小學生活中的數學校本課程范文

導語：如何才能寫好一篇小學生活中的數學校本課程，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：校本課程 特色 研發 地域 資源

一、加強組織領導，抓好校本課程開發細節

（一）成立機構，擬定方案。為使教材編寫工作高效有序進行，我校成立了由校長、分管副校長、教導主任組成的領導小組及以各教研組長、備課組長為組長的編寫小組。領導小組主要負責校本教材開發和實施的領導工作，明確責任到編寫小組，并組織各小組采取分工合作的方式進行編寫。各編寫小組以“學科”或以“專題”為單位，首先制訂出詳細的教材編寫方案，然后由校長把關，組織研討，形成共識。要求編寫組成員深入進行研討，實施“三個一”活動，即“一周一研究，每月一匯報，每學期一總結”，使之制度化、規范化，為校本教材的編寫提供了有力的組織保障。

（二）強化培訓，提高素養。編寫校本教材，培訓是基礎。今年以來，我校先后4次邀請具有豐富編寫經驗的市教科所副所長安良海來校分別就校本教材編寫的原則、步驟和方法等對參編人員進行集中培訓。受訓人次42人。每次培訓長達4個多小時。通過培訓，編寫人員進一步弄懂了校本教材編寫的目的與意義、方法與手段、框架與內容以及體例與結構等，夯實了理論基礎，為下一步的編寫工作打下了堅實基礎。

（三）擬定篇目，搜集資料。篇目是校本教材編寫的前提，它決定著資料搜集的方向和路徑。篇目擬定得好與壞直接影響校本教材編寫的質量。鑒于此，我們要求所有參編人員按照“科學嚴謹、簡潔均衡”的原則擬定篇目，篇目初步確定后反復推敲斟酌，有效避免了內容相互交叉重疊、涵蓋不全面以及種屬不分等現象。在搜集資料的過程中又進一步修改完善篇目，使篇目擬定始終建立在科學性基礎上。

二、突出課程要點，努力打造校本課程特色

在校本課程開發實踐中，我校探索出了一整套行之有效的經驗，形成了以下校本課程開發的工作特點：

（一）全員參與。我校校本課程的編寫工作打的是一場“人民戰爭”。參編者中既有領導，又有教師，既有學生，又有家長，真正做到了“全員全程參與”。如《少年夢昭明情》和《蕭楚女的故事》》的編寫，就是在全校2300名學生全員參與的基礎上，經過層層篩選，精心挑選了60篇學生稿子作為教材內容。《襄陽晚報》發表了三（1）班學生家長王新春撰寫的《昭明情思》一文，我們細細閱讀后感覺這篇文章寫得很精彩，便將其收錄到《少年夢昭明情》一書中。

（二）形成系列。我們構建了“博愛”“博聞”“崇理”“崇真”四大板塊校本課程體系，從德育、教學、辦學特色三個方面確定了校本課程編寫的內容，三條主線，相輔相成、相互促進，旨在培養學生的個性特長和審美情趣，促進學生個性發展、全面發展。

一是“博愛”系列――以學校深厚的昭明文化底蘊為依托，研發德育校本教材。我們編寫的《少年夢昭明情》和《蕭楚女的故事》，通過實施愛的教育，使昭明小學成為愛的家園、愛的港灣、愛的世界。我們編寫的視頻校本教材《葡萄伴我成長》，立足于“育人為本，養成為先”的理念，立足于日常教育實踐，著力于開發符合本校實際的養成教育校本課程。通過種葡萄、護葡萄、摘葡萄、嘗葡萄等校本課程的過程，使我校的行為養成教育系統化、規范化、特色化，并以此促進形成優良的校風。我們編寫的《昭明小學與世界》一書包含昭明篇，襄城篇，襄陽篇，湖北篇，中國篇，亞洲篇，世界篇。以小見大，讓學生了解昭明小學與世界，從而培養孩子國際化的視野。

二是“博聞”系列――以中華優秀傳統文化為主線，編寫語文校本教材。我們編寫的《古老的中國神話》《美麗的漢字》《昭明娃娃學古詩》《魅力朗誦》《大家一起學楹聯》《小口才大演講》等，讓孩子們充分回味中華民族傳統文化生活，用淺顯易懂的語言積淀豐厚的中華民族傳統文化，培養學生講故事、語言表達的能力，提高了兒童的文學素養。

三是“崇理”系列――鼓勵學生在生活中學會探索知識，編寫數學校本教材。我們本著“人人學有價值的數學，人人都能獲得必需的數學，不同的人在數學上得到不同的發展”的原則，開發出《生活中的數學》等3本數學學科校本教材作為，讓學生體驗到數學在日常生活中無處不在，無時不有，培養學生對數學的感情，學習數學的興趣以及學好數學的決心。我們編寫的科技學科校本教材――《古城墻的訴說》一書，讓學生從歷史與科學的角度了解了古城墻，培養了孩子們熱愛歷史熱愛文化的情操。

四是“崇真”體系――與學校特色教育相結合，研發藝術校本教材。我們編寫的美術校本教材――《指尖藝術校園精靈》，通過剪紙學習，學生們了解了民族傳統文化的精髓，感悟了剪紙的魅力，在剪紙學習中孩子們多一份體驗，多一份感悟、多一分收獲、多一份成功和快樂。我們編寫的體育校本教材――《安塞腰鼓進昭明》，讓孩子們通過學打腰鼓練耐力，練合作，同時體悟鼓聲中蘊含的中國人民的剛強與勇敢。我們編寫的音樂校本教材――《昭明京韻》讓更多的孩子了解了博大精深的國粹藝術。

（三）確保質量。在校本教材編寫的過程中，我們始終遵循科學性原則，按照規律有序推進。在編寫過程中力求突出“三性”。一是獨創性。以“昭明”為本，以學校為本，以歷史人物為本，努力挖掘各種人文資源，體現“昭明文化”特色，使其具有獨一無二性，不可復制性，成為真正的、地道的校本教材。二是趣味性。語言生動形象，通俗易懂，寓教于樂，并配以具有代表性的圖、畫，做到圖文并茂，便于小學生閱讀。三是綜合性。吸收先進的課程理念，每一課后設計形成生動、具有可操作性與實效性的練習或資料補充。

篇2

關鍵詞：教育人類學；達斡爾；民族語言

中圖分類號：G620 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）38-0183-02

多元的世界依托于多元的文化，在人類尋求統一的思想文明的同時，也在探尋著多樣性帶給世界的生機與美麗。人類學研究推動了對多元文化的探究。世界的多元源于人類生存群體的多元，人種、民族的不同產出了不同的文化，而每一種文化有其特點與優勢，是值得我們珍視和保護的。

達斡爾族在其產生發展的過程中生成了許多富有民族特色的文化，但在傳承文化的過程卻遇到了許多問題，最為突出的是語言的傳承。達斡爾族有民族語言但卻沒有自己的文字。也正是因為沒有文字使得語言的傳承也遇到了巨大的困難。筆者為此從民族語言的傳承入手，以黑龍江省齊齊哈爾市民族鄉M民族小學為研究對象，探討了民族語言傳承的問題和教育策略。

一、齊齊哈爾地區達斡爾族語言使用現狀

黑龍江省達斡爾族主要居住區在齊齊哈爾。其中梅里斯達斡爾族區是全國5個市轄民族區中的唯一的達斡爾族區。區內約有人口17.1萬人，達斡爾族人口約1.2萬人。大多分布于梅里斯區下屬的鄉鎮內。其中臥牛吐鎮管轄的河西村人口不多，但是達斡爾族人口占到了百分之八十以上，此地將達斡爾語保存得非常完整。莽格吐村人口較少，只有1300余人，百分之九十以上是達斡爾族，掌握達斡爾語的能力都很好。哈拉新村歷史已有三百多年，但達斡爾語只在與老輩人交流時使用。

河西村和莽格吐村偏遠而封閉且達斡爾民族人口集中，這在齊齊哈爾地區是不多見的。其他地區的情況則與哈拉新村更為相近。而且近年隨著開放程度的提高，河西村和莽格吐村也發生著變化。因此我們的調查研究選取了哈拉新村的達斡爾民族學校，以下我們稱之為M小學。

二、了解M小學

為了深入了解達斡爾語言傳承的情況，我們對M小學做了調查研究。M小學校園占地面積約6000平方米，建有2層樓的校舍，占地2000平方米。共有6個年級150人，同時還有一個50人的學前班，22名教師。在對M小學的調查研究中我們對全體150名學生和22名教師發放了問卷。其中學生問卷回收142份，有效問卷為136份。教師問卷回收22份，有效問卷為22份。同時我們還訪談了部分的學生和教師。

在同師生交流的過程中我們感到了達斡爾民族特有的熱情和真誠。這更堅定了我們深入研究的信心。他們似乎對我們的問題比較感興趣，總能積極地回答，有時候還會給我們介紹更多達斡爾的生活。從這些調查中我們了解體會到以下幾個方面：

1.達斡爾族學生對語言掌握程度低。達斡爾民族是典型的有語言沒文字的少數民族，達斡爾語的傳承主要通過口耳相傳，然而由于通婚、城市化進程等因素的影響，使口耳相傳這種形式失去了家庭教育的載體，現在家庭成員之間都很少使用達斡爾語進行交流，使大多數學生成為了被漢化的達斡爾人。調查問卷中顯示，51%的學生表示聽不懂不會說，39%的人表示聽得懂一點不會說，只有10%的人表示能聽懂而且會說。

2.達斡爾族學生對于民族風俗習慣的了解不容樂觀。達斡爾民族雖然人口較少，卻擁有豐富的民族文化和生活習慣特色，但是達斡爾族學校的小學生們對達斡爾民族的傳統文化了解程度非常低。69%的學生對于達斡爾傳統文化表示懂得不多，73%的學生對于達斡爾族歷史表示略知一二。在對小學生進行訪談的過程中，他們一般都能說出庫木勒節、敖包會這樣的傳統節日，但是對祭祀禮儀、抹黑節等達斡爾族特色風俗了解得不多。

3.達斡爾族學生普遍存在民族責任感、自豪感。通過分析調查問卷可以發現，達斡爾族小學生對于傳播達斡爾族文化都比較積極，而且很熱愛本民族的文化，在與小學生的訪談過程中發現，有些小學生已經發現達斡爾語逐漸衰落的現狀，有傳承達斡爾語的責任感。達斡爾族小學生普遍存在民族自豪感，95%的小學生因為自己是達斡爾族而感到驕傲，但是經過了解，有些孩子的自豪感源于少數民族考生高考時有加分政策，這種外部的原因嚴重影響著小學生對于達斡爾民族傳統文化的繼承與傳承。

在與學生的接觸中我們了解了許多關于民族語言學習的情況。與教師的接觸中我們更多地注重了解語言教學方面的種種困難，這也讓我們有些惋惜和感慨，但也肯定了我們研究的意義和價值。我們發現了如下困境與問題：

1.達斡爾族語言教學存在難度。達斡爾族語言教學課時少，一周能上一節課就不錯了，而且就這可憐的一節課都不知是怎么擠出來的。三到六年級的學生根本不能學完規定的課程，能達到入門的標準就不錯了。到了六年級學生都忙著升學考試，課時更加緊張，到了初中有些孩子可能因為就讀的初中不再是達斡爾族中學，這門課程基本上也就算斷了，以后可能都接觸不到達斡爾語。

小學生們課堂上所學的達斡爾語無法運用到生活中。學生們課上所學大多是詩歌、兒歌或者是民族特色食物和節日的名稱，能夠學到的語言知識本來就寥寥無幾，因為是語言類課程，不是升學重點學科，學校不太重視，學過以后沒有規范化的考試使學生們及時地進行復習和鞏固，最后學會的只有校園文化所要求的簡單的向老師問好和打招呼，小學生們也只有在學校可以用些簡單的達斡爾語進行問好和交流，由于普通話的普及和通婚家庭的不斷增多，日常生活中基本用不到達斡爾族語言，這就導致了小學生們學到的達斡爾族語言運用不到日常生活中。

