說她的轉(zhuǎn)型是無比的成功?!

是的，其設(shè)計的大氣感、用料的精致、出色的細(xì)節(jié)已經(jīng)力壓了眾多職業(yè)設(shè)計師了。而秀場也完美呈現(xiàn)了作為合作方的突尼斯國的文化，比如舞美設(shè)計以宏大的紅色沙漠背景及左側(cè)的山石構(gòu)造的模特兒出場口、清一色的非洲挽起的發(fā)型、T臺與兩側(cè)均鋪上了細(xì)細(xì)的沙粒……就算是她的資料袋也跟別人迥異，里頭三本資料，一份是其公司CATALOGUE、一份是突尼斯的國家文化介紹、還有一份是其出版的突尼斯創(chuàng)作及旅游散記。

一切皆體現(xiàn)了其與突尼斯合作的完美結(jié)合。

張肇達(dá)：

又得說這位大師了。

當(dāng)一種美被最盛大豐富的形式而推向極致時，不斷地重復(fù)也會變成一種繼續(xù)前進(jìn)的艱難。包括此次的“長江”主題。這就提出了一個巨大的命題：到底是絕大多數(shù)人錯了，還是這位

大師錯了?如果是大師錯了，那么他干嘛要錯上十年?如果他錯了，他又還能稱為大師嗎?

對張肇達(dá)的所有批判與質(zhì)疑都已經(jīng)被有意或無意地忽略了下面這幾個事實：在他之前，甚少設(shè)計師以這種強(qiáng)烈的主題來作為秀的年度主題；他指導(dǎo)培育了超過五十位時裝設(shè)計師，其中一半已經(jīng)成為中國十佳乃至于金頂獎，包括人們覺得看得懂的今天時裝周上做秀的很多設(shè)計師；尚且不論其他場面、水平等差異什么的，至少其實張肇達(dá)的創(chuàng)作與巴黎的大師鬼才們的高級時裝運作模式是一樣的；張肇達(dá)的商業(yè)成就在中國設(shè)計師中顯而易見是最高的，他有運作很好的高級成衣品牌MARK CHEUNG(馬克?張)、新銳時尚品牌MARK FAIRWHALE(馬克?華菲)、定制系列MARK CHEUNG Haute Couture、以及MARK ALPHA OERMA(馬克?蝶麗奧娜)與M，A，O兩個婚紗系列等品牌群，而一般設(shè)計師要構(gòu)建一個品牌已屬艱難。

從歷史管窺未來

讓我們在緊張的忙碌之余再度偷點時間，來回味時裝周的歷程吧。

1997年創(chuàng)辦時，還聊聊數(shù)場秀而已。八年前的2000年，這個平臺才開始正式定名為“中國國際時裝周”。2003年，時裝周有了歷史性的轉(zhuǎn)變，首先成為在一年內(nèi)分春夏與秋冬季趨勢的平臺。

讓我們放眼未來，如果100場的規(guī)模出現(xiàn)會是什么場景?如果真是那樣，那么，中國國際時裝周就會像今天的巴黎、米蘭、紐約等時裝周一樣，要為進(jìn)入主會場或者時裝周主辦方的官方會名單建立申請、審核、批準(zhǔn)程序了。而主會場外也將有許多會場演繹各種秀。到了那時，中國國際時裝周將正式林立于世界頂級時裝周之林。而我此刻是如此想象那時的場景的：那時的東京時裝周或許已經(jīng)衰落一些了，至少是落伍于中國了。而倫敦的新銳推舉模式即便保持了他們的規(guī)模，但也在中國的市場強(qiáng)勢高壓下低頭了。那么，中國國際時裝周將與歷史最悠久的米蘭時裝周、所謂的時尚霸主巴黎時裝周、代表著過去數(shù)十年最大市場背景的紐約時裝周并駕齊驅(qū)。

未來之路

全景式地回顧最近的產(chǎn)業(yè)活動，不難發(fā)現(xiàn)有些是常態(tài)，比如我們的展會、時裝周。有些則顯示出新的主題內(nèi)容，如時尚創(chuàng)意空間、海尚峰會、長三角紡織產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新論壇。

