理想教育存在的問題范文

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一、開展大學生思想政治教育的意義

思想政治教育工作不僅能提高學生的綜合素質(zhì)，塑造良好的精神風貌，而且還能為學校營造良好的人文環(huán)境與和諧的學術氛圍。因此，思想政治教育應根據(jù)學校的發(fā)展定位與實際情況，把握學校的思想政治教育方向，同時要以社會環(huán)境、國家民族觀為支點，把握學校思想政治教育的規(guī)律性、時代性和民族意識。根據(jù)思想政治教育工作長期性、階段性的特點，建立思想政治教育的長效機制。深化思想政治教育，能進一步完善思想政治教育工作制度，構建和諧校園。思想政治教育是一個持續(xù)的階段性教育，它具有導向、激勵、評價、凝聚、調(diào)節(jié)與轉(zhuǎn)換等多方面的功能。它能在大學的學習過程中，不斷提高大學生自身的道德水平和思想境界，將國家與社會對大學生的殷切希望融入學習過程中，內(nèi)化為大學生們的精神內(nèi)核，塑造他們的理想，健全他們的心智，增強他們的社會責任感和國家榮譽感，提高他們的人生哲學境界。這對于增強大學生思想的系統(tǒng)性與政治的敏銳性，提高我國的國家競爭力，有著重要的意義。因此，我們要進一步深化大學生思想政治教育工作，就要培養(yǎng)他們的倫理情操，完善道德建設，關注精神家園，構建和諧社會。

二、當前大學思想政治教育中存在的問題

（一）教育目標不和諧。大學教育應是大學生發(fā)展的共性目標與個性目標的和諧統(tǒng)一，但在教育中往往因重共性目標，追求教育的“同一律”，而忽視了大學生的“個性化”特點，忽視了不同專業(yè)、不同年齡、不同層次、不同愛好的大學生個體的特殊性和主體性。這必定會在一定程度上不適應學生個性的良好發(fā)展和創(chuàng)造性的發(fā)揮。

（二）思想政治教育過程和內(nèi)容不和諧。思想政治教育應讓大學生接受教育內(nèi)容并將其轉(zhuǎn)化為良好的行為和習慣，實現(xiàn)“內(nèi)化”和“外化”的和諧統(tǒng)一。但在現(xiàn)實教育中，往往注重理論的講解，希望學生將理論“內(nèi)化”，而忽視了“外化”的行為習慣的養(yǎng)成。思想政治教育過程不和諧，導致教育的實際收效不理想。

（三）教育方式不和諧。目前在大學教育中只注重課堂知識單向的灌輸方式，而忽視了教育的雙向互動原則，忽視了將顯性教育與人的心理素質(zhì)教育相結合。

（四）教育手段不適應?，F(xiàn)在的大學過分注重培養(yǎng)精專業(yè)、通外語、會管理的復合型人才，往往忽視了德育的運用性、合一性、結合性。

三、加強大學生思想政治教育管理的建議

（一）調(diào)動和開發(fā)學生自身的思想政治資源。大學生既是受教育者，也是教育者，因此要讓他們學會自己管理自己，自己教育自己。以對家庭負責為起點，學會奉獻孝敬；以對學習負責為基本點，學會求知；以對集體負責為凝聚點，學會關心關愛；以對社會負責為制高點，學會感恩報答。這有利于調(diào)動和開發(fā)大學生自身的思想政治資源與潛能，使之轉(zhuǎn)化為巨大的內(nèi)驅(qū)力，將自己塑造得更理想、更完美。在教育中，要引導大學生在創(chuàng)新中思考，在生活中感悟，在合作中成長，在實踐中內(nèi)化，真正成為思想政治教育的主體。要把一些新觀念納入思想政治教育。如社會主義市場經(jīng)濟觀念；社交和合作的觀念；時間和效益的觀念；信息的觀念；民主與法制的觀念；拼搏與進取的觀念；務實、公平的觀念；權利與義務的觀念等等。

（二）體現(xiàn)對學生的人性關懷。大學思想政治教育要貫徹人性化原則，就必須使教育向社會實踐滲透和延伸，幫助大學生思考人生的意義和價值，為他們選擇正確的人生觀、價值觀提供基本的參照系數(shù)，并為其實現(xiàn)人生理想營造良好的社會平臺。在思想政治教育中，要努力將抽象、空洞的理論說教感性化、生活化、人性化，使其在生活實踐層面上被大學生們普遍理解和接受，使教育者與受教育者之間產(chǎn)生心靈的溝通、思想的共鳴和情感的和諧，使大學思想政治教育在人性化的基礎上實現(xiàn)和諧發(fā)展。學生思想政治工作必須堅持一切從實際出發(fā)，堅持學生工作面上的共性教育和點上的個別教育相結合，廣泛開展談心活動，了解學生存在的主要問題是什么，學生普遍關心的問題是什么，學生迫切需要解決的問題是什么，以平等相待、以理服人、雙向溝通的方式，創(chuàng)新學生思想政治工作。同時，還要努力提高思想政治教育的針對性、實效性、吸引力和感染力，把大學生內(nèi)在的積極性和主動性調(diào)動起來。

（三）以活動為載體掌握學生情況。思想政治工作的目的是解決學生的思想問題。學生思想政治工作必須堅持一切從實際出發(fā)，堅持學生工作面上的共性教育和點上的個別教育相結合，廣泛開展談心活動，了解學生存在的主要問題是什么，學生普遍關心的問題是什么，學生迫切需要解決的問題是什么，以平等相待、以理服人、雙向溝通的方式，創(chuàng)新學生思想政治工作。同時，還要努力提高思想政治教育的針對性、實效性、吸引力和感染力，把大學生內(nèi)在的積極性和主動性調(diào)動起來。一方面，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，將“教師言傳口授”與“學生能動思考”有機結合，貼近大學生思想特點和思維習慣，讓真理為大學生從樂聞到信服；另一方面，通過一系列創(chuàng)新性校園實踐活動，使大學生在實際參與中獲得自我提升。另外還要注意把堅持解決思想問題和實際問題結合起來，做到真正為學生排憂解難。

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關鍵詞： 思想政治教育；教育心理學；問題；對策

思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其受教育者施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。在高校大學生思想政治教育中運用教育心理學，把握受教育者的心理活動規(guī)律，了解不同人在不同情況下的心理特征，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，及時掌握學生的想法、思想和態(tài)度，有的放矢地進行思想政治教育，把思想工作做得及時、準確、入情入理，從而提高高校思想政治教育的效率。

一、 大學生思想政治教育運用教育心理學的必要性

探索大學生思想政治教育中教育心理學的應用，對于新形勢下思想政治教育工作的日臻完善具有很大的啟迪作用，其中的必要性也是不言而喻。

（一）運用教育心理學能夠增強思想政治教育的科學性 。思想政治教育是一項教育人的工作，也是一項系統(tǒng)工程，其間充滿著諸多矛盾。如教育者與被教育者之間的矛盾，社會要求的思想政治規(guī)范與教育者、被教育者和環(huán)境之間的矛盾，教育者、被教育者與環(huán)境之間的矛盾等等。這些矛盾在深層次上體現(xiàn)在認識、情感、意志、態(tài)度等心理因素中，在淺層次上表現(xiàn)為人們某種心理上的不平衡。如果自覺的將教育心理學與高校思想政治工作相結合，運用先進的教育心理學技術和工具，將學生表現(xiàn)出的各種行為量化分析，能夠增加教育的科技含量， 提高教育的實際效果，可以把高校思想政治工作中的實踐經(jīng)驗，進一步做總結和概括，使之更加系統(tǒng)化、科學化。

（二）運用教育心理學能夠增強思想政治教育的預見性、針對性和實效性 。 高校思想政治教育工作者運用需要、動機、情緒、情感、意志、目的、行為的教育心理學觀察大學生時，可以了解一名大學生的實際需要，進一步了解他的動機與目的，預測其行為，從而及時抓住剛剛表現(xiàn)出來的思想苗頭，把高校思想政治工作做在前面，增強其效果與預見性。

每個大學生成長的環(huán)境與接受教育的方式各有不同，因此個性也不盡相同。通過教育心理學與高校思想政治教育工作的相結合，可以從對大學生的興趣、愛好、能力、性格氣質(zhì)的差異分析中得到啟示。高校思想政治工作者必須針對各個差異不同的學生，采取不同的教育方式，通過因人施教來增強高校思想政治教育的效果。

教育心理學與高校思想政治教育工作的結合中，可以利用教育心理學中揭示的知覺、思維、想象、記憶、注意等心理現(xiàn)象規(guī)律，來進行組織教學，可以增強思想政治教育的直觀勝、啟發(fā)性、知識性和趣味性，擴寬高校思想政治工作的思路，提高工作質(zhì)量，從而提高高校思想政治教育的有效性。

二、 教育心理學在大學生思想政治教育運用中存在的問題

在兩者的結合過程中，思想政治教育效果不盡如人意，其中的原因是不容忽視的。

（一）缺乏跨專業(yè)人才，欠缺專業(yè)指導 。首先，學校思想政治教育工作者大多只研究本專業(yè)，而專業(yè)心理學教師又極少跨專業(yè)從事思想政治教育，因而在實踐中能夠跨專業(yè)、 游刃有余地運用思想政治教育理論和心理學知識的工作者少之又少。其次，運用好心理學所必需的技術化設備欠缺。

（二）大學生思想政治工作應用教育心理學的實效性不顯著 。教育理論界發(fā)表、出版了無數(shù)的關于高校思想政治教育理論的論文和著作，提出了無數(shù)的方案、經(jīng)驗和建議，對提高大學生思想政治教育的效果進行了探討。可以看出，社會各界與教育部門在高校思想政治教育工作方面投入了大量的人力與物力，付出了艱辛的努力，對高校思想政治教育工作起到了很大的推動作用。 但是總的來看，高校思想政治教育工作仍處于一種尷尬局面，工作效率低下的狀況沒得到根本的轉(zhuǎn)變，思想政治教育工作中應用教育心理學的大量實踐難題卻依然存在，思想政治教育應有的地位在當前高校工作中沒有得到真正落實，“智實、德虛、空洞”仍是很多高校工作的真實寫照。

（三）大學生的心理狀態(tài)日益多元化給教育工作帶來難度 。改革開放以來，大學生的流動分布、交往方式、發(fā)展需求、生存狀態(tài)等發(fā)生較大的變化，大學生在思想觀念、道德標準、價值取向和行為方式上呈現(xiàn)出新的特點。

大學生健康的主流心理狀態(tài)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是普遍有著較強烈的國家觀念和民族意識；二是非常關注社會；三是大部分大學生的人生觀、價值觀是健康向上的；四是大學生的自主意識和獨立能力明顯增強；五是大學生對新知識的渴望十分強烈。但是在健康的主流背后，大學生的心理狀態(tài)也存在一些不容忽視的問題。