2.缺少教授達斡爾族語言的教師和研究力量。學校中熟練掌握達斡爾語的只有四人且年齡都較大，50歲以上三個，30～40歲年齡區間內一個，可以從事達斡爾族語言教學工作的只有一人而且50歲以上。根據調查可知案例中所提的學校教師老齡化嚴重達到了68%，處于青壯年的教師多是剛畢業的高學歷學生，他們對達斡爾族歷史文化變遷的了解不夠，甚至根本不是達斡爾族人。在全校的22名教師內，達斡爾民族的教師僅有9人，僅占全校所有教師的40%。可以教授達斡爾語教師的稀缺和老齡化嚴重制約著達斡爾族語言的傳承，因此要想發展好達斡爾族小學校達斡爾語的傳承教育，優良的師資力量是必不可少的條件。

三、達斡爾族小學校民族語言傳承的策略討論

M小學是我們研究的對象，但卻反映了齊齊哈爾達斡爾民族的整體存在的一些問題。關注達斡爾族的語言文化傳承，以下問題值得我們深入研究與討論。

1.加大民族文化傳承的經費投入。要想將達斡爾語傳承下去，必須涉及教學器材、教材、教學資料的開發，經費的投入是必不可少的，這就需要當地政府和各級財政部門考慮這方面的問題，保證專項經費的投入，用以保證達斡爾族小學生能夠在最適合的年紀接受母語文化并熟練掌握。

2.課程實施應立足于日常生活。學校與家庭的合作。在傳承達斡爾族民族文化遺產的過程中，家庭氛圍的熏陶和家庭成員之間有意無意的影響具有關鍵性的作用。許多事項的傳承是通過家庭內部的口耳相傳實現的，例如達斡爾族傳統歌唱曲目、舞蹈、剪紙藝術等。學校可以通過家長介入傳授有關達斡爾族傳統文化的知識，讓學生家長與學生共同學習，充分發揮家庭環境熏陶對促進達斡爾族傳統文化傳承的重要作用。

學校與社區的合作。社區文化的吸引也是傳承達斡爾族文化的有效手段之一。社區成員大多是達斡爾族人，擁有很多達斡爾族文化知識和技能，能夠補充教師和家庭成員在傳承達斡爾族文化過程中出現的漏洞。學校要盡量多與社區溝通設置活動，使學生加入到社區組織的文化活動，在活動中享受達斡爾族傳統文化的魅力并學習相關的文化知識和技能。

3.努力尋求適合達斡爾族語言的課程實施方式。加強教學教材建設，少數民族學校要開展達斡爾族文化傳承的相關教育，要有配套教材，教材要與教學目標、課程設置聯系緊密，有利于啟發教師的教學方法、教學評價、教學手段，是教育改革的中心環節。學校十分有必要對達斡爾族歷史文化的校本教材和課程進行建設，這種教材能夠為學生學習達斡爾民族文化提供依據。教材應遵循“為學生寫，教學生用”的宗旨，在知識體系上應該是完整性與非系統性的有機結合，教學內容上應該富有針對性、趣味性、實用性。學校應該鼓勵相關領域的專家組織編寫和出版有專業特色的教材。學校的校本課程的內容必須融入本民族本地區的優秀題材，突出地方性、時代性、民族性，表達形式上可以有圖片輔助，培養學生熱愛鄉土民族和本民族優秀傳統文化的意識。

4.大力培養達斡爾語師資力量。教師隊伍是校本課程改革過程中最重要的部分，學校應該調動廣大教師積極參與到校本課程改革中去。將民族文化融入校本課程不同于其他地區的校本課程改革，必須遴選一些有技術專長的達斡爾語專業人才參加到校本課程的改革中去。積極培養掌握達斡爾語并能夠教授達斡爾語的教師，師資力量的制約是達斡爾語傳承急需解決的問題。

達斡爾語言的保護與傳承現狀不容樂觀，需要教師、學校、家庭和社區的共同努力，探索出達斡爾語言保護與傳承的新途徑。希望經過齊齊哈爾市梅里斯達斡爾族區各方面的堅持不懈，可以將達斡爾族優秀的文化遺產傳承下去。

參考文獻：

篇3

一、基于“學生”元認知，保持愉悅的情趣

小學數學活動課，必須注意小學生身心發展的特點，充分保護“童心”。小學生的年齡階段（6、7歲），在心理學上稱為兒童期（或稱學齡早期）。這一階段，小學生不但身體發育進入了一個相對平穩階段，而且由于從一個備受家庭保護的幼兒變成必須獨立完成學習任務、承擔一定社會義務的小學生，這就促使兒童心理特征產生質的飛躍，概括起來，就是產生了在幼兒期沒有的“好奇、好動、好勝”的“童心”。對于這些孩子，從生活中玩耍中學到的知識，要比書本上學到的知識更重要。通過自身體驗獲得知識能使頭腦更加活躍。不論成績如何，孩子首先要保持愉快樂觀的學習情趣。不要把學習知識當作負擔。而作為數學學習，則應根據低年級學生的特點，組織開展符合孩子們的各種趣味活動，激發他們的學習興趣。

1.關注“最近發展區”，讓學生能學

研究不同年齡段學生的情況，以了解他們已經具備或尚需具備哪些數學知識、技能和素質，并鑒別和利用校外“實踐與綜合應用”課程資源，包括自然與人文環境、各種生產和服務行業的專門人才等資源，加以利用，使之成為學生學習和發展的財富。因此實際綜合活動所選取的內容要符合各階段的學生的知識經驗、興趣特點及表達能力。例如低年級可以安排《找規律》《圖形拼組》《成長的快樂》等。

2. 利用新奇事物，讓學生愿學

挖掘學生生活中感興趣的事物、玩具，提煉加工形成既能激發學生興趣，又能培養數學思維的教學資源，如利用撲克牌可以玩“24點游戲”；算術棋、五子棋等開展數學學習活動。如我在縣小學數學研討活動中就采用了影視劇中出現的超大撲克牌，讓學生分組玩“耍大牌”游戲，效果甚佳。“三國華容道”學具學習空間轉換，既了解了歷史，又掌握了數學思維。

3.開展趣味游戲，讓學生樂學

運用數學游戲，讓學生在輕松愉快和諧的游戲活動中，領悟一些簡單的數學思想和方法，享受成功的喜悅，激發學好數學的興趣。游戲內容很多，有擺小棒、算術套圈、數學謎語、數學接力賽、數學智力游戲、數學行軍等。這些游戲活動，參加人數不限，靈活多樣，簡單易做，不需要多花時間準備，隨時可以開展起來。例如我在教“3的認識”一課時，我讓學生用3根小棒，擺一擺，拼一拼，組合出更多的圖形。孩子們興趣濃厚。他們每拼出一個圖形，我都特別欣賞把它展示到大屏幕上。十多分鐘的操作，孩子們興猶未盡。我把學生拼出的圖形歸納了一下，竟有四十幾個之多。如漢字類（大、上等）；字母類（N、F等）；數字類（2、4、7）；植物類（小草、小花）；其他類（飛機、雙人舞等）。最簡單的小棒經過孩子們的想象創造，變成了豐富多彩的圖畫，既簡明概括又妙趣橫生。孩子們的表現、創造力、創造熱情不能不叫人嘆服。

二、挖掘“教材”的資源，發展學生數學思維

北師大版小學數學教材體現了數學源于生活又應用于生活的特點，其主要表現為生動有趣的、圖文并茂的情景圖的大量運用。教材在內容編排上沒有給出例題的字樣，而是讓學生在有趣的活動中體驗和學習數學。北師大版教材強調從具體情景、活動操作中抽象出數學模型，讓學生不要單純地套公式，程式化地敘述“算理”。

筆者對現行小學數學教材中的“實踐與綜合應用”內容進行反思，了解其設計目的，挖掘學生在日常活動中及學習過程中能夠體現相類似內容的素材，進行開發和利用，在低段數學課堂可以開展如下趣味活動：

1.數學史話活動：介紹古今中外數學家刻苦學習、數學對社會發展進步的故事及簡單的數學史等，激發學生熱愛祖國，熱愛數學，從小樹立遠大理想，培養勤奮學習、克服困難的品質。如數學故事會、數學名家事跡介紹、數學讀書會等。

2.思維訓練活動：在學生已有的認知結構和能力的基礎上，有計劃地培養學生分析、綜合、比較、抽象、概括、判斷、推理等思維方式方法，培養思維的敏捷性、靈活性、深刻性、批判性等品質，不斷提高學生思維發展的水平。如簡算技巧、一題多解、一題多變、數列規律、圖形變換、智力競賽等。

3.實踐應用活動：開展多種形式的實踐活動，如配合數學課制作教具學具、實地測量、參觀訪問、辦數學墻服、商店服務與數學有關的創造發明等，培養操作技能和綜合運用所學知識解決實際問題的能力。

三、 結合“學校”的特色，豐富趣味活動課內涵

篇4

自從把孩子送到杭師附小后，君輝的媽媽發現孩子學得很輕松：每天晚飯前能做好作業，晚飯后他就去打籃球，或者練葫蘆絲，不到9點鐘孩子就可以入睡了。“學校是不是抓得太松了？”君輝媽媽心存疑慮。邱向理的答復是：我們學校上午上課， 下午玩。

上午上課，下午玩，意指杭師附小新的課程改革――將語文、數學、英語、科學等學科放在上午，下午安排唱歌、畫畫、體育鍛煉、“親密接觸”等活動課程。

“據科學研究表明，人的大腦有4個記憶：清晨起床后、上午8點至12點、下午6點至晚上8點、睡前1小時。”邱向理介紹說，上午開設用腦量大、識記性強的課程，把一些活動類的、藝術類的課程放到下午。如此安排，可促進學生科學用腦， 高效學習。

對課程進行乾坤大挪移，邱向理是頂著壓力的，在沒有經驗可循的情況下，她讓老師們守住一條底線――“上課有效率，玩得有內容”。

記者隨機聽了二年級的數學課――《統計與猜測》。馬建紅老師先出示了生活中常見的豌豆，并讓學生猜：一夾豌豆有幾粒？接著，學生動手剝豌豆，發現2～7粒都有可能。“那么一般有幾粒呢？要解決這個問題怎么辦？”“多剝幾夾豌豆！ ”有學生意識到實驗取證的重要性。

學生分組實驗，共剝了280夾豆子，繪出柱狀圖，發現4～5粒居多，沒有9粒。“有沒有9粒的豆子呢？”馬建紅問道。“估計很長的豌豆有。”有學生猜測。“那么20粒呢？”很多學生搖頭了，隱約感知到統計與猜測一般有個常態范圍。一節課下來，學生都在“做數學”，在實驗中走向思維縱深，這便是杭師附小的“思維開發課堂”。

到了下午，學生則會一頭扎進更為廣闊的游戲天地。國際象棋、魔力小廚房、創意空間、小畫蟲等30多個社團就像哈利波特的魔法一樣，讓學生著迷。而最讓學生期待的，是每周二下午的親密接觸課，這一課程是依托學校立項的“小學情感教育校本課程研發――親密接觸活動”課題開發的，以培養和發展小學生的情緒能力為主要目標。學校教師會以“玩友” 的身份，帶著十幾個學生，選擇孩子們喜歡的地方，選擇孩子們喜歡的方式，進行師生之間、不同班級學生之間、學生與家長及社會人士之間的交往活動。

篇5

（一）研究的背景

1.培養適應社會發展型人才的需要

在深化教育改革，全面推進素質教育的大背景下，應試教育轉變為素質教育，因此對學生的要求也不再是應對考試，而是養成自主、合作、探究的學習精神，不斷提高自己的學習能力和綜合素質，使學生適應社會的需求，為參與未來的社會實踐活動做好充分的準備。

2.繼承和弘揚傳統文化精髓的需要

我國逐漸意識到傳統文化的重要性，作為非物質文化遺產的傳統文化的保護和傳承問題日益受到社會各界的重視。中醫文化作為我國傳統文化的重要組成部分，不僅僅是勞動人民幾千年來智慧的結晶，更是讓我們受益終身的寶貴精神財富。因此，如何將傳統文化和現代教育相結合，成為目前我國學者非常重視的研究課題。該課題的研究有助于中草藥課程在小學校園的順利開展，可以提高社會各界對于中草藥文化這一傳統文化項目的重視程度，從而促進我國中草藥文化的保護和傳承；同時，讓小學生通過課程學習主動參與到中草藥的養殖與制作過程中，認識中草藥的特性和作用，能夠激發他們對中草藥文化的熱愛。