但是，我們依然需要穿越迷霧，排除那些表面的紛擾，管窺真正的價值內(nèi)涵。

設(shè)計

這個秋冬，業(yè)界的一個新話題是“跨界”。無論是上海時裝周，還是時尚創(chuàng)意空間，都在大力宣揚這一詞匯。上汽集團(tuán)使用英倫技術(shù)制造的中高級汽車自主品牌“榮威”汽車與武學(xué)凱、吉承、李鴻雁等設(shè)計師合作，進(jìn)行汽車內(nèi)飾的創(chuàng)意設(shè)計。

而時尚創(chuàng)意空間則用了一萬多平米來表達(dá)這種跨界聯(lián)盟模式。只是，我們是否需要進(jìn)一步思考：跨界怎么跨?讓其他領(lǐng)域成為紡織服裝業(yè)的襯托，還是時尚設(shè)計走出服裝范疇、向其他領(lǐng)域進(jìn)軍?

這些高級形態(tài)呈現(xiàn)出一種中國時尚產(chǎn)業(yè)的遠(yuǎn)景，一種發(fā)達(dá)國家十多年前開始廣泛運用的商業(yè)模型。ARMANI的汽車、VASACE的酒店、PR，ADA的手機(jī)……今天的時尚界。被無限延伸與擴(kuò)展。原來，設(shè)計的力量是如此地強(qiáng)大。然而。就此刻的中國國情而言，時裝周依然是最直接的、最可靠的產(chǎn)業(yè)高級形態(tài)。畢竟，對藝術(shù)等領(lǐng)域的借鑒與延伸需要更多的資本、人才、管理經(jīng)驗的積累。

中國國際時裝周的穩(wěn)步成長、設(shè)計師品牌的更廣泛出現(xiàn)、持續(xù)的形成……都在意味著中國的時裝周邁向可預(yù)見的未來。那么，延展開來，時尚藝術(shù)化、相關(guān)生活領(lǐng)域的延伸，又何嘗不是業(yè)已出現(xiàn)的未來?就此而言，或許本就沒有所謂的“跨界”之說。

通過時尚的力量，我們可以設(shè)計一切。

技術(shù)

2008年11月19日國務(wù)院的常務(wù)會議，討論并確定了6項促進(jìn)輕紡行業(yè)健康發(fā)展的政策措施。包括繼2008年7月31日紡織服裝出口退稅率從11％上調(diào)至13％、10月21日繼而上調(diào)至14％后的再一次上調(diào)。國家也鼓勵充分利用中央外貿(mào)發(fā)展基金扶持輕紡企業(yè)開展?fàn)I銷、研發(fā)和并購。可是，我依然認(rèn)為，這樣的扶持是有限的、不可持續(xù)的。真正的競爭力來源于企業(yè)自身的長期積累。并且，更在于高端技術(shù)的長期效應(yīng)。我們需要進(jìn)行長期的技術(shù)、人才的累積與培育。因為我們更需要賺取像東麗產(chǎn)業(yè)用紡織品那樣高達(dá)百分之?dāng)?shù)百的利潤，才可以輕易化解我們這幾年頻繁遭遇的工資上漲、匯率、退稅率等風(fēng)險。也只有這樣，我們才可以決勝未來。

聯(lián)盟

于是，那些屢試不爽的策略工具依然可以運用。比如區(qū)域一體化、產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟、產(chǎn)業(yè)鏈形態(tài)……

而區(qū)域一體化的征程正在繼續(xù)踏進(jìn)，紡織業(yè)協(xié)同創(chuàng)新已成為一體化的重要內(nèi)容而受到業(yè)界關(guān)注。盡管“長三角紡織產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新論壇”的形式有諸多問題，但這種區(qū)域協(xié)同已成為廣泛的認(rèn)同，并繼續(xù)被推進(jìn)著。那13.6億元的國家財政資金也是有限的，而這種直轄市以及省市縣鎮(zhèn)等各級政府、教育科研機(jī)構(gòu)、行業(yè)組織、企業(yè)界等聯(lián)合起來的澎湃力量讓人更受鼓舞，也來得更具實質(zhì)性、與可執(zhí)行力。

而紗線展、面料展、時裝周的產(chǎn)業(yè)鏈一體化合作則是縱向的合作與交流。多年前中國的展會就早已開始這種內(nèi)部的系統(tǒng)化了。

橫向與縱向的組合不正像這個全球紡織業(yè)的戰(zhàn)國時期的合縱連橫策略嗎?當(dāng)然，其間還有諸多需要研究與深化的內(nèi)容。這些業(yè)已出現(xiàn)的未來形態(tài)，依然需要我們?nèi)^斗、去推動，它才會真正到來。那么，此刻我們還能自滿嗎?