三、 對策

（一）加快大學生思想政治教育工作應用教育心理學的課程建設 。我國高校大學生人數(shù)多、兼有思想政治教育與教育心理學專業(yè)的教師少，在實踐上思想政治教育工作應用教育心理學課程化能保證一定的實施效果，課程化比較適宜解決知識范圍內(nèi)的問題，課程化適宜解決學生普遍共同的問題。通過系統(tǒng)的講座、活動課程的形式將教育心理學進入思想政治教育的課堂，是一種非常有益的嘗試。

（二）改進思想政治教育工作應用教育心理學的方法 。若是道德教育試圖以講解、說服、灌輸?shù)确绞綄W生進行道德知識灌輸是遠遠不夠的，甚至是無效的。對大學生的思想政治教育工作既不同于以求真為目的的認知發(fā)展，也不同于以獲得情感愉悅為目的的審美的發(fā)展，而表現(xiàn)為在特定的道德情況下做出“應該如何做”的選擇能力。因此，思想政治工作應用教育心理學必須采取多元化教育方式，如采取觀察法、實驗法、談話法、問卷法以及測驗法等多種教育工具的綜合應用去促進大學生自身能力的發(fā)展。

（三）遵循大學生心理發(fā)展規(guī)律進行思想政治教育 。思想觀念的形成是人在實踐基礎上的切身體驗和思維活動的結果，是伴隨著認識、情感、意志的轉(zhuǎn)移而完成的。所以，人的知、情、意等心理因素是品德形成與發(fā)展的先導，并直接影響思想道德觀念的轉(zhuǎn)變，關系著人的內(nèi)心政治、思想、道德等信念轉(zhuǎn)移的方向和程度。

首先，當代大學生處于時代瞬息萬變、信息急劇膨脹、各種多元化思想碰撞交匯的特定時代，這對于思維敏捷、思想活躍的大學生來說會由此引起深層次的思考，在思想上產(chǎn)生迷惘，認識上出現(xiàn)多元化傾向?；谶@些因素，高校思想政治教育工作者要努力研究學生認識的心理過程，從認識心理的規(guī)律出發(fā)，進行科學引導。其次，當代大學生多數(shù)是在良好的學習、生活條件下成長起來的，他們的人生道路比較順利，受挫折少。當學習遇到困難、人際交往出現(xiàn)障礙、競爭遭受失敗、戀愛受到挫折時，一些學生就會茫然失措，無所適從，從而產(chǎn)生失落感和困惑感。因此，高校思想政治工作要通過系統(tǒng)而有效的教育和實踐，幫助大學生增強努力學習、刻苦鍛煉、遵守道德、追求完善的自覺性；在危急關頭挺身而出、樂于奉獻的果斷性；在困難面前百折不撓、銳意進取的堅持性和在情感與理智發(fā)生沖突時的自制力等。

高校思想政治教育工作的好與壞直接關系到大學生自身的健康發(fā)展，而教育心理學理論應用在高校思想政治教育任重而道遠。 （作者單位：河南財經(jīng)政法大學）

參考文獻

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[2] 楊凱.教育心理學在高校思想政治教育工作中的運用[J].陜西教育.2006（5）.

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關鍵詞：高校；思想政治課；實踐教學；考核評價

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）05-0134-03 高校思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主渠道，是培養(yǎng)當代大學生成為具有社會主義高素質(zhì)人才的重要課程。高校思想政治課的教學方式分為理論課和實踐課兩部分，理論課主要是讓學生掌握的思想理論，養(yǎng)成的科學思維；而高校思想政治課實踐教學，實質(zhì)上是把世界觀、人生觀、價值觀理論與鮮活的生活實踐和學生個體的思想認識、直接體驗相結合和相統(tǒng)一的過程，有著自己特有的目標。所以思想政治課的實踐教學對于高校大學生具有重要的意義。但是由于目前的思想政治課實踐教學還存在一系列問題，不能高標準地達到思想政治課教育教學的要求，不能有效地培養(yǎng)大學生的各種能力。通過構建良好的高校思想政治課實踐教學考核評價體系，采取一系列措施優(yōu)化高校思想政治課實踐教學的模式，實現(xiàn)高校思想政治課實踐教學的目的。

一、高校思想政治課實踐教學的重要意義

高校思想政治課實踐教學是對大學生進行思想政治教育的一個重要方式，通過實踐教學可以培養(yǎng)大學生理論聯(lián)系實際的學風，能夠有效地調(diào)動大學生的學習積極性和社會活動能力，培養(yǎng)大學生的求真務實精神。通過開展大學生的思想政治課實踐教學可以鍛煉大學生的各方面能力，有利于大學生的創(chuàng)新能力、交流能力、組織能力的培養(yǎng)，幫助大學生更好的認識社會，了解世界，建立科學的世界觀、人生觀和價值觀。高校思想政治課實踐教學是提高思想政治課教育教學效果的一種重要環(huán)節(jié)。中國特色的社會主義事業(yè)，需要有自己的思想政治理論指引社會的發(fā)展，大學生的思想覺悟狀況直接關系著中國特色社會主義事業(yè)的成敗，所以說高校思想政治課實踐教學是由我國社會主義的性質(zhì)所決定的一個重要教學環(huán)節(jié)。不光讓大學生從理論上認識到我國的社會主義思想政治理論，而且要讓大學生在具體的實踐中真真切切地理解體會明白中國特色社會主義的偉大實踐。

二、高校思想政治理論實踐教學存在的問題

由于對高校思想政治課實踐教學的認識不足，缺乏科學合理的教學模式和教學考核評價體系，使得我國高校思想政治課的實踐教學還存在各種各樣的問題。

1.缺乏對高校思想政治課實踐教學的正確認識，對思想政治課實踐教學的投入不足。我國的高校正處于一個發(fā)展階段，高校教學對于思想政治課的實踐教學缺乏一個系統(tǒng)的認識，對于高校思想政治課實踐教學的重要性缺乏一個正確認識，從而對于高校思想政治課的實踐教學缺乏相應的投入。高校教學中只是片面注重高校思想政治課的理論教學，而沒有注重理論實踐教學對于高校大學生能力和思想培養(yǎng)的意義。在高校思想政治課的實踐教學中只是做一種形式，沒有深刻的理解實踐教學對于整個高校教學體系和大學生能力培養(yǎng)有著重要的作用。由于在高校教學中對于思想政治課實踐教學的認識不足，從而使得高校思想政治課實踐教學中的投入不足，缺乏相應的投入來支持高校思想政治課實踐教學，使得高校思想政治課實踐教學不能夠順利的開展。

2.缺乏專業(yè)的實踐教學教師，教學活動缺乏規(guī)范性。因為高校的思想政治課實踐專業(yè)老師需要專業(yè)的實踐經(jīng)歷，只有老師具有專業(yè)的實踐經(jīng)歷才能在具體的實踐教學中對學生進行相應的指導工作，但是由于思想政治課老師自身的能力不足，使得實踐教學的目的難以實現(xiàn)。在高校思想政治課實踐教學中的教學計劃中設置了實踐教學部分，同時還明確了實踐教學的各種教學方式，但是在具體的實施實踐教學的時候沒有特定的教學大綱進行規(guī)范，在進行實踐教學的時候沒有一個統(tǒng)一的內(nèi)容、目標、方式和要求，使得實踐教學在實際教學中的隨意性增大。由于沒有相應的標準使得實踐教學活動沒有能夠達到思想政治課實踐教學的目標，其結果只能使思想政治課實踐教學流于形式。

3.缺乏科學的實踐教學指導，考核評價體系不夠完善。高校思想政治課實踐教學不同于一般的理論課教學，對實踐教學進行評價具有一定的特殊性。思想政治課實踐教學涉及到各個方面和各個環(huán)節(jié)，各個環(huán)節(jié)和因素的順利進行和保障是進行高校思想政治教學的一個良好手段，但是由于對思想政治課實踐教學的認識不足，從而使得整個實踐教學缺乏科學的指導，讓實踐教學的具體工作落實不到位，缺乏一個科學合理的實施方案，讓整個實踐活動和實踐教學不能全面的開展，對于整個實踐教學缺乏有效的指導，對于整個實踐活動缺乏相應的具體實施措施，從而使得整個實踐教學的意義很難在實踐活動中得到實現(xiàn)。目前許多高校的實踐教學考核方法過于陳舊，不夠完善、科學，忽視過程性評價，強調(diào)結果性評價?？己艘罁?jù)主要是查看學生是否參加實踐活動，檢驗學生實踐報告質(zhì)量，對學生在實踐課程中的具體表現(xiàn)沒有足夠重視，從而導致學生不夠重視實踐教學課，只專注于文字資料的收集整理，忽視實踐課的參與過程，甚至于對實踐活動敷衍行事，實踐報告抄襲了事，更有甚者是不參與實踐活動的學生成績反而比參與者的好。

三、思想政治課實踐教學考核評價體系存在的問題

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“范式”（paradigm）一詞源自語言學，指謂現(xiàn)代語法中詞形的各種變化規(guī)則，諸如動詞的人格化、名詞的各種變格等，由此引申出范例、模型、模塊、模式等義項。庫恩將范式移植于科學哲學并對其進行了系統(tǒng)的闡述，認為“‘范式’一詞無論實際上還是邏輯上，都很接近于‘科學共同體’這個詞。一種范式僅僅是一個科學共同體成員共有的東西。反過來說，也正由于他們掌握160了共有的范式才組成了這個科學共同體，盡管這些成員在其他方面并無任何共同之處”[1]。這里，我們可以把庫恩的范式理解為“某一科學家集團圍繞某一學科或?qū)I(yè)所具有的理論上或方法上的共同信念。這種共同信念規(guī)定了他們有共同的基本理論、基本觀點、基本方法，為他們提供了共同的理論模型和解決問題的框架，從而形成了一種共同的科學傳統(tǒng)，規(guī)定了共同的發(fā)展方向，限制了共同的研究范圍”[2]?？梢?，正如庫恩所言，范式問題就是一個學科何以可能的“學科基質(zhì)”（disciplinarymatrix）問題。高等醫(yī)學人文教育內(nèi)涵豐富，通常是指在醫(yī)學教育過程中通過教育者有目的、有計劃、有組織、有原則的對醫(yī)學生進行教育引導和施加各種教育影響，使醫(yī)學生理解并掌握從事醫(yī)學職業(yè)所必需的思想意識、理論觀點、醫(yī)德規(guī)范以及人文理念等，從而培育和提升醫(yī)學生的醫(yī)學人文素養(yǎng)并使其具備符合一定社會要求的人文醫(yī)學執(zhí)業(yè)技能的社會實踐活動。就此而言，高等醫(yī)學人文教育作為一個相對獨立而又特殊的系統(tǒng)，必然有其自身所關注的基點性問題、元問題或曰核心問題，有其自身相對完善的基本觀點、基本理論以及基本的方法，同樣也有高等醫(yī)學人文教育主體所秉持的共有人文信念、人文價值以及實施技術等?？梢哉f，以上諸多要素共同塑造與鑄就了高等醫(yī)學人文教育自身所特有的基本范式。因此，所謂高等醫(yī)學人文教育范式，就是指人們對高等醫(yī)學人文教育實踐活動中發(fā)生的各種教育現(xiàn)象所持有的形而上的見解、思維方式以及思維框架的總稱，是對高等醫(yī)學人文教育進行哲學思考的理論反映?；诜妒绞悄骋粚W科領域的理論家們所共同持有的形而上學信念以及高等醫(yī)學人文教育范式客觀存在這一無可爭議的事實。在教育目的、教育向度、教育層次等多方面的具體與歷史的統(tǒng)一中，盡管高等醫(yī)學人文教育的范式具有多種表現(xiàn)，但理想范式、問題范式與規(guī)律范式是其至少應該呈現(xiàn)出的三種根本性的范式。