3.學校校園文化特色的需要

學校作為一所新興學校，更要在新課改理念和目標的指導之下，充分發揮學校的優勢，盡學校員工之所能，將傳統文化和現代教育有機結合，讓學生在接受傳統文化熏陶的過程中，潛移默化地成為傳承和弘揚傳統文化的標兵。課題的研究引領學校將兒童本位下的中草藥文化的教學作為我們的校園文化特色，因此，必將致力于通過校本教材知識和戶外實踐相結合的教學模式，讓學生在掌握傳統中醫學知識的同時，能夠將其運用到實踐中，為人類社會的發展提供切實服務，真正地弘揚和繼承傳統文化，確立標桿性的校園文化特色。

（二）國內外同一研究領域現狀

國家教育部在義務教育課程方案和課程標準修訂概述中表明，修改原則第一條就是弘揚中華優秀傳統文化，結合各學科的教育契機滲透德育；第二條原則是進一步精選對學生終身發展有重要價值的課程內容；并在修訂后課程標準主要變化中很重要的一條原則是進一步強化了中華民族優秀的傳統文化教育，增強學生對國家和民族的認同感和歸屬感。“弘揚中華傳統文化”由此成為教育界的一個熱門話題。現在，中華傳統文化包含很多，其中中醫藥作為中華傳統文化中的一塊瑰寶，是對人體生命活動和疾病變化規律的理論概括，它融合了哲學思想，醫療保健，植物學等多種科學的思想，是中國古代勞動人民在長期醫療實踐中逐漸形成的，其豐富的內涵受到全世界的注目。

關于中醫藥、中草藥的教育教學課題研究的實驗在全國各地均有一些零散的研究，但并未形成一定的規模和體系。北京市亦莊學校的陶景琳、周京媛、趙陽三位老師發表在《新課程?教師》2014年第02期上的《培養小學生中醫藥文化素養的實踐研究》一文中闡述了學校2012年立項該課題，從學校實際出發，著眼于學生整體發展，依托學校地域優勢，實施特色教育。通過種植等一系列研究活動對中草藥的藥理認識和未治病理念，對學生進行健康教育，也通過中醫藥文化的認知感悟我國傳統醫學的博大精深，增強民族自豪感。

上海張江高科實驗小學的婁華英老師在《上海教育》2015年Z2期上發表的《開發小學中草藥植物探究課程的探索與實驗》一文中提出了他們學校依托地理位置――張江高科技園，學校的服務對象主要是居住在張江高科技園的孩子，隨著園區的發展，學生家長的群體也在發生改變，其中不乏在中醫藥大學、中醫藥博物館、孫橋農業園區等生活工作的家長，這些資源都能得到很好的利用，方便了課題的有效開展。

蘇州吳江的蘆墟實驗小學的江蘇省“十二五”規劃立項課題《城市化進程中小學生態教育課程開發與實施的行動研究》其中也開發了“分湖百草園”這一生態教育課程活動資源，通過種植基地，供學生觀察認識，動手實踐等一系列課程資源，讓孩子們對中草藥這一傳統文化有了一定的認識并能簡單應用與身邊生活中，實現了傳承傳統文化的理念。

由此可見，中草藥等傳統文化作為教育教學課題研究已漸成趨勢，但是在全國各地均是一些零散的研究，并未形成一定的規模和體系，所以還需要我們進一步地實踐研究推廣，讓中華傳統文化不斷傳承下去。

二、課題核心概念的界定及研究價值

（一）核心概念的界定

1.中草藥

中草藥（英文名：Chinese Traditonal drug）主要由植物藥（根、莖、葉、果）、動物藥（內臟、皮、骨、器官等）和礦物藥組成。因植物藥占中藥的大多數，所以中藥也稱中草藥。中國各地使用的中藥已達5000種左右，把各種藥材相配伍而形成的方劑，更是數不勝數。經過幾千年的研究，形成了一門獨立的科學――本草學。現在中國各醫學院校都開設了天然藥物這門課，所講述的內容就是通稱的中草藥。

2.中草藥課程

中草藥課程屬于自然與生活科技領域，是指學校根據課程計劃，從所擁有的區域資源出發，以對中草藥植物特征的認識，在生活中的運用為主要學習內容，通過學生的現場觀察、動手嘗試等路徑，運用探究的方法實現課程目標的探究型、拓展型課程。

3.兒童立場

兒童立場是指尊重兒童的身心發展規律、興趣、經驗和情感需求，真正認識兒童，發現和引領兒童。站在兒童自我需求和自我發展的角度，讓兒童自主地認識、選擇課程并主動、積極地體驗課程內容，從而獲得適合的成長。學校和教師的任務是要為兒童這種自主發展創造必要的條件，提供豐富的資源，使之愿學、樂學、會學、學好。

4.基于兒童立場的中草藥課程的實踐研究

這里是指學校從關注兒童的視角出發，遵循兒童認知發展的規律，一切站在兒童的角度上，為兒童自主發展創造必要的條件，提供豐富的資源。也就是通過引導學生的現場觀察、動手嘗試等路徑，運用探究的方法培養兒童對中草藥植物特征和作用的認識以及在生活中的簡單運用，感受中草藥文化的博大精深，激發他們對中草藥文化的熱愛。

（二）研究價值

1.通過基于兒童立場的中草藥課程的實踐研究，讓小學生主動參與到中草藥的養殖與制作過程中，認識中草藥的特性和作用，有利于感受中草藥文化的博大精深，讓中草藥在學生心中生根、發芽。

2.通過基于兒童立場的中草藥課程的實踐研究，可以打通“學校特色文化”“校本課程”“課題研究”三塊壁壘，使它們三位一體，建有品味的校園，塑有品格的教師，育有品行的學生，各美其美，美美與共。

三、理論依據

1.“做中學”教育理論

杜威強調人們應當從做事里面求學問。孩子應在做的過程中發現和發展自己。杜威提出：“教育最根本的基礎在于孩子的活動能力， 使孩子認R到他的社會遺產的唯一方法就是去實踐。” 可見，杜威的 “從做中學”強調的是要以孩子的現實生活為依附，即從孩子的現實生活出發。 正如杜威所指出的那樣，學校相互聯系的樞紐不是科學，不是文學，而是孩子本身的社會活動 ，這樣的社會活動就是從做中學。所以以基于兒童立場的中草藥課程開發作為校園文化特色的學校，正是以杜威的做中學教育理論為依據的。

2.兒童本位理論

教育學領域的兒童本位說，即兒童中心論，代表人物是美國的教育家杜威，是指課程教學必須根據學生身心發展和課程學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求。在中國兒童中心說，在兒童教育中被稱為“學生本位”，與之相對的是“教師本位”，是指以學生為主體，以教師為主導，充分發揮學生的主動性，把促進學生成長成才作為學校一切工作的出發點和落腳點；關心每個學生，促進每個學生主動地、生動活潑地發展。因此，基于兒童立場的中草藥課程的實踐研究正是一切從兒童本位出發，以兒童為主體，教師引導兒童去主動參與、探索研究，建構自己對外部信息（中草藥）的知識認知。

3.“人的社會全面發展”理論

從人的發展觀點看，以人的發展為核心的社會全面發展，要求每一個人的自由全面發展，是基于人的需要的多面性和多層次性而提出的新要求。這一點無疑是要求我們學校要培養社會發展所需要的全面型人才，并不是止步于書本的“呆子型”人才。因此，學校開設的中草藥課程就是要讓學生面向豐富的社會生活，通過實踐、調查、參觀、訪問等多種活動去了解社會、走向社會，使教學不再局限于學校課堂內，而是走出教室，走向校園甚至走出校園。教師也不僅僅是學校老師，而是社會專家、家長、學校老師和學習伙伴的有機結合；教材也從傳統的課本中突破出來，發揮校本教材的作用。

4.課程改革理論

當今教育改革的新趨勢――以校本課程來激活學校教育，培養學生的綜合素質。現代教育理論證實，結合學校實際，開發以校為本的課程能進一步優化學校課程結構，給學生更多自主發展的空間。學校教育的目的是培養全面發展的人，將來的社會對人才素質的要求必定是多方面的。只有良好、有益的學習環境才能成就這一未來人才的素質要求。我們蝶湖灣小學結合學校實際和周邊中醫院的優勢，開發中草藥課程，定會給學校實施素質教育提供工作抓手。通過此抓手達到培養學生的科學素養乃至提高學生全面素質的目標。

四、研究目標

1.學生培養目標

本著“教給學生一生有用的東西”這一觀點，從站在兒童自我需求和自我發展的角度，以小項目引領的教學方式著手，通過設計一些簡單有趣的中草藥實驗小項目，寓教于樂，讓學生在開放愉快的學習氛圍中，積極地體驗課程內容，逐漸掌握粗淺的中醫學小知識，為以后的生活活動提供一定的幫助。

2.教育研究目標

本著“為了學生的一切”這一理念，通過研究，探究適合小學生實際情況的中草藥學習內容、教學教案、教學方式、評價方式等，從而讓中草藥課程能夠具體落實到小學課堂中，讓學生主動地學、自主地學、創造性地學。

3.教師管理目標

本著“用行動來收獲” 這一價值取向，通過組織教師參與研究，整體提升教師的中草藥文化業務素質、教育教學能力和教育科研水平，使老師們真正成為智慧型和實踐型的有創新精神的教師。

五、研究原則

1.實踐性原則。在實踐中得到教育，在實踐中培養能力，是本課題的基本思路。因而在課題實施中，我們強調杜威先生的“做中學”理念，把學生自主的實踐活動貫穿于整個學習過程。

2.綜合性原則。弱化學科界限，改變單純以學科的邏輯來組織教學的做法，聯系社會生活實際，強調在實踐活動中進行綜合性學習，使學生受到多方面的教育和鍛煉，提高運用各科綜合知識解決實際問題的能力，促進學生綜合素質和綜合能力的整體發展。

3.全面性原則。學校全體師生參與，全程教育是本課題的宗旨。我們要讓每個學生都參與學習實踐活動，并通過活動，讓全體學生都受到教育，得到發展。

4.開放性原則。開放教育空間，開放教學內容，開放學習心態，培養開放型人才。

六、研究方法

1.文獻研究法：通過查詢有關文獻，對我國在校園普及中醫文化教學的研究和實踐有一個大致的了解，并且取其精華去其糟粕的進行一定的借鑒，為本論文的研究提供相關理論基礎。

2.案例分析法：通過我國某些省市的學校開展中醫文化課程的一些比較典型的案例，分析在將新時代教育和傳統文化傳承和保護相結合這個課題上取得的成就以及存在的問題，從而為提出科學可行的措施提供可靠的參考資料。

3.實驗法：關于開展《基于兒童立場的中草藥課程的實踐研究》這一課題還是要通過具體的實驗來不斷發現問題、解決問題和總結經驗。因此，學校決定在課程內容設計和課程實施設想的基礎之上，以不同年級段的學生作為實驗對象，對其學習過程進行記錄，并在教學過程中不斷發現解決問題和總結經驗教訓。

4.對比分析法：通過對比自己學校和其他學校開展該課程的具體情況，分析彼此的優勢和劣勢，從而借鑒其他學校優秀的經驗，并不斷改進自己學校存在的問題。

七、研究思路和研究內容

（一）課題研究思路

由學校教科室帶頭，依托全校各科室的力量，精選學校的骨干教師組建課題組，從文獻資料、調查研究入手，整體思考研究內容，分工落實研究任務，逐步達成研究目標，邊研究邊總結，邊總結邊修正。基本從以下幾步落實：環境布置（文化熏陶）――課程引入（系統教學）――實踐拓展（認知升級），最終形成基于兒童立場的中草藥課程的系列實踐研究體系。

（二）課題研究內容（子課題設計）

本課題研究的是基于兒童立場的中草藥課程，下分五個二級子課題：基于兒童立場的中草藥篩選的研究；基于兒童立場的中草藥課程師資培訓的研究；基于兒童立場的中草藥課程實施的研究；基于和立場的中草藥課程學習評價的研究；基于兒童立場的中草藥課程校本教材編寫的研究。

1.基于兒童立場的中草藥篩選的研究

在結合江南地區的土壤和天氣的情況下，我們在創建學校中草藥特色的基礎上要對中草藥進行一定的篩選，選擇適宜江南地區生長的并且要適合兒童學習的中草藥，一些難度較大的高寒或者是濕熱環境下生長的中草藥我們只能擯棄，或者就做一些了解就可以。我們是要進行種植與研究的，因此要考慮四季分明的特點，比如常見的春季的馬蘭頭、蒲公英，夏季的海州常山，秋季的野，冬季的白術……選一些貼近兒童生活中常見的中草藥進行研究，這樣他們也易于理解和接受。