構(gòu)建未來

世界期待中國去救資本主義。

連西方輿論都在呼喚、以及觀察著中國將如何主導(dǎo)世界貨幣秩序的新布雷頓森林體系。可是，我們能有一絲的驕傲嗎?別忘了，我們還有著更切實的自我救贖。

站在轉(zhuǎn)型年代的今天，我們的產(chǎn)業(yè)視角需要更具戰(zhàn)略思維。

落后的產(chǎn)能必將轉(zhuǎn)移出去，這本就是一件很自然、也很好的事情，否則怎么能讓自我進(jìn)步呢?

這樣的產(chǎn)能，就應(yīng)該成為我們?nèi)蘸笾鲗?dǎo)跨國資源配置的對象。而一部分優(yōu)秀管理下的產(chǎn)能依然可以保留。就像意大利、日本、甚至韓國人那樣。而這一切，都需要我們奠定技術(shù)與設(shè)計的堅實基礎(chǔ)。

談?wù)摷夹g(shù)、設(shè)計，總是被許多人嘲諷為培育與價值體現(xiàn)都有著太遙遠(yuǎn)的未來，經(jīng)常流于空談。可是，難道遙遠(yuǎn)的未來不需要從此刻就開始添磚加瓦嗎?況且，十年前、或者五年前國人對中國設(shè)計毫無自尊的境況，不是在今天已經(jīng)得到根本改觀了嗎?而中國時尚已在隨著李安、成龍、章子儀等開辟的國際明星化的道路，隨著今年的奧運與兩年后的世博……這些各層面的綜合影響力而日漸強(qiáng)大起來。

篇9

關(guān)鍵詞:色彩構(gòu)成教學(xué)模式色彩設(shè)計

l 色彩構(gòu)成的概念

在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)造型基礎(chǔ)教學(xué)中， 其構(gòu)成教學(xué)包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成，即所謂三大構(gòu)成。而色彩構(gòu)成是繼寫生等架上繪畫訓(xùn)練之后又一個比較系統(tǒng)和完整的認(rèn)識色彩理論，掌握色彩形式法則的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)獨立的基礎(chǔ)科目。它是探討色彩物理、生理和心理特征，通過調(diào)整色彩關(guān)系(對比、調(diào)和、統(tǒng)一等)以獲得良好色彩組合的學(xué)說。是具有方法論意義的構(gòu)成體系之一。

色彩構(gòu)成還能夠豐富學(xué)生的設(shè)計思維，提高審美的判斷能力和倡導(dǎo)創(chuàng)新的變革精神。色彩構(gòu)成的學(xué)習(xí)和掌握直接關(guān)系到今后設(shè)計作品中色彩修養(yǎng)和創(chuàng)意水平的高低。

2 傳統(tǒng)色彩構(gòu)成教學(xué)模式及存在問題

隨著改革開放。我們從香港和日本引進(jìn)了色彩構(gòu)成課(也有人叫它裝飾色彩課)。其色彩構(gòu)成理論猛烈地沖擊了傳統(tǒng)的圖案色彩教學(xué)模式，使我們的色彩教育觀念發(fā)生了重大變化。經(jīng)過近20年的發(fā)展，我國的色彩構(gòu)成教育體系逐漸趨于成熟和完善。但與我國的設(shè)計實踐領(lǐng)域相比，無論觀念還是手段，色彩構(gòu)成仍是一個不太受重視的領(lǐng)地，處在停滯不前的邊緣。目前的色彩構(gòu)成教學(xué)模式比較傳統(tǒng)和單一。通常是教師黑板加粉筆的教學(xué)手段授課。學(xué)生在你講我聽的方式中接受教學(xué)內(nèi)容，再通過手繪訓(xùn)練，以作業(yè)形式呈現(xiàn)出來，最終由教師進(jìn)行品評。作業(yè)過程中，學(xué)生將大量精力放在色彩的臨摹及顏料調(diào)配上，不注重色彩設(shè)計意識培養(yǎng)，缺乏創(chuàng)造性，同時還困惑在顏料調(diào)配不均等表現(xiàn)力差等現(xiàn)象中。整個教學(xué)模式追求理論的完整性，注重對色彩理論的試驗分析，偏重已有理論成果的再現(xiàn)，不注重對色彩運用的感性分析；不明確色彩構(gòu)成學(xué)習(xí)的目的是培養(yǎng)對色彩的認(rèn)識、審美、整合和表現(xiàn)的創(chuàng)新能力。學(xué)生深感課程枯燥、乏味。當(dāng)課程結(jié)束后，如云里霧里，形成臨摹容易創(chuàng)作難的現(xiàn)象，為日后的專業(yè)設(shè)計設(shè)下了障礙。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式在講授色彩原理時，教師往往以字代色，致使兩種或多種色彩的對比及調(diào)和效果，學(xué)生只能通過聯(lián)想加以比較，直觀性較差。尤其對一些色彩感覺較弱、對色彩知識了解也較少的學(xué)生，這一點表現(xiàn)得尤為明顯。學(xué)生在后期的實際應(yīng)用中，很難把構(gòu)成中的色彩知識自覺地應(yīng)用于創(chuàng)作中。出現(xiàn)了臨摹不成問題，創(chuàng)作卻難上加難的情況。有的學(xué)生甚至要求再重新講解相關(guān)的色彩知識。這些都說明前期的教學(xué)模式存在著一些問題。