2高等醫(yī)學人文教育的理想范式

古希臘以來“認識你自己”就作為人文社會科學研究的基本鵠的?！罢J識你自己”的要義就是對人生目的、人生意義、人生價值等根本性問題進行形而上的思考。這樣，以反省、明確意義為價值依皈的理想范式就成為人文社會科學基礎性的重要研究范式。無論是蘇格拉底、柏拉圖，還是莫爾、黑格爾，或者人本主義、實用主義等近現(xiàn)代西方哲學，都將對人、對社會的理想設計作為重要理論旨趣。完全可以說，若拋棄了理想范式，人文社會科學的安身立命之本就將無以棲息。而這理所當然構成了理想范式之所以成為高等醫(yī)學人文教育重要范式之一的合法性依據(jù)之所在。在當下的高等醫(yī)學人文教育實踐活動中，眾多學者從不同維度對高等醫(yī)學人文教育的理想目標、理想手段進行相對集中的探索，也使理想范式成為高等醫(yī)學人文教育的重要范式。有學者指出，高等醫(yī)學人文教育的良好開展對醫(yī)學教育、對醫(yī)學生能力素質(zhì)的培養(yǎng)起著關鍵性的作用。由于醫(yī)學人文教育是一種更傾向于人的本性的教育，是對作為受教育者的人的內(nèi)在精神世界進行人文熏陶和能力培養(yǎng)，以使其達到完善人格并實現(xiàn)人生價值的自我升華，因而在觀念層面培養(yǎng)醫(yī)學生的人文關懷和在實踐層面強化醫(yī)學生的人文技能便內(nèi)在的成為醫(yī)學人文教育的本質(zhì)使命[3]。還有學者指出，醫(yī)學人文教育是現(xiàn)代高等醫(yī)學教育不可缺少的組成部分，在醫(yī)學教育中具有基礎性地位，其目的就是要提高醫(yī)學生的人文素質(zhì)和科學素質(zhì)，使醫(yī)學生養(yǎng)成良好的醫(yī)學職業(yè)道德，以便能夠在未來的醫(yī)學職業(yè)生涯中實現(xiàn)對患者的人文關懷[4]。還有學者從醫(yī)學目的、醫(yī)學發(fā)展趨勢以及反思醫(yī)學引發(fā)的社會問題等層面論證了開展高等醫(yī)學人文教育的重要意義[5]。關于高等醫(yī)學人文教育的實施舉措，研究者大多從課程建構、教學內(nèi)容、教育原則、師資建設等方面進行設計、探討，諸如要提高教師自身的人文素養(yǎng)與人生境界、引導醫(yī)學生感受醫(yī)生崇高的職業(yè)價值、把人文教育融合到醫(yī)學實踐教學中并拓展實踐教學的時間和空間等[6]?？梢钥吹?，高等醫(yī)學人文教育理想范式的核心側重于對教育目的、教育手段的理想建構傾向。問題是，現(xiàn)實中的理想有抽象與具體之別，因而高等醫(yī)學人文教育的理想范式也就有抽象的理想范式與具體的理想范式之分。其中，抽象的理想范式，指的是忽視現(xiàn)實中的各種客觀要求，以抽象的、永恒存在的原則為依據(jù)去建構教育理想目標的范式。這種教育范式雖然對個體、對社會發(fā)展有一定的引領價值，但往往走向宗教敘說或話語強權，現(xiàn)實中如科爾伯格所言的“美德袋式”教育即是證明。具體的理想范式則是指能夠與其他教育范式實現(xiàn)有機互動，以對現(xiàn)實性問題的分析與社會發(fā)展規(guī)律的把握為依據(jù)，在長期性與階段性的辯證統(tǒng)一中實現(xiàn)對高等醫(yī)學人文教育目標、操作技術進行具體設定的范式。那么，怎樣才能避免理想范式的烏托邦敘述或話語強權而不至于滑向抽象？對高等醫(yī)學人文教育工作者來說，認識到理想范式的非獨立存在性進而把握好適度性是極其必要的。

3高等醫(yī)學人文教育的問題范式

人類社會的歷史就是一個不斷解決各種既存問題而新問題又不斷產(chǎn)生的發(fā)展過程。由于人文社會科學將“認識你自己”奉為自身圭臬，因此發(fā)現(xiàn)問題、思考問題就成為人文社會科學研究的內(nèi)在邏輯，而問題范式也必然成為其重要的基礎性研究范式之一。從古希臘、中世紀到近現(xiàn)代，從皮浪、康德到后現(xiàn)代主義哲學，眾多哲學家都曾以問題范式為基礎對人類面臨的多方面矛盾問題進行過歷史與現(xiàn)實的展現(xiàn)和批判。問題范式是人文社會科學研究的重要基礎性范式，對于高等醫(yī)學人文教育而言，問題范式的鮮明特點在于可以從不同維度審視高等醫(yī)學人文教育實踐中所呈現(xiàn)的一系列具體問題并對其中的深層次問題進行哲學反思。就高等醫(yī)學人文教育對于當代醫(yī)學的重要性而言，現(xiàn)實中還存在著各種質(zhì)疑，其中代表性的觀點有：當前醫(yī)學發(fā)展出現(xiàn)的種種問題，難道不可以通過醫(yī)學自身的發(fā)展得到解決嗎？何需人文學的鼓噪？為醫(yī)學技術的成果運用設置倫理道德界限，難道不會妨礙醫(yī)學的發(fā)展嗎？提倡醫(yī)學科學與醫(yī)學人文的結合，難道不是在給醫(yī)學設置、違背了“只問是非、不計利害”的科學精神嗎[7]？針對當前高等醫(yī)學人文教育存在的困惑以及邊緣化現(xiàn)狀，眾多研究對高等醫(yī)學人文教育自身存在的問題進行了剖析。有學者總結當下我國高等醫(yī)學人文教育實踐中存在的問題主要有：重視程度不夠，醫(yī)學人文課程被弱化；課程設置不合理，隨意性大；醫(yī)學人文教育缺乏理論與實踐的結合；醫(yī)學生未從根本上意識到醫(yī)學人文素質(zhì)的重要性，選課具有盲目性[8]。還有研究認為造成目前高等醫(yī)學人文教育實踐中出現(xiàn)問題的原因是多重的，既有認知錯位的原因，也有環(huán)境困擾的原因，更有機制掣肘的深層原因[9]。當然，針對以上的各種質(zhì)疑和問題，學者們或從觀念層面予以批判論證，或提出一些頗具合理性的知識建議?？梢园l(fā)現(xiàn)，對當下的高等醫(yī)學人文教育現(xiàn)狀進行問題研究，使高等醫(yī)學人文教育的問題范式相較于理想范式而言要充盈、豐滿、具體一些。然而，當我們對高等醫(yī)學人文教育的問題范式本身進行理性的審視時，就會發(fā)覺現(xiàn)有的高等醫(yī)學人文教育的問題研究本身大多是從純粹的知識、理念、原則出發(fā)，堅持對高等醫(yī)學人文教育問題進行理念化、原則化的知識反思、知識拯救。而事實上，倘若這種知識反思、知識拯救僅僅駐留于觀念層面且拋離了對社會規(guī)律、社會存在的正確把握則流于抽象便是其不二歸宿。顯然，沒有對規(guī)律的正確把握，高等醫(yī)學人文教育的問題范式也是存有諸多缺陷的。這也表明，高等醫(yī)學人文教育的有效實施、開展還需要規(guī)律范式這個基礎性平臺的強力支撐。

4高等醫(yī)學人文教育的規(guī)律范式

客觀事物在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出來的往往是一副紛繁復雜甚至是轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實圖景。對此，作為“宇宙之精華，萬物之靈長”的人類就不斷的反思這樣的問題：自然界與社會的發(fā)展是源自偶然的沖動，還是遵循著其深層次的固有規(guī)則？世界上的萬事萬物是雜亂無章而孤立存在的，還是遵循著一定規(guī)律而普遍聯(lián)系的？古希臘哲學家赫拉克利特就認為世界的變化和發(fā)展是依循著“邏各斯”而有一定的次序和周期并適應著不可避免的必然性的。赫拉克利特所說的“邏各斯”實際上就是指規(guī)律。因此，人類在對規(guī)律性問題的不懈探索以及在對規(guī)律性問題各個層面不同解答的歷程中便產(chǎn)生了人文社會科學研究的又一重要的基礎性范式，即規(guī)律范式。可以說，沒有對規(guī)律客觀存在的哲學承諾及其自覺把握，人類是無法適應復雜的生活世界的，遑論對客觀世界的有效改造。規(guī)律的存在不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律這一范疇揭示的就是事物運動發(fā)展過程的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。“規(guī)律就是關系……本質(zhì)的關系或本質(zhì)之間的關系”[10]。當這種規(guī)律性的知識客體主體化、內(nèi)化為人們的思想、觀念時，就外在地表現(xiàn)為人們在行動中所必須遵循的實踐方案、操作規(guī)則。在規(guī)律與實踐方案、操作規(guī)則的關系上，規(guī)律是實踐方案、操作規(guī)則的基礎，實踐方案、操作規(guī)則是規(guī)律的主體反映。當人們拋開客觀規(guī)律去建構實踐方案、操作規(guī)則時，這種建構是抽象的；而當人們以客觀規(guī)律為基礎去建構實踐方案、操作規(guī)則時，這種建構則是具體的。因此，是否以客觀規(guī)律為基礎，是判斷高等醫(yī)學人文教育實踐方案、操作規(guī)則建構具體性與抽象性的重要分水嶺。對高等醫(yī)學人文教育而言，規(guī)律范式就是以揭示高等醫(yī)學人文教育實踐中的本質(zhì)性存在以及高等醫(yī)學人文教育實踐必須遵循的具體規(guī)律為基礎、對高等醫(yī)學人文教育從具體層面進行本質(zhì)把握的基礎性范式。庫恩曾指出，范式更新帶來知識更新，知識更新以范式轉(zhuǎn)換為前提。因此，在明確規(guī)律范式科學內(nèi)涵的前提下，將規(guī)律范式基礎性地引入高等醫(yī)學人文教育，將為高等醫(yī)學人文教育本質(zhì)的明確、為高等醫(yī)學人文教育效益最大化的實現(xiàn)提供重要的方法論前提。特別是在實施高等醫(yī)學人文教育實踐中應當遵循的各種教育規(guī)律以及受教育者身心發(fā)展規(guī)律必將獲得充分的重視。當然，規(guī)律絕不是純粹的一般性公式，自然界與人類社會發(fā)展的過程性、歷史性決定了規(guī)律是具體的規(guī)律、歷史的規(guī)律。因此，以社會存在為基礎，去揭示具體社會發(fā)展過程中客觀存在的具體規(guī)律，是保證規(guī)律范式科學性、具體性的根本前提，也是具體的規(guī)律范式的必然要求。惟其如此，高等醫(yī)學人文教育的內(nèi)在本質(zhì)才能得到全面揭示，高等醫(yī)學人文教育科學設定的多層次性目標才能得以全面實現(xiàn)。