2.基于兒童立場的中草藥課程師資培訓的研究

由于不是科班出身，老師們對于中草藥的認識幾乎是零基礎，為了更好地為以后的研究做準備，我們會采用“走出去 請進來”的方式來對老師進行培訓。結合周邊中醫院的優勢，定期委派老師去中醫院的中醫基地學習培訓；同時學校會長期聘請一位中草藥種植專家與一位中醫藥理學專家作為我校的專家顧問，來對我校老師做中草藥方面的相關指導。

另外對于國內外基于兒童立場的中草藥校本課程實踐研究的現狀作文獻研究，并通過派遣骨干老師去參觀和學習周邊（如江、浙、滬）等一些對中草藥校本開發有一定經驗的學校，借鑒他人的學習成果，彌補自己的不足。

3.基于兒童立場的中草藥課程實施的研究

基于兒童立場的中草藥課堂構架主要從兒童的角度出發，以校園中草藥實驗園為載體，將課堂理論知識學習與課外具體實驗操作相結合。以中草藥為介質，對接語文、數學、英語等基礎型課程的知識點，開闊科學、藝術等拓展型課程的專題面。具體設想如下：

（1）以“感受中醫文化――認識中草藥――種植中草藥植物――制作中草藥產品――運用中醫藥知識”作為小學中草藥課程的五大學習流程和板塊，進行循序漸進的教學。

（2）將“以中草藥實驗園為載體，課堂理論知識學習與課外具體實驗操作相結合”的課程內容構架運用到每一階段的中草藥課程學習中。不同階段小學生的關注點和理解能力不同，因此，學校要根據不同年級學生的具體情況，實施階段教學策略。從一年級到六年級，教學內容由淺入深、由易入難的進行循序漸進的推進。

針對一年級的學生，由于其剛剛走進校門且對一切都充滿好奇，我們主要以教導其認識中草藥為主，培養學生的觀察能力。

針對二年級的學生，由于其對中草藥植物的生長已經有了初步認識，便可以安排學生進行實驗探究，提高學生的探究能力。

針對三年級的學生，則可以開始讓其了解中草藥的藥理，中藥有四氣五味，初步培養學生的分析能力。

針對四年級的學生，中草藥課程教學可以圍繞中草藥的種植展開，發展學生的動手能力。

針對五、六年級的學生，在以前已經對中草藥的外形特征、生長方式、藥理作用進行了一定的了解之后，則可以以中草藥產品的制作為主要教學目標，進而培養學生對中草藥的運用能力。

需要強調的是，因為小學生的生活經驗有限且好奇心較強，因此教學內容必須是與小學生日常生活息息相關且能夠引起其探究興趣的生活味性內容。

4.基于兒童立場的中草藥課程學習評價的研究

對學生的學習效果進行評價，不僅可以了解該課程的教學效率，還能夠通過分析學生存在的問題，對教學內容進行改進，具有重要的總結和指導意義，因此，評價機制的構建在課程設計中尤為重要。但是，如何才能夠讓評價機制更為科學合理，從而更加精準的反映學生的學習現狀和問題呢？那么就要依靠評價方式的選擇和綜合。由于中草藥課程的特殊性，我們要考察的不僅是學生對于中草藥理論知識的掌握，更要考察其對于這些理論知識的有效運用，因此，要采用多種評價方式相結合的評價機制。

（1）過程評價和目的評價相結合

學習效果固然重要，但是學習態度也不可或缺。分數不能作為評價一個學生學習情況的唯一標準，因此一定要重視過程評價。首先，由于中草藥課程涉及中草藥的種植，是一個非常漫長的過程，學校需要提供足夠的時間和空間讓學生進行反復探究，因此，教師務必要求學生以“完成一種中草藥植物的種植”為單位，實時記錄其“提出問題――制訂計劃――開展種植――養護過程――成果展示”的整個過程，學生在這個過程中不斷發現和解決問題，也在不斷肯定和否定自己的過程中提高自身的自主學習探究能力；其次，針對某次中草藥實驗，教師務必要求學生做好實驗記錄，從而貫穿“提出假設――進行實驗――得出結果――總結分析”的整個實驗過程，從而通過實驗來證明某個假設的對錯，從而掌握科學探究的能力。這樣的過程評價相較于直截了當的目的評價更加能夠培養學生自主學習探究、發現問題和解決問題的能力，是學生的自我評價過程。

（2）筆試評價和其他評價相結合

筆試評價是必不可少的評價方式，但不能作為唯一的評價方式，還要結合其他的更加科學全面的評價方式。例如，種植情況評價，課程開始階段讓每個學生種植一片中草藥植物，課程結束之后考查學生的種植情況，按照植物種植情況的好壞給出評分；制藥情況評價，讓學生制作某一種中草藥產品，按照制作速度和產品優劣的綜合情況給出評分等。結合不同評價方式的分數，按照平均分對學生的學習效率進行評價。

5.基于兒童立場的中草藥課程校本教材編寫的研究

開發與之相配套的校本教材，對學生進行理論性的指導，為師生開展中草藥課程的學習提供參考和幫助。對于中草藥課程實施過程中的閃光點和不足之處，教師要及時總結和提煉，針對不足提出新的建議和方法，并進一步研究和修改課題，為課題的完善而努力。

以上內容由課題組成員分工承擔相關子課題的研究，有些方面的研究還要根據不同年段、不同學科的特征，再分解子課題進行研究。

八、研究步驟

1.準備階段（2016.3～2016.12）：確定研究課題，收集相關資料，認真填寫申報評審書，向上級主管部門申罌翁狻

2.實施階段（2017.1～2020.1）：根據制定的研究方案開展相關研究活動，進行過程性管理，分學期進行階段成果總結，重點完成相關研究任務并撰寫相關個案。

3.總結階段（2020.1～2020.9）：整理、分析過程性研究資料，總結研究成果。搜集課題研究中的原始資料，匯編成冊。撰寫研究總報告，組織結題。向上一級教科部門遞交結題評審表和結題報告、結題原始資料。

九、保障措施

1.明確各項規章制度、落實相關獎懲制度，保證課題研究的正常開展。

2.積極爭取上級教科部門的關心支持，經常邀請教育專家和有經驗的教師來校指導；積極向市內外有關學校輻射，與相關學校開展協作研究，取人之長，補人之短。

3.落實相關經費，建立科研專項基金，保證研究活動、教師培訓和成果總結推廣的所需費用。

4.建立總課題研究和子課題研究資料，采用文字、圖片、聲像等多種形式搜集過程性資料。設立課題管理小組，定期檢查研究進展情況。

5.設立基于兒童立場的中草藥課程研究工作室，明確課題組成員的分工和職責，落實子課題負責人。

6.利用學校《教學反思集》，及時收集、整理教師研究過程中的教學隨筆，定期編撰校刊《會飛的花朵》，總結推廣研究經驗和成果。

十、預期研究成果

篇6

山東省東營市廣饒縣英才學校

【摘 要】 傳統體育游戲是勤勞智慧的各國勞動人民在長期的日常生活中創造出來的，這些游戲充滿了勞動人民的智慧，大多不受場地、天氣、器材等條件的影響，在任何地方都能進行。所以深受小學生的喜愛。在課堂上經常開展傳統體育游戲，不僅有益學生之間的感情交流，密切同學之間的關系，而且對小學生的各方面身體素質發展都具有重要的價值。

【關鍵詞】 傳統體育游戲 小學體育課堂 體育活動 快樂成長

小學階段是身體生長發育的重要時期，小學生適應各種環境的能力差，抵抗疾病的能力較弱，一不小心就會被病菌感染，大多數學生都是獨生子女，不能吃苦，不愿參加體育鍛煉。但每個人都喜歡參加各種游戲，喜歡游戲的隨意性、趣味性。而且大多傳統游戲來自父輩的口傳心授，耳濡目染，學生們并不陌生，易于接受，再加上不受場地、天氣、器材等條件的限制，隨時隨地就能進行。能把不愿意活動的學生吸引到外面，M行各種游戲活動，有效地鍛煉身體，提高各種身體素質。

一、傳統體育游戲“玩出”健康

傳統體育游戲具有鮮明的地方特色，游戲內容豐富，組織靈活，集趣味性、娛樂性于一體，深受小學生的喜歡。如“跳皮筋” 、“ 滾鐵環”、“投沙包”等就是學生們經常玩、易操作的代表性傳統體育游戲。

跳皮筋是女孩們經常玩的游戲。這個游戲需要準備一根很長的皮筋，根據人數分成兩組，一組撐著皮筋，另一組用兩替跑、跳在皮筋中完成的全身運動。游戲以跑跳為主，中間也有踩、勾、點、轉等動作。在課堂上經常做跳皮筋這種以跑、跳為主的傳統體育游戲，可以提高學生彈跳力、柔韌和靈敏等身體素質。提高學生對體育活動的興趣，增進學生的健康，使學生更加喜歡體育課。滾鐵環是男孩們愛玩的游戲。游戲以跑、推為主，中間有扭、轉、拉等動作。此游戲推滾時是需要一定的技巧，不僅需要保持一定的速度，推力也應朝向傾斜的一方，鐵環才不會倒地。滾鐵環游戲需要小學生在慢跑的過程中，用鐵環夾控制鐵環的平衡。在課堂上經常做滾鐵環的游戲，既鍛煉了學生的身體，又可以提高學生對傳統體育游戲的興趣。是一項很適合小學生玩的體育活動。

二、傳統體育游戲“玩出”聰明

傳統體育游戲“打雪仗”是小學生喜聞樂見，冬天經常玩的體育活動。打雪仗是在雪地里用做好的雪球，學生分成兩組，互相“扔打”。既要讓自己的雪球打中對方，又要避開對方的雪球，學生們一邊奔跑著，一邊躲閃著，看準目標用自己的雪球扔向對方，自己的雪球扔完后快速跑回自己的陣地制造雪球，然后再重新加入戰斗。同學們的歡呼聲、雀躍聲對不愛活動的同學也是極具吸引力的誘惑。同學們在游戲中不怕寒冷，玩得高興，起到了鍛煉身體的作用，也提高了學生們的反應能力和身體的協調性。通過對傳統體育游戲的改編、創新，讓學生們將傳統游戲玩出“花”來，玩出“新”來，玩出“趣”來。這樣不僅提高了學生投擲技能技巧，又培養了學生的合作意識、參與意識、創新意識，提高了學生動手、動腦、合作的能力，促進學生綜合素質的發展。

三、傳統體育游戲“玩出”優秀品質

傳統體育游戲種類繁多，形式多種多樣，有些游戲需要長時間的競技才能克服障礙取得勝利，有時需要團隊合作共同完成一個接一個的關卡，這就需要團隊每一個人積極參與、協調配合，而且群策群力，在游戲中開動腦筋、形成技能，尋找技巧。如投沙包，學生雖然經常玩，但生動有趣的游戲規則、團隊互相合作的配合戰略吸引著他們，此游戲雙方都要機智、敏捷、沉穩、勇敢：在中間來回跑的一組為了接住對方的沙包，營救本隊的同學，不怕危險，頑強拼搏，施展閃展騰挪的功夫，既要接住沙包贏分，又要節省體力不讓對方打到。投擲方為了取得勝利，更是有前有后，打配合，搶速度，有時一個回合就要半個多小時，氣喘吁吁仍不分勝負，一片歡笑中鍛煉了孩子們的身體、信心和毅力。久而久之會促進學生形成互助合作的良好品德，養成堅強不屈的意志，成為一個真正的充滿“正能量”的陽光學生。

四、傳統體育游戲“玩出”韻味

在傳統體育游戲“跳皮筋”中， 小學生在皮筋中高興地跳來跳去，一邊唱著兒歌，一邊跳著類似舞蹈的舞步，皮筋高度從腳踝處開始，跳過關后升到膝蓋，又升到腰部、到胸、到頸部，再到耳朵頭頂，隨著高度的增加難度越來越大，中間跳的同學最后只能用腳鉤皮筋，并且邊跳邊唱著自編的有一定節奏的歌謠。他們如一只只活潑可愛的小燕子飛來飛去，一邊玩一邊感受傳統體育游戲帶來的樂趣，跳出了歡樂，玩出了韻味。

我在多年的體育教學中，整理了許多傳統體育游戲，并在體育課堂中實踐運用，收到了良好的效果。傳統體育游戲不僅使小學生的身心得到更加健康的發展，而且豐富了小學生體育課堂的趣味性，使小學生更加喜歡我上的體育課了。我一定要把更多生動有趣的傳統體育游戲引進體育課堂，精心挑選適合小學生的傳統體育游戲項目，將傳統體育游戲靈活地運用到小學生的體育活動中。讓小學生在傳統體育游戲中健康、快樂地成長。讓體育課成為小學生展示自己的舞臺，是他們喜歡上體育課，并健康的成長著，這是我在教學中一直追求的目標，也是我一生追求的目標。

山東省教育科學“十二五”規劃課題《基于本土文化傳承的藝體校本課程開發與實施的研究》研究成果，課題批準號：YJ15067

參考文獻：

[1] 《孫杲.體育游戲在小學體育教學中運用研究》孫杲-《[J].文體用品與科技》-.2014.