3 改革措施

3．1 注重色彩設(shè)計配色能力的培養(yǎng)

色彩，它能改變我們的心情，影響我們對事物的認(rèn)識和心理感覺。畢業(yè)論文一組成功的色彩配色與設(shè)計，將是傳遞設(shè)計師對作品的設(shè)計理念和對色彩的理解，直接帶給人們強(qiáng)烈的視覺沖擊。而現(xiàn)代社會所需求的是高效率、高品質(zhì)的設(shè)計作品。由此對設(shè)計師來說，無疑是一種配色與設(shè)計對審美的挑戰(zhàn)。配色與設(shè)計，既要考慮傳統(tǒng)文化的影響，又要符合個人心理結(jié)構(gòu)的印象。因此，色彩與設(shè)計，對設(shè)計師一個作品的成功，具有無法抗拒的親密程度，幾乎到了難舍難離的地步。設(shè)計配色和個性配色，在設(shè)計中的地位，又如何評點呢?一件成功的設(shè)計作品，必須具備三個基本元素一個結(jié)構(gòu)，即色彩、圖像、文字和構(gòu)成三個基本元素連接的設(shè)計構(gòu)成。而三個元素中尤為重要的是色彩。因為色彩的敏感，是對首次接觸一件設(shè)計作品，最先攫取注意力的視覺印象。那就是作品的色彩配色。其次是圖像，最后才是文字和整個作品的設(shè)計構(gòu)成。

而在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，即使我們企圖通過各種色彩對比來培養(yǎng)學(xué)生的配色能力，如明度對比、純度對比、色相對比，但基本上都是臨摹已有的各種色彩對比，而且未加重配色在色彩設(shè)計中的教學(xué)分量。因此，整個教學(xué)過程中，忽略了配色能力的培養(yǎng)。針對這種情況，在教學(xué)過程中，應(yīng)有意識地加重配色能力的培養(yǎng)。通過典型實例，運用色彩學(xué)的理論分析，講解色彩配色原理，使學(xué)生親身體驗不同色彩搭配帶來的不同效果，體會優(yōu)秀作品配色的奧妙，提高色彩在各類設(shè)計中的巧妙搭配，如服裝設(shè)計色彩配色、包裝配色，又如網(wǎng)頁設(shè)計的10種基本的配色設(shè)計：無色設(shè)計、沖突設(shè)計、單色設(shè)計、分裂補(bǔ)色設(shè)計、二次色設(shè)計、類比色設(shè)計、互補(bǔ)設(shè)計、中性設(shè)計、原色設(shè)計、三次色三色設(shè)計等能力。另外，通過配色訓(xùn)練，使學(xué)生掌握配色在實際設(shè)計中的應(yīng)用。

3．2 注重色彩在設(shè)計中的應(yīng)用能力培養(yǎng)

自然中、生活中、文化中、美術(shù)中、商業(yè)中、社會中，優(yōu)美的色彩俯拾皆是。它呈現(xiàn)著一種未經(jīng)安排而又像經(jīng)過安排的秩序之美。而色彩設(shè)計，則是指與廣泛而普及的生活色彩、自然色彩鋪陳有所不同的用色技巧。應(yīng)用色彩設(shè)計，使人類除了領(lǐng)受自然中豐富的色彩外還能致其精髓來創(chuàng)造生活中更精致、更有組織、更符合需要的人工色彩。這不但豐富了原有的色彩世界，也拓展了人類歷史、文化領(lǐng)域之美，更進(jìn)一步地幻化出理想、繽紛的人類新秩序之美的環(huán)境。因此，色彩設(shè)計的重要性不言而喻。

