職業(yè)道德內(nèi)涵范文

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師德的內(nèi)涵：職業(yè)素養(yǎng)

一是良好的職業(yè)道德?！队處熉殬I(yè)標準》要求作為一名合格的優(yōu)秀教師，他首先要熱愛自己的事業(yè)，愿意為教育事業(yè)做出奉獻。教師的工作作為一種腦力勞動，他不能像企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品直接進入市場，也不能像藝術(shù)家一樣創(chuàng)造藝術(shù)品；而培養(yǎng)學生是一個長期的過程，必須克服許多困難。因此，教師必須具備良好的職業(yè)道德，熱愛學生、尊重學生。

二是要具備良好的合作精神?！队處熉殬I(yè)標準》指出，通過指導、監(jiān)督、展示有效實踐、提供建議和反饋幫助同事的專業(yè)發(fā)展；鼓勵家長和監(jiān)護人積極參與對孩子的進步、發(fā)展和身心健康的對話和交流。雖然具體的教學工作還是獨立的，但是整個教學過程的實施是需要教師共同努力的，這就要求教師合作共事，相互配合。教師在相互合作和協(xié)助方面為學生樹立良好的榜樣，也會對學生產(chǎn)生有益的影響。

三是培養(yǎng)學生的獨立性?！队處熉殬I(yè)標準》關于與學生的關系層面指出：對學生要有高期望，確保能開發(fā)他們的教育潛能，建立平等、尊重、信任、支持和建設性的關系；為所有學生提供個性化的教學，在教學中兼顧公平性和多樣性。在教育學家看來，這種獨立性是推動社會發(fā)展的重要動力，因此要從小就培養(yǎng)學生的獨立性，同時也是教育的一個終極目標。

四是端正的教育態(tài)度。英國教育學家通過調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，通過專業(yè)標準的實施和社會地位的改善，教師普遍認為從事教師職業(yè)可以獲得較高的工作滿足感，他們非常喜歡和學生在一起；從事教師職業(yè)，有助于保持學過的知識，并可以和學生進行分享，使知識得到有效應用?！队處熉殬I(yè)標準》明確指出：教師應該具備正確的價值觀、態(tài)度和高標準的行為。正是這種良好的教育態(tài)度促使英國的教學保持了良好的教育質(zhì)量。

英國針對教師的職業(yè)道德教育，并沒有明確的專業(yè)課程，主要在兩個層面推動：一是法律層面，制定完備的法律和制度，確定教師職業(yè)的責任；二是教育培訓，包括職前培訓和繼續(xù)教育的內(nèi)容，培訓的模式、內(nèi)容以及課程設置等方面的內(nèi)容。

師德的基礎：法律規(guī)定

針對教師的職業(yè)道德，英國通過法律法規(guī)的形式進行了規(guī)定，明確了教師的權(quán)利與義務，同時要求學生理解和掌握。比如在授予教師資格證時，就明確規(guī)定教師要遵守法律，依法從事教學。相關部門在進行考核的時候，要確認申請人已經(jīng)完全理解法律中關于教師職業(yè)責任和法律責任的規(guī)定。英國政府制定了關于教師職業(yè)責任的法律主要有《教師習慣法》《教育法》《性別歧視法》《兒童法》和《學校教師報酬和條件法》等。這些法律對師德有明確的規(guī)定，比如對學生適當?shù)男袨榧s束、通過拖延放學進行懲罰，以及如何確保學生避免自尊受到傷害等。在從事教師資格認證的過程中，對教師對待教學與學問的態(tài)度、如何合理的處理各種職業(yè)關系、教師應該如何為學生樹立良好的榜樣、保證學生每個人都獲得發(fā)展的機會、教師自身的職業(yè)責任、充分理解各個教育主體對學生的責任等進行了規(guī)定，并要求教師依法遵守。

作為一名教師，要正確處理好與學生、社會、家長、同事和家庭的關系，這樣更好地促進工作開展，這些要求也是從事教師職業(yè)的基本要求。

師德的體現(xiàn)：教學實踐

英國教師的職業(yè)教育除了法律層面的規(guī)定，同時也融入到各種教學內(nèi)容和教學實踐中。在進行職業(yè)前期培訓的過程中，各位教師要掌握青少年的身心發(fā)展規(guī)律、衛(wèi)生安全等方面的知識，同時要學會處理家長和學生的關系，要學會尊重個體的多樣性。作為師德的重要內(nèi)容，教師要善于處理各種人際關系，尤其是關系到學生成長有密切關系的家長關系。不僅要重視和家長的溝通，同時要把家長當成教育學生的合作伙伴，定期邀請家長開會商議，同時請他們參與到教學活動中。通過這些措施實施，記錄學生的成長，并及時和家長進行溝通。關于這些層面的具體內(nèi)容，教師資格證授予標準中都有明確規(guī)定。

《英國合格教師專業(yè)標準與教師職前培訓要求》是由英國教師標準局和英國師資培訓署共同頒布實施的，旨在提高教師的專業(yè)標準。英國的教育專業(yè)標準在實施的過程中，也體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的取向，主要表現(xiàn)在：

1.以學生為本。合格的教師要充分滿足學生的需求，知道自己的責任和權(quán)限。因為教師的教學是和學生進行互動的，同時學生也是整個教育的中心，所以師德都是圍繞著學生而實施的。英國教育學家認為教師的日常行為可能會對兒童產(chǎn)生巨大的影響，直接的通過教學活動，間接的通過他們的態(tài)度、行為和價值觀對學生產(chǎn)生影響。因此，以學生為本是英國教師的師德取向。

2.全面關注兒童和青少年。教師對學生的關注，不僅僅局限于學習，同時也要擴大到學習和生活的各個方面。英國教師專業(yè)標準認為，教師在兒童和青少年的發(fā)展中具有重要的地位，并要求教師和家長共同合作，關注兒童和青少年的發(fā)展、身心健康以及學業(yè)的成就，了解學生的發(fā)展規(guī)律和過程，知悉影響兒童和青少年發(fā)展的影響因素，為學生提供支持，協(xié)助他們成長。

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關鍵詞：科學發(fā)展觀 教師職業(yè)道德 內(nèi)涵建設

教師的職業(yè)道德是教師在從事教育活動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關系的行為準則，是社會對從事教師職業(yè)的特殊道德要求。在提倡師德、重視素養(yǎng)的今天，面對促進人的全面發(fā)展的新目標、新趨勢，把科學發(fā)展觀納入到全面、系統(tǒng)、協(xié)調(diào)的社會活動過程中，也是對教師職業(yè)道德提出的新要求。因此，不斷拓展和夯實教師職業(yè)道德的內(nèi)涵， 并使其更豐富、更深刻是時代的要求。

一、新時期的師德內(nèi)涵

現(xiàn)代教育和社會發(fā)展要求今天的教師應努力構(gòu)建具有時代特點的先進道德意識、道德觀念和道德內(nèi)涵。

1.構(gòu)建科學的教師職業(yè)道德內(nèi)涵

職業(yè)道德是通過個人職業(yè)活動的行為方式來體現(xiàn)出來的，主要反映了一定社會文化相融合的職業(yè)素養(yǎng)。作為一名新時期的教師，應該有正確的教師職業(yè)道德內(nèi)涵：

（1）師品，德高為師。熱愛人民教育事業(yè)是教師道德的根本原則，是師德最重要的規(guī)范，也是其他規(guī)范的基礎和前提。

（2）師知，學高為師。作為老師本人要學識淵博，學業(yè)精深，要不斷更新知識體系，及時吸收、存儲相關學科前沿知識和研究成果。

（3）師能，技高為師。作為新時期的教師，應具有創(chuàng)新精神，富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容。

（4）師表，身正為師。教師作為影響人發(fā)展的特殊職業(yè)，其人格品質(zhì)要求較高，為人師表是教師最起碼的職業(yè)道德表現(xiàn)。

2.新時期師德建設出現(xiàn)的部分問題

在市場經(jīng)濟大潮沖擊下，部分老師脫離教學崗位另謀他職或熱衷于校外職業(yè)等。除了個體因素之外，社會環(huán)境因素與教育管理體制因素是造成這種現(xiàn)象的直接原因，因此加強教師職業(yè)道德內(nèi)涵建設刻不容緩。

二、用科學發(fā)展觀的理論闡述師德內(nèi)涵

社會快速發(fā)展和進步，對教師的職業(yè)道德要求越來越高。在北京師范大學百年校慶的講話中希望教師做到志存高遠、愛國敬業(yè)、為人師表、教書育人、嚴謹篤學、與時俱進。百年大計，教育為本，新時代賦予了教師不一樣的神圣使命，作為一名老師，應該用科學發(fā)展觀的基本理論闡述教師職業(yè)道德建設。

1.教師職業(yè)道德體現(xiàn)人文觀

教育的對象是有生命的個體——學生，要把人文關懷納入學生教育中，一切為了學生，為了學生的一切，為了一切學生，教育就是以“生”為本， 學生的發(fā)展是教育的出發(fā)點和歸宿。首先應熱愛學生，其次要尊重學生，最后要肯定學生。

2.教師職業(yè)道德體現(xiàn)發(fā)展觀

教師職業(yè)道德的發(fā)展觀是真正地給予每個個體主動性， 激發(fā)其蘊藏的身心力量， 增強并獲得終身發(fā)展的動力和永不干涸的持續(xù)后勁。師德是教師自我素質(zhì)不斷提高的動力源泉，體現(xiàn)師德發(fā)展觀有以下要求：一是教師要能充分發(fā)揮主體能動性，自覺改造認知結(jié)構(gòu)，樂學樂教，積極鉆研，利用各種學習機會“充電”，學而不厭，跟上時代的步伐。二是理性發(fā)展。教師在教學工作中要表現(xiàn)出精神飽滿、永不氣餒的狀態(tài)，在安于現(xiàn)狀、無孔不入的拜金主義思潮和狹隘功利的現(xiàn)實中，甘于平凡，愛崗敬業(yè)，使自己的執(zhí)著努力在工作中得到持續(xù)發(fā)展。

3.教師職業(yè)道德體現(xiàn)和諧觀

堅持科學發(fā)展觀，要求統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展。全面協(xié)調(diào)是完善發(fā)展的前提，全面是個體各個方面都要發(fā)展，協(xié)調(diào)是各個方面的發(fā)展相互適應。

三、師德內(nèi)涵建設的有效途徑

完善的師德規(guī)范只有通過有效的途徑才能內(nèi)化為教師的師德意識，進而成為教師的師德行為。

1.注重自律——自我塑造

師德作為教師行為規(guī)范，主要通過教師內(nèi)心的信念起作用，依靠教師在師德修養(yǎng)過程中的自我意識和自我覺悟。

2.以人為本——教師職業(yè)道德建設的新境界

以人為本就是以老師的發(fā)展為本，讓人們重新認識新時代的教育本質(zhì)特征和職業(yè)特征，反映了新時代的人文精神。

3.加強他律——管理和教育

良好的師德不是與生俱來的，也不會自發(fā)形成，必須靠行之有效的制度來保證。

在市場經(jīng)濟條件下，教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整與變革及科學技術(shù)的飛速發(fā)展，對教師師德建設提出了越來越高的要求。新時代的教師，從事的是太陽底下最光輝的職業(yè)，必須以科學發(fā)展觀的理念夯實和踐行教師職業(yè)道德內(nèi)涵建設，從各方面提升自我，真正做到不愧于“人類靈魂工程師”的光榮

稱號。

參考文獻：

[1]連秀云.新世紀教師職業(yè)道德修養(yǎng)[M].北京：教育科學出版社，2002.22.