[2] 曹珍《.傳統體育游戲玩出名堂》曹珍-《[J].新一代：理論版》-.2012.

[3] 張進華《.豐富多彩的民族傳統體育為新課程注入新“血液”》張進華-《[J].中國科教創新導刊》-.2008.

篇7

1.加強學習培訓，培養創新觀念

圍繞新課程改革，我校有計劃有步驟地組織教師進行學習培訓。每學期開學前，校行政領導集中研究討論，安排好學習內容、時間，然后組織全體老師集中學習、培訓。我們每年暑假都要組織全校老師進行集中學習培訓。培訓內容全面豐富：課程改革理論、名家教育觀點、新課程改革的經驗、典型案例等。我們采取專題講座，研究討論、小組座談、觀摩交流等不同形式，面對面，體驗式地研究教育改革問題。這些內容的學習講授，主要是充分發揮本校教師的骨干力量，由校長、分管教學的副校長、學校教研室主要成員、學科組長、學科骨干教師來完成。隨后，每個學期開始，在開學報到的忙碌中，我們總要安排一個半天由學科組長帶領各組教師學習該年段該冊教材，這讓全組教師都能對即將進行教學的整冊教材教學內容、目標和要求有整體的把握，對其在小學階段中的定位有準確的感知。除此之外，我們學校每周三、周四下午為語數組業務學習時間，由學校教研室負責組織教師學習，并就所看內容進行討論交流，使教師們及時準確地了解課改前沿信息，從而能以新的教學觀念來指導自己的教學實踐。

2.推行集體備課

我校的“集體備課制”的基本流程是提前感悟教材一集體討論教材一形成個性教案一撰寫教學反思。集體備課的開展激發了教師的思維碰撞，促進了同行對話交流，使教師們在集體備課中求索，在教學反思中成長，充分發揮群體智慧，實現資源共享，不斷創新教法。

3.上好五種課：新教師匯報課、組內交流課、調研課、推門課及大教研課

每學期初校教研室就對五種課做好細致的安排。新教師匯報課在開學兩周內完成，是了解每個新教師教學能力的窗口，也是讓新教師揚長避短，融入新的教研集體的加速器。每學期每位教師要在年級組內上好一節交流課。上課教師要在課前說課，聽課教師聽后議課、評課。因為對教材的熟知和相同的教學困惑，在本組教師中開展的交流課，讓教師們能坦然交流、相互學習、取長補短、共同提高。調研課是學校教研室在調查研究某類問題或某些教師的教學而進行的課堂觀察，問診課堂是這類課的慣用模式。大教研課則是學校每個中心主題教研下安排的全校教師共同觀摩研討的課堂，每位教師都將從中有所悟、有所獲。

二、革新課堂教學在“厚度”上突破

如何實現高效課堂，更好讓學生活學樂學，向四十分鐘要質量?我校立足實際，創建了新的課堂教學模式：

激趣自探自評點撥自練

課程專家余文森說：“我們提倡自主、合作、探究，要有一個步驟，有一種方式，有一種途徑，給教師教學提供一個平臺。”下面以數學課為例，進行簡要介紹。

①激趣。興趣是最好的老師。一個人一旦對某事物有了濃厚的興趣，就會主動去求知、去探索、去實踐，并在求知、探索、實踐中產生愉快的情緒和體驗。如一位老師在上《百分數的意義和寫法》時，讓學生到生活中去找百分數，使學生在上課前有心理上及相關知識的準備。在課堂上讓學生自主提出問題。學生會琢磨：用百分數有什么好處?為什么這么容易找到百分數?什么叫百分數?它跟分數有什么一樣或不一樣的地方?為什么這里不用分數而偏要用百分數?我們的孩子可能會因為認知背景的不一樣，還可能會有更多的問題。這些問題，激起孩子們學習百分數的濃厚興趣。

②自探。激發起了學生濃厚的學習興趣，教師出示嘗試題(嘗試題與課本例題相仿)，引導學生帶著問題自學課本。學生通過看例題，觸類旁通，找到解答嘗試題的方法，從而產生躍躍欲試的心理。這時一般讓好、中、差三類學生上臺板演，其他學生同時在草稿本上練習，教師要巡回觀察，及時了解學生嘗試練習的情況。學生練習時，還可以繼續看書上的例題，一邊看一邊做。

嘗試學習，淡化教的痕跡，強化學的過程，這就是新課主干的教學。成功的體驗誘使學生的自主學習不斷深入。

③自評。新課的教學之后，即為學生初試成功之時，對于基本練習已能勝任。“似無疑時”正是小學生思維處于似懂非懂的臨界狀態。教師要把握時機，引導質疑辯論，求異思考。嘗試練習后，可能一部分學生做對了，一部分學生做錯了。教師根據三類學生板演的情況，引導學生評講討論。在評講討論的過程中，學生已在嘗試講算理了。這有利于發展學生數學語言的表達能力以及分析推理能力。

④點撥。學生嘗試算、嘗試講以后，迫切需要知道自己算得對不對，講得對不對。這時聽教師講解又成為他們的迫切要求。火候已到，就轉入教師點撥環節。因為學生會做題目，并不等于掌握了知識，還必須懂得算理，理解知識的內在聯系。因此在學生嘗試練習后，教師要進行系統講解。這里教師的講解同過去的方法不同，不要什么都從頭講起。現在學生已經通過自學課本，親自嘗試做了練習題。學生是帶著問題走向課本，帶著信息儲備進入了課堂。教師可以針對學生感到困難的地方和教材的關鍵處進行講解。教師的講解，可以確保學生系統掌握知識。

⑤自練。為了使學生進一步理解和鞏固新知識，提高練習效率，應該使學生有充裕的時間，安靜地在課堂里完成作業，不要讓教師的講解充斥課堂，讓學生多一些獨立思考的空間。布置作業不搞一刀切，而是重點面向中等生和學困生，可為優秀生另外準備“超產題”。學生練習時，教師特別注意巡回輔導，尤其是對待學困生，及時幫助他們解決困難，為他們“課內補課”，效果特好!

新課堂教學模式的創建，轉變了教師觀念，提升了教師的教學能力，也提高了學生自主學習的能力，課堂充滿了靈動和活力。近幾年我校青年教師先后在瑞金市、贛州市乃至江西省新課程改革教學活動中所上觀摩課均獲得好評。

三、推行主題教研在“精度”上耕耘

學校每兩周一次的大集中教研，到底該怎么進行才有實效?我們是否經常有這樣地感慨教師不愿參與教研，教研氛圍不夠濃厚。即使非要他講，他也發不出獨特的聲音。為什么?我們想

因為他心中無物。是的，反思我們的教研活動，是否老師真正地內心需要?教學一線中的困惑、難點需要交流討論，需要理論的指導，需要策略的提供。學校教研室決定立足實際，對來自新課程改革教學中的問題、困惑進行梳理，并以此為問題進行提煉，確定中心主題教研。如：《如伺讓學生自主快樂識字?》、《課堂教學中教師如何進行有效追問》、《做學課堂如何有效使用教材主題圖》、《三三年級作文起步教學該怎樣進行更有效》等。實施中心主題教研的步驟是“講座――上課研討――總結提煉”，核心是“課例+問題”。下面就次教研活動談談我們的做法

環節一：問題的收集，將教師平時課后閑聊的問題收集起來。如①“一年級的學生太難教了，不停地說，

不停地動，根本不聽招呼，怎么辦?”“別說你們一年級，我們二年級的孩子上課都不知道該干什么!”②“你聽，我的嗓子都啞了，《圓的周長》的教學任務還沒有完成，怎么辦?”③我班上的學生計算太差了，書寫也不行，還有的學生經常不交作業，你們是怎么管學生的?④低年級學生年齡小，自制力差，集中注意力的時間短，低年級也就是15-20分鐘在這樣的情況下，教師如何組織自己的課堂教學，調動學生的積極性呢?你聽，這就是我們老師在辦公室閑聊的問題，是他們當時面臨的最大問題。

環節二主題的確定。公布教師們閑聊問題，探討研究主題。

環節三：資料的搜集。教師們有了問題的意識，也就有了解決問題的決心，你瞧教師們有的找書籍、有的上網查找有關組織教學方面的資料，如《如何組織課堂教學》、《提高學生的計算能力，轉化學困生》、《生命有多美，生本課堂就有多美》、《智慧課堂》、《諦聽教育的春天》等。

環節四：專題的學習。資料收集好了，接著在教研組長的組織下，教師們圍在一起，互相交流自己所搜集的資料，尋找一定的理論依據。然后校骨干教師在廣泛收集資料及獨立思考的基礎上，進行主題講座。這時，因為教師先進行了學習，很容易產生思想上的共鳴。

環節五集體備課。學習了資料，那只是教研的起步，經過商量，大家決定先備課，于是，大家圍在一起，一起看，一起分析，一起商量本節課目標、教學設計，商量如何將研究的主題和目標的達成進行整合，寫出教案。

環節六：上課，走進真實課堂。

(1)先由老師們根據自己已有的經驗上一堂原汁原味的課，在此基礎上，本年級的老師們結合新課程的理念集體逐環節研究討論。[第一次討論反思重在思考新課程理念的落實。老師們討論的目的不是評價老師，而是圍繞同一個目標，怎樣把這一堂課上到最好]。(2)在老師們提出各種意見后，執教老師再綜合老師們的意見進行第二次試教。[這一次，老師們往往理念落實不成問題。我們就把第二次討論反思的重點落在理論與實際之間是否統一上。畢竟，有一些新的理念在實際操作的過程中并不一定有效果，或者效果不佳]。(3)在第二輪年級組內討論反思過后，執教老師再通過全校試教，呈現出一堂從理念到設計都比較優秀的課。[三階段兩反思，是很好的磨課過程，更是理論到實踐的契合過程]。

環節七達成共識，共享收獲。

經過前階段的交流研討，每個教師受益其中。最后環節則由教研員總結、提煉出主題的實施策略，作為本次主題研討質的提升。

中心主題的教研，有內容，有重點，有血有肉。我校中心主題的教研獲得上級專家領導的高度評價：主題式教研實際、實效，值得提倡。近年來，正是在學校有效教研的潛移默化熏陶下，使～大批中青年教師脫穎而出，成長起來，成為全市小學教師隊伍的佼佼者，他們現在已能通過自己的言行帶動和影響周圍的同事銳意進取，不斷學習。

四、開發校本課程在“寬度”上發展

開發校本特色課程，基于兩點認識①八一小學在傳承和創新中鑄就了優質的教育基礎，形成了獨特的辦學風格。②學校現有教職工180多人，師資素質精良，教師一專多能，是一筆寶貴的課程資源。因此，利用學校的教學資源，結合本土文化，成功開發了三大類七個校本特色課程：三大類即藝術創意類、知識拓展類、本土文化類：七個大課程是《童謠碰碰車》、《經典誦讀園》、《紅色小列車》、《采茶小劇組》、《快樂一刻隊會》、《藝術快樂苑》、《快樂腰鼓隊》。

做法如下：1.每學年初，學校通過報刊、廣播及櫥窗等媒體宣傳校本課程的設置構想，使學校優秀的、有特長的老師積極參與到校本特色課程實施中來；2.結合本校教師各自的特長，根據各年級學生的年齡特點開設課程，如低年段為童謠、手印畫，中年段開設紅色小列車和韻律操，高年段開設經典誦讀園及快板等；3.授課時間為每周一課時，安排進各年級課程表中；4.課程內容由教師們自行編寫，學校組織審核，編寫的教材注重開發本土文化資源，貼近學生生活，激發學生的學習興趣，注重學生綜合素質的培養。