然而，在我們的傳統(tǒng)教學(xué)中，色彩設(shè)計運用培訓(xùn)的很少，尤其在基礎(chǔ)課中，導(dǎo)致學(xué)生在實際的設(shè)計中色彩運用能力非常差。針對此種情況，在授課過程中，應(yīng)有意識地加強(qiáng)設(shè)計用色能力的培養(yǎng)。

首先，將色彩設(shè)計應(yīng)用貫穿于色彩的基本理論中去。留學(xué)生論文 如在色相環(huán)中，設(shè)計成12色或24色同圖案不同色相的對比(可以對圖案進(jìn)行各式的設(shè)計)；或從現(xiàn)實中的生活提煉出基本圖案，將明度對比、色相對比、純度對比、色彩推移運用到圖案中。

其次，講授各種不同設(shè)計中的用色原則和技巧。如廣告設(shè)計中的色彩設(shè)計、企業(yè)表觀色彩設(shè)計、產(chǎn)品色彩設(shè)計、包裝設(shè)計中的色彩設(shè)計、建筑的色彩設(shè)計、服飾設(shè)計的色彩設(shè)計等。

3．3 緊隨時代步伐。整合信息資源。提高教學(xué)效益

在信息化、多元化的高科技時代，電腦輔助設(shè)計的日益普及，數(shù)字化色彩的建立及網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使我們要重新擬定教學(xué)目標(biāo)，增添新的教學(xué)內(nèi)容，不斷在教學(xué)上推陳出新，從而更加注重培養(yǎng)學(xué)生色彩審美能力和創(chuàng)新能力，將傳統(tǒng)的以教為主的教學(xué)模式轉(zhuǎn)化為以研究為主的互動的教學(xué)新秩序。因此，電腦時代新技術(shù)新觀念是催化劑。

我們應(yīng)充分利用其對色彩構(gòu)成教學(xué)完善發(fā)展的刷新作用，將傳統(tǒng)構(gòu)成教學(xué)與先進(jìn)的多媒體工具相結(jié)合，職稱論文 為傳統(tǒng)色彩構(gòu)成教學(xué)體系注入新鮮血液，產(chǎn)生新的活性因子，催化出更加合理和艷麗的教學(xué)奇葩。

教學(xué)中，我們可借助于計算機(jī)這一媒體更加直觀地講解色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)知識，充實課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容，調(diào)動課堂的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生輕松地掌握色彩規(guī)律。這是以往傳統(tǒng)教學(xué)中教師用文字表達(dá)、學(xué)生靠聯(lián)想去感受所達(dá)不到的境界。以《色彩知覺的視覺殘像》這一節(jié)為例。如果用我講你聽的灌輸式教學(xué)方法，學(xué)生完全不明就里。而教師把色彩視覺殘像的現(xiàn)象借計算機(jī)這一媒體制作課件，把現(xiàn)象直觀地表現(xiàn)出來，使學(xué)生有了一點頭緒。然后他們會帶著疑惑，再通過對色組的長時間注視實驗，實驗結(jié)果有了，那么色彩視覺殘像現(xiàn)象就一切盡在不言中。學(xué)生不但輕而易舉地透徹理解了色彩知識，而且在一瞬間也發(fā)現(xiàn)了色彩構(gòu)成的學(xué)習(xí)原來可以在樂中獲取，這就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)興趣。