5結語

篇5

關鍵詞 免費師范生 職業(yè)理想 問題

中圖分類號：G650 文獻標識碼：A

2007年國家在北京師范大學、華東師范大學、東北師范大學、華中師范大學、陜西師范大學和西南大學六所部屬師范大學恢復了以往的師范生免費受教育的政策。這并非單純的以往免費教育政策的恢復，也不是簡單的對培養(yǎng)師范生收費方式的改變，而是要“進一步形成尊師重教的濃厚氛圍，讓教育成為全社會最受尊重的事業(yè)；就是要培養(yǎng)大批優(yōu)秀的教師；就是要提倡教育家辦學，鼓勵更多的優(yōu)秀青年終身做教育工作者。”這一次政策的出臺可以看出，國家投入了大量的教育資金和資源去選拔那些真正熱愛教師這一職業(yè)，甘愿為基層教育事業(yè)奉獻自己一生的年輕學子，通過他們來提高整個教師隊伍的素質(zhì)和質(zhì)量，推動農(nóng)村等偏遠地區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展。那么要想使以上目標得以實現(xiàn)，就必須要加強對免費師范生職業(yè)理想教育，只有堅定了他們當一名優(yōu)秀人民教師的崇高理想，才會讓他們從內(nèi)心深處樹立起扎根基層，服務農(nóng)村基礎教育的堅定信念，才能使他們在以后的工作中找到樂趣，在教師教育事業(yè)中釋放出自己的全部熱情和力量。

1 高校免費師范生職業(yè)理想存在的問題

當前大部分免費師范生職業(yè)理想的主流是積極向上的，都能遵守國家制定的各種相關政策，都有服務農(nóng)村基層教育事業(yè)的決心和信心。但由于種種原因，部分免費師范生職業(yè)理想存在很多問題，給他們的健康成長帶來一定的消極影響。

1.1 存在違約的想法

華中師范大學心理學院課題組在2011年3月對部分免費師范生職業(yè)理想目標進行了調(diào)查，大部分學生的職業(yè)目標是正確的，但也有部分學生沒有將當一名教師作為自己畢業(yè)后的理想目標，并存在違約的想法。據(jù)調(diào)查顯示，有的免費師范生在大一時就開始做兼職，到大三時已經(jīng)有了一定數(shù)額的存款，目的就是到畢業(yè)時支付違約金。國家對免費師范生的培養(yǎng)投入了大量的人力、物力和財力，而部分學生卻出現(xiàn)了想違約的想法，不得不說這跟學生沒有樹立正確的職業(yè)理想目標是有一定關系的。在這種情況下，也造成了我國教育資金的浪費，也不利于我國教師教育改革的順利進行。

1.2 缺乏終身執(zhí)教的職業(yè)信念

據(jù)調(diào)查顯示，部分免費師范生在報考時就有把當老師當成一塊跳板的想法，等到“十年服務期滿就會跳槽”到待遇更好的地方發(fā)展。還有的同學不知道自己十年后會發(fā)展成什么樣子，缺少職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，并且偶爾也會向周圍的同學抱怨自己以后要在農(nóng)村從事10年的教育工作，還有的同學認為在基層工作實現(xiàn)不了自己的人數(shù)價值，自己的青春年華就這樣浪費掉了等等，這樣的情況還有很多。以上種種錯誤導致了部分免費師范生職業(yè)意志不堅定，沒有從內(nèi)心深處甘愿為基層教育事業(yè)奉獻自己的一份力量，更不用談終身執(zhí)教的職業(yè)信念了。

1.3 對教師這一職業(yè)缺乏正確的認識

免費師范生作為一名“準教師”，但他們對教師這一職業(yè)并沒有達到深刻的認識。由于他們沒有就業(yè)壓力，這就造成了部分免費師范生學習動機不強，不知道自己在四年的大學生活中應該學些什么，認為當一名中小學老師沒有什么難度，沒有想過自己要想成為一名合格的教師應該具備什么專業(yè)和教師技能，缺少對自己職業(yè)理想的規(guī)劃，他們只看到了自己沒有就業(yè)壓力，卻沒有想到自己就業(yè)后的壓力。所以我們要幫助他們樹立正確的教師教育目標，使他們認識到當一名合格的教師是一件不容易的事情，能夠自覺地去學習和鍛煉能夠成為一名合格教師的各種素質(zhì)和技能，在實踐中不斷超越自己。

2 免費師范生職業(yè)理想存在問題的原因

2.1 報考動機不單純

動機和職業(yè)理想是緊密聯(lián)系在一起的，如果動機都不對，最終的理想是不可能實現(xiàn)的。據(jù)調(diào)查顯示，眾多免費師范生中，有66.8%的學生并不是真正熱愛教育事業(yè)的，當初的報考動機也是多種多樣。大多數(shù)學生報考的原因是國家“兩免一補”的優(yōu)惠政策和有崗有編的就業(yè)崗位；還有的學生認為自己的學習成績雖然優(yōu)秀但不是最優(yōu)秀的，但報考免師卻能到“211”重點大學讀書；還有的學生是因為老師職業(yè)穩(wěn)定，每年還有暑假、寒假兩個長假，除了以上說的幾個主要動機外，還有其他的原因，就不一一列舉，但不難看出報考動機不單純對學生樹立崇高的職業(yè)理想產(chǎn)生了嚴重不良影響。

2.2 農(nóng)村基礎教育條件太差

在這個物欲縱橫的社會，很多人都在為能到更好的地方生存和發(fā)展而不斷努力著。在很多方面城市要比農(nóng)村略勝一籌。同樣是一名老師，城鄉(xiāng)老師之間的收入差距是比較大的，做同樣的工作，但收入?yún)s不一樣，難免會造成許多老師心理上的不平衡。收入少相應的生活質(zhì)量也會相對較低，這也造成了農(nóng)村教師生活、生存上的壓力，所以在農(nóng)村很難留住骨干老師，跳槽情況時有發(fā)生。還有一部分學生是從農(nóng)村來的，想借著考大學這個機會遠離農(nóng)村，以后到更好更廣闊的地方去發(fā)展，但是現(xiàn)在要在接受四年大學教育要重新回到農(nóng)村工作，這也間接性的拉遠他們與農(nóng)村之間的感情。同時，農(nóng)村辦學條件也比較艱苦，教育設施條件簡陋，長期在大城市讀書的大學生可能會不堪忍受工作條件的惡劣而選擇離開。

2.3 學校職業(yè)理想教育欠缺

免費師范生是一個新生群體，沒有先例可循，學校在對他們進行教育時也是在摸索中前進。很多學校在對部分學生職業(yè)理想出現(xiàn)問題時，沒有幫助他們及時解決，導致這些學生出現(xiàn)了焦慮、迷茫，擔心政策會發(fā)生變化，對自己的未來充滿了不確定。另外學校在對免費師范生進行培養(yǎng)的時候并沒有針對他們制定一套獨具特色的培養(yǎng)方案，跟其他師范生一樣只是在專業(yè)知識的學習和教師技能的掌握方面進行簡單的培養(yǎng)和教育，很多學校忽視了對他們未來職業(yè)理想規(guī)劃的引導和教育，導致了許多免費師范生不能將所學同未來的職業(yè)理想有效的結合起來。

2.4 自身心理發(fā)展不成熟而“誤入師門”

許多高中生在畢業(yè)時還沒有滿18周歲，在對待一些主觀問題的重大選擇上可能還會向外界求助，比如說填報高考志愿可能會咨詢家長的意見，報考免師時可能不完全處于自己的本意，而是聽取了家長的意見。還有在認知能力方面也沒有完全成熟。據(jù)調(diào)查，很多免費師范生在報考時，對免費師范生的相關政策、以后的工作環(huán)境等等沒有全面的認識和了解，只是簡單的看到了國家出臺的“兩免一補”的優(yōu)惠政策，對自己喜歡什么，以后真正想要去做什么工作沒有考慮清楚。

3 堅定免非師范生職業(yè)理想的主要對策

3.1 完善免費師范生錄取―退出制度

免費師范生招生時間不長，經(jīng)驗不足，在錄取―退出制度方面還有很多缺陷需進一步完善和發(fā)展。在招生方面，需建立和完善兩次錄取機制。通過高考第一關在分數(shù)上的篩選后，還需要參加入學復試，進行第二次考核，對考核不合格的學生進行淘汰。第二次考核主要考察免費師范生是否具備能夠成為一名老師所具備的基本素質(zhì)。通過兩次錄取機制選拔出真正熱愛教師教育事業(yè)的學生，這項機制在很多學校也已經(jīng)開始實行。在退出方面，應該堅持原則性和靈活性相結合的原則。有些免費師范生在學校學習一段時間后發(fā)現(xiàn)自己確實不適合當老師，想申請退出有退不了；有些非免費師范生想進入這個群體又進不來等等，這些情況難免會造成教育資源的浪費。免費師范生錄取―退出機制的建立和不斷完善是非常必要的，只有這樣才能真正選拔出真正熱愛教師教育事業(yè)的青年，國家教育資源也可以達到充分利用。

3.2 營造尊師重教的良好社會風氣

社會風氣在一定程度上潛移默化的影響著人們的價值觀念，我們充分利用社會大舞臺營造尊師重教的社會氛圍，加強對免費師范生政策的宣傳力度。在宣傳時要注意將學生享受的權利和應履行的義務結合起來，避免過多用“免費”字眼吸引人們的眼球。在國外，許多國家形成的尊師重教的社會風氣也值得我們借鑒和學習。在德國、法國，教師一經(jīng)聘用，在不違反法律的前提下，不會有失業(yè)的危險；在日本，師范生在穿著“教師服”乘坐公共汽車時，乘客們會主動給他們讓座，以表示對未來老師的尊重；在韓國，教師可享受公務員待遇等等。在全社會營造尊師重教的社會氛圍可使教師這一職業(yè)更加受到人們的尊敬和愛戴，增強免費師范生的職業(yè)理想。