[2]陳文博.以人為本與師德建設[J].中國教育報， 2004-9-12.

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關鍵詞：就業(yè)導向；職業(yè)教育；內(nèi)涵；拓展

作者簡介：盧潔瑩(1964-)，女，浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學院高教室副研究員，華中師范大學教育學院博士研究生。主要研究方向為職業(yè)教育基本理論和教育哲學。

中圖分類號：G710　文獻標識碼：A　文章編號：1001-7518(2008)17-0011-04

“職業(yè)教育就是就業(yè)教育”推動了我國職業(yè)教育實現(xiàn)從“升學導向”向“就業(yè)導向”的目標深刻轉(zhuǎn)變，標志著我國職業(yè)教育從“學術(shù)型”教育開始向“應用型”教育轉(zhuǎn)變。至今，職業(yè)教育為生產(chǎn)、管理和社會服務提供應用型人才的目標日趨明朗。但從目前高職教育實踐看，人們對職業(yè)教育“就業(yè)導向”的認識仍然存在一定的誤區(qū)，這種認識的誤區(qū)在某種程度上可能成為限制職業(yè)教育發(fā)展的瓶頸。因此，分析誤區(qū)并拓展“就業(yè)導向”職業(yè)教育的內(nèi)涵成為提高職業(yè)教育質(zhì)量當下亟需解決的問題。

一、“就業(yè)導向”教育的認識誤區(qū)及根源

對于職業(yè)教育而言，就業(yè)教育相對于“升學教育”是一大進步，但是“就業(yè)導向”的職業(yè)教育在實施過程中也存在一些明顯的問題，如就業(yè)教育的前提假設是：社會存在很多固定的職業(yè)崗位，職業(yè)崗位是固定不變的。職業(yè)教育就是要將一些職業(yè)崗位所需要的知識技能傳授給那些沒有企業(yè)崗位所需要的知識的人。因此，職業(yè)崗位需要什么知識技能，職業(yè)教育就把這些固定的知識和技能傳授給學生，這樣，學生一勞永逸享受終生。這種對職業(yè)教育就業(yè)導向的誤解不僅不利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，相反它還會壓制學生的主體意識，以片面社會化代替?zhèn)€性化，用太多的框框限制學生去批評、去求異、去獵奇、去冒險、去建造自己的創(chuàng)造性的學習與生活空間。這樣的職業(yè)教育文化存在的根本問題是它缺乏教育危機與創(chuàng)新意識。從高職就業(yè)教育具體現(xiàn)狀看。人們對職業(yè)教育的“就業(yè)導向”認識的誤區(qū)主要體現(xiàn)在如下三個方面：

(一)就業(yè)教育只“教”學生“技能(知識)”

我們不否認，職業(yè)教育比普通教育更關注技能(知識)的實用性。它以培養(yǎng)學生的就業(yè)能力為中心開展教育教學活動，職業(yè)教育以勝任工作崗位為目標。以對應的典型職業(yè)活動的工作能力為依據(jù)構(gòu)建課程與教學內(nèi)容。以提升學生的就業(yè)能力為中心目標。但問題在于：他們認為就業(yè)教育是只“教”學生“技能(知識)”的教育。他們把“技能”看成靜態(tài)的，將“技能”的獲得等同于獲得一系列的職業(yè)資格證書。企業(yè)需要什么，學校就開設什么課程；企業(yè)需要什么，教師就教什么；企業(yè)需要什么，學生就學什么。企業(yè)不需要的，教師就不教，學生就不學。最明顯的就是在就業(yè)導向的要求下。目前，少數(shù)職業(yè)院校片面強調(diào)上崗能力。以達到所謂的與企業(yè)的“零適應期”目標。因此，就出現(xiàn)了如上海某職業(yè)技術(shù)學院“職業(yè)院校學生成才還需要什么”的尷尬。這種現(xiàn)象在20世紀初的美國也出現(xiàn)過。杜威批評說這是“工藝教育”，它使學校忽略學生系統(tǒng)地學習社會生活所必需的各種職業(yè)。這種職業(yè)純粹是從經(jīng)濟利益的角度來考慮其重要性的，它僅僅是教學生一種更好的職業(yè)，使得他們以后更容易賺錢。針對現(xiàn)行職業(yè)教育的這一弊病，杜威以葛雷學校為例指出：職業(yè)教育“在學生離開學校以前，他都有機會學習較多種類職業(yè)中的任何一種職業(yè)的專門過程，……使得他從事的無論什么工作都真正成為一門職業(yè)，一門終身的職業(yè)，而不僅僅是一種只是為了工資才去日常工作。”實踐證明。那種單純培養(yǎng)學生單一的就業(yè)技能的觀念和做法，已經(jīng)不能適應社會發(fā)展對職業(yè)教育提出的新要求。這樣的職業(yè)教育遑論培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神?

(二)就業(yè)教育只負責學生“就業(yè)”

相對于普通教育的“升學導向”教育而言。職業(yè)教育的“就業(yè)導向”是職業(yè)教育工作者必須秉持的正確的職業(yè)教育觀。但問題是：我們今天少數(shù)人認為，管“就業(yè)”的職業(yè)教育就是不需要重視人文基礎理論課的教學：認為將學生推向社會企業(yè)越早越好，他們的理論依據(jù)是學生在學校的課堂上需要一年才能學會的東西，學生在企業(yè)社會中只需要兩周就能掌握，以此否定學校課堂人文課程知識的教學的重要性。忽視高職學校文化建設；把加強職業(yè)院校的人文教育認為是職業(yè)教育“學問化”，是搞升學教育，將文化基礎課教育與職業(yè)技能教育推向非此即彼的境地。如。廣西某職業(yè)學校將學生送到東部某城市做“”“實習”。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象?對這種現(xiàn)象，杜威曾指出，這種職業(yè)教育觀維護的是職業(yè)教育與文化修養(yǎng)對立以及教育與民主分離的舊傳統(tǒng)，它是沿襲和維護教育為少數(shù)人而設的舊傳統(tǒng)?！艾F(xiàn)在有一種所謂的職業(yè)訓練運動，是為了適應現(xiàn)有工業(yè)制度。這個運動會繼續(xù)把傳統(tǒng)的自由教育或文化修養(yǎng)，授予少數(shù)在經(jīng)濟上能夠享用的人；而把……狹隘的工藝教育授予廣大群眾。當然，這種計劃表明只是延續(xù)舊時的社會階級區(qū)分?！痹谖覈?，有人認為我們小學前三年所受的教育對我們后來接受的教育沒有什么用處，認為那種知識太容易不需要學。因此，我們不必浪費三年時間去讀，學生一入學就直接從四年級或更高的年級開始讀。殊不知這三年是學生后來接受更高層次教育的基礎，今天我們不敢想象能讓一個文盲去接受高等教育。如果我們的職業(yè)院校將學生在校的大部分時間花在教學生掌握一些簡單的操作，如機械操作、制作外貿(mào)單證、維修冰箱空調(diào)等技能(前蘇聯(lián)教育家克魯普?？▼I認為，簡單的專業(yè)技能的掌握實際上只需要幾個月時間)，學生自己也只僅僅停留在學會制作外貿(mào)單證、簡單的電腦的維護、做中西餐面點之類，那么。我們的學生作為社會中的人如何在社會中生存?顯然，持這樣的職業(yè)教育觀念違背了學生的生存發(fā)展權(quán)利。因為這種職業(yè)教育是以現(xiàn)在的工業(yè)為標準的，它僅僅是一種狹義的職業(yè)教育，使學生屈服于現(xiàn)今經(jīng)濟制度的要求和標準。然而，社會職業(yè)不斷變化使得受到狹義的職業(yè)教育的學生訓練好了的時候。他們掌握的技能卻早已不適用了，并且很難實現(xiàn)職業(yè)間的轉(zhuǎn)換。這也許是少數(shù)高職院校就業(yè)壓力長期得不到緩解的難言之隱。

(三)就業(yè)教育就是對學生進行“職業(yè)”培訓

從大職業(yè)教育觀看，“就業(yè)培訓”也是職業(yè)教育的一項重要內(nèi)容。如果從學校職業(yè)教育看，就業(yè)教育就是對學生進行“職業(yè)”培訓，因此，“職業(yè)”教育只需要關心特定的“職業(yè)”所需要的知識、技能和價值觀，職業(yè)學校成為工業(yè)或商業(yè)的附屬機構(gòu)。作為工藝教育或行業(yè)教育的職業(yè)教育容易使學生急急忙忙地為各自的職業(yè)做準備。在這種價值取向指導下，學生的情感、態(tài)度、價值觀并不在教育的視野中，以至“生存的整個過程被人們體驗成有利可圖

的資本投資活動，我的生命，我這個人便是投資的資本?！眰€體不過是在經(jīng)濟獨立的外表支撐下的、缺乏創(chuàng)造性與自由個性的生物性和機械性的人。正如劉易斯，芒福德認為：“這樣的文明最終只能造出群體的人：不會選擇，不會隨機應變，不能自主地活動：這類人至多只能可悲地對單調(diào)的工作表現(xiàn)出耐心，顯得溫順。守紀律；而當選擇愈來愈少時，他們也就變得愈來愈不負責任：在廣告及現(xiàn)代商業(yè)銷售的影響下，或者在集權(quán)或半集權(quán)政府宣傳和計劃機構(gòu)的支配之下，縱使不是完全那樣，他們最終也會成為條件反射支配的生物?！边@種狹隘的“職業(yè)主義”的教育結(jié)果是，技能并不能得到很好的傳授，技能在傳授的過程中喪失了傳授的價值和意義。學生在這種劣質(zhì)的職業(yè)教育的影響下，以全面發(fā)展為主要內(nèi)容的教育不可能得到應有的重視。這種職業(yè)教育的逐利性、機械性和效用性，使得教育作為培養(yǎng)人的社會活動，不可避免地把屬于人的精神和意義層面的緘默存在排斥在教育之外，“為了訓練的目的，一個人的理智認識方面已經(jīng)被分割得支離破碎，而其他方面不是被遺忘，就是被忽視；不是被還原到一種胚胎狀態(tài)，就是隨它在無政府狀態(tài)下發(fā)展。為了科學研究和專門化的需要，對許多青年人原來應該進行的充分而全面的培養(yǎng)被弄得殘缺不全?！笔獠恢?。人的精神活動是以特定的活動或工作為載體。并以推動特定工作任務進展為中介的過程。美國哲學家休伯特?德雷福斯認為，在“從技能新手到行家”的轉(zhuǎn)變過程中，情感是促進整個過程轉(zhuǎn)變的動力：拒絕情感投入和冒險意味著停滯不前、厭煩倦怠和技能退化。也就是說，如果職業(yè)教育抽掉了職業(yè)教育活動中人的情感、態(tài)度、價值觀而變成一種“職業(yè)培訓”，這就消解了職業(yè)教育的本真，扭曲了職業(yè)教育的真義。因為。注重職業(yè)教育結(jié)果的職業(yè)教育容易忘卻人的創(chuàng)新精神培養(yǎng)過程。

