建構(gòu)主義特點(diǎn)范文

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篇1

[關(guān)鍵詞] 中醫(yī)內(nèi)科學(xué);教學(xué)方法比較;推衍教學(xué)法分析;推導(dǎo)法;建構(gòu)主義

[中圖分類號(hào)] R246.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B [文章編號(hào)]1674-4721(2010)05(c)-114-02

由于各種新型教學(xué)方法不斷地進(jìn)入醫(yī)學(xué)教育領(lǐng)域,在教學(xué)工作中探討和研究適合于中專生學(xué)習(xí)的方法勢(shì)在必行。然而每種教學(xué)方法都有它各自的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。教學(xué)中如何能做到揚(yáng)長避短,同時(shí)還具有學(xué)科特點(diǎn),是本校教師們不斷探討的問題。通過長期的教學(xué)實(shí)踐和比較,筆者認(rèn)為推衍教學(xué)法是一種適合中醫(yī)內(nèi)科學(xué)的教學(xué)方法。

1 目前我國中醫(yī)內(nèi)科學(xué)教學(xué)中幾種常用方法的比較

1.1 傳統(tǒng)教學(xué)法(LBL教學(xué)法)

表現(xiàn)為以教師講授為主的課堂活動(dòng),教師可以在短時(shí)間內(nèi)向?qū)W生傳授大量的知識(shí), 具有知識(shí)的系統(tǒng)性、全面性,能及時(shí)完成教學(xué)任務(wù);學(xué)生以聽和記為主,被動(dòng)學(xué)習(xí),缺乏積極性和自主性,易于發(fā)困,因而不利于學(xué)生思考、運(yùn)用、創(chuàng)造能力的培養(yǎng);學(xué)生對(duì)講授的知識(shí)點(diǎn)也只是機(jī)械性地記憶,所以對(duì)知識(shí)的記憶也較差。多數(shù)學(xué)生習(xí)慣于這種教學(xué)方法。

1.2 PBL教學(xué)法

為以問題為基礎(chǔ)的討論式教學(xué)法,主要是教師課前提出問題,通過學(xué)生自學(xué)、討論來學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)。學(xué)生對(duì)知識(shí)能加深理解和運(yùn)用,增加學(xué)習(xí)興趣,變被動(dòng)為主動(dòng),活躍課堂氣氛,培養(yǎng)了解決問題的能力[1]。此法需要學(xué)生有足夠的基礎(chǔ)知識(shí),所需資源較多、對(duì)時(shí)間要求較多,易耗費(fèi)學(xué)生大量的時(shí)間和精力,不易在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù),且所學(xué)知識(shí)不系統(tǒng)、不全面。由于傳統(tǒng)教育觀念根深蒂固,有些學(xué)生不適應(yīng)這種學(xué)習(xí)方式。另外,現(xiàn)實(shí)中還存在著師資力量、教學(xué)條件、教學(xué)思路不足等問題。

1.3 學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法

其基本結(jié)構(gòu)為:“自學(xué)解疑精講演練” 4個(gè)環(huán)節(jié)。課上要求學(xué)生自學(xué)教材,互相討論交流,教師指導(dǎo)、解疑,并對(duì)關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行精講,最后學(xué)生作業(yè)練習(xí)。此方法可以發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,使學(xué)生主動(dòng)思考和探索知識(shí),能開發(fā)學(xué)生的智能,培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及學(xué)習(xí)能力。本法需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的綜合素質(zhì)而定,要經(jīng)過逐漸過渡和逐漸適應(yīng)的過程,適合自學(xué)能力較強(qiáng)的學(xué)生,對(duì)于有些學(xué)生尤其是自學(xué)能力較差的學(xué)生則白白浪費(fèi)時(shí)間。

1.4 病案教學(xué)法

是PBL教學(xué)法的一種,以病案為基本素材,以學(xué)生為主體,教師創(chuàng)造情景,組織、引導(dǎo)學(xué)生討論,寓原理于病案討論之中,使學(xué)生能體會(huì)到知識(shí)的實(shí)踐性,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,能培養(yǎng)學(xué)生的臨床邏輯思維、推理判斷能力,提高學(xué)生的思考能力,語言表達(dá)能力。此法適合于有一定理論基礎(chǔ)的學(xué)生,因此,在學(xué)習(xí)某一知識(shí)結(jié)束后采用較好,以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力,也可用于新知識(shí)的學(xué)習(xí)之前,通過病案的實(shí)例來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂,但不適合從頭到尾使用。

1.5 多媒體教學(xué)法

以多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué),具有生動(dòng)、直觀、形象的特點(diǎn),可用于語言講述難以理解掌握的內(nèi)容,可使教學(xué)內(nèi)容形象直觀化,變抽象為具體、變枯燥為生動(dòng),可幫助學(xué)生記憶和理解。中醫(yī)內(nèi)科大部分理論主要靠語言來描述,本法只適合少數(shù)宜形象、具體、生動(dòng)的內(nèi)容,不適合需要用語言來描述的理論部分,不適合經(jīng)常使用。

1.6 LBL結(jié)合PBL教學(xué)法

是指在中醫(yī)內(nèi)科學(xué)教學(xué)中,一部分病證用PBL教學(xué)模式授課,一部分病證用LBL教學(xué)模式授課,以問題為主的授課分次穿插于理論授課之中。具有LBL和PBL兩種教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn),沒有把LBL與PBL與學(xué)科特點(diǎn)三者之間有機(jī)地結(jié)合起來[2]。

另外,還有其他方法,比如探究式教學(xué)法、診所式教學(xué)法[3]、“探索性寫作”教學(xué)法[4]、循證醫(yī)學(xué)教學(xué)法[5]等等。