3.3 學校應加強免費師范生的職業(yè)理想教育

學校應充分利用各種資源加強對免費師范生的職業(yè)理想教育?？山柚n堂、網(wǎng)絡等加強學生對教師職業(yè)形式與政策的了解，比如了解教師職業(yè)的性質(zhì)、特征、權利、義務、待遇；教師職業(yè)的現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢等方面。還可以通過幾個關鍵時間加強對免費師范生的職業(yè)理想教育，比如開學典禮、第一次課、教師節(jié)等等。華中師范大學在開學典禮上，就曾讓1000名免費師范生進行了莊嚴地入學宣誓。通過對這些方面的加強，幫助免費師范生合理自我定位和規(guī)劃自己的職業(yè)理想。

3.4 改善農(nóng)村教育環(huán)境，提高教師待遇

改革開放至今，國家投入了大量資金改善教學條件，頒布了一系列政策提高教師地位和待遇，但農(nóng)村相對城市來講，差距還是很大。國家出臺免費師范生政策也是為了改變這一現(xiàn)狀。但要想使免費師范生長久、安心的在農(nóng)村教書育人，從長遠來看還是要不斷提高教師待遇，改善農(nóng)村教育環(huán)境，與城市教師地位、待遇等同。

3.5 加強自身的管理和約束

免費師范生作為一名準教師，奮斗目標相對于非費免費師范生來說是非常明確的，這種優(yōu)勢可以使他們有意識的去培養(yǎng)自己的師范技能，并且可根據(jù)自己的實際情況制定一個四年內(nèi)的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，將最終奮斗目標劃分成為一個個小的目標不斷實現(xiàn)，這樣不但可以增強自己的學習動機，也可以實現(xiàn)自己的最終目標，成為一名合格的優(yōu)秀教師。

參考文獻

篇6

關鍵詞：湖北民族大學；體育教育專業(yè)；擇業(yè)觀；畢業(yè)生

中圖分類號：C913文獻標識碼：A文章編號：1672-3791（2019）03（b）-0179-02

擇業(yè)觀是就業(yè)者對即將選擇工作的態(tài)度、價值取向和認識，具有個體差異性，對學生的就業(yè)起主導作用，好的擇業(yè)觀可以幫助學生樹立正確的就業(yè)取向，找到滿意的工作[1]。畢業(yè)生的就業(yè)率在逐年下降，學生對學校的就業(yè)指導滿意度不高，學校的教育與社會的需求不相符，導致其就業(yè)遇到問題[2]。如何樹立正確的擇業(yè)觀、提高學生的就業(yè)率，成為急需解決的一個問題。該文通過對湖北民族大學體育教育專業(yè)學生的畢業(yè)擇業(yè)觀進行分析，找出存在的問題，幫助學生樹立正確的擇業(yè)觀。

1研究對象與方法

1.1研究對象

該文的研究對象是湖北民族大學體育專業(yè)學生擇業(yè)觀。

1.2研究方法

1.2.1文獻資料法

廣泛收集國內(nèi)關于體育教育專業(yè)學生擇業(yè)觀的相關文獻資料、書籍，訪問中國學位論文庫、中國期刊全文庫、谷歌學術等獲得權威資料。

1.2.2訪談法

主要同湖北民族大學的老師和學生進行訪談，了解影響湖北民族大學體育教育學生擇業(yè)觀的因素，以及可以改進的建議，并且在問卷的效度問題上訪談部分專家學者。

1.2.3問卷調(diào)查法

根據(jù)調(diào)查問卷制定的原則，以及該論文研究的實際需要，主要從主觀因素與客觀因素進行問答。問卷調(diào)查采取現(xiàn)場填寫立即回收的方式進行。共發(fā)放問卷120份（其中男生80人，女生40人），回收120份，有效117份，有效回收率97.5%。

1.2.4數(shù)理統(tǒng)計法

采用Excel2007和spss17.0等軟件對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計和分析。

2結果與分析

2.1體育教育專業(yè)學生畢業(yè)擇業(yè)觀現(xiàn)狀分析

2.1.1體育教育專業(yè)學生擇業(yè)標準

通過對湖北民族大學體育教育專業(yè)2018屆畢業(yè)學生擇業(yè)考慮的主要因素分析可以看出：學生擇業(yè)考慮的主要因素排在第一位的是工資待遇，占86.32%，可見經(jīng)濟收入是影響他們選擇工作崗位的首要因素。排在第二位的是個人發(fā)展，占76.92%，可見更多的學生已經(jīng)認識到個人發(fā)展在以后工作中的重要性，同時也說明學生正在樹立正確的擇業(yè)觀。排在第三位的是工作穩(wěn)定性，在同他們的訪談中發(fā)現(xiàn)女學生比男學生更加看重工作的穩(wěn)定性和工作地點的選擇，她們更愿意選擇離家近一些的教育和企事業(yè)單位。

2.1.2體育教育專業(yè)學生擇業(yè)傾向

對學生擇業(yè)傾向分析可知：湖北民族大學體育教育專業(yè)2018屆畢業(yè)學生擇業(yè)傾向還是以穩(wěn)定性工作為主，排在第一位的是教育，占總數(shù)的34.19%，可見學生還是喜歡從事跟自己專業(yè)對口的教育行業(yè)，這與學生擇業(yè)考慮的主要因素中的工作穩(wěn)定性是相統(tǒng)一的。排在第二位的是國營企業(yè)和事業(yè)單位，占24.79%，跟排在第一位的教育是一致的，都是穩(wěn)定性的工作。而排在第三位的是考研，占19.66%，僅次于教育、國營企業(yè)或事業(yè)單位，在訪談中發(fā)現(xiàn)女生的考研人數(shù)遠遠大于男生，這可能與體育教育專業(yè)女生就業(yè)難有關系。

2.1.3體育教育專業(yè)學生擇業(yè)地域

通過對湖北民族大學體育教育專業(yè)2018屆畢業(yè)學生擇業(yè)地域選擇可知：絕大多數(shù)的人都選擇在大城市就業(yè)，而不喜歡在農(nóng)村或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)就業(yè)，這跟大學生所接受的教育和所處的社會環(huán)境有很大的關系，現(xiàn)在的學生大多數(shù)90后，他們從小在大城市中生活較多，沒有吃苦耐勞的無私精神，向往大城市的快節(jié)奏生活。大環(huán)境是我國還處在社會主義發(fā)展的初級階段，社會發(fā)展很不均衡，東西部經(jīng)濟差異較大，這也是為什么農(nóng)村義務教育缺乏老師的原因。

2.1.4體育教育專業(yè)學生擇業(yè)信息獲得渠道

通過對湖北民族大學體育教育專業(yè)2018屆畢業(yè)學生擇業(yè)信息獲得渠道分析分析可知：學校招聘和社會關系是畢業(yè)生獲得就業(yè)信息的主要渠道，占63.25%，這與其他高校公布的數(shù)據(jù)不相符；人才網(wǎng)站作為高校大學生畢業(yè)選擇工作崗位的一個重要平臺理應占很高的比重，在該文分析中只占17.09%，這可能跟筆者學校屬于省屬院校，又地處臺州市有很大的關系，學校不在省會信息相對閉塞，學生接觸到的資源相對較少。

2.2樹立科學擇業(yè)觀的對策

2.2.1立足自身專業(yè)，加強自身業(yè)務能力

在以往的研究中發(fā)現(xiàn)，學生剛畢業(yè)時的工作和以后的工作變動是很大的，但是終究會跟自己大學所學的專業(yè)相關或者相符，這說明本身所學專業(yè)對學生以后的發(fā)展是非常重要的[3]。所以，自己本身的專業(yè)是基礎，無論是什么專業(yè)，自身的專業(yè)肯定是自己最擅長的，而且也是找工作的敲門磚，所以平時要加強自身本專業(yè)的技能學習，提高自身的業(yè)務能力。2.2.2樹立職業(yè)理想，貼近就業(yè)現(xiàn)狀

現(xiàn)在的學生缺乏正確的職業(yè)理想，很多人是過一天算一天，在學校里混日子，沒有追求和人生信仰，這是非常可怕的，沒有職業(yè)理想就不會有動力，沒有動力就會整天無所事事[4]。而且我們現(xiàn)在的就業(yè)現(xiàn)狀并不好，職業(yè)理想跟就業(yè)現(xiàn)狀之間是有區(qū)別的，所以我們在設定職業(yè)理想的時候要貼近就業(yè)現(xiàn)狀，給自己設立一個正確的職業(yè)理想，為了自己的理想目標不斷努力，但是往往現(xiàn)實中會遇到各種各樣的問題使其實現(xiàn)不了職業(yè)理想，那也要不斷努力，把自己的現(xiàn)實狀況與社會的發(fā)展和社會的需求相結合，把自己的職業(yè)理想同社會的發(fā)展進程相一致、相統(tǒng)一[5]。

2.2.3收集就業(yè)信息，走進就業(yè)市場

讀書最終的目的是就業(yè)，就業(yè)就要收集就業(yè)信息。隨著信息技術的發(fā)展，就業(yè)信息的收集途徑多種多樣，各種各樣的就業(yè)信息需要我們?nèi)ズY選和選擇，同時我們也要走進就業(yè)市場，要參加就業(yè)市場現(xiàn)場招聘會，去鍛煉自己，感受一下自己與企業(yè)的需求有什么不符，所以大學生一入校就可以關注這方面的信息，從而促進自己的全面發(fā)展，樹立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)取向。

3結論

篇7

1.個性情感更加開放。在個性上90后群體所表現(xiàn)出來的是一種更加開放的姿態(tài)，他們更懂得如何去進行表達，在情感上更加的張揚和外露。在這種情況下，同時也很容易導致他們內(nèi)心更容易浮躁，他們榮譽感強烈但虛榮心更強，物質(zhì)生活豐富甚至奢靡，精神生活也同樣“豐富”卻往往空虛迷茫。

2.思維方面更加前衛(wèi)，并且觀念更加超前。90后群體成長在社會轉(zhuǎn)型和信息化發(fā)展的重要時期，在這種情況下他們所接收到的信息面更加廣闊，各種觀念和觀點激蕩在一起，受到各種思潮熏染的他們思維前衛(wèi)、觀念超前、世故圓滑。這樣一來也在某種程度上導致了他們的早熟，這樣也不利于其更好的成長。在認知方面，90后大學生，在明辨是非、判斷善惡美丑時常常逆向而行，背離常理。他們善惡分明但有時又善惡不分，他們敢愛敢恨、果敢直接，有時卻無法真正判斷是非對錯，經(jīng)常是錯號入座。

二、加強90后大學生教育管理的具體措施

通過以上的相關分析，我們對于90后大學生群體的特點等也有了一些基本的了解，掌握了這些基本的問題。教育工作者要從實際的情況出發(fā)，進而轉(zhuǎn)變以往的發(fā)展理念，積極的應對，幫助90后大學生擔負起時代的變革重任。