二、“創(chuàng)業(yè)素質(zhì)”的生成：“就業(yè)導向”職業(yè)教育內(nèi)涵的拓展

我們澄清了人們對職業(yè)教育“就業(yè)導向”認識的誤區(qū)，如何拓展“就業(yè)導向”職業(yè)教育就成為我們必須思考的問題。社會職業(yè)的發(fā)展歷史告訴我們職業(yè)崗位不是固定不變的，舊職業(yè)的消失、新職業(yè)的誕生是社會發(fā)展的必然。職業(yè)崗位是一個動態(tài)的發(fā)展過程，人的職業(yè)能力和素質(zhì)也是一個動態(tài)生成的過程。人的職業(yè)能力的生成需要在教師引導下參與相應的職業(yè)教學活動，因此，在一定意義上，職業(yè)教育就是在教師指導下生成人的相應職業(yè)知識(技能)。通過職業(yè)素質(zhì)生成人的教育活動。

(一)職教課程：序化的工作項目組成的學習領域

傳統(tǒng)職業(yè)教育是“靜聽”的教育，其最大的弊端就是脫離社會生產(chǎn)實際。學非所用，動手能力不能適合現(xiàn)代生產(chǎn)企業(yè)的要求。其問題的核心在課程方面的表現(xiàn)是：職教課程與升學導向的課程相同，只強調(diào)學生的邏輯思維能力的訓練，學生的形象思維能力得不到充分的訓練。為此，“就業(yè)導向”的職業(yè)教育將人的工作世界的知識納入職業(yè)學校課程，職業(yè)教育課程以職業(yè)活動的特定的工作項目組成學習領域。職教課程是教師(或?qū)嵙晭煾?教和學生學兩者共同完成。職業(yè)教育的主體既是需要知識教育學習者，又是在與教育者溝通過程技能的創(chuàng)新者，通過“潛在課程”的緘默知識。學生耳濡目染的受到教育，把企業(yè)精神內(nèi)化到自己的人格背景中。我們的教育方式與方法。有互動式學習模式和技能培訓式學習模式等等。在互動式學習中，師生雙方在互動的溝通中激發(fā)創(chuàng)業(yè)的火花，悟出創(chuàng)業(yè)的真諦，學生強烈地認識到人的能力是在活動中形成的，由此增強了創(chuàng)業(yè)的信心。在互動式教學中，“師”既可以是創(chuàng)業(yè)成功人士。也可以是專職教師。同時，我們邀請一些知名企業(yè)的著名企業(yè)家授課，學生與企業(yè)家面對面的學習，學生容易體驗到企業(yè)的文化。將以書本形態(tài)呈現(xiàn)的知識化為在工作中的“有活力的知識”。這樣以開發(fā)和提高高職學生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)為目標，通過對他們進行從事企業(yè)、商業(yè)等規(guī)劃、活動、過程的教育和事業(yè)心、進取心、探索精神、冒險精神等心理品質(zhì)的教育，培養(yǎng)高職學生具有從事創(chuàng)業(yè)實踐活動開創(chuàng)性才能。在技能培訓式學習中，培訓方式以某一種特殊的創(chuàng)業(yè)技能為內(nèi)容，創(chuàng)業(yè)教育在仿真或真實的工作情景中進行，如管理實戰(zhàn)、情景模擬、角色扮演、系統(tǒng)仿真、小發(fā)明小創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)計劃對抗賽、成立創(chuàng)業(yè)者協(xié)會等。將創(chuàng)業(yè)必備的知識技能融入管理實戰(zhàn)、情景模擬、角色扮演、系統(tǒng)仿真、小發(fā)明小創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)計劃對抗賽、成立創(chuàng)業(yè)者協(xié)會等中，這一系列由工作項目組成的學習領域成為職業(yè)教育的課程。

(二)職教過程：就業(yè)目標和教學目標的融合

職業(yè)教育目標的實現(xiàn)，從社會發(fā)展的角度看，它是民族興旺發(fā)達的動力，也是一個國家創(chuàng)新精神的表現(xiàn)：從教育活動自身來看，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展教育的一個重要部分，職業(yè)教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的一條重要途徑：從受教育者個體看，是個體改善自己生存狀況，實現(xiàn)個人價值的重要證明；從社會企業(yè)看，職業(yè)教育需要的是對學生的事業(yè)心、進取心、冒險精神等的培養(yǎng)。從總體看，職業(yè)教育將職業(yè)目標和教學目標結(jié)合。職業(yè)教育的培養(yǎng)目標就是根據(jù)綜合技術(shù)教育原理，培養(yǎng)具有從事一定職業(yè)的勞動能力和適應社會生活能力的人；職業(yè)教育是培養(yǎng)具有開創(chuàng)性的個人的教育，其目的在于為學生靈活、持續(xù)、終身的學習打下基礎。根據(jù)多元智能理論。人的智能具有多元性，多元性智能決定了人的創(chuàng)造性特點多樣化。為此，根據(jù)人的創(chuàng)造性特點，我們將職業(yè)教育目標具體分為三個層次：第一層次是培養(yǎng)學生的職業(yè)意識，讓學生認識到，社會職業(yè)崗位不是固定不變的，結(jié)合有關職業(yè)崗位演變的案例讓學生產(chǎn)生“危機”意識：第二層次，在第一層次的基礎上，對那些樂于創(chuàng)業(yè)但創(chuàng)業(yè)外在條件不充分的學生，培養(yǎng)他們能夠創(chuàng)辦個體或私營小企業(yè)，能成為自我就業(yè)的小企業(yè)經(jīng)營者：第三層次是對那些智能條件和各種外在條件相對優(yōu)越的人，一方面培養(yǎng)他們具有創(chuàng)新意識，另一方面著重培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力，能主動適應社會需求、自謀職業(yè)出路，成為開拓創(chuàng)業(yè)型人才。自由是自主創(chuàng)業(yè)的前提。我們破除學校教學制度對學生創(chuàng)業(yè)的束縛。根據(jù)學生需要來組織和實施。如。施行學分制、選修制、創(chuàng)業(yè)學分與課程學分等值、互相轉(zhuǎn)換等改革，學生可以提前或延緩畢業(yè)：通過產(chǎn)學合作，我們培養(yǎng)復合性人才，對原來的專業(yè)進行重組或輔修第二專業(yè)，如原來的計算機應用專業(yè)，我們嘗試開設計算機應用與營銷等等。對于學校開設的其他課程，允許學生自由地進入或退出，而沒有苛刻的時間限制，實現(xiàn)學生能真正自主地選擇課程、教師和教育改革項目，而不受專業(yè)、學院、學校等界限的阻礙。

(三)職教目標：創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的生成

創(chuàng)業(yè)素質(zhì)是人的全面發(fā)展的歷史表征。創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成是職業(yè)教育成功與否的關鍵，也是整個國家創(chuàng)新局面形成的前提條件。目前，國內(nèi)外一系列重要的著作都十分強調(diào)創(chuàng)業(yè)教育這方面的目標。如，創(chuàng)業(yè)教育是指通過開發(fā)和提高學生創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力的教育，使學生具備從事創(chuàng)業(yè)實踐活

動所必須的知識、能力及心理品質(zhì)，是未來的人應掌握的“第三本教育護照”。“高等教育必須將創(chuàng)業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)精神作為基本目標，以使高校畢業(yè)生不僅僅是求職者，而首先是工作崗位的創(chuàng)造者?！甭?lián)合國教科文組織第四屆國際職業(yè)技術(shù)教育大會，突出強調(diào)了培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)能力：為了適應21世紀的挑戰(zhàn)和變革的需求……創(chuàng)業(yè)能力是一種核心能力，必須通過普通教育和職業(yè)技術(shù)教育來培養(yǎng)。創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)立的小企業(yè)能夠提供現(xiàn)代經(jīng)濟中大量的工作機會，促進經(jīng)濟發(fā)展。1999年。我國教育部頒發(fā)的《面向21世紀教育振興行動計劃》第七條也指出：“加強對教師和學生的創(chuàng)業(yè)教育，鼓勵他們自主創(chuàng)辦高新技術(shù)企業(yè)?！边@就是說，職業(yè)教育培養(yǎng)人的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的責任是無疑的。

篇4

【關鍵詞】嚴謹細致；審計職業(yè)道德建設

嚴謹細致作風體現(xiàn)于審計工作全過程，它對審計職業(yè)道德的建設發(fā)揮著積極而重要的作用。堅持和發(fā)揚嚴謹細致作風，能夠推動審計職業(yè)道德內(nèi)涵多元化建設；堅持和發(fā)揚嚴謹細致作風，能夠推進審計職業(yè)道德建設與時俱進；堅持和發(fā)揚嚴謹細致作風，能夠促進審計職業(yè)道德為社會各方面所認同。審計職業(yè)道德建設必須發(fā)揚嚴謹細致作風，嚴謹細致作風應當成為審計職業(yè)道德建設的核心。

一、嚴謹細致作風深化了審計職業(yè)道德建設的內(nèi)涵，使審計職業(yè)道德具有多元性

（一）嚴謹細致作風要求“求真”，深化了審計職業(yè)道德的公正內(nèi)涵。嚴謹細致作風講求客觀、真實，力求以精密的方法和態(tài)度真實地反映客觀事物原貌，揭示客觀事物最本質(zhì)的東西。審計工作中，嚴謹細致作風要求審計人員揭示被審計對象最原始最全面的情況，通過一定的表達方式客觀真實地反映出來。盡管反映出來的被審計對象的情況互不相同，但由于是對被審計對象情況的客觀真實的表達，反映的手段和目的是相同的，即對被審計對象而言必然體現(xiàn)公平公正。而審計職業(yè)道德是審計實踐活動中審計人員行為和意念的集中概括和總結(jié)，審計行為的客觀公正必然體現(xiàn)在審計職業(yè)道德的內(nèi)涵中，隨著審計實踐活動的延伸和拓展，審計職業(yè)道德所包含的客觀公正內(nèi)涵也將得到進一步深化。

（二）嚴謹細致作風要求“務實”，深化了審計職業(yè)道德的誠信內(nèi)涵。嚴謹細致作風講求務實，就是要腳踏實地、實實在在、實拼實干，就是要辦真事、辦實事。審計工作中，嚴謹細致作風要求審計人員堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，對被審計事項不夸大、不縮小，對被審計對象不隱瞞、不泄密，取得審計證據(jù)不隨意、不歪曲，下達審計結(jié)論不獨斷、不專行。審計活動中的這種嚴謹細致作風，增強了審計人員在審計行為上的親和力，樹立了審計行為的誠信，使審計與被審計關系進一步融洽和密切，較好地體現(xiàn)了審計監(jiān)督與審計服務的關系。審計行為的誠信隨著審計影響的擴大與加強而逐步為社會所接受和承認。主觀反映客觀，作為體現(xiàn)審計意識形態(tài)的審計職業(yè)道德，必然對審計的誠信行為進行集中的歸納和總結(jié)，隨著審計實踐活動的日益發(fā)展，審計職業(yè)道德誠信內(nèi)涵也日益完善、豐富和發(fā)展。