對于學(xué)生而言，表現(xiàn)的手法不再局限在傳統(tǒng)的手繪訓(xùn)練上，避免了因把精力放在畫面的精工細(xì)做上、技法的表現(xiàn)上，而忽略了對色彩關(guān)系的研究與探討，從而削弱了觀察、思考和創(chuàng)新等思維方面的訓(xùn)練提高等不良傾向。因此，可以借助一些繪圖軟件，如Adobe Photoshop(它作為影像處理軟件，在色彩的使用及調(diào)控方面有著強(qiáng)的優(yōu)勢，快捷的填充，靈活的色彩更換方式。每一項都簡便易學(xué))。把Photoshop應(yīng)用于色彩構(gòu)成教學(xué)中，教師可以通過屏幕對色彩間的復(fù)雜關(guān)系進(jìn)行形象的講解。學(xué)生通過真實的色彩表現(xiàn)，輕松掌握了色彩搭配規(guī)律，在作業(yè)的制作上，可免去手工操作過程中所出現(xiàn)的涂色不均等問題，并可衍生出多個方案，便于比較，擴(kuò)大練習(xí)范圍。作為設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，除了教師的課堂講授外，更多地需要借助大量深入而又系統(tǒng)的色彩作業(yè)練習(xí)去理解色彩原理，磨練色彩感覺，精純表現(xiàn)技巧，提高自身的色彩修養(yǎng)，為以后與色彩相關(guān)的設(shè)計課程打下良好的基礎(chǔ)。

總之，新時代新技術(shù)賦予我們新觀念。色彩構(gòu)成教學(xué)必然要與諸多新興技術(shù)和知識發(fā)生關(guān)系。而快捷先進(jìn)的信息技術(shù)手段和推陳出新的教學(xué)思路是實現(xiàn)創(chuàng)新目的重要保障。電腦作為現(xiàn)代高科技處理信息的工具，為我們提供了強(qiáng)大的攝取、存儲和處理視覺形象的功能，為色彩構(gòu)成教學(xué)提供了一種全新的設(shè)計表現(xiàn)形式和巨大的藝術(shù)潛能空間。

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篇10

【關(guān)鍵詞】高校 國際標(biāo)準(zhǔn)舞 課程設(shè)置

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）13-0018-02

國際標(biāo)準(zhǔn)舞是以歐洲、拉美文化為基礎(chǔ)，集藝術(shù)性、競技性、娛樂性和交際性為一體的大眾舞蹈。1989年，北京舞蹈學(xué)院建立了國標(biāo)舞學(xué)科，1997年又率先進(jìn)入表演專業(yè)國標(biāo)舞專門化的本科教學(xué)。如今，我國眾多藝術(shù)院校和體育院校開辦了此專業(yè)或開設(shè)同類課程，各院校對此專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)非常明確，都是培養(yǎng)擁有國際標(biāo)準(zhǔn)舞及其他舞蹈的表演、教學(xué)和編創(chuàng)能力的復(fù)合型人才。作為高校都希望可以培養(yǎng)出國標(biāo)舞文化的傳播者，以國標(biāo)舞和相關(guān)技能為手段，為社會大眾的身心健康服務(wù)，同時在社會上安身立命。而如今，科技發(fā)展日新月異，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和就業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，人們的職業(yè)和崗位變動更加頻繁。據(jù)統(tǒng)計，2014年大學(xué)畢業(yè)生的數(shù)量達(dá)到727萬，作為開設(shè)國際標(biāo)準(zhǔn)舞專業(yè)的高校，能不能培養(yǎng)出國際標(biāo)準(zhǔn)舞人才？國際標(biāo)準(zhǔn)舞人才應(yīng)具備哪些素質(zhì)？培養(yǎng)出的學(xué)生能不能適應(yīng)社會？學(xué)生能不能在社會上找到其他職業(yè)或開創(chuàng)新的事業(yè)？這些問題也將變得越來越突出。

筆者根據(jù)市場需求，分析廣東海洋大學(xué)國標(biāo)舞方向的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容，提出國標(biāo)舞從業(yè)者必須具備但在學(xué)校未鍛煉到的技能，為教學(xué)創(chuàng)新和教學(xué)改革提供必要的理論依據(jù)，促進(jìn)高校國際標(biāo)準(zhǔn)舞教育的可持續(xù)發(fā)展。

一 課程設(shè)置改革是時展的需要

在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》中“全面實施素質(zhì)教育、堅持以人為本”是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。同時，對人才培養(yǎng)樹立了“五個觀念”：第一，樹立全面發(fā)展觀念。第二，樹立人人成才觀念。第三，樹立多樣化人才觀念。第四，樹立終身學(xué)習(xí)觀念。第五，樹立系統(tǒng)培養(yǎng)觀念。

張平在《深化教育教學(xué)改革 展望舞蹈教育未來》一文說到先入為主。程式化的應(yīng)試教育，使教育機(jī)構(gòu)變成一個簡單復(fù)制品的場所，舞蹈教育在萎靡狀態(tài)下舉步維艱，“看古