1.科學分析，了解90后所具有的特點進而開展有針對性的教育和管理。不同時代的人身上有著不同的時展特點，了解這些特點等于我們的教育具有重要的意義，首先的一點它可以促使教師以更加平等的姿態(tài)來和他們交流，通過理解來更好的和他們進行溝通。所以，在這方面首先要做的就是要了解他們、認識他們，進而認可他們，而不是一味的否定，如果是那樣話的就會導致他們的叛逆，很難實現(xiàn)和諧的教育和溝通。因此，針對當前90后教育管理工作，教師要對90后的大學生有辯證的陽光，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，同時找出他們身上所存在的問題。針對其中存在的問題積極的尋求有效的方式和方法來解決。總之，作為高校學生教育管理者，要站在社會的高度、時代的前沿，用辯證發(fā)展的觀點去認識評價90后大學生。

2.做好90后大學生的理想信念教育，確定正確的價值觀和人生導向。90后的思想更加開放和獨立，同時接觸到的社會信息也更加多元化，在這種復雜的情況下，加強價值觀和理想信念的教育也就顯得尤為關鍵。為了避免90后大學生受到不良社會思潮的影響，教師要積極的幫助他們進行人生以及職業(yè)規(guī)劃教育。因此，高校要加強90后大學生理想信念教育，把中國特色社會主義理論體系、社會主義核心價值體系融入對其教育的全過程，把社會理想教育與個人理想教育結合起來，把理論教育與實踐教育結合起來，從而促使90后大學生形成正確的價值導向，并在管理過程中加強引導。

篇8

關鍵詞：農(nóng)村留守初中生；心理問題；成因分析

        時代的變遷在青少年這一代身上留下了深刻的痕跡，留守初中生主要心理問題產(chǎn)生的原因也深刻地反映著時代的烙印。留守學生在一些地方的比例已經(jīng)越來越大，留守學生的心理問題成因也值得廣大教育者和家長深思。

        一、信仰的迷亂與缺失

        留守初中生出生在改革開放的年代，他們享受著豐富的家庭物質(zhì)條件，感受到的是優(yōu)越的社會環(huán)境，但他們?nèi)鄙倭藙趧?，缺少了艱苦的磨煉，在他們當中許多人也缺少了正確、科學、高尚信仰的支持，存在著信仰的迷亂與缺失。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

        1．信仰的多元化。調(diào)查顯示，他們的信仰選擇，既有高尚的信仰，又有低俗的信仰，既有科學的信仰，又有非科學的信仰，既有理性信仰，又有非理性信仰等等。

        2．信仰的非理性化。非理性主義對留守初中生的影響雖不大，但還是存在的。在他們的信仰世界里，部分學生還存在著迷信、盲從、盲目信仰的傾向，他們對一些現(xiàn)實問題，不會加以理性思考，要么肯定一切，要么否定一切。

        3.信仰的非科學化。部分初中生對激烈的升學競爭難以適應，因而對現(xiàn)實感到失望，甚至厭學，轉(zhuǎn)而向神靈求庇護，使神秘主義和有神論在他們心中蔓延，他們對星相學、預測學很有興趣，荒廢了學業(yè)。

        4.信仰的世俗化。在當前的教育中，由于有些教師思想教育的世俗化、功利化，甚至有個別教師信仰教育中的懸空化，導致部分留守初中生只重視個人物質(zhì)生活利益的追求，他們不談理想，不要信仰，更不愿為偉大理想而獻身，他們奉行事不關已、高高掛起的處事原則，遇危不扶，有難不幫。特別是在市場經(jīng)濟的消極因素刺激下，世俗化、功利化的心態(tài)使部分學生變得自私，他們崇尚拜金主義和享樂主義，把金錢和利益看得至高無上，高尚信仰趨于淡化。

        在有些留守初中生的思想境界中，由于沒有正確、科學、高尚信仰的支持，使家庭和社會對他們的一些不良影響沒有一個強大的對抗精神力量，所以他們很容易被不良影響所感染，從而出現(xiàn)各種各樣的不良心理問題，出現(xiàn)了厭學、早戀、網(wǎng)戀等行為問題。

        二、理想的迷茫與低俗

        理想就是人生的奮斗目標，理想按性質(zhì)分：有科學與非科學、崇高與庸俗之別；按內(nèi)容分：有社會理想、道德理想、職業(yè)理想、生活理想等。我們通常所說的“青年人應當有理想”，主要是指有科學的、崇高的社會理想。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，留守初中生理想的迷茫與低俗化很明顯。

        在對留守初中生進行“我的理想”的問卷調(diào)查和談話中，四分之一的學生對理想認識模糊或根本沒有理想，他們的理想膚淺，沒有明確的目標，他們總說：“我對未來沒有什么想法，只想自由自在地過日子?！薄拔乙蔀槭裁礃拥娜?，現(xiàn)在還不清楚?！薄跋脒@么多干什么，長大再說?！币灿性S多留守初中生對自己的理想和人生目的進行了思考，他們好像是通過透視遠處父母的所作所為，懂得了生活的艱苦和人生的不容易，這些人比非留守初中生更早、更多、更踏實地思考未來，但他們常常很苦惱，不知將來做什么好，自己沒能給自己一個肯定的、清晰的答案，心理很是迷茫，如一個學生在調(diào)查問卷中寫道：“我們的父母都在遠處打工，有的掙錢多有的掙錢少，我不知道我會成為他們的哪一種，難道象他們那樣一輩子都去打工嗎？不去又能做什么呢？我不知道我的人生目標是什么，生活消極，學習沒有動力?！奔s五分之一的留守初中生存在理想迷茫的苦惱。

        留守初中生理想的低俗化很明顯。留守初中生中狂熱的追星族很普遍，他們對于明星的身價百倍，日進斗金，所到之處燈光、閃光燈、狂熱fans的目光聚焦在他們身上非常崇拜，這表象輝煌的一切無不深深吸引著這些涉世未深的孩子，在他們眼里，處于人們視線金字塔尖的明星幾乎成了他們?nèi)松慕K極目標。社會的熏陶，家庭父母的言傳身教，使在大多數(shù)留守初中生認為擁有財富和權力就是意味著擁有了一切，拜金主義思想嚴重。成功人士駕乘名車，出入豪宅，在留守初中生的眼中充滿了無比的誘惑，雖然機會和風險雙生雙棲，盈虧都由自己承擔，但是，他們則更容易被繁華的表象所吸引，他們的注意點更側重于物質(zhì)的追求與享受。

        理想是中學生騰飛的翅膀。一名胸懷遠大理想的中學生，他一定有前進的動力和方向，他的生活一定非常充實，他會按照自己確定的人生目標，自覺地調(diào)節(jié)自己的行動，不達目的，決不罷休。沒有理想，就沒有行動的方向，沒有奮斗的動力。留守初中生中理想的迷茫與低俗化，使他們的學習和生活缺少推動的原動力，即使有外部力量推動，他們的學習也缺少堅強和長久的努力，如果有一些其他因素的影響或有一些困難，逃避的思想便很容易產(chǎn)生，也很容易產(chǎn)生厭學、逃學、上網(wǎng)、早戀的行為了。

        人生境界有三個層次。第一個層次是日常事務，衣食住行、各種應酬等；第二個層次是事業(yè)，對學生來說，就是學業(yè)；第三個層次是審美，也可以說是思想和認識的境界；這三個層次一個比一個高級，一個比一個更接近人的精神內(nèi)核。一個人如果缺少信仰和理想，就只能在第一個層次中生活，他的精神內(nèi)核就得不到補充和發(fā)展，他就處于不思進取的停滯狀態(tài)。

        三、親情關懷的缺少

        親情是指親人之間的感情。親情是人世間最真至純的情感，它最能引起共鳴，最能打動人心，最能激發(fā)進取，因此，親情是教育最好的源泉和支持，親情教育對孩子的學習、成長、生活有著豐富的滋潤和營養(yǎng)作用。親情教育是不可以，也不可能取代的，孩子渴望親情，也最需要親情的溫暖。但留守孩子的親情教育剛好是最缺少的，也是最不能得到滿足的，也是他們感到最委屈的地方。在對留守孩子“什么是家”的調(diào)查中，回答最多的是“父母就是家”，即使家里建有很好的房子，大部分的留守孩子還是認為父母才是家。可見，父母是孩子最無私的幫助和依靠，父母的親情關懷是最無比的溫馨和安慰，在留守孩子的成長過程中，缺少父母在身邊的陪伴，缺少父母溫馨的親情關懷是他們一生中最大的不足。留守孩子許多心理問題的產(chǎn)生都與親情關懷缺少有關。父母作為孩子的第一任老師對孩子的健康成長有著不可替代的作用。中學階段的孩子，對事物的好壞、對錯、是非等判斷力較弱，正處在一個生理急速變化，心理發(fā)育不穩(wěn)定的階段，如果遇到心理問題得不到正常疏導，就可能會極大地影響他們的身心健康，形成人格扭曲的隱患，就可能會致使有些留守學生軟弱無助，自卑封閉、寂寞空虛、逆反心理嚴重，情緒異常，難于溝通，對教師同學甚至親人生了隔膜感。

  四、父母教育的失當

        家長愛孩子是人之常情，孩子得到愛的滿足是心理正常發(fā)展的必需。但是有些外出打工的家長，一般一年回家一次、二次，在家時，恨不得把全身心的愛給孩子，甚至把變味的愛也撒向孩子，對他們嬌生慣養(yǎng)，百依百順，甚至是溺愛放縱；不在家時，出于一種補償心理，孩子要錢給錢，要物買物，他們要干什么就同意干什么，使一部分“留守學生”形成了不思進取、自由散漫的壞習慣。有些外出務工者在長期的打工生涯中慢慢形成了一種“讀不讀書都一樣”的思想。如有父母認為“上不了學，今后跟爸媽一起外出打工掙錢”。這種思想潛移默化，極易助長一些成績不好的學生的厭學情緒和“讀書無用論”的思想。有些外出打工的家長認為孩子教育是學校的事，與學校缺少配合，他們工作地點經(jīng)常變更，居無定所，學校、學生與他們溝通交流非常困難，不要說平時，就是遇上急事，也往往是束手無策。有的打工家長，思想狹窄，教育水平低下，只是一味地強調(diào)，他們用汗水和心血在外務工供養(yǎng)孩子生活、學習很不容易，對孩子一味地強調(diào)考試分數(shù)，即使孩子考了99分，也還是不行的，要求高，加大了留守孩子的心理壓力。