（三）嚴謹細致作風要求“慎為”，深化了審計職業(yè)道德的廉潔內(nèi)涵。嚴謹細致作風講求慎為，就是要細密謹慎、謹小慎微，就是要有所為有所不為。審計工作中，嚴謹細致作風要求審計人員必須按審計客觀規(guī)律辦事，依法行審，在審計行為上有所為有所不為。審計人員不因個人好惡和情緒好壞改變審計事實，不因利益得失左右審計結(jié)論，不輕易放棄有審計證據(jù)作支持的審計事項，不隨意給沒有證據(jù)支持的審計事實下結(jié)論。審計工作中的這種嚴謹細致作風必然要求審計人員立公行審、廉潔自律，審計人員的審計行為不因外界各種誘惑而發(fā)生變異。廉潔是審計職業(yè)道德一項重要內(nèi)容，嚴謹細致作風使審計職業(yè)道德廉潔內(nèi)涵更加充實，而且隨著社會的進步，廉潔內(nèi)涵的側(cè)重點有所不同，作為廉潔內(nèi)涵表現(xiàn)出來的剛性指標也越來越突出，越來越具有威懾力和震撼力。

（四）嚴謹細致作風要求“敬業(yè)”，深化了審計職業(yè)道德的勤奮內(nèi)涵。嚴謹細致作風講求敬業(yè)，就是要腳踏實地、兢兢業(yè)業(yè)，就是要勤奮有加、愛崗敬業(yè)。審計工作中，嚴謹細致作風要求審計人員要從細小事做起，埋頭苦干、默默無聞，要熟悉和熱愛自己從事的審計事業(yè)，履行審計程序要依法依規(guī)，不怕麻煩，審計取證要任勞任怨、不懼風險，審計文書起草和案卷歸集要經(jīng)得起檢驗、不搞形式，落實審計結(jié)論要不怕苦不畏難。嚴謹細致作風在審計過程中的體現(xiàn)和存在，有力地推動了審計人員的勤奮和敬業(yè)，客觀上在審計行業(yè)內(nèi)部形成了勤奮向上的精神境界，逐步為整個行業(yè)所接受和推崇。嚴謹細致作風催生和強化了審計職業(yè)道德的勤奮內(nèi)涵，使其更加豐富多彩。

二、嚴謹細致作風規(guī)范了審計職業(yè)道德建設的外在形式，使審計職業(yè)道德具有時代性

（一）嚴謹細致作風使審計職業(yè)道德符合社會法理。嚴謹細致作風在審計各階段發(fā)揮了重要的作用，它使審計工作更細密、更周全，它推動了審計行為的規(guī)章化、制度化，使審計行為通過規(guī)章制度和規(guī)范性文件加以制約。審計職業(yè)道德是審計行為的集中體現(xiàn)，同樣對審計各階段發(fā)揮重要影響，它在輿情導向上約束審計人員的行為，必要時以較為明顯的外在形式加以規(guī)范。盡管審計職業(yè)道德內(nèi)涵隨著審計行為的變化而不斷完善，其表現(xiàn)形式也各有差異，但規(guī)范的形式和所表達的內(nèi)涵均符合法律法規(guī)的規(guī)定，符合時代的要求。

（二）嚴謹細致作風使審計職業(yè)道德符合社會公理。審計職業(yè)道德規(guī)范形式所表達的內(nèi)涵，不僅要符合法律法規(guī)的規(guī)定，而且還要符合社會的公理。審計實踐活動中符合社會公理的審計行為，審計職業(yè)道德必然加以集中和反映?鴉審計行為中有失社會公理的部分，審計職業(yè)道德必然明辨是非、去偽存真，取其精華、棄其糟粕。審計職業(yè)道德去偽存真的過程，正是嚴謹細致作風發(fā)生影響的過程。嚴謹細致作風逐步規(guī)范審計職業(yè)道德的外在形式，使其內(nèi)涵不斷完善并符合社會公理。

（三）嚴謹細致作風使審計職業(yè)道德符合社會情理。嚴謹細致作風在促使審計職業(yè)道德符合社會公理的同時，也逐步促使審計職業(yè)道德符合社會情理。審計程序的逐步完善就是一個較為明顯的例證。嚴謹細致作風使審計程序順應時代的發(fā)展，審計程序中推行的被審計單位承諾制、與被審計單位交流審計意見制和審計報告征求意見制，充分反映了審計行為的公正和誠信，而這些內(nèi)涵正是審計職業(yè)道德必然體現(xiàn)的重要內(nèi)容。不同時段國家審計機關廉政工作紀律對各級審計人員的不同要求，也充分體現(xiàn)了審計職業(yè)道德的時代性特點，它使審計職業(yè)道德更富于人情化，更符合社會情理。

三、嚴謹細致作風推進了審計職業(yè)道德建設的進程，使審計職業(yè)道德具有認同性

（一）嚴謹細致作風使審計職業(yè)道德得到社會的認同。嚴謹細致作風是一種工作作風，同時也表示一種工作態(tài)度，審計實踐活動中貫徹實施的嚴謹細致作風，使審計行為逐步走上按章辦事、按程序辦事、依法行審的軌道，使審計結(jié)果最大限度地發(fā)揮作用，使審計行為在全社會產(chǎn)生重大影響。審計行為對社會的重大影響，帶動和促進了審計職業(yè)道德自身的建設，使其將審計客觀世界中具有積極意義的審計經(jīng)驗、審計習慣進行有效融合，然后來指導和約束審計行為。由于審計職業(yè)道德是對先進審計行為的融合，它對審計實踐活動的指導和約束自然得到全社會的認同。

（二）嚴謹細致作風使審計職業(yè)道德得到行業(yè)的認同。嚴謹細致作風對審計活動的最大貢獻在于細化和規(guī)范了審計作業(yè)實施。審計作業(yè)包括審計立項、實施現(xiàn)場審計、審計取證、編制審計底稿、出具審計報告、審計復核、審計結(jié)論、審計案卷歸檔等各環(huán)節(jié)都有明確的措施和步驟，審計作業(yè)環(huán)節(jié)的實施周到和精密。審計職業(yè)道德對審計作業(yè)實施方面的影響主要體現(xiàn)在規(guī)范和指導上，在審計行業(yè)內(nèi)這種規(guī)范和指導不帶強制性，完全是約定俗成，審計人員在審計作業(yè)實施上，除有明確的法律規(guī)定強制執(zhí)行外，一般靠個人自覺執(zhí)行，執(zhí)行情況不能違背行業(yè)規(guī)定，否則要遭到行業(yè)的制裁，同時也要受到審計職業(yè)道德在輿論上的譴責。

篇5

當前高校審計課程教學過程中，普遍弱化了審計職業(yè)道德教育。這與應用型人才培養(yǎng)的初衷和目標都是相悖離的。在分析高校審計職業(yè)道德教育的必要性基礎上，指出傳統(tǒng)審計教學中職業(yè)道德教育被忽視的實際情況，提出為實現(xiàn)應用型審計人才培養(yǎng)的內(nèi)涵目標，高校審計教學改革應首先回歸到審計職業(yè)道德規(guī)范教育的常態(tài)化，并踐行這種“新常態(tài)”。

關鍵詞：

審計職業(yè)道德；審計教學改革；應用型人才培養(yǎng)

審計職業(yè)道德相關研究可追溯至20世紀80年代末、90年代初。早期的審計職業(yè)道德觀是一種“樸素”的操行觀。認為審計人員的職業(yè)道德是正直、公道、廉潔、樸素，簡而言之就是“客觀公正”。彼時，我國的審計職業(yè)道德規(guī)范體系尚未建立，但自此社會審計職業(yè)道德規(guī)范、內(nèi)部審計職業(yè)道德規(guī)范及國家審計職業(yè)道德規(guī)范的研究方興未艾。在不同時期，不同國家，審計職業(yè)道德內(nèi)容不盡相同，形式也多種多樣。按照黨的十和十八屆三中全會的部署，我國高教領域又一重大改革正醞釀出爐———加快構(gòu)建以就業(yè)為導向的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，引導一批普通本科高校向應用技術(shù)型高校轉(zhuǎn)型，調(diào)整的重點是1999年大學擴招后“專升本”的600多所地方本科院校。地方本科院校轉(zhuǎn)型應用技術(shù)類大學，目的是培養(yǎng)本科層次的職業(yè)技術(shù)人才，使畢業(yè)生既接受系統(tǒng)的理論訓練，又掌握一定的專業(yè)技能[1]。應用型人才培養(yǎng)正在成為高校教育研究的熱點問題。實際上，此政策出臺之前，全國各地都有地方本科院校把辦學定位和方向制定為“應用型”，學生培養(yǎng)也以“應用技術(shù)型”為導向。那么在應用型人才培養(yǎng)模式及目標下，高校審計課程教學又將如何改革以適應之？要回答這個問題，須得先審視和正視當前高校審計課程教學的一個癥結(jié)：審計教學與人才培養(yǎng)中缺乏“靈魂”的教育———審計職業(yè)道德教育！

一、高校審計職業(yè)道德教育的必要性[2，3]

（一）順應行業(yè)內(nèi)外部環(huán)境的變化

職業(yè)道德水平的高低深刻影響著審計執(zhí)業(yè)質(zhì)量的好壞。為達成行業(yè)內(nèi)部監(jiān)管與事務所控制風險的目標，政府監(jiān)管機構(gòu)和行業(yè)組織對審計執(zhí)業(yè)質(zhì)量監(jiān)管的力度不斷加大。而為了符合公眾的期望，會計師事務所對審計職業(yè)道德也愈加重視。同時，全球經(jīng)濟一體化、產(chǎn)業(yè)格局的調(diào)整等外部經(jīng)濟環(huán)境的變革，已經(jīng)促使會計師事務所服務領域的不斷調(diào)整，特別是非鑒證服務項目的拓展。這對審計職業(yè)道德水平也提出了新的挑戰(zhàn)與要求。高校在培養(yǎng)應用型審計人才過程中，如若缺失審計職業(yè)道德教育，培養(yǎng)出的缺乏職業(yè)素養(yǎng)的“人才”是難以符合行業(yè)內(nèi)外部環(huán)境需求的。

（二）審計行業(yè)健康發(fā)展的必然要求

審計行業(yè)的信譽危機，歸根究底是審計職業(yè)道德教育缺失導。每個審計人員都是審計行業(yè)的一份子，應從每個個體加強自身道德素養(yǎng)建設開始。要提高審計人員的執(zhí)業(yè)水平和職業(yè)道德水平，就需要把高校教學中的審計職業(yè)道德教育擺到應有的位置，使學生在讀期間就能夠正確認知審計職業(yè)道德的本質(zhì)和內(nèi)涵，以提升其自身的職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，從而促進整個行業(yè)的健康發(fā)展。審計職業(yè)道德教育要從學生時代抓起。

（三）高校審計人才培養(yǎng)向內(nèi)涵式跨越的客觀需要

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展致使各方面的知識信息取得速度快、成本低，即使是獲取專業(yè)的知識信息亦如此。人才優(yōu)劣競爭很大程度上已不是取決于知識豐富與否、技能高低與否，而在于職業(yè)道德素養(yǎng)。強化高校審計職業(yè)道德教育是學生自身發(fā)展的需要，有助于其在以后特定的工作環(huán)境中穩(wěn)定工作崗位，有效促進高校就業(yè)率的提高，實現(xiàn)高校審計人才培養(yǎng)的內(nèi)涵式發(fā)展。