往不驚，見今來不喜”，這些年已讓我們吃盡了苦頭。而主動追求素質(zhì)教育統(tǒng)領(lǐng)下的個性化教育。創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，完成這種從重新引進(jìn)模仿能力向強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新能力的轉(zhuǎn)變，是注入舞蹈教育本客體動力與生機(jī)的一次革命。

呂藝生在《舞蹈教育與EQ理論》一文說到，我國原來的舞蹈教育受兩方面制約。一是西方封建主義末期皇家芭蕾舞教育模式，它在蘇聯(lián)十月革命后被原封不動地保留下來，當(dāng)20世紀(jì)50年代傳入中國后，又與中國幾千年所形成的文化背景和中國革命相結(jié)合，在人才類型上比蘇聯(lián)走得更專業(yè)化。這些原來由國家全包下來的人才，到了市場經(jīng)濟(jì)下變得軟弱無力寸步難行，青春期一過便大批大批地走向待業(yè)，成了閑置的半截子人才。

劉青弋在《為未來爭奪身體――關(guān)于全民教育中舞蹈教育的思考》一文說到全民舞蹈教育應(yīng)向科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn)。舞蹈教育部門應(yīng)組織人力、物力、財力對全民舞蹈教育的科學(xué)體系進(jìn)行深入的研究。以哲學(xué)方法論與科學(xué)方法論相結(jié)合的方法，從社會學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、解剖學(xué)、醫(yī)學(xué)、運動力學(xué)等方面對舞蹈教育的功能意義、體系建設(shè)及教學(xué)方法諸多環(huán)節(jié)進(jìn)行科學(xué)的研究，以使舞蹈教育達(dá)到預(yù)期的成效。

李髟凇段夜國標(biāo)舞專業(yè)教育的當(dāng)前問題與對策》一文指出改變國標(biāo)舞以競技為主的單一發(fā)展形勢，將競技與表演置于同等重要的位置，也就是在重視技巧的基礎(chǔ)上對國標(biāo)舞的藝術(shù)性進(jìn)行挖掘。

二 廣東海洋大學(xué)國標(biāo)舞方向課程設(shè)置現(xiàn)狀

在2013年舞蹈編導(dǎo)專業(yè)（國際標(biāo)準(zhǔn)舞）方向人才培養(yǎng)方案的專業(yè)課程設(shè)置中，學(xué)科基礎(chǔ)課共5.5學(xué)分、88學(xué)時，分別是中國古典文學(xué)1.5學(xué)分、24學(xué)時，大學(xué)語文2學(xué)分、32學(xué)時，藝術(shù)概論2學(xué)分、32學(xué)時。專業(yè)基礎(chǔ)課共80.5學(xué)分、1288學(xué)時，分別是拉丁舞30.5學(xué)分、488學(xué)時，摩登舞30.5學(xué)分、488學(xué)時，舞蹈基本技術(shù)與技巧8學(xué)分、128學(xué)時，舞蹈作品賞析4學(xué)分、64學(xué)時，舞蹈編導(dǎo)技巧4學(xué)分、64學(xué)時，舞蹈基礎(chǔ)理論3.5學(xué)分、56學(xué)時。專業(yè)限選課共1分、304學(xué)時，分別是樂理2學(xué)分、32學(xué)時，中外舞蹈史4學(xué)分、64學(xué)時，舞蹈表演與劇目排練3學(xué)分、48學(xué)時，爵士舞10學(xué)分、160學(xué)時。專業(yè)任選課共8學(xué)分、128學(xué)時，開設(shè)了摩登舞教學(xué)法2學(xué)分、32學(xué)時，拉丁舞教學(xué)法2學(xué)分、32學(xué)時，舞蹈編導(dǎo)基礎(chǔ)2學(xué)分、32學(xué)時，群舞結(jié)構(gòu)分析2學(xué)分、32學(xué)時，化妝2學(xué)分、32學(xué)時，舞蹈服裝設(shè)計2學(xué)分、32學(xué)時，舞蹈解剖學(xué)2學(xué)分、32學(xué)時，學(xué)生可根據(jù)需求在這七門課程中選擇四門課程。