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p; 五、隔代教育能力不足

        由于父母不在身邊，祖輩大多是既沒有教育的精力和體力，也缺乏教育的能力，隔代管教、監(jiān)護工作容易出現(xiàn)兩種情況，一是溺愛，一是粗放管教。爺爺、奶奶年紀大，孫輩是個寶，小孩要錢給錢，要吃給吃，對小輩往往過于溺愛放縱，對小孩的一些不合理愿意、行為不加予反對、否定、約束，使失去約束的留守孩子特別頑皮任性。有一些老人，一生辛苦一輩子，好不容易把兒女拉扯長大成人，現(xiàn)在他們又要照看孫子、孫女，身心已經(jīng)疲憊，能力已經(jīng)不足，因此，他們對留守孩子只能是粗放管教，教育方法簡單，每天上學就行，至于在外面干什么，就不管了，想管也管不了。這樣就使留守孩子的家庭教育、約束、引導處于一種松懈狀態(tài)，留守孩子的思想、行為就很容易出現(xiàn)偏差。

        六、管教出現(xiàn)真空地帶

        留守孩子由于父母不在家，隔代教育往往又力不從心，缺乏家庭管護，加之節(jié)假日又是孩子們的自由活動時間，這樣造成了留守孩子在校有教師管，在家少人管、節(jié)假日無人管的惡性循環(huán)，出現(xiàn)了管教上的真空地帶。他們年紀尚幼，思想單純，往往想干什么就干什么，節(jié)假日他們在水塘中游泳，在魚塘邊垂釣，在國道上飛車，在網(wǎng)吧中沉迷……在很容易出現(xiàn)意外、傷害事件的同時，他們的思想也失去了約束和引導，隨意、散慢、任性得以助長。

        七、學校教育的不足

        一是以往學校對留守孩子的教育沒有引起足夠的重視，沒有相應的對策。二是學校管理留守孩子力不從心，教師編制緊，教學任務重，造成教師沒有精力照顧到每一個學生，很難及時發(fā)現(xiàn)留守孩子存在的問題。三是教師素質(zhì)不高，思想觀念陳舊,教育方法單調(diào)。

        八、社會環(huán)境的影響

        拜金主義、享樂主義，高消費等各種消極沒落的生活方式的影響，賭博、貪污、暴富等各種社會弊端的存在以及生存空間的制約等等，使有的留守孩子的人生觀、價值觀偏離，只講個人，不講集體，只講利己，不講社會責任，只講自由，不講紀律；有的心理素質(zhì)較差，意志薄弱，對生活缺乏足夠的認識，戰(zhàn)勝挫折缺乏勇氣；有的不愛勞動，傳統(tǒng)美德水準下降，是非觀念不強，個別甚至出現(xiàn)偷盜、詐騙等違法犯罪行為。

        留守初中生是時代的產(chǎn)物，是一個特殊的群體，他們存在這樣或那樣的心理問題在所難免，但愿通過我們不斷的努力，能解開他們的心結，能夠為他們的成長提供幫助和呵護。

                                      

參考文獻：

[1]關于加強青少年道德教育特別是理想教育的幾點建議[eb/ol].

hefei.gov.cn/n1105/n32932/n193134/n193510/16117188.html 

[2] 羅曉燕.理想是中學生騰飛的翅膀[eb/ol]. 

篇9

 

一、理想人格的內(nèi)涵

 

不同的學科，對人格有不同的定義，從心理學角度看，人格是構成一個人思想、情感及行動的特有模式，是一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)，即指個性;從倫理學角度講，人格通常理解為道德人格，即指人的道德品質(zhì)。理想人格所指的人格兼有心理學和倫理學意義上的個性特征和道德品質(zhì)?！?/p>

 

理想人格是指人的理想化的個性特征與精神品格，是人格發(fā)展最佳狀態(tài)的主體性范疇，其基本內(nèi)涵是指被一個社會中的人們所普遍推崇和肯定，反映民族文化精神和理想，并且由國家所提倡和推廣的人格樣板和楷模。”具有理想人格特征的人，擁有堅定正確的政治方向，科學的世界觀、人生觀，高尚的品德和遵紀守法觀念，具有健全的人格和健康的心理，符合時展的要求。加強理想人格教育，契合馬克思關于人的自由而全面的發(fā)展的設想，契合科學發(fā)展觀以人為本的核心要義，也是高校人才培養(yǎng)的理想模式。

 

二、大學生理想人格教育的重要性及存在的問題

 

(一)大學生理想人格教育的重要性與可能性

 

理想人格的形成是在一定的生物遺傳基礎上，在一定社會環(huán)境、教育的影響作用下，在社會實踐活動中逐漸形成和發(fā)展起來的，是個體主觀努力和客觀教育相互作用的結果。大學生作為社會中的高素質(zhì)群體，精力旺盛、求知欲望強烈，正是心理和生理逐漸走向成熟的關鍵時期，也是世界觀、人生觀的定型期。社會文化、外界環(huán)境和教育都會對大學生理想人格的形成產(chǎn)生重大影響，因此，大學教育應當發(fā)揮教育及環(huán)境中的積極因素，努力降低消極影響，促進大學生人格理想教育。

 

社會主義制度為大學生理想人格教育提供了可能和條件。在意識形態(tài)領域的領導地位以及社會主義核心價值體系確保了理想人格教育沿著正確的政治方向前進;我國改革開放三十年來經(jīng)濟建設的巨大成就為高校實施理想人格教育提供了雄厚的物質(zhì)保障;科學發(fā)展觀在全社會的確立為以人為本、促進人的全面發(fā)展提供了更為直接的理論指導。

 

(二)大學生理想人格教育中存在的主要問題

 

1、道德判斷迷茫。在社會不良風氣的影響下，大學生在道德判斷與選擇上面臨困惑，思想矛盾斗爭激烈，在個人利益與集體利益、眼前利益與長遠利益的抉擇面前，取向功利化、短期化，以滿足眼前利益和個人利益為價值取向，那種“義以為上”、“見利思義”的傳統(tǒng)美德蕩然無存。目前在大學生當中普遍存在著誠信意識不強，法制紀律觀念淡薄等現(xiàn)象，近年來社會輿論熱議的受助大學生知恩不報、就業(yè)過程中隨便毀約、惡意拖欠國家助學貸款等不良現(xiàn)象就是大學生道德觀念下降和法律意識不強的直接表現(xiàn)。

 

2、德育知行分離。高校陳舊的教學模式和教學觀念嚴重滯后于大學生理想人格教育的時代要求，造成大學生道德認知與道德踐行的分離。德育是道德認識、道德情感、道德意志和道德行為相統(tǒng)一的過程，但目前，高校德育的內(nèi)容是以知識為中心，忽略甚至排斥了德育過程的情感體驗、意志鍛煉和道德踐履。這種知行分離的傾向提高了知識傳授的地位，漠視了道德實踐，重結果，輕過程，違背了德育規(guī)律，導致許多學生厭倦單純的道德說教，失去了學習的興趣。在現(xiàn)實生活中大學生“言行不一” 、“說得多，做得少”就是知行不一的反映，劉海洋、范跑跑事件就是典型案例。

 

3、創(chuàng)新能力不足。目前，大學生實踐能力和創(chuàng)新能力不強已成為不爭的事實，這一方面是由于教育體制改革嚴重滯后于科學技術的進步，跟不上時展的要求，忽視了對大學生創(chuàng)新思維的訓練，存在理論與實踐不同程度上的脫節(jié);另一方面也反映了大學生存在創(chuàng)新意識不強，實踐鍛煉不夠，接受書本知識和灌輸教育有余，獲取實踐經(jīng)驗和探索創(chuàng)新學習不足的現(xiàn)象。這對創(chuàng)新型國家建設和社會發(fā)展是極為不利的。

 

4、心理問題突出。由于長期以來忽視對大學生情感及心理問題的關注與疏導，加之日益嚴重的學業(yè)、就業(yè)、經(jīng)濟壓力，情感問題以及社會不公現(xiàn)象的大量存在，因此引發(fā)了大量的心理問題和心因性疾病，已成為大學生厭學、退學甚至自殘、自殺悲劇的主因，成為攻擊他人甚至弒師慘劇的主因。近年來，高校大學生自殺悲劇頻頻發(fā)生，使人們看到了大學生對生命的極端漠視，病態(tài)心理可怕的毀滅力量，引起社會對大學生心理健康問題的廣泛關注和對教育方式的深入反思。

 

三、大學生理想人格教育的途徑分析

 

(一)鍛煉身心

 

良好的身體素質(zhì)和心理品質(zhì)是培養(yǎng)理想人格的前提條件，因此，要加強大學生體育鍛煉，強健其體魄，增強其耐受磨難的意志品質(zhì)，促進其身心健康。一要積極引導大學生樹立正確的消費觀，摒棄“委屈肚子，要足面子”不切實際的鋪張浪費和超前消費做法;二要加強學生體育鍛煉，增強學生應對困難和磨難的勇氣;三要積極開展心理健康教育，克服成長障礙。另外，還要繼續(xù)堅持和完善貧困大學生救助制度，積極做好高校疾病防控，努力改善學生伙食質(zhì)量，提高飯菜營養(yǎng)。

 

(二)道德教化

 

道德教化就是運用各種德育資源和手段，如用文圖音像等資料、榜樣示范等方式向受教育者公開或潛移默化的施加影響，培養(yǎng)其積極的道德情感和正確的道德觀念，進而形成正確的道德實踐的過程。一要優(yōu)化道德環(huán)境，充分發(fā)掘和凈化家庭、學校和社會的德育資源，形成教育合力;二要使傳統(tǒng)美德和時代精神相結合，培育新的德育環(huán)境和資源，為道德主體提供寬松的道德選擇和富有新意的道德元素。

 

中華民族傳統(tǒng)美德中的“義以為上、仁者愛人、以和為貴和自強不息”的精神與當今社會的“獨立自由、民主法治、科學理性和公平正義”等價值相結合，形成嶄新的、具有時代氣息的道德力量，這對人們尤其是思維活躍、不拘一格的時代青年，無疑具有積極的影響力和感召力;三要充分運用信息網(wǎng)絡，“以信息技術為核心的科技革命給認知領域帶來了巨大的變化，給經(jīng)濟發(fā)展和社會進步注入了強勁的生機和活力，同時也打破了傳統(tǒng)社會文化結構和文化心理的平衡，成為影響國家政治生活、群眾情緒和社會生活的重要因素。”

 

因此，互聯(lián)網(wǎng)技術應當成為道德教化的重要工具和手段。這就要求我們必須采取一切行之有效的措施，強化對電子網(wǎng)絡的控制力和不良信息屏蔽能力，加強網(wǎng)絡道德教育，提高網(wǎng)民的道德自律能力，充分利用互聯(lián)網(wǎng)時效性強、普及面廣及互動程度高等特點，把電子網(wǎng)絡打造成德育教育的前沿陣地和引領道德輿論的平臺;四要以社會主義核心價值體系為統(tǒng)領，加強大學生思想道德建設。社會主義核心價值體系是民族奮發(fā)向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，是社會主義意識的本質(zhì)體現(xiàn)，以社會主義核心價值體系為統(tǒng)領，可以保證道德教化的社會主義方向，有利于全體社會成員在思想上、道德上共同進步。

 

(三)創(chuàng)新人格

 