二、高校審計教學中存在的問題

職業(yè)道德與職業(yè)能力是審計人員行走于專業(yè)領域的“兩只腳”。但目前高校審計教學過程中普遍存在著審計職業(yè)道德教育的缺失問題。特別是在應用技術(shù)型人才培養(yǎng)模式的導向下，容易走進“輕德育、重智育”這樣一個誤區(qū)，導致培養(yǎng)出來的是“不健全的跛腳人才”。高校審計教學中，就審計職業(yè)道德教育而言，主要存在以下三個方面的問題。一是，教學安排上忽略審計職業(yè)道德教育。雖然市面上各版本審計相關教材，無論是以國家審計為主線編撰的，還是以注冊會計師審計為主線編撰的，普遍著有審計職業(yè)道德教育的章節(jié)內(nèi)容。各高校審計教學中，往往由于課時數(shù)有限的制約，審計職業(yè)道德章節(jié)的教授卻是“蜻蜓點水”，甚至是未納入課程考試考核范圍，學生亦不以為然。據(jù)了解，福建省開設審計學本科專業(yè)的全日制普通本科高校有福建江夏學院、福建工程學院、仰恩大學、福州外語外貿(mào)學院等四所，在其各自的專業(yè)人才培養(yǎng)計劃中，幾乎均無審計職業(yè)道德培養(yǎng)的相關課程或教學活動。無獨有偶，這幾所高校均提出了“應用型”的辦學定位。審計學專業(yè)培養(yǎng)尚且如此，更毋庸說會計學、財務管理等其他財會類專業(yè)的審計課程教學安排了。二是，教學方法上仍沿襲“填鴨子”式的道德灌輸。審計類各門課程有個共性，就是知識表述上偏理論，職業(yè)應用中又偏實踐。加之審計職業(yè)道德本身又是高度抽象化的理論內(nèi)容，作為課堂教學，學生的確是無法通過執(zhí)業(yè)過程來體會、感悟和樹立職業(yè)道德的。但是，如果課程教學中，只一味向?qū)W生灌輸審計就是要秉持“獨立”、“客觀公正”云云，學生的感受只能是在“被洗腦”，教學效果上大打折扣，人才培養(yǎng)目標更是達不到的。既然存在這樣的矛盾，就需要廣大審計教育工作者努力嘗試各類教學方式方法，尋求有效之道，而不是棄之避之。三是，教學內(nèi)容上過于側(cè)重審計“執(zhí)業(yè)道德”。審計職業(yè)道德是一個外延靈活、內(nèi)涵豐富的概念體系，始終貫穿于整個崗位、職業(yè)、行業(yè)中并對審計工作者進行約束，而不僅僅是在執(zhí)業(yè)過程中才得以體現(xiàn)。作者以為，審計職業(yè)道德從一定程度來看，可以分為“審計執(zhí)業(yè)道德”和“審計認知道德”。前者是審計人員在工作過程中應遵守的職業(yè)道德規(guī)范，譬如獨立性若受到損害則應回避該項業(yè)務、執(zhí)業(yè)過程中知悉的客戶商業(yè)秘密應予以保密等；后者則是執(zhí)業(yè)過程及工作時刻以外，社會公眾全員基于對“審計”這個職業(yè)的共同認知，所形成的普遍職業(yè)道德訴求與期望。比如，教師職業(yè)道德不僅要求教師在課堂教學和科研工作中“為人師表”，在日常生活中亦能要“以身作則”。道德規(guī)范是調(diào)整人與人關系的補充。審計工作人員也是社會的組成部分。當前審計課程教學普遍側(cè)重“審計執(zhí)業(yè)道德”的教育，或許能培養(yǎng)出合格的“審計人”；但輕視“審計認知道德”，可否培養(yǎng)出優(yōu)秀的“社會的審計人”則值得打個問號。

三、高校審計職業(yè)道德教育在審計教學中的常態(tài)化

審計職業(yè)能力建設上，強調(diào)執(zhí)業(yè)能力的獲得與保持。這兩方面，目前高等院校、科研院所、監(jiān)管結(jié)構(gòu)、行業(yè)組織等形成系統(tǒng)性的“合作鏈”。審計職業(yè)道德培養(yǎng)上，則著重道德素養(yǎng)的樹立與升華。但當前審計職業(yè)道德培養(yǎng)顯然在“上游”就已經(jīng)斷鏈，職業(yè)道德培養(yǎng)的源頭環(huán)節(jié)———高等院校審計職業(yè)道德教育———普遍被弱化。無職業(yè)道德規(guī)范的教育樹立，何來職業(yè)道德素養(yǎng)的后續(xù)升華。鑒于此，為了適應瞬息萬變的審計環(huán)境和社會需求，實現(xiàn)應用型審計人才培養(yǎng)的內(nèi)涵目標，高校審計教學改革應首先回歸到審計職業(yè)道德規(guī)范教育的常態(tài)化。

1．高校審計職業(yè)道德規(guī)范教育的常態(tài)化，首先要求態(tài)度上的轉(zhuǎn)變和認識上的重視。常態(tài)化，即要求以應用型人才培養(yǎng)模式改革為契機，在審計課程教學中，開創(chuàng)和持續(xù)性進行審計職業(yè)道德規(guī)范教育。應充分意識到社會需求的是“知行合一”的審計應用人才，德才缺一不可，摒棄以往專業(yè)培養(yǎng)中不重視職業(yè)道德教育的態(tài)度，適當在專業(yè)人才培養(yǎng)計劃中作出調(diào)整補充。

2.高校審計職業(yè)道德規(guī)范教育的常態(tài)化，應是一種全面性、綜合性、聯(lián)系性的教學活動。常態(tài)化，即要求在各門審計課程教學以及各類相關教學活動中，均可結(jié)合課程活動特點，即時開展審計職業(yè)道德規(guī)范教育，時時強化學生職業(yè)道德規(guī)范的樹立。可以結(jié)合課堂教學、專業(yè)認知活動、職業(yè)生涯規(guī)劃講座等學生活動來進行，而不是單獨開設一門《審計職業(yè)道德規(guī)范教育》課程。

3.高校審計職業(yè)道德規(guī)范教育的常態(tài)化，需要理論界和實務界的共同努力。常態(tài)化，即要求有優(yōu)秀的師資和大量的教學素材。高校教師接觸實務的機會不多，對審計職業(yè)道德的體會和把握可能還不夠深入，掌握的素材也有限，但高校教師熟諳教學組織和教學方法運用，了解學生學習規(guī)律。這與實務界審計工作人員達成優(yōu)劣勢互補。

4.高校審計職業(yè)道德規(guī)范教育的常態(tài)化，要求教學方式方法的改革創(chuàng)新。常態(tài)化，即要求有新式新穎的教學方式方法，持續(xù)性吸引學生學習職業(yè)道德規(guī)范的興趣，寓教于樂，讓學生在學習中懂得反思深層次的道德意義，樹立起職業(yè)道德素養(yǎng)。審計職業(yè)道德教育采取傳統(tǒng)的講授、灌輸方式是行不通的，需要作出變革，不然將是曇花一現(xiàn)。

5.高校審計職業(yè)道德規(guī)范教育的常態(tài)化，應輔以人文素質(zhì)教育與專業(yè)倫理教育。常態(tài)化，即需促成學生在審計職業(yè)道德上達到“他培”向“自培”、“他律”向“自律”的兩個轉(zhuǎn)變。因此，有必要在審計專業(yè)課堂以外，向?qū)W生開放人文素養(yǎng)熏陶和專業(yè)倫理學習的有關教學活動，作為高校審計職業(yè)道德規(guī)范教育的重要環(huán)節(jié)之一，達到內(nèi)外兼修。

四、審計職業(yè)道德教育與審計倫理

審計倫理理論及其研究在西方國家已有較長的歷史，中國相關研究起步則較晚[4]。審計倫理是指審計工作人員以合法手段從事審計鑒證業(yè)務及相關服務業(yè)務時，所應遵守的道德準則與行為規(guī)范。審計倫理是借助審計職業(yè)道德規(guī)范和行業(yè)傳統(tǒng)習慣、社會輿論和審計工作人員職業(yè)良心對審計執(zhí)業(yè)進行約束。從這個層面來看，審計職業(yè)道德屬于較低層次，而審計倫理則屬于較高、較抽象的層次。審計職業(yè)道德的核心應是“準則規(guī)范”，本質(zhì)上更多偏向“制式”。與此不同，審計倫理的核心是“職業(yè)良心”，本質(zhì)上則屬“自式”。雖然審計職業(yè)道德規(guī)范同時強調(diào)執(zhí)業(yè)操行和職業(yè)態(tài)度，具有一定的專業(yè)倫理要求。但不可置否，現(xiàn)階段的審計職業(yè)道德規(guī)范只在審計行為應當遵守的下限的劃界上產(chǎn)生了一定作用。而審計倫理卻能從個體信念、品行及能力等更為本質(zhì)、內(nèi)在、深刻的精神層次來影響并提高審計執(zhí)業(yè)質(zhì)量。這表現(xiàn)在，職業(yè)判斷水平是注冊會計師執(zhí)業(yè)能力的核心體現(xiàn)之一，注冊會計師職業(yè)判斷能力的建設和提升，在促進審計行業(yè)發(fā)展、提升審計質(zhì)量上具有舉足輕重的地位[5]；而審計職業(yè)判斷直接與審計倫理息息相關[4]！辨析審計職業(yè)道德與審計倫理兩者的關系，并不是為了確定孰優(yōu)孰劣。而是進一步指出高校審計職業(yè)道德教育在審計教學中常態(tài)化的高階目標及深遠意義，也就是樹立和培養(yǎng)“審計倫理”。國外一些實證研究結(jié)果表明審計倫理水平并不與教育程度的增強、工作經(jīng)驗的增加呈正相關[4]，且審計倫理水平能否通過教育得到改善存在著爭議。但這不是我們放棄審計倫理教育的理由，而是我們更努力去探索審計倫理教育有效性的動力。審計工作中的“道德滑坡”現(xiàn)象，只有通過提高審計工作人員的專業(yè)倫理判斷能力并改善其倫理行為才能有效緩解和遏制。故審計倫理教育是審計教育的核心內(nèi)容[6]。而審計倫理教育的基礎和先鋒，就是高校審計教學中的常態(tài)化的審計職業(yè)道德教育。

五、結(jié)束語

應用型審計人才的培養(yǎng)目標應是“德才兼?zhèn)?rdquo;，既要求專業(yè)知識技能的牢固與扎實，又須強調(diào)職業(yè)道德素養(yǎng)的樹立與培養(yǎng)，兩者不可偏廢。特別是在充滿機遇與挑戰(zhàn)、時刻面臨物質(zhì)與精神誘惑的今天，如若繼續(xù)承襲審計教學傳統(tǒng)，只注重專業(yè)應用技術(shù)培養(yǎng)、忽視職業(yè)道德教育，則應用型人才培養(yǎng)將是一句沒有靈魂的空話。因此，應用型人才培養(yǎng)模式下審計教學改革的頭炮方向，應是重新審視審計職業(yè)道德教育的地位和意義。這也是文章探討的目的之所在。而后，需要研究的則是如何將審計職業(yè)道德教育在高校審計教學活動中常態(tài)化，并踐行這種“新常態(tài)”！