從國標(biāo)舞表演能力的形成和可持續(xù)的發(fā)展來看，舞者對人體的理解和感受至關(guān)重要，需要充分地了解運動人體科學(xué)知識和構(gòu)成舞蹈的種種元素。而我國諸多高校國標(biāo)舞專業(yè)課程設(shè)置中，缺少舞者的身體素質(zhì)訓(xùn)練與改善，舞蹈解剖和生理學(xué)縱覽，舞蹈損傷及相關(guān)科學(xué)、運動生理學(xué)、運動訓(xùn)練學(xué)、瑜伽和太極拳等運動人體科學(xué)課程。

在1908學(xué)時的專業(yè)課程內(nèi)，為提升舞蹈表演能力為主的拉丁舞、摩登舞、舞蹈基本技術(shù)與技巧、爵士舞課程學(xué)時相加共1212學(xué)時。以培養(yǎng)舞蹈編創(chuàng)能力為主的舞蹈編導(dǎo)技巧、舞蹈編導(dǎo)基礎(chǔ)、群舞結(jié)構(gòu)分析、舞蹈作品賞析課程學(xué)時相加共192學(xué)時。以培養(yǎng)舞蹈教學(xué)能力為主的拉丁舞教學(xué)法、摩登舞教學(xué)法課程學(xué)時相加僅僅64學(xué)時，盡管學(xué)生也可以在拉丁舞和摩登舞課程里用心發(fā)現(xiàn)教師的教學(xué)方法和內(nèi)容安排，但對于國標(biāo)舞從業(yè)者教學(xué)能力培養(yǎng)是不夠的。學(xué)生的文化素質(zhì)和情商的培養(yǎng)也需要開設(shè)針對性強(qiáng)的課程，使學(xué)生有意識地去思考、去鍛煉。

三 急需解決的問題

1.過分關(guān)注國標(biāo)舞技巧而忽略教學(xué)綜合能力的矛盾

眾所周知，我國高校國標(biāo)舞學(xué)科培養(yǎng)方案和課程設(shè)置都走著技能型人才的培養(yǎng)模式，雖然有些教育者理論上已經(jīng)明白應(yīng)該培養(yǎng)復(fù)合型人才，但在課程教學(xué)中仍然是技術(shù)性訓(xùn)練占比重。加上國標(biāo)舞本身的競技性，滿足了參與者贏得成功的欲望，也滿足觀賞者的視覺需求，國標(biāo)舞競技活動本身沒有孰好孰壞，但是在我國“望子成龍”的傳統(tǒng)下，在應(yīng)試教育的影響下，也在金牌意識的刺激下，國標(biāo)舞的競技性致使很多國標(biāo)舞專業(yè)的學(xué)生，尤其是高校學(xué)生，對國標(biāo)舞和相關(guān)知識的學(xué)習(xí)態(tài)度呈現(xiàn)出兩極分化，一是不惜代價、努力奮進(jìn)的國標(biāo)舞選手。這一類學(xué)生按照對文化知識的學(xué)習(xí)態(tài)度也可以分為兩類，即重視文化學(xué)習(xí)和忽視文化學(xué)習(xí)，統(tǒng)一點就是對國標(biāo)舞本身有濃烈的興趣，并克服種種困難對此付諸學(xué)習(xí)和實踐。二是對國標(biāo)舞沒有興趣或覺得競賽也得不到理想成績，就想從事別的行業(yè)，但決心和知識等要素又不足，從而變得迷茫消沉的學(xué)生。事實上，參與國標(biāo)舞競賽固然重要，但國標(biāo)舞專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后從事演藝工作的少之又少，大都從事國標(biāo)舞的教學(xué)工作或改行。所以提升學(xué)生的教學(xué)能力更應(yīng)作為重點建設(shè)。培養(yǎng)學(xué)生教學(xué)能力的課程有教學(xué)法，舞蹈教育學(xué)，教育心理學(xué)和教學(xué)實踐等，但如果沒有充足的學(xué)時，沒有合理的課程設(shè)置，即使學(xué)生學(xué)習(xí)了相關(guān)課程，也很難在社會實踐中靈活應(yīng)用。過分看重國標(biāo)舞競賽成績，同時也就忽略了對教學(xué)能力的培養(yǎng)，致使學(xué)生大四實習(xí)之前的三年不能看到自己的潛力、得到老師的鼓勵和打造自己的教學(xué)能力，甚至?xí)箤W(xué)生片面地認(rèn)知國標(biāo)舞，影響到其價值觀。

2.培養(yǎng)目標(biāo)與課程結(jié)構(gòu)的不合理之間的矛盾