創(chuàng)新人格是人格的一部分，是與創(chuàng)造性有關的人格特征，是個體產(chǎn)生和創(chuàng)造新奇獨特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特征。高校教育工作者可以充分利用課堂、班級活動和實踐活動來培養(yǎng)學生的創(chuàng)新人格。一要創(chuàng)設有利于創(chuàng)新人格產(chǎn)生的適宜環(huán)境，創(chuàng)設寬松的心理環(huán)境，為大學生創(chuàng)新人格的培養(yǎng)、創(chuàng)新潛力的挖掘提供適宜的環(huán)境，改革考試制度與考試內(nèi)容，從源頭上改革應試考試制度，改革考試評價制度，把知識記憶、理解運用和解決實際問題能力有機結合起來，促進大學生創(chuàng)新能力的養(yǎng)成;二要保護好奇心，增強自信心，好奇是創(chuàng)新的前提，自信是創(chuàng)新的動力，在具體教學中應當引發(fā)學生的好奇心，鼓勵好奇心，進而把好奇心轉(zhuǎn)化成濃厚、積極的求知欲望;三要提供創(chuàng)性榜樣;四要開設培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略，培養(yǎng)學生思考問題的習慣，鼓勵學生自我評價與反思。

 

(四) 制度規(guī)范

 

制度是“在特定的社會活動領域中，圍繞一定目標而形成的、具有普遍意義的、比較穩(wěn)定和正式的社會規(guī)范體系”。制度規(guī)范通過綜合運用各種手段，把引導與約束、提倡與反對結合起來，通過規(guī)范的管理和法律的約束，培養(yǎng)文明習慣，抵制消極現(xiàn)象，促進理想人格的形成。首先，制度規(guī)范為理想人格的塑造提供了積極的保障;其次，制度規(guī)范推動理想人格的形成，制度規(guī)范本身就是一定的價值觀念、倫理精神和道德意識的實踐化、具體化，制度規(guī)范依靠其強制性對個體的品質(zhì)、德行、情操及其思想行為發(fā)揮監(jiān)督、約束和懲戒作用，從而使制度內(nèi)含的價值觀念、倫理精神和道德意識通過組織形式、運作程序內(nèi)化為個體的思想和個性，推動個體理想人格的形成;再次，制度規(guī)范要體現(xiàn)時代進步，尊重個體價值，把民主、公正、平等、誠信等社會契約原則用規(guī)范制度加以確認，并用制度規(guī)范的壓力保證實行，所以完善的制度規(guī)范不僅塑造個體，同樣會塑造群體，有利于群體理想人格的形成。

 

理想人格的塑造是一個長期的、復雜的過程，是一個以更有價值的知識傳遞為基礎，以正確的政治觀、科學的世界觀和人生觀的培養(yǎng)為根本，以良好心理品質(zhì)、健康心理培育為關鍵，以制度規(guī)范為保障，以創(chuàng)新人格為核心的方法與目的相統(tǒng)一的系統(tǒng)工程，需要家庭、學校和社會密切配合，需要大學生不斷進學反思、自檢慎獨，正心誠意，胸懷家國，需要道德教化和制度規(guī)范的有機結合，只有這樣，才能實現(xiàn)人的身心和諧，造就時代所需的理想人格。

篇10

關鍵詞：大學生；黨員；理想信念；目標管理

基金項目：浙江理工大學校級基層黨建創(chuàng)新立項項目（DJ201107Y）。

一、引言

理想信念是一個人的靈魂，是國家和民族的力量來源和精神支柱。大學生黨員是廣大青年的杰出代表，更是大學生群體中的優(yōu)秀分子，在各方面起到不可替代的作用?？梢?，大學生黨員的理想信念直接關乎國家的前途和命運。因此，如何加強大學生黨員的理想信念教育，切實提升大學生黨員理想信念教育的實效性，真正展現(xiàn)出大學生黨員的先鋒模范作用，應該是大學生思想政治教育中最根本、最核心、發(fā)揮支柱作用的教育。

二、當前大學生黨員理想信念教育的現(xiàn)狀和對策

當前，大學生黨員理想信念教育在高校得到了廣泛的重視，教育的形式、內(nèi)容和方法不斷豐富和創(chuàng)新，取得了較好的效果。然而高校在理想信念教育取得一些可喜成績之時，仍然存在一些比較嚴重的問題。

（一）在開展教育過程中，重視教育的形式，而忽視教育的內(nèi)容。如在創(chuàng)先爭優(yōu)過程中，部分教育工作者對于學習的時間和對象都有明確要求，而對于學習的內(nèi)容就比較空泛。如此一來，使大學生黨員理想信念教育無法深入黨員內(nèi)心，往往停留于表面，沒有真正的取得實效。

（二）在開展教育過程中，重視認識教育，而忽視實踐教育。如大學生在接受教育過程中，未能充分的將理論應用到實踐中，無法將理想信念的認知合理外顯，使大學生黨員的先鋒模范作用得不到體現(xiàn)。

（三）在開展教育過程中，缺乏檢驗教育成效的機制。一方面使教育中存在的問題無法及時解決，另一方面使教育得到的成果無法凸顯，導致教育的開展缺乏真正的實效。

由上述存在問題可見，切實增強大學生黨員理想信念教育的實效性是當前開展大學生黨員理想信念教育的重點，而大學生黨員理想信念教育的實效性最終體現(xiàn)是加強了大學生黨員的先進性。因此，本文以浙江理工大學應用化學專業(yè)學生黨員為研究對象，引導學生黨員每學期制定政治理論學習、專業(yè)理論學習、專業(yè)實習實踐和志愿服務實的目標，切實加強大學生黨員的政治理論素養(yǎng)、專業(yè)學習能力、專業(yè)工作能力、志愿服務意識，增強大學生黨員的先進性，真正增強大學生黨員理想信念教育的實效性。具體開展如下工作：

（一）針對大學生黨員對理論知識和時事政策等的關心減弱，參加理論學習的積極性不高。由此導致大學生黨員的黨員意識淡薄、政治素質(zhì)不高的問題，本支部每兩周開展讀書報告及理論學習交流會、每學期組織一次支部黨員博文大賽、每學期組織觀看一次紅和參加理論知識講座。

（二）大學生黨員作為大學生群體中的優(yōu)秀分子，在專業(yè)學習和發(fā)展上勢必應該走在學生的前列，然而不少黨員同學對自己專業(yè)發(fā)展方向比較模糊，部分黨員同學對專業(yè)學習比較吃力。針對該問題，本支部每月組織開展應用化學專業(yè)領域的學術交流會，讓同學積極關注本專業(yè)的研究前沿方向，明確今后發(fā)展目標，增強學習動力。此外，本支部組織動員黨員同學積極參加大學生挑戰(zhàn)杯和新苗計劃，以競賽為載體深化專業(yè)理論學習。

（三）針對大學生黨員實習動手能力較弱，開展實際工作能力不強的問題，本支部動員學生黨員每年暑假結合自身專業(yè)參加相關企業(yè)或基層進行實習實踐，并撰寫實習實踐報告。

（四）針對大學生黨員志愿服務意識不強，導致學生黨員的先鋒模范作用不夠的問題，本支部積極聯(lián)系多個社區(qū)，建立本支部黨員志愿服務基地，并組織黨員前往服務基地進行志愿者服務活動；針對重點月份的主題和社會熱點的問題，開展系列黨員志愿服務實踐活動。

結合目標設置，對支部內(nèi)學生黨員進行小組劃分，并建立各小組各項目標結果的考評機制，構建出大學生黨員理想信念教育過程中結合專業(yè)特色的目標管理方法，增強大學生黨員理想信念教育的實效性，促使大學生黨員正確樹立人生觀、價值觀和世界觀，成為志向遠大、使命感強；勤奮治學、求知欲強；勇于實踐、工作能力強；品質(zhì)高尚、人格魅力強的“四強”大學生黨員，展現(xiàn)大學生黨員的先鋒模范作用。

三、大學生黨員理想信念教育的實效成果分析

以2011年開展浙江理工大學應用化學專業(yè)學生黨員理想信念教育為例，通過設立政治理論學習目標、專業(yè)理論學習目標、專業(yè)實習實踐目標和志愿服務實踐目標，切實開展和落實各項目標內(nèi)容，并通過目標結果的考核機制，有效引導大學生黨員樹立正確的理想信念，增強大學生黨員的先進性，使大學生黨員的理想信念教育取得真正的實效。

在這段時間內(nèi)，結合政治理論學習目標，支部以、建黨九十周年等為契機，開展理論學習交流會共十二次，組織支部黨員博客博文大賽一次，并觀看紅四次。以博客博文大賽為例，組織支部黨員針對國內(nèi)外時事，通過博客博文的形式表達出自己的所感所想。通過理論學習切實加強了學生黨員的黨性修養(yǎng)和理論水平，使之成為志向遠大、使命感強的大學生黨員。

結合專業(yè)學習目標，支部開展了多次以專業(yè)為主題的學術交流會，通過專業(yè)學術交流會，不僅使學生黨員了解今后學習的重點，明確了今后的職業(yè)發(fā)展方向，更是鍛煉了學生黨員的口頭表達能力和軟件應用能力。此外，支部積極動員鼓勵學生黨員參與挑戰(zhàn)杯、新苗計劃等科研項目，通過動員本支部80%的學生黨員參加了挑戰(zhàn)杯、新苗計劃等科研項目。通過專業(yè)學習目標的設置，營造了良好的專業(yè)學習氛圍，在高年級學生黨員中有15名同學積極準備考取研究生，比例高達53.5%。

結合專業(yè)實踐目標，支部黨員積極結合自身專業(yè)參加了相關企業(yè)的實習實踐。本支部高年級學生黨員共有28名，其中有12名黨員參加了相關企業(yè)的實習實踐，比例高達42.8%。通過專業(yè)的實習實踐，學生黨員普遍反映從中得到較大的收獲。一方面理論知識得以在實踐中應用，另一方面，切實提高了實際開展工作的能力，真正成為勇于實踐，工作能力強的大學生黨員。

結合志愿服務目標，支部在杭州市下沙七格社區(qū)建立黨員志愿服務基地一個，并在此志愿服務基地開展“低碳生活”和“溫馨五月花 感恩母親節(jié)”等志愿服務活動。通過這些志愿服務切實提升黨員服務意識，使其真正成為品質(zhì)高尚，人格魅力強的大學生黨員。

四、結束語

本文針對大學生黨員理想信念教育的現(xiàn)狀，分析和探討了大學生黨員理想信念教育的對策，并以浙江理工大學應用化學專業(yè)學生黨員為研究對象，創(chuàng)新性提出大學生黨員理想信念教育中結合專業(yè)特色的目標管理方法。實踐成果表明，通過各項目標的開展和落實，切實發(fā)揮了大學生黨員的先鋒模范作用，真正增強了大學生黨員理想信念教育的實效性。

參考文獻

[1]周海.談增強理想信念教育的必要性和實效性[J].遼寧師專學報(社會科學版)，2007(01)．