作者：林進添 單位：福建江夏學院會計學院 福建省社科研究基地財務與會計研究中心

參考文獻

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篇6

【關鍵詞】高校教師；職業(yè)道德修養(yǎng)；途徑

中圖分類號：G60文獻標識碼A文章編號1006-0278（2015）09-191-01

一、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵

要提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，首先要清楚職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵?！靶摒B(yǎng)”一詞，來源于“修身”與“養(yǎng)性”的結(jié)合，它是一個內(nèi)涵豐富的詞語，既包含了知識、技能方面的積淀和水平，又包含了待人接物的態(tài)度，以及思想政治方面的品質(zhì)，是人們經(jīng)過長期的勤奮學習和涵養(yǎng)鍛煉所達到的一種能力和思想品質(zhì)。那么教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，指的就是教師在職業(yè)活動中所形成的專業(yè)能力和道德品質(zhì)，它的本質(zhì)就是教師在教育工作和實踐中進行的自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我提高的過程和結(jié)果。具體說來，它包含以下幾個方面的內(nèi)容：

（一）熱愛教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)

只有真正獻身教育事業(yè)，忠于職守的教師，才能稱得上是一個真正的人民教師。這既是由教師的職業(yè)特點所決定的，也是教師職業(yè)的傳統(tǒng)美德。作為新時期的教師，必須能夠抵制各種誘惑，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，把自己的全部精力奉獻給黨的教育事業(yè)，把培養(yǎng)人、教育人作為自己的終身理想和責任，只有這樣才能贏得全社會的尊重，也才更值得社會尊重。

（二）熱愛學生，尊重學生

是否熱愛學生，這是衡量一名教師稱職與否的重要標準。只有對學生充滿愛，才能真正將學生放在首位，才能贏得學生的信任和尊重，才能教育學生在各個方面全面發(fā)展。所以教師要熱愛學生，但不能溺愛；要嚴格要求，但不能體罰和變相體罰；要對學生進行鼓勵，不能挖苦、諷刺學生；要尊重和熱愛每一位學生，而不歧視差生，要是所有的學生共同進步。

（三）為人師表，以身作則

作為一名教師，必須要以身作則，為人師表，這是老師最基本的道德規(guī)范。家長對學生的教育固然重要，但是教師對學生的影響更為重大。每個學生，都有十幾年的時間，是在老師的影響下生活，在小學，尤其是小學低年級，教師的影響力甚至超過了家長。所謂以身作則，就是要嚴格要求自身的言行，是自己成為他人的表率。要求學生要做到的，教師首先自己要做到，要求學生不能做的，教師首先自己不能做。

（四）不斷學習，與時俱進，勇于創(chuàng)新

教師的基本職責是傳遞知識給學生，這就要求教師自己必須具備扎實而淵博的知識。當今社會飛速發(fā)展，科學技術(shù)的發(fā)展日新月異，這就導致了知識的發(fā)展更新速度也在不斷增加。這就要求教師勤奮學習，不斷鉆研專業(yè)知識，發(fā)揚活到老、學到老的傳統(tǒng)美德，跟上知識更新的步伐，是自己能夠適應現(xiàn)代教學工作的要求。

二、提高高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑

提高高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，可以通過兩個方面來進行，一個方面是外界環(huán)境的作用，另一個方面是高校教師自身的提高。從外界環(huán)境來說，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑有兩條：

（一）加強職業(yè)道德教育，樹立正確的職業(yè)價值觀

任何人的思想品德、道德修養(yǎng)都不是與生俱來的，都是通過后天的學習與實踐來建立的。教師要樹立正確的職業(yè)價值觀、世界觀和人生觀，能夠全心全意地為黨和國家的教育事業(yè)服務，教書育人，為人師表，在各個方面都成為學生乃至全社會的表率。

（二）制定教師職業(yè)道德規(guī)范，建立監(jiān)督機制

從教師個人角度來說，教師可以通過以下幾個途徑來提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。

1.不斷學習。這里的學習包括對職業(yè)道德理論和規(guī)范的學習，也包括對優(yōu)秀的教育工作者的學習，還包括對教育對象也就是學生的學習。加強職業(yè)道德理論和規(guī)范的學習，可以幫助高校教師樹立正確的世界觀和人生觀，可以使教師認識到什么是美，什么是丑，什么該做，什么不該做，為良好的職業(yè)道德的形成奠定一個堅實的基礎。

2.在教育實踐中檢驗自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。學習固然重要，但是更重要的是在實踐中檢驗自己的學習效果。實踐是檢驗真理的唯一標準，那么教育實踐也是檢驗教師職業(yè)道德修養(yǎng)的唯一標準。教師在學習中學到的各種職業(yè)道德，只有運用到教育實踐中，才能逐漸成為自己的思想和行為。所以教師的職業(yè)道德修養(yǎng)并不是一蹴而就的，是在教育實踐中不斷檢驗、不斷完善的結(jié)果。只有通過實踐的反復磨練，教師才能形成良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，成為學生的榜樣。

篇7

職業(yè)道德是整個企業(yè)員工職業(yè)素質(zhì)的中心部分，國家和社會各界也在不斷提升對職業(yè)道德的關注和重視，而我國企業(yè)也將職工職業(yè)道德的培養(yǎng)作為整個企業(yè)職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的核心，作為企業(yè)今后發(fā)展的重要工作來抓。做好企業(yè)職業(yè)道德的培養(yǎng)工作，首先要能夠全面的了解職業(yè)道德的內(nèi)涵。

1職業(yè)道德的內(nèi)涵

社會主要市場經(jīng)濟形勢下，各行各業(yè)的從業(yè)人員在開展職業(yè)活動的過程中都需要嚴格的遵守職業(yè)道德的相關規(guī)范，同時立足本職工作，貢獻自身的力量，回報社會。職業(yè)道德本身就不是單純的概念，其內(nèi)容豐富，在真正的實踐過程中需要我們把握以下幾方面的內(nèi)容。

1.1在內(nèi)容上，職業(yè)道德十分鮮明的體現(xiàn)除了職業(yè)的義務、責任以及企業(yè)職業(yè)行為上的道德準則，而并非單純的反映社會道德的需求，還體現(xiàn)出了職業(yè)、產(chǎn)業(yè)以及行業(yè)自身特殊的利益需求，是在特定的職業(yè)實踐過程中逐步形成的，在很多方面上都展示出了該職業(yè)獨有的道德傳統(tǒng)和道德習慣和該職業(yè)員工具備的道德品質(zhì)。由于職業(yè)自身的特征，要求的職業(yè)道德內(nèi)容也就不同。

1.2在形式上，職業(yè)道德本身具備十分豐富、具體、多樣化的形式，職業(yè)道德更是將職業(yè)和行業(yè)特定的職業(yè)道德規(guī)范為基礎，采用制度、規(guī)章以及管理理念等多種行為，進行從業(yè)職員道德行為的規(guī)范，培養(yǎng)從業(yè)員工養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習慣。所謂三百六十行，行行都具備自身獨特的職業(yè)道德，每個行業(yè)的職業(yè)道德在表現(xiàn)形式、過程以及程度上都存在著極大的不同。

1.3在調(diào)節(jié)方面，職業(yè)道德的培養(yǎng)對于提升職業(yè)、行業(yè)內(nèi)部的凝聚力，推動該行業(yè)和職業(yè)的長遠發(fā)展，培養(yǎng)該行業(yè)企業(yè)職工的競爭意識、創(chuàng)新能力以及市場分析等方面都具有重要的意義。良好的職業(yè)道德更是實現(xiàn)企業(yè)利益最大化的有效手段，只有各行業(yè)的員工能夠嚴格的遵守職業(yè)道德，按照市場規(guī)律積極地的參與到企業(yè)的發(fā)展中來，從而實現(xiàn)企業(yè)和員工共贏的局面。

1.4實效方面，職業(yè)道德的規(guī)范能夠幫助職業(yè)、行業(yè)在道德原則和道德規(guī)范上實現(xiàn)“職業(yè)化”，進一步推動個人道德品質(zhì)的“成熟化”。建立良好的職業(yè)道德，能夠使得企業(yè)職工具備較強的責任感。企業(yè)員工的完善，極大的推動企業(yè)整體的發(fā)展。此外，職業(yè)道德在與各行業(yè)和職業(yè)活動結(jié)合的同時，具有較強的穩(wěn)定性，逐漸形成了相對穩(wěn)定的職業(yè)心理和習慣，更好的帶動企業(yè)的發(fā)展和活動的開展。

2職工職業(yè)道德培養(yǎng)的對策

2.1加強對職工的思想教育。

完善企業(yè)職工職業(yè)道德培養(yǎng)的一個重要工作就是做好職工的思想教育工作，從思想教育進行職工思想觀念的更新，引導企業(yè)職工朝著愛崗敬業(yè)的方向發(fā)展，提升企業(yè)職工的職業(yè)道德水平。企業(yè)可以通過開展思想教育活動，讓職工進行職業(yè)道德知識的學習和社會主義職業(yè)道德理念的宣傳，幫助企業(yè)職工樹立終身學習的理念。讓企業(yè)職工能夠在日常工作中不斷的學習新的知識和技能。通過強化職工思想政治教育工作，培養(yǎng)企業(yè)職工的責任意識，讓企業(yè)職工能夠在今后的工作自覺的遵守職業(yè)道德規(guī)范，對自身行為進行約束，更好的為今后企業(yè)經(jīng)營管理工作的開展奠定基礎，提升企業(yè)經(jīng)濟效益和發(fā)展水平。

2.2轉(zhuǎn)變觀念，樹立員工職業(yè)道德培養(yǎng)的理念。

在企業(yè)職業(yè)的道德培養(yǎng)過程中，大部分企業(yè)領導和管理人員對企業(yè)職工職業(yè)道德培養(yǎng)工作還不夠重視，更沒有全面的認識到強化企業(yè)職工職業(yè)道德的重要意義，最終造成企業(yè)職工職業(yè)道德培養(yǎng)被邊緣化，影響了企業(yè)工作的有序開展。想要有效的解決這個問題，提升企業(yè)職業(yè)道德培養(yǎng)的地位，首先要做的就是要進行企業(yè)領導觀念的更新和轉(zhuǎn)變。企業(yè)領導的決策是開展企業(yè)工作的關鍵，更在企業(yè)工作中發(fā)揮著舉足輕重的作用，提升對企業(yè)職工職業(yè)道德培養(yǎng)工作的重視，從轉(zhuǎn)變企業(yè)領導落后觀念開始，帶動企業(yè)全體員工更新企業(yè)職業(yè)道德。

2.3加強制度建設，培養(yǎng)員工良好的職業(yè)道德習慣。

職業(yè)的建設是對企業(yè)職業(yè)道德約束的補充，更是做好企業(yè)職工職業(yè)道德教育的有效途徑?，F(xiàn)代企業(yè)要想取得快速健康發(fā)展，必須將制度建設和職工的職業(yè)道德建設有效結(jié)合起來，要根據(jù)企業(yè)各崗位的特點和員工的實際情況，進行企業(yè)職業(yè)道德規(guī)范的細化和量化，建立一定的制度規(guī)則，更好的約束企業(yè)職工行為。首先，建立合理的監(jiān)督考核制度。建立完善企業(yè)職工監(jiān)督隊伍，對企業(yè)內(nèi)部各部門職工的職業(yè)道德的開展情況進行監(jiān)督，對于那些違反企業(yè)職工道德規(guī)范的職工進行懲罰，同時將企業(yè)員工的工資待遇作為企業(yè)監(jiān)督考核的重要依據(jù)，并通過工資待遇的調(diào)整培養(yǎng)企業(yè)職工的職業(yè)道德習慣，更積極的為企業(yè)做貢獻。其次，引入恰當?shù)母偁幖顧C制，結(jié)合當前企業(yè)職工工作表現(xiàn)建立一套符合企業(yè)職工職業(yè)道德的激勵制度。對于那些表現(xiàn)優(yōu)秀的職工給予相應的獎勵，表現(xiàn)欠佳的員工給予相應的懲罰，從而讓他們在工作中能夠不斷進步，不斷提升基層職工的職業(yè)道德素質(zhì)，使企業(yè)的職業(yè)道德建設取得良好的成效。