如今，童謠、快板、剪紙、剪貼畫、紅色故事短劇等20余個校本特色課程生動鮮活地走進八一小學的常態課堂，如花般綻放：①極大地活躍了校園氛圍，增進了學生的身心健康；②滿足了現代家長對孩子教育的多元需求；③為教師的成長與發展搭建了一個個舞臺，教師在課程學習中創造，在資料收集中學習，在課程教學中反思，與如火如荼的特色課程共成長，彰顯了我校課改的活力。我校校本特色課程成果于2010年4月進行了展示，獲得了本市及外縣市領導與同行的一致好評。其中語言類校本課程的成功開發使我校的語言文字工作有創新有突破更有質量，省專家來我校驗收指導時給予了高度評價，學校被評為“江西省語言文字示范校”，并推報參評國家級語言文字示范校。

篇8

關鍵詞：羌族；互動；民間美術；美術新課程

中圖分類號：G423.07文獻標識碼：A文章編號：1006-723X（2012）12-0170-03

四川的羌族分布范圍較廣，主要的羌族人口分布在四川西北部的廣大地區，茂縣和北川是四川羌族的主要聚居地，羌族地區大都自然條件較差，經濟水平低下，信息閉塞。但源遠流長的羌族文化具有十分燦爛的成果，羌族民間美術以精美的羌繡著稱于世，但傳統的羌族民間美術在現代外來文化的影響下，正在發生著悄然的變化，如何保護羌族民間美術的民族特色，彰顯民族特色，受到人們的關注。

一、四川羌族民間美術的留存與傳承

（一）四川羌族主要民間美術品種的留存

1.挑繡

挑繡是羌族服飾留存下來的主要品種。挑繡在明清時代已經盛行，主要為女性所擅長，羌人從頭到腳都被羌繡所包裝， 羌族婦女心靈手巧， 人人能刺繡， 從小就學會了挑繡的手藝， 挑花時用五色絲線或棉線在藍色、白色、紅色、 黑色的棉布底子上繡成各種圖案，繡時不打樣，全憑臨時發揮制成，圖案主要取自現實生活中的動植物。除此以外，還吸收了如字紋（壽、貴、萬）、云紋、夔紋等圖案樣式，大概有一百多種圖案。挑繡方法有扎花、 十字挑花、 盤花、 帖花四種。羌族傳統服飾的頭帕、腰帶、圍腰、云云鞋、嬰兒頭蓋、 手帕、 長衫長褲、坎肩的滾邊、圍裙、飄帶、袖籠子、繡包、香囊、 繡花鞋、鞋墊、香包和出嫁時陪嫁的繡花枕頭、被罩等都是她們一針一線地繡出來的。

2.碉樓

碉樓是羌族最具有民族特色的民間建筑。早在兩千多年以前， 羌族就以其精湛的建筑技術著稱于世。羌族的碉樓具有抵御外敵、保護家園、 貯存物品、保護婦孺、壓龍脈、民族象征等功能，人文價值很高。羌族修碉樓時， 充分考慮到地形地勢， 一般選在沿河谷的高山上或半山腰有耕地和水源的地方依山而建， 數十家聚居為一寨， 然后分臺筑室。選材時充分利用河邊取之不盡的石塊和山上的黃土， 施工時不繪圖、不吊線， 也不用柱架支撐， 全憑經驗修建。羌族的這種建筑技術被周圍的其他兄弟民族所學習，形成了川西北藏東南的高碉文化圈。

3.木鎖

羌族地區在大門上普遍使用木鎖而不用鐵鎖，精巧的木鎖質地堅硬、不易損壞、不易腐爛、用時長久，由于木鎖的使用壽命能和碉樓相始終，而碉樓往往能佇立數百年甚至上千年而不倒，因此木鎖就被冠以“千年木鎖”的美譽。

4. “釋比”的圖經

《刷勒日》是羌族“釋比”的宗教經典， 是一部無文字說明的圖像經典。該圖經為折疊式兩面繪圖，長176 公分， 寬16 公分， 有圖108 張， 分為九個部類， 主要有《祭祀圖》、《大葬圖》、《婚配圖》、《幸運圖》、《箭位圖》、《蛇神圖》、《驅邪圖》、《生肖圖》、《屬相圖》等， 包含著極其豐富的羌族原始宗教內核， 羌族的所有宗教經典均在此經上展開詮釋， 被“釋比”視為圣書， 是羌族的文化藝術瑰寶。

（二）四川羌族主要民間美術品種的傳承

羌族只有本民族的語言而沒有本民族的文字， 因此，羌族的民間美術都是沒有文字記載，全憑口傳心授， 一代一代地不斷傳承。

口傳心授相授是羌族延續了幾千年的民間美術技藝的傳授方式，其中既有師徒相授又有父子之教，傳授的首先是當下生活中適用或精華的技藝，這是羌族民間美術主要的傳承形式，這也是中國民間各種美術品種傳授和技藝訓練的主要方式和途徑，是長期不變的傳統。

但在四川羌族，尤其是茂縣羌族集聚的偏遠農村及小型市鎮等地方，父（母）子相傳的祖傳制和師徒制仍然是民間美術傳承的主要途徑。父（母）子相傳的祖傳制往往在子女升學、就業等方面遭遇很多尷尬，子女不愿學，覺得太“土”，學了也掙不到錢，外出務工又不好找到相應的工作。民間美術在社會生產中的“無用論”，對羌族民間美術的傳承造成了嚴重的負面影響。

隨著本世紀以來的社會變革、現代外來文化的滲透和現代化運動，羌族的部分民間美術因不適應社會的需要而被淘汰，只有一部分得以傳承與保留下來，有的品種面臨失傳或滅絕的境地。

進入20世紀以來，尤其在改革開放后，隨著社會商品經濟的發展和旅游業的發展，羌族民間美術的外界社會需求明顯增加，其傳承逐漸與社會生產結合起來，這種發展變化使個體的單傳式教育與產品生產結合，融傳承教育于勞動生產之中成為可能。[1]

二、茂縣羌族美術新課程

實施的現狀與問題（一）美術新課程實施的現狀

1.在教學內容上沒有充分發揮民間美術的優勢，沒有凸顯民族特色

據筆者所進行的調查，茂縣的中小學美術教學的內容主要還是以課標教材為主，羌族豐富燦爛的民間美術沒有在中小學美術教學中得到足夠的重視，僅在小學美術教學中有少量的涉及，在對初中和高中所做的調查中，都沒有涉及羌族民間美術的內容。在對其他內容美術課程的開發與利用情況的調查中，主要是對卡通、漫畫等外來美術進行了一定的開發與利用。

2. 新課程理念貫徹不徹底，美術開課率不高

按照四川省中小學美術課程開設的要求，小學每周2節美術課，一學年以40周計算，總課時應為80節；初中每周1節美術課，一學年以40周計算，總課時應為40節；高中按美術新課程的要求，高中學生三年學習美術的課時總數不少于54節；從筆者調查情況來看，茂縣地區中小學美術的開課情況十分不理想，不少學校沒有按要求開齊、開足美術課，美術課被其他學科老師占用的情況普遍存在。

3. 美術教師“教非所學”現象突出

“教非所學”，是指美術教師所“教”的學科，不是自己所“學”的專業，也就是學科專業不對口。根據筆者的調查，茂縣中小學美術教師的學歷合格率逐年在提高，中小學美術專任教師的主業（指主要任教的學科）對口率每年都略有增加。茂縣地區的絕大部分地方的小學美術教師存在學歷合格但專業不對口的問題，美術教師的美術專業素質亟待提高。

（二）問題與分析

茂縣羌族地區目前所采用的美術教科書是人民教育出版社出版的《義務教育課程標準試驗教科？美術》，大多數學校的美術教師仍然是用“老辦法”教“新教材”，教學觀念陳舊，教學內容脫離羌族學生的生活環境和發展需要，沒有有效地利用羌族的民間美術文化資源，學生學習美術的積極性沒有得到充分地激發。

究其原因，主要有以下兩點：一是美術教師的美術新課程理念有待進一步加強，樹立校本課程和地方美術資源開發與利用的理念，提高美術教師的業務水平，開發適應羌族學生的美術教育課程與教學資源，改進教學方法；二是以羌族民間美術為核心的地方美術文化沒有得到弘揚，學生不愿意學這些“找不到錢”的“土玩意兒”，雖然實施的是美術新課程教材，但美術新課程的教學又缺乏教學實施的師資和硬件條件。

這種現狀的負面影響也體現在兩個方面：一是羌族的民間美術不能得到充分的利用和廣泛的普及與推廣，使羌族民間美術的傳承受限；二是使羌族地區美術新課程的實施找不到教學內容的“支點”，造成了“新的”學不來、教不下，“舊的”不想學、不想教的兩難境地。

三、羌族民間美術的傳承與

美術新課程實施的互動（一）美術新課程的實施是傳承羌族民間美術的途徑

羌族是中華民族大家庭中最古老的民族之一，它曾在中國歷史上創造過輝煌燦爛的民間美術文化，為中華民族的形成和發展做出過重要貢獻。然而隨著歷史的不斷變遷，羌族神秘厚重、豐富多彩的民間美術文化正在慢慢地消失，搶救、保護和傳承這一優秀的民族文化，是羌族中小學美術新課程實施義不容辭的義務和責任。

羌族中小學生是羌族民間美術主要的傳承人，中小學校是其接受教育、成長成材的搖籃，具備傳承羌族民間美術文化的便利條件，在美術新課程的實施中，開發以羌族民間美術為核心的課程，可以成為羌族民間美術傳承的主要途徑。

（二）羌族民間美術是美術新課程實施的內容

我國實行國家課程、地方課程、校本課程相結合的“三級課程管理”制度，[2]美術新課程在羌族聚居的地區實施，應當充分利用并適應當地的地方美術文化與學生發展的需要，羌族民間美術文化是羌族地方文化的典型和精華，積淀豐富的羌族民間美術是羌族地區地方課程或校本課程的重要內容，是美術新課程實施的重要資源。

（三）羌族民間美術的傳承與美術新課程的實施相互促進

美術新課程的基本性質是人文性，[3]在羌族地區開發并實施以羌族民間美術為內容的美術新課程，可以促進羌族民間美術的傳承。

學校教育是一種規模化、規范化、科學化的教育，在中小學美術新課程的實施中，實施羌族民間美術教育，是對傳承方式的創新，可以極大地擴大傳承的廣度，對普及羌族民間美術的傳承具有重要作用。

羌族民間美術的豐厚資源和和成果，也為美術新課程的實施創造了條件，它們是一種相互影響、相互促進的互動關系。

[參考文獻][1]李硯祖.大陸地區工藝美術之傳承方式、困境與創新[J].浙江工藝美術，2001， （1）.

[2]鐘啟泉等.基礎教育課程改革綱要（試行）解讀[M].上海：華東師范大學出版社，2001.

[3]中華人民共和國教育部.全日制義務教育美術課程標準（實驗稿）[S].北京：北京師范大學出版社，2001.