3小結(jié)

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以來，國家大力推行各項改革，教育事業(yè)改革尤其是高職教育改革上升到了國家新的教育戰(zhàn)略高度，高職教育發(fā)展進入了一個高速發(fā)展期?？梢灶A見，高職會計學生在日后國民經(jīng)濟社會發(fā)展中當中將扮演重要角色。高職教育期間，由于學生世界觀、人生觀、價值觀以及職業(yè)觀尚未最終形成，具有很強的可塑性，在這個階段大力加強對學生職業(yè)道德教育培養(yǎng)，促進其內(nèi)在職業(yè)道德品質(zhì)形成，具有十分積極而重要的作用。經(jīng)過會計專業(yè)系統(tǒng)化學習，學生畢業(yè)后往往在企業(yè)財務部門、會計師事務所等部門供職，對會計相對人提供真實的會計信息，其職業(yè)道德水平也就直接影響會計賬目，甚至影響市場經(jīng)濟的正常運行。可見，在高職教育階段就重視加強對會計專業(yè)學生進行職業(yè)道德具有十分重要的現(xiàn)實意義。

二、職業(yè)院校會計專業(yè)職業(yè)道德教育主要內(nèi)容

職業(yè)院校會計專業(yè)職業(yè)道德教育任務是幫助和引導學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，形成高水平的職業(yè)道德素質(zhì)和職業(yè)法律意識，在今后工作中為未來從事的會計工作奠定良好的道德基礎。職業(yè)院校會計專業(yè)學生的職業(yè)道德教育內(nèi)容包括以下三個方面：

（一）正確引導會計學生職業(yè)道德觀念高職是培養(yǎng)學生正式進入社會的前沿陣地，對學生普及正確的職業(yè)道德觀念，是職業(yè)道德教育的基礎。通過教育學生認識職業(yè)道德養(yǎng)成對于日后從事具體社會經(jīng)濟活動的重要性，認識違反職業(yè)道德，會造成的嚴重后果，使學生在校期間就形成自覺遵守職業(yè)道德的觀念。

（二）深切細致教導職業(yè)道德規(guī)范具體教育內(nèi)容可以以公平正義、誠實守信、遵守公序良俗等為核心，同時伴有具體事例，具體直觀、深入淺出的使學生日后的會計行為能夠得到有效規(guī)范

（三）重視加強警示教育警示教育以具體涉及法律案例為主要內(nèi)容，通過或?qū)嶋H案例法庭審判等進行錄像播放，或?qū)Π咐M行剖析討論，使學生獲得直觀的警示，為會計專業(yè)學生設置職業(yè)紅線，加強其辨別是非的能力。

三、開展職業(yè)院校會計專業(yè)職業(yè)道德教育主要途徑

（一）在專業(yè)課程中開設會計職業(yè)道德教育課程在原有的基礎學科當中，例如會計學、成本會計學、財務會計學、財務管理等基礎學科以上，開設會計職業(yè)道德課程，該課程的主要包括會計職業(yè)道德概述、會計職業(yè)道德評價、會計職業(yè)道德獎懲機制等。設置系統(tǒng)的教學制度和考核制度，讓學生深刻理解職業(yè)道德的內(nèi)涵，認識到違反職業(yè)道德規(guī)范應該承擔的法律責任，從而在思想上樹立正確的職業(yè)道德觀念，為今后自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范打下基礎。

（二）改進職業(yè)教學方法，加強學生學習興趣通過傳統(tǒng)的教學方法，很難讓學生體會會計職業(yè)中遇到的一些道德以及法律涉及到的問題，所以只有通過改進教學方法，提高學生的學習興趣，讓學生自己進行思考才能夠認真的理解道德教育的內(nèi)涵?？梢酝ㄟ^以下集中方式：

（1）開設會計道德教育專題講座，會計學不僅僅是一門理論知識，具有其特殊的實踐性，傳統(tǒng)的教學方法主要是依據(jù)教師，而教師本身又缺乏實踐知識，因此，聘請專業(yè)的企業(yè)會計人員和從事會計審計方面的專家，應用一些實際的案例、重大知名的案例對學生進行啟發(fā)，讓學生在思考中收到潛移默化的影響。

（2）開展會計職業(yè)道德方面的討論或者辯論大賽。在學習中，往往實踐的具體事例能夠激起學生的思維分析能力，通過有組織的進行辯論活動，提高學生的分析能力、思辨能力，進而引起學生興趣，學會如何辨別各種會計相關的虛假信息，樹立會計職業(yè)道德觀念，逐步提高職業(yè)道德水平。

（3）增設模擬法庭。對國內(nèi)外重大的經(jīng)濟類犯罪進行模擬法庭辯護，讓學生成立單獨的學習小組，模擬企業(yè)、國家審計等部門，進行實踐性學習。通過創(chuàng)新學生思維，樹立學生會計職業(yè)道德觀念，自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范。

（三）加強教師職業(yè)道德教育職業(yè)院校不僅重視會計專業(yè)學生的職業(yè)道德教育，還要重視教師的職業(yè)道德教育，會計職業(yè)道德教育是一個漫長的過程，不是單一階段培養(yǎng)能夠達到訓練目標的，而不注重在課程中進行職業(yè)道德教育教學的教師，或者教師本身的會計職業(yè)道德低下，都會對學生的職業(yè)道德產(chǎn)生負面影響。因此，職業(yè)院校要加強對會計專業(yè)教師的職業(yè)道德教育。

篇9

多年來，各級工商機關在繼承中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀美德的同時，也充分運用各種方式，全面推進工商職業(yè)道德建設，并且隨著時代的發(fā)展不斷地創(chuàng)新形式，以使工商職業(yè)道德全面融入到每一名工商人內(nèi)心深處，形成了具有工商特色的職業(yè)道德?？梢哉f，工商職業(yè)道德建設就是要傳承道德，與時俱進，不斷發(fā)展，努力創(chuàng)新。哪么，作為基層工商機關如何推進工商職業(yè)道德融入到工商人員的生活和工作中，進而影響到他們的行為呢？

解讀內(nèi)涵 把握精髓

把握理論源脈，掌握理論內(nèi)涵，對形成強大的道德理論體系和觀念有著十分重要的作用。黨的十七屆六中全會決定強調(diào)指出：要堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規(guī)范。國家工商總局局黨組及時適應新形勢、新任務，在認真總結(jié)工商行政管理改革發(fā)展實踐經(jīng)驗的基礎上制定了一項職業(yè)道德行為準則，就是：“政治堅定，忠于職守；執(zhí)法為民，高效服務；依法監(jiān)管，公正維權(quán)；嚴守禁令，廉潔勤政”。這是工商行政管理機關貫徹黨的十七屆六中全會精神的實際行動，是落實以努力做到“四個統(tǒng)一”為核心的工商行政管理理論創(chuàng)新成果、加強干部隊伍建設的客觀需要。作為基層工商機關要利用各種形式認真學習、深刻領會，熟知熟記、自覺遵守，在潛移默化中加深對《職業(yè)道德規(guī)范》的理解，比如通過組織集中學習和記憶，讓道德模范結(jié)合實際講解等舉措，讓每個工商人都將道德規(guī)范和內(nèi)涵入腦入心，讓工商道德像內(nèi)心的燈塔一樣指引著工商人的行為。如果作為一個工商人連總局高度概括凝煉的工商職業(yè)道德規(guī)范都不知道，或者知道而不知其內(nèi)涵，充其量只會用一些社會基本道德規(guī)范來約束自己，而不會在用社會基本道德規(guī)范約束自己的同時，利用工商職業(yè)道德規(guī)范來從行業(yè)的更高層次上要求自已，哪么也就更談不上在工作中模范地貫徹上級的工作指示，利用良好的道德素質(zhì)去升華自己的行為，也不可能把工商職業(yè)道德規(guī)范的基本要求轉(zhuǎn)化為自覺行為，從而樹立工商人和工商機關的良好形象。因此，組織每一名工商人解讀工商職業(yè)道德內(nèi)涵，把握工商職業(yè)道德精髓至關重要！

聯(lián)系實際 擴張外延

思想是行動的先導，理論意識是實踐的導航儀，我們不但要掌握總局高度凝煉的道德行為準則，還要在生活和工作中聯(lián)系實際擴張道德行為準則的外延，而不能用教條主義的方法去實踐總局的道德行為準則，只知道道德行為準則，不知道如何踐行，或是在踐行中只是局限于很窄的方面，哪就是對總局的道德行為準則的理解不夠，沒有吃透內(nèi)涵，也沒有掌握精髓實質(zhì)。在具體的工作實踐中，我們應當以國家工商總局局長周伯華提出的“四個只有”，堅持做到 “四個統(tǒng)一”，全面加強“四化建設”，大力推進“四個轉(zhuǎn)變”，努力實現(xiàn)“四高目標”，爭取達到“五個更加”等高瞻遠矚的理論為指導，再結(jié)合工作實際和時展潮流，去擴張和延展并實踐道德行為規(guī)范，比如在日常生活中言談舉止得當，不發(fā)表有損形象的言論，做到政治立場堅定；在生活中穿著得體，不穿工商制服務進入娛樂消費場所，不將執(zhí)法車輛停放到娛樂消費場所；在執(zhí)法時嚴格執(zhí)法，人性化執(zhí)法，堅持輕微違法不處罰，實施行政指導，做到教育和處罰的結(jié)合；在服務中大力倡樹“立說立行、馬上就辦”的工作作風，實行“首辦責任制和限時辦結(jié)制”，推行“零距離”、“零推諉”、“零積壓”、“零差錯”、“零失信”、“零投訴”服務，嚴守工作規(guī)范規(guī)程，努力做到一看就清楚、一聽就明白、一辦就滿意，不讓政策受阻、不讓差錯出現(xiàn)、不讓時間拖延、不讓群眾受冷遇，做到資料齊全馬上辦、資料不齊指導辦、緊急項目加班辦、特殊項目跟蹤辦等。以上僅僅是對工商發(fā)展中積累的道德規(guī)范的舉例，在現(xiàn)實的生活和工作中，工商職業(yè)道德不僅包括要遵守社會的基本道德，更包括工商職業(yè)中以及與工商職業(yè)有關的道德規(guī)范，這些道德規(guī)范是非常豐富的，是在生活和工作中處處就可顯現(xiàn)的。因此，我們要摒棄狹隘的道德理念，要在遵守社會基本道德的同時，把踐行職業(yè)道德放在總局高度凝煉的理論基礎之上，擴展到生活和工作中的方方面面。