An Interactive Study on Heritage of Qiang Folk Art in Sichuan and the

Implementation of New Curriculum

——A Case Study of Maoxian County， Aba

TAO Xu-quan

（College of Fine Arts， Sichuan Normal University， Chengdu， 610110， Sichuan， China）

篇9

【關鍵詞】內發說；外鑠說；自主發展

【中圖分類號】G455.7 【文獻標志碼】B 【文章編號】1005-6009（2016）27-0060-03

【作者簡介】趙慶林，江蘇省揚州市梅嶺小學（江蘇揚州，225000）教科室副主任。

杜威認為：“教育理論史的特征表現在教育的‘內發說’和‘外鑠說’這兩種觀點的對立。前者認為教育是以自然稟賦為基礎，后者認為教育是一種通過外在環境的強制而獲得習慣以克服自然稟賦的過程。”在今天的教育現場中，對立的兩種觀點分別產生兩種不同的教育教學實踐方式：一種是以教師為中心的教學，強調通過獎勵和懲罰的手段進行外部控制；另一種是以學生為中心的教學，強調通過激勵和指導的方式幫助學生實現內在價值。在可見的將來，關于這兩種不同的教育理論之間的爭論還會繼續下去。本文所闡述的主要觀點和實踐是基于以學生為中心的教學這樣一個角度，并結合學校教育教學實踐，希望對當下小學生自主發展的內涵和價值進行澄清。

一、自主發展的內涵與當下價值

（一）自主發展的內涵

所謂“自主”，按照華東師范大學彭正梅教授的《教育哲學指南》一書中的解釋，“自主”從字面上理解是自我管理，暗含自我調節的意思。“自主”不僅指那些獨立的選擇，也指那些雖然源于外部力量但本人同樣贊同和認可的行為。與自主相對的是控制或者是他治，是指通過外部力量管理自我。發展是一個綜合體的概念，可以從知識、能力與情感三個緯度去界定發展的方向、過程以及質量。因而，所謂“自主發展”就是指建立在學生內在興趣以及對外在價值認可與贊同基礎上的知識增進、能力提升與情感養育的過程。

（二）自主發展的當下價值

1.宏大主題的微觀探索。

在新一輪課程改革中，核心素養已經是一個繞不過去的理論命題，也是深化課程改革必須要解決的實踐問題。核心素養中的一級指標有社會參與、自主發展、文化修養；二級指標中社會參與里面有道德品質、社會責任、國家認同、國際理解，自主發展里有身心健康、自我管理、學會學習、問題解決與創新，文化修養里面有語言素養、數學素養、科學技術與信息素養，審美與人文素養等。從中不難看出，自主發展是對核心素養這一宏大主題的微觀探索。

2.學習方式變革的深入探究。

對學習方式的研究一直以來都是熱點話題。當下我們正在進行從“教”轉向“學”的研究與探索。而心理學的研究已經表明，受內在動機激勵的學習可能是最豐富的學習方式，它的特點是持之以恒、有整合性的深度以及有利于遷移。自主發展把學習建立在主體之上，深刻關照學習者的內在興趣，并在教育教學過程中充分關注并與教育對象之間建立價值認同，這是當下小學生的學習方式可能進入深度變革的重要端口。

3.教師專業的深度探索。

在教育中，教師與學生之間的關系不僅僅是普通的人際關系，它的定位往往透露出教師對教育教學的理解。從“自主發展”的概念中，我們可以看出，自主發展不等于獨立或者完全的自我指導。事實上，沒有任何外部影響的世界是不存在的。那么，這就帶來了我們如何給學生施加影響而不妨礙他們自主性體現的問題。對這一問題的涉及提供了教師專業發展的新的視角，也必然會將教師專業成長引入到深層次的領域之中。

4.未來公民的素養奠基。

未來公民需要高度的自律自省的精神，需要更強的自我管理的意識，需要在復雜的情境下獨立解決問題的能力。這就決定了在今天的學校生活中，學生不能只是旁觀者，而更應該是思考者、建設者。自主發展最終要解決的問題，就是實現人的精神獨立和發展自主。建立在自主發展之上的教育，無疑是在為未來的公民進行素養的奠基。

二、自主發展的課程實踐

（一）構建自主發展的課程環境

自主發展的課程環境是基于學校、家庭對自主發展課程愿景即形成學生自我管理能力、改善學習品質以及提升生命質量的共同價值的追求而形成的，它由校園環境、學科文化、家庭氛圍以及具體的指導原則構成。（圖1）

1.構建自主發展的校園環境。

圍繞自主發展的核心，在學校層面，構建學校的自我管理的校園文化，包括精神層面的學校育人目標、教育教學理念、核心主張等，也包括物質層面的學校的環境改造，為學生的自我管理提供可以操作的平臺；在班級層面，構建學生自主管理的班級文化，讓學生參與并成為班級活動的設計者、組織者和實施者。我們要從激發小學生的自主發展意識，提升自主發展能力出發，重新改造與提升學校的校園環境，讓學校成為最有利于學生自主發展的場所。

2.構建自主發展的學科文化。

在學科教學層面，面向全體教師，傳播“學習即生長”的課程理念，以重新“發現兒童”為契機，認識并能夠積極運用兒童自身所蘊藏的發展能力，建立依靠兒童自主發展的學習方式，形成基于學生自主發展的學生觀、教材觀、教學觀等，形成借助學生自主發展促進學科教學深度變革的學科文化。

3.構建自主發展的家庭氛圍。

自主發展離不開家庭的支持。在學生自主發展的過程中，我們要充分發揮每一個家庭在培養學生自主發展過程中的作用。學校可以為家庭教育提出努力的方向，使家長意識到自主發展的重要性，并能夠在日常的家庭生活中為學生的自主發展提供機會和平臺，營造自主發展的家庭氛圍。

4.構建自主發展的指導原則。

自主發展本身就有指導的要義，離開了教師、家長的指導，學生的自主發展是無法實現的。但是這種指導是有要求的，超出了指導的要求就會損害學生的自主發展。我們要遵循自主發展的核心要義，分別從價值層面、行為層面構建自主發展的具體指導原則，從而規范教育教學行為，為學生的自主發展提供適切的指導方式和內容。

（二）構建自主發展的課程架構

所謂“自主發展課程架構”是指立足學科、主題、活動等，基于學生自我管理，以自主為核心，以發展為目的構建的課程架構。自主發展課程架構的構建需要立足學生個體，從學科學習、主題活動和社群生活中描繪自我可能的發展愿景，并分別從自主選擇、自主設計以及自主經營三個層面進行整體實施，最后回到自我評價層面，分析自主發展遇到的問題，評估自主發展的現狀，重新描繪自主發展的可能，形成課程螺旋發展的結構。（圖2）

1.學科課程：基于學習內容的自主選擇。

語文學科和英語學科側重于讓學生在文本的豐富和篩選中發展自主。首先根據學習主題確定粗略的可供選擇的文本范圍，再與學生共同進行篩選。篩選的過程就是師生價值認同與自主發展的過程。數學學科以任務單為載體，學生自主展開研究，充分利用學生已有的經驗、方法解決共性問題，形成新的學習資源。技能學科以多樣的形式，圍繞教學目標創造性地研發可供學生選擇學習的內容。

2.活動課程：基于主題活動的自主設計。

活動課程基于學生的學習興趣和未來發展，分為學科活動課程和德育活動課程兩個方面。學科活動課程立足于單元學習目標，基于學生對學科的興趣和個人的意愿進行分組，建立研究性團隊，根據主題自主設計研究活動，開展有主題的深度學習；德育活動課程基于學生未來發展，立足于學校育人目標和現有校本課程資源的整合，在教師的指導下自主設計有價值的德育活動主題，自主設計富有挑戰性的德育活動目標，自主設計具有價值性的德育體驗任務，等等。

3.社群課程：基于學習生活的自主經營。

社群課程是以提升學生主動參與學校、班級管理，增強學生社會責任感為目的，基于個體與整體的關系維度建立的課程。如，基于學生與學校關系維度研發“校長小助理”課程，讓學生參與學校的規章制度、重大活動等的制訂和策劃工作，提升學生主動參與學校建設的意識和能力；基于學生與年級關系維度研發“級部小助手”課程，讓學生參與年級各項活動的設計與管理；基于學生與班級關系維度研發“班級小助教”課程，讓學生參與班級的班規制訂、成長規劃等。

（三）構建自主發展的課程策略

1.有效利用多方資源，開展家庭與學校的整體聯動。

學生自主發展課程的實施離不開家庭、社會以及學校的共同參與。而家庭、社會與學校參與培養學生自主發展能力的過程，本身就是學生自主發展的課程資源。為了更好地實施學生自主發展課程，我們要對這些資源進行理性分析，合理利用，重點將家庭有意識地培養孩子的自主發展意識與自主發展能力和學校的自主發展活動、自主學習進行有效整合，形成整體聯動效應，以利于家庭與學校之間的教育實踐活動相互促進、相互補充。

2.有效利用學科與德育活動，創設學生自主發展平臺。

學生自主發展課程的實施需要立足于學校本身。也就是說，學校是學生自主發展培養的主體，而在學校中又以學科以及德育為自主發展課程的重要載體。因此，在學生自主發展課程實施的過程中，我們要立足學科以及德育活動的范疇，深入到學科以及德育活動本質之中，尋找激發學生自主發展的要素并積極研發提升學生自主發展能力的學科教學范式和德育活動范式，創設學生自主發展的各種各樣的平臺，并且為學生的自主發展提供實踐的平臺。

篇10

關鍵詞：農村小學；數學；教學；有效性；方法策略

小學數學課堂教學的有效性，有各種各樣的有效模式,而如何針對本校師資隊伍的狀況和學生的實際,尤其是農村小學課堂的狀況,逐步的改善課堂教學的有效性,并形成一定的模式,是我們每位農村教師值得思考的課題。

一、端正對“數學教學有效性”的正確認識

教學的有效性是個永恒的話題，大面積提高小學數學教學質量和提升小學生的綜合素質，是新世紀教育改革和發展的方向，也是教學有效性的具體體現。

所謂“數學教學有效性”，主要是指通過師生一段時間的教與學后，學生所獲得了具體的進步或發展，即為教學的有效性。教學有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內容或教得認不認真，而是指學生有沒有學到什么或學生學得好不好。如果學生不想學或者學了沒有收獲，即使數學教師教得再辛苦，工作再認真也是無效的，是徒勞的。同樣如果學生學得很辛苦，但沒有得到應有的發展，也是無效或低效教學。因此，學生有無進步或有無發展是衡量數學教學有沒有效益的重要指標。

與課堂教學有效性相對的是課堂教學的“低效或無效”,是相對有效教學而言的。通過課堂教學活動，學生從不懂到懂，從懂得少到懂得多，從不喜歡到喜歡數學這門課程，這都表示學業上有收獲，有進步，這樣的課堂教學就是有效的。更進一步來說，“低效或無效”也可以說是不需要教師教，學生也能理解。從專業角度來說，就是學生沒有發展。所以有效的教學就是學生獲得充分發展，內容包括知識與技能、情感態度與價值觀的和諧統一與發展！

二、農村小學數學課堂教學的現狀

新課程改革幾年來，數學教學發展進入了一個新的時期，以人為本，以學生的發展為本的理念為廣大教師所認同，各種極具新課程理念的教學模式、方法不斷涌現，素質教育在新課程改革地推動下，進入一個新的發展時期。但是，不可否認的是，這些亮點，還只是停留在點上的，特別是在一些條件優越的學校中產生的，從面上來說，不符合課改精神的現象還大量存在，應試教育從根本上還沒有真正轉變一般，尤其存在于教學設施落后、師資條件差的農村學校之中。考察農村小學數學課堂教學，還沒有從普遍意義上擺脫傳統教育觀念的束縛，教學中的無效、低效現象俯拾即是，主要表現在以下幾個方面：

（一）教學觀念的滯后。

教學觀念是教師專業發展的關鍵，在我們的教學活動中，我們發現，很多教師缺乏教學的效率觀念目前的多數農村學校中，上個世紀70年代前后的民轉公教師還占有比較大的比例，代課教師也有一定的比例，這兩者撐起了農村學校的半壁江山。由于年齡大、缺乏教育學等方面的理論支撐，在教育教學觀念上，往往還停留在“講授――接受”的層面上，對新課程改革抱著一種“課改是青年教師的事，我們靠邊站”的思想，沒有融入到課改大潮之中，拿著新教材，唱著過去的歌謠。教師教得苦，學生也學得苦、累，學生的能力、素質得不到充分的發展。

（二）教學形式化。

照搬照抄一些優秀教師的教學方法、教學案例，不管本地實際，不研究學生特征，教學時心中無學生，滿足于是否把教案完成了，忽視學生的動態生成，呈現一種教學形式化的趨向。

（三）課堂效率不高。

不充分利用課堂的40分鐘，不注意通過教學的雙邊互動優化并調控最大限度地提高課堂有效教學的時間，不去反思應該怎樣通過改進教學設計和幫助學生改進學習方法等途徑提高教學效率和質量，而是一味地強調增加學生的學習時間和刻苦用功的重要性，課后作業、家庭作業多得讓學生喘不過氣來，從而使學生的學習長時期處于投入大、負擔重、效率低、質量差的被動境地，從小就磨平了學生的學習興趣，有的教師視教學為兒戲，課前不認真備課，課堂上隨意發揮，廢話連篇，毫無教學計劃和效率意識。這是教師工作態度和責任心的問題。

（四）師生課堂交往互動的不和諧與不平等。

有的師生雙方不能進行有效地溝通與積極地交往，眼睛沒有交流，學生的注意力不能集中在教學內容上，導致一些學生缺乏學習的積極性和主動性，思想上開小差。還有的學生由于性格的原因，不主動地與教師或其他學生互動，不愿意舉手回答問題，而教師也往往忽視這部分群體。還有，從很多課堂上，我們發現，坐在教室前排的學生與教師的交往總是多于后排的學生，教師隨手一點，隨口一叫，“你”，就會把機會讓給這部分學生。所以說，學生學習差異的形成，除了我們常說的智力因素和非智力因素以外，常常是課堂的實用時間及交往機會的差異造成的。

三、提高小學數學課堂教學有效性的策略

（一）轉變觀念，提高專業素質。

（1）加強學習，更新觀念。作為一名教師，新時代的課程變革將給教師帶來挑戰，同時也給教師帶來了機遇。教師作為課堂教學的主體，在提高課堂教學的有效性中起著關鍵性的作用。不僅和課程資源的再創造和校本化實施有關聯，還和有效性提高的另一主體學生有著密不可分的關系。

①樹立正確的教育觀、教學觀。曾經有一位家長問孩子所在校的校長：你說我們送孩子上學是為了什么呢？校長反問道：你認為呢？家長說：我覺得是為了學習未來成功和幸福人生的智慧。家長的話很有道理，教育的真正的目的就是人的發展，是使人成“人”的過程，即自然人成為社會人。于是我們的教學過程不再是“師送生接”的機械過程而是一個“以理解為前提的師生交往共同發展的過程，沒有交往、沒有互動就不存在或發生教學。”

②樹立新的課程理念，改革課堂，發揮學生的主體性。新課程指出：課程不僅僅是知識、也是經驗、是活動；是學生在教師引導下進行的反思性、批判性、建構性的實踐活動；它不是靜態的、預設的，而是動態的、生成的。也就是說在課堂這個主陣地上學生是教學過程的主體，是師生平等對話的過程，傳統的師講生聽的教學方法極大地限制了學生學習的主動性，扼殺了學生學習的興趣，所以我們要大膽改革課堂，運用新課程理念下的有效教學模式精心設置問題情境，培養問題意識，讓學生主動發現問題、提出問題、參與解決問題，使學生在充滿喜悅的整個學習活動過程中完成知識的建構。

（2）幫助學生樹立正確的學習觀。

農村中學的學生，從小生活在農村，見識少，知識面不廣，所具有的知識一般源于書本知識，很難把書本知識和實踐結合在一起。因此他們認為所學的數學知識對自己的生活沒有什么用。另外，有的家長文化素質較低，目光短淺，不懂得知識的重要性，也不知道怎樣才能教育好子女。廣大農村家長雙雙外出打工的比例較大，孩子學習無人照管。這些，都是阻礙學生學習的客觀因素。農村中學學校教育條件差，我們應該正視這些農村客觀現實。教學要融于教育因素。初中數學教師有責任、有義務幫助學生樹立正確的學習觀、人生觀。要多與學生進行交流，了解他們的內心世界，講明知識的重要性，幫他們認識、分析二十一世紀所適用的社會人才，使他們產生對數學學習的興趣與欲望，產生“我要學”的迫切內心需求。

新課程標程十分強調數學與現實生活的聯系，不僅要求數學教學必須從學生熟悉的生活情景和感興趣的事物出發，為他們提供觀察和操作的機會，使學生有更多的機會從周圍熟悉的事物中學習數學和理解數學，體會到數學就在生活圈內，感受到學習數學的無窮樂趣，而且還要激發學生運用數學解決實際問題的內在動力，培養探索精神、應用意識和實踐能力，做到學以致用，進一步體會數學的作用和價值，感受到數學的魅力，樹立起在中學時期一定要學好數學的正確觀念。

（3）準確解讀教材，實現有效重組與整合。

新課程賦予教師整合教材的權力，但是當我們由一個課程的執行者轉變為一個課程的開發者的時候是需要主見、需要智慧、需要研究、需要創造的，而靜下心來正確解讀教材、悟透編者意圖、構建系統完整的知識體系是前提。只有在準確解讀教材之后才能抓住教學內容本質進行有效重組與整合，實現在教學中的教學設計和教學行為基于教材，但又不為教材所束縛，源于教材但又高于教材，實現直正意義上的創造性的使用教材。

①對教材資源進行再創造。

對教材資源進行的再創造，就是一方面以學生的需要和發展為前提，在教師與教材的對話和信息交流中，有選擇地對教材的內容精心進行整合、取舍和挖掘；另一方面，學生在學習中選擇自己感興趣的、對自己發展有意義的知識點主動探究。從這個意義上，我們認為課程資源開發的主體是教師和學生，實現再創造的有效方式就是對資源整合、取舍和挖掘。

具體的講，其內容包含對教材內容的加工及對課堂生成資源的引導。對教材資源的加工我們可以從教材內容的“五化”入手，即從教材內容的心理化入手、從教材內容的問題化入手、從教材內容的操作化入手、從教材內容的結構化入手和從教材內容的最優化入手；課堂生成資源的引導可從事件的積極方面出發，利用一切可利用手段和材料，把握好數學學科實際與生成資源的內部聯系，把學生從事件的另一端引到正常的教學中來，達到促進教學，發展學生的目的。

②對課程資源進行校本化開發。

課程實施與自己的地方特點產生的沖突，切實要求課堂教學的主體及學校發揮自身的主觀能動性參與課程資源的校本化的研究中來，因地制宜，以校內為主、校外為輔，相互結合，注重校本課程的層次化、一體化并兼顧質量與數量的關系，根據學校的辦學思想開發出多樣性的、可供學生選擇的課程，使其充分發揮最大的育人功能，讓每一個學生的潛能獲得充分、和諧的發展。

（4）要有效地創設情景，誘發學生學習主動。

在教學的過程中，要了解學生，從學生的生活經驗和已有知識出發，創設生動有效的情境，讓學生發現生活中的數學，引導有效的自主探索，尋找解決生活中的數學問題。讓教學貼近生活，讓學生在生活中能看到數學，摸到數學，享受數學“成功”之樂，從而激發學生的求知欲。

①要注意情感的誘發，以趣誘情，使每一個知識點都成為學生急于捕捉的獵物。課堂上教師扣人心弦的開場白、精彩的結尾、幽默的故事、創新的方法都能使學生情緒處于興奮狀態。例如：教學五年級數學上冊《積的近似值》例6時，把小狗和“小偷”的課圖編成一個有趣的故事，能吸引學生的注意力，調動學生的情緒，打動學生的心靈，形成良好的課堂學習氣氛，使學生不由自主地走進數學內容的情境，順利地學會了數學知識。教師在激發學生學習興趣和誘發學生學習主動性的同時，更應注重學生興趣的持續保持，做到“課伊始，趣已生，課已盡，趣猶在”。這樣你在學生心目中的威信也會隨之不斷升高，學生會不自覺地愛你的課，期盼著下一課的到來，日積月累，學生會對數學產生濃厚的興趣。

②要注意情感的投射，教師以情感來喚起學生的學習情感。小學生對學習的目的尚未明確，根據學生的情感遷移特點，在數學課堂上要以滿腔的熱情關愛每個孩子。對無心的學生多提問，盡管學生回答錯誤，也要先請他坐下去，然后抓住學生積極反應的時機，再讓他們好好地表現。對粗心的學生則要讓他們多多板演，對自信心不足的學生讓他多交流，對于農村，由于家庭教育、環境教育和辦學條件與城里學校有一定的差距，出現種種問題生比例要大一些。因此，教師就要對他們耐心的指導教育，更要注重情感投入。而對班上的佼佼者要給予更多的機會讓他更好的表現和發揮。在課堂上對學生的回答問題應以微笑、欣賞的目光給予肯定和鼓勵，任何情況都不能夠忽視和嘲笑學生，對優秀生、問題生要一視同仁。只有這樣，學生才會意識到老師在真誠地幫他、愛他，從而喚起學生的學習情感，調動學生的學習主動性。

③在體驗中“展”趣。在問題解決的嘗試中，教師通過鼓勵的評價，讓學生體驗到成功的快樂，形成興趣的持久性。這需要教師在設計問題時考慮學生的個體差異，設計出層次性的問題，對不同層次的學生解決問題后做出合理的評價，讓學生產生興趣的遷移，保持興趣的持久性，延伸到數學活動的各個環節和每一個學段。

對于農村的學生而言，富有時代氣息的事物對他們有很大的吸引力，利用多媒體給學生展示富有時代氣息的情境，這符合學生的心理特點及認知規律。讓學生從數學角度觀察事物和思考問題，真正由情感體驗激發有效的數學認知活動。

（5）要面向全體，因材施教。

“孔子教人，各因其材”。這就說明了因材施教在教育教學中的作用。小學生的身心發展，既有共性又有個別差異。在我國的教育形式下，對發展差異的學生，同時叫齊步走，讓每個學生都能得到發展，這是課堂教學的一大難題。怎樣處理個別差異與面向全體之間的關系，可以做到以下三點：

①根據學生基礎，降低知識難度。小學數學這門學科有嚴密的系統性和邏輯性，大多數知識點都有它的基礎性和深化性。因此，在小學數學課堂教學中，特別是農村小學，教師要根據學生學習基礎實際，把教學內容和知識點通過降低難度，使新知識變成似曾學過的知識，或是找準新舊知識的連接點，讓學生在新舊知識的比較中找出共同點與不同點，通過類似的探索學習新知識、解決新問題，激發學生解決問題的欲望，使學生易學樂學。

②根據學生實際，確定教學目標。新課程理論指出，教學目標是課堂教學的指導思想，是一節課的出發點和歸宿，也是教學的靈魂，它決定著課堂教學的成功與否。教學目標的確定要參照課程標準，明確知識與技能，過程與方法，情感態度與價值觀的要求，然后根據學生的各種接受能力和環境因素來制訂。因此，我們教師要根據學生實際和數學學科知識的特點，面向全體學生，制定出具有差異性和分層次性的教學目標。所設計的教學目標，要保證后進生“吃得了”，良好生“吃得好”，上等生“吃得飽”，這樣就能讓“不同的人在數學上得到不同的發展”。

③根據學生能力，設計多層次習題。新課程標準指出，數學源于生活，用于生活。練習是數學課堂教學活動的重要組成部分，是學生掌握知識、形成技能、發展智力的基本途徑，能促進學生全面、持續、和諧地發展。習題的設計要以人為本，要有生活性和開放性，要體現“數學源于生活而又高于生活、不同的人學不同的數學”的新課程理念，教師應根據本班學生的知識能力，依據知識內容和農村學生的認知程度設計多層次練習，做到由淺入深。對不同程度的學生做不同的要求，讓后進生能完成、優秀生有深化的發展。使之呈現“芝麻開花”式的發展，達到各自的高度。

（6）讓數學教學回歸生活世界。

盧梭認為：教師的職責不在于教給兒童各種知識和灌輸種種觀念，而在于引導兒童直接從外界事物和周圍環境中進行學習，同時必須十分謹慎地對兒童接觸的事物加以選擇，從而使他們獲得有用的知識與合理的教益。教育的真正目的是為了促進學生的全面發展，提高學生的素養。所以我們不能把兒童看成是空空的容器，他們來到學校不只是讓教師通過特別的方法給他們灌輸課程內容，達成教師當前在功利驅動下的某種目標，而應該引領兒童回歸生活世界去學習數學。

（7）活用有效的課堂評價。

有效的評價，換句話說，就是恰如其分的評價。它有助于學生認識自我、建立自信，有助于調動學生積極性，激起課堂氛圍。評價應該是客觀公正的，在此基礎上，再堅持鼓勵為主。教師一定要正確處理學生出現的錯誤，不能把激勵評價用到極端，對于學生的錯誤不能敷衍了事，一定要引導學生說出思路，發現錯因，然后作出相應的評價。對那些有錯誤但又蘊涵創新思維的想法，在指出不足的同時，再給予鼓勵這樣的評價能鍛煉學生的心理承受能力。此外，表揚應該明確，具有指導意義，應該避免“表揚依賴癥”，讓評價真正發揮激活課堂的作用，切實提高課堂教學的有效性。

總之，在教學中，要聯系實際，挖掘農村地區的有利優勢，尋找數學題材，讓課堂教學貼近生活，加強學生學數學，用數學的意識。在實踐活動中加深對新學知識的鞏固，使課堂教學有效。

參考文獻