深化宣教 推進踐行

把握好總局關于道德行為規(guī)范的內(nèi)涵，擴展好道德行為的外延，對工商人來說，能保證沿著正確的方向去踐行，但能夠踐行的好與差，踐行的全面還是不全面，以及如何踐行的更好，是基層工商機關要重點解決的問題。因此，在日常生活和工作中要加強宣傳和教育，通過利用傳統(tǒng)的方式和現(xiàn)代的手段相結(jié)合的辦法，去積極地推進道德教育，讓他們在潛移默化中受到熏陶和感染，在無形中自覺地去踐行社會基本道德和職業(yè)道德。在具體的工作中，我們可以成立加強推進踐行道德行為規(guī)范領導小組，制定實踐方案，組織召開全局會議，全面形成踐行道德行為規(guī)范的良好氛圍；作為輔助實施的一些手段，也可用道德文化牌匾、道德文化漫畫打造圖文并茂的道德文化長廊，制作道德文化屏保對全局電腦進行安裝，在內(nèi)網(wǎng)開辟道德文化天地專欄，錄入上級文件、先進道德事跡等，在單位大廳張貼道德行為規(guī)范標語，在各具體服務科室和窗口張貼工作人員道德行為標語，使人時時處處能看到道德標語，時時處處受感染和約束；也可以用國家樹立的道德楷模和本系統(tǒng)樹立的道德模范進行宣傳，比如學習雷鋒精神和雷鋒事跡，學習“王梅工作法”， 組織本系統(tǒng)和單位先進典型進行巡回演講等方式，加強對工作人員的道德重要性認識；還可通過開展不定時督查、公開舉報電話受理投訴等舉措，及時發(fā)現(xiàn)工作人員不檢點行為和不遵守工作紀律引起的道德問題，嚴防發(fā)生各類不道德行為的發(fā)生。通過以上方式和手段，在單位中形成人人講道德，人人踐行道德的良好氛圍，實現(xiàn)以感人的事跡引導人，以科學的制度規(guī)范人，從而把工商職業(yè)道德建設活動引向深入。

篇10

關鍵詞：中職生 會計職業(yè)道德教育。

一、會計職業(yè)道德教育的內(nèi)涵和內(nèi)容。

會計職業(yè)道德教育，故名思義就是對會計人員的職業(yè)道德進行教育。而會計職業(yè)道德是會計人員在會計工作中正確處理人與人之間經(jīng)濟關系的行為規(guī)范總和，即會計人員在從事會計工作中應遵循的道德。會計由于行業(yè)的特殊性，對其職業(yè)道德教育不同于一般行業(yè)的職業(yè)道德教育，會計的職業(yè)道德教育包含的內(nèi)容如下：

1.思想道德教育。

既然是道德教育，就要涉及到思想教育問題，要把握會計人員的心理，從其價值觀、人生觀、世界觀等方面做工作。

2.法制教育。

會計職業(yè)道德不是普通的個人道德，它既屬于道德的范疇，又屬于法律的范疇。也就是說如果會計人員違反了會計職業(yè)道德，很可能會觸犯法律。

3.專業(yè)教育。

任何取得會計從業(yè)資格的會計從業(yè)者會計職業(yè)道德考試都要合格，因為會計職業(yè)道德涉及了很多專業(yè)性的知識。只有根據(jù)不斷更新的理論知識和實際操作不斷學習，才能更好地遵守會計職業(yè)道德。

二、中職生會計職業(yè)道德教育的重要性。

中職生的年齡一般在15至20歲之間，他們的人生觀、價值觀還沒有完全形成，容易經(jīng)不起誘惑。而會計是一個技術(shù)性、專業(yè)性很強的高危行業(yè)，說它是高危行業(yè)，是因為在一張張普通的憑證、賬簿、報表背后隨時都有弄虛作假的可能。特別是會計報表一旦失真，對企業(yè)、國家的財產(chǎn)將造成重大損失。所以對中職生的會計職業(yè)道德教育尤為重要，具體體現(xiàn)在如下幾個方面。

1.由中職生的特點決定。

思想道德方面，中職生年齡比較小，思想上處于懵懂狀態(tài)，對自己的人生觀、價值觀沒有清晰的認識，可塑性很強，對他們進行職業(yè)道德教育成效會比較明顯。

另一方面，中職生由于其學校的特殊性，會認為自己沒有前途、是個失敗的人，可能不太自信，由此可能特別需要證明自己，容易一失足成千古恨，也可能給一些不法分子機會，造成他們“被違反職業(yè)道德”。

法制方面，會計是一個政策性很強的工作，其中很多的會計核算方式如果使用不當，被審計出來，可能會觸犯法律。中職生因為年齡小，法制觀念相對薄弱，容易在會計核算方式等選擇上觸犯法律。

專業(yè)性方面，會計是一個相對成熟的學科，核心課程不到10門，但這并不是說會計是一個很好學的學科，學了之后可以一勞永逸。相反，隨著會計的職能越來越多，其在企業(yè)中的作用也越來越大。當今會計在核心思想不變的前提下，具體的處理方式和記賬方式等越來越人文化，會計的更新也日新月異，這就要求會計從業(yè)人員有獨立判斷能力。但是中職生的課程設計可能沒有那么深入，特別是剛工作的會計人員，很可能迷信老會計的權(quán)威，從而在專業(yè)性的方面不遵守會計職業(yè)道德。

2.由會計工作本身的特點決定。

會計是個技術(shù)性和政策性都很強的職業(yè)，會計人員在處理業(yè)務時，不但需要遵循相應的經(jīng)濟法規(guī)，還需要根據(jù)自身的價值觀做出判斷。會計人員在對外披露會計信息，在經(jīng)濟契約的簽訂、執(zhí)行，在遵循國家有關管理論文" target="_blank">財務管理、資金結(jié)算、勞動工資、對外投資、社會保險、稅收法規(guī)制度等方面，都面臨著法律和職業(yè)道德規(guī)范問題。在企事業(yè)單位，會計人員的工作直接涉及到國家、企事業(yè)單位、會計人員本身和其他業(yè)務相關聯(lián)單位與個人的利益。因此，會計人員擁有獨立、公正等會計職業(yè)道德至關重要。

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三、中職生會計職業(yè)道德教育的途徑。

1.加強中職生的思想道德教育。

（1）開展心理健康教育。沒有健康的心理，就不會對自己有真正的了解，更談不上有屬于自己的正確的人生觀和價值觀，所以要對中職生開展心理健康教育。

可以由學校心理老師通過上課、團體輔導、心理講座等方式進行教育，從認識自己的優(yōu)缺點、了解自己的價值觀、了解自己的思維特征等方面進行教育。

（2）開展誠實守信的專題講座。誠實守信是一名會計從業(yè)人員最基本也是最重要的職業(yè)道德，可以通過定期或不定期開展專題講座的形式對學生進行誠實守信的專題教育。講座的形式可以是老師講，也可以是學生自己講。講座的內(nèi)容可以是會計人員的誠信案例，也可以是一般公民的誠信案例。講座的范圍可以是名人的誠信案例，也可以是身邊老師同學和自己的誠信案例?？傊?，只要是關于誠實守信的都可以講，將誠信潛移默化，讓學生認同，最終被同化為誠實守信的人。

（3）發(fā)揮教師的榜樣作用。教師要充分發(fā)揮榜樣帶頭作用，當學生親眼看到自己的老師能不顧個人利益兢兢業(yè)業(yè)地給他們上好每節(jié)課，看到教師只要答應他們的事就一定辦到，看到教師不是為了個人利益和別的教師鬧得不可開交的時候，比多少句口頭的教育“要愛崗敬業(yè)，要誠實守信，當集體利益和個人利益發(fā)生沖突時，要舍棄個人利益”，都要來得實在。

2.加強中職生的法制教育。

（1）在日常教學中強化中職生的法律意識。很多人都認為職業(yè)道德僅僅是靠自律的，甚至是學習會計專業(yè)的人員也這么認為，所以要強化中職生的法律意識。通俗來說，要通過日常教學，使他們明白如果資金結(jié)算、勞務工資處理、稅費等日常會計業(yè)務處理不當，如果不誠實守信，就會觸及國家相關法律，造成不可挽回的損失。

（2）利用會計犯罪進行警示教育。警示教育在教學中有著不可估量的作用。學生傾聽會計犯罪分子的犯罪經(jīng)歷，特別是他們的罪后懺悔和感言，能對學生起到震撼心靈的作用。這會使他們明白，會計犯罪不是很遙遠的事情，如果在平時的工作中不注意，在小事上經(jīng)不起誘惑，就很可能會走上會計犯罪的道路。但在我國，學生很少會主動到法庭上旁聽。因此，學?？梢耘c法院合作，讓在校會計專業(yè)學生在旁聽活動中強化會計職業(yè)道德意識，在警示中感受法律的威嚴，從而規(guī)范自己的行為。學科老師也可以將典型的會計犯罪案例講給學生聽，利用會計犯罪的警示作用規(guī)范學生的會計職業(yè)道德。

3.加強中職生的專業(yè)教育。

（1）將會計職業(yè)道德納入會計專業(yè)的學科體系中。

在中職會計專業(yè)課程體系中，可專門開設會計職業(yè)道德教育課程，內(nèi)容主要包括會計職業(yè)道德概述、主要內(nèi)容、評價及獎懲機制等。通過規(guī)范課程的教學，使學生深刻理解會計職業(yè)道德的內(nèi)涵、會計職業(yè)道德的自制和法制性及違反會計職業(yè)道德應承擔的法律責任，從而明確責任與義務，為以后從事會計工作、遵守職業(yè)道德打下堅實的基礎。

（2）在專業(yè)課教學過程中貫穿會計職業(yè)道德。在會計基礎教學中，要教育學生認識會計在企業(yè)管理中的地位，教育學生要愛崗敬業(yè)，堅持原則；在財務會計教學中，教育學生刻苦鉆研專業(yè)知識，不只是會做賬，更要掌握會計核心思想，在工作崗位上嚴格按照《會計法》

等相關法規(guī)進行核算，實行監(jiān)督；在成本會計教學中，教育學生以企業(yè)為家，為企業(yè)節(jié)省資源，降低成本；在財務管理教學中，教育學生合理利用企業(yè)資金，避免追求當前利益使企業(yè)以后受到資金的困擾，為企業(yè)決策者出謀劃策，提供可靠信息；在會計電算化教學中，教育學生熟練掌握基礎操作，了解自己權(quán)限；在稅法教學中，教育學生嚴格按照法律規(guī)定及時、足額繳稅，不偷稅漏稅，并果斷拒絕違反法律的指示，敢于同違法行為做斗爭；在審計教學中，使學生了解注冊會計師是“商業(yè)正義的一道重要防線”，以后如果從事審計工作，要努力維護注冊會計師“經(jīng)濟警察”的形象。

（3）讓學生養(yǎng)成活到老、學到老的學習習慣。由于會計核算方式更新很快，如果不及時了解，會在日常工作中無意識地違反會計職業(yè)道德，所以教師要教育學生活到老、學到老。學?？梢杂嗛啎嬈诳?，及時了解會計重大事件和會計行業(yè)最新動態(tài)；可以組織學生參與會計知識“更新知多少”的活動；可以讓學生把會計行業(yè)新動態(tài)以板報的形式記錄下來，讓學生養(yǎng)成關注行業(yè)動態(tài)的良好習慣。

總之，教師要通過各個途徑、各種方法，加強中職生的思想道德教育、法制教育、專業(yè)教育，從而加強他們的會計職業(yè)道德教育，使學生的職業(yè)道德水平在校內(nèi)處于優(yōu)異的水平，為將來從事會計工作時遵守會計職業(yè)道德打下堅實的基礎。

參考文獻

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