除傳統(tǒng)教學(xué)法外,PBL、學(xué)導(dǎo)式、病案式及其他教學(xué)法均以學(xué)生為主體,多屬探究性學(xué)習(xí)。

2 推衍教學(xué)法的形成及分析

2.1 推衍教學(xué)法的形成

中醫(yī)內(nèi)科教學(xué)中采用多種教學(xué)方式雖然有利于學(xué)生的學(xué)習(xí),但應(yīng)用起來比較分散,不利于融合入知識(shí)的整體性中,仍有某些不足之處。尤其在教學(xué)中更不能給學(xué)生安排較多的時(shí)間去查閱資料或討論問題。綜合上述幾種教學(xué)方法,分析其實(shí)質(zhì)無外乎包含在講授、問題、啟發(fā)、引導(dǎo)、自學(xué)、發(fā)現(xiàn)、討論等各種基本方法之中。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的學(xué)科特點(diǎn)、不同的學(xué)生素質(zhì),應(yīng)該靈活地采取不同的教學(xué)方法。由于中醫(yī)各理論之間密切相關(guān),內(nèi)容整體性強(qiáng)、難于理解,而中等衛(wèi)生學(xué)校的學(xué)生大多數(shù)是初中畢業(yè)生,文化基礎(chǔ)較差,所以學(xué)習(xí)起來比較吃力,難以掌握。如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果、加大學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握理解的程度,教學(xué)方法的選擇就顯得很重要。在多年的中醫(yī)教學(xué)工作中,參考上述幾種教學(xué)方法的實(shí)踐效果,結(jié)合學(xué)生的綜合素質(zhì),針對(duì)中醫(yī)內(nèi)科學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律,總結(jié)出適合中專生學(xué)好中醫(yī)內(nèi)科理論的教學(xué)方法,即“推衍教學(xué)法”,它是在推導(dǎo)法的基礎(chǔ)上,根據(jù)建構(gòu)主義理論中學(xué)習(xí)環(huán)境的情境、協(xié)作、會(huì)話交流和意義建構(gòu)4大要素,結(jié)合中醫(yī)內(nèi)科學(xué)學(xué)科特點(diǎn)及教學(xué)內(nèi)容,綜合各種教學(xué)方式而形成的教學(xué)法。它保留了傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)性和全面性,又體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)理念―教學(xué)互動(dòng)、學(xué)生主體、知識(shí)建構(gòu)等特點(diǎn),起到了揚(yáng)長避短的效果。

2.2 推衍教學(xué)法的內(nèi)容

根據(jù)中醫(yī)內(nèi)科病證所共有的規(guī)律性,由教師通過各種教學(xué)方式,指導(dǎo)學(xué)生用已知知識(shí)進(jìn)行思考和探究,從而逐步推衍出新知識(shí)。它以含義、病因病機(jī)、分證論治之間的密切相聯(lián)性為主要結(jié)構(gòu),在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步完成病證各項(xiàng)內(nèi)容的一種教學(xué)法。這種方法主要表現(xiàn)在教學(xué)過程當(dāng)中,其步驟為 “含義、表現(xiàn)臟腑或病位病機(jī)病因證型各證型的表現(xiàn)方藥其他” [6]。

2.3 應(yīng)用推衍教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)分析

2.3.1 能將中醫(yī)思維貫穿于課堂始終,使病證的各項(xiàng)知識(shí)緊密相聯(lián),恰當(dāng)?shù)貙⒗矸ǚ剿幦谟谝惑w。由于推衍教學(xué)法重在對(duì)新知識(shí)逐步推衍而出,以中醫(yī)的整體觀和辨證觀等思想為指導(dǎo),遵循疾病的發(fā)展規(guī)律,由含義推出病因病機(jī),再推出證、證候表現(xiàn)乃至方藥等各項(xiàng)內(nèi)容,巧妙地將中醫(yī)理、法、方、藥等一環(huán)扣一環(huán)地融合在一起,它能將中醫(yī)思維貫穿于課堂教學(xué)始終,體現(xiàn)出理法方藥于一體的整體性。

2.3.2 能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)學(xué)生極積、主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是學(xué)習(xí)者以自身已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)主動(dòng)的建構(gòu)活動(dòng)。在學(xué)習(xí)中醫(yī)內(nèi)科之前,學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了中醫(yī)醫(yī)礎(chǔ)、中醫(yī)診斷、中藥、方劑等基礎(chǔ)學(xué)科,推衍教學(xué)法就是在此基礎(chǔ)上要求教師在教學(xué)過程中針對(duì)所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容提出一些能激發(fā)思考的問題,引導(dǎo)學(xué)生用已知的知識(shí),以科學(xué)的中醫(yī)思維方式去思考、去探究、去創(chuàng)新,通過合理的分析、討論、判斷,從而逐步推出新的知識(shí)點(diǎn),達(dá)到構(gòu)建新知識(shí)的目的。從課程的開始到結(jié)束,由于不斷地出現(xiàn)問題,學(xué)生就會(huì)不斷地去探討問題、解決問題,從而促進(jìn)了學(xué)生積極主動(dòng)探究性學(xué)習(xí)。

2.3.3 有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的真正理解與長期記憶,促進(jìn)了學(xué)生知識(shí)和能力的整體發(fā)展,為臨床實(shí)踐打下良好基礎(chǔ)。推衍教學(xué)法主要表現(xiàn)在教學(xué)過程當(dāng)中,它注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法,遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,由學(xué)生通過自主探究構(gòu)建自身知識(shí)體系。本法通過問題、討論、啟發(fā)、探究、分析、比較、創(chuàng)新等活動(dòng),逐步推出新的知識(shí),這樣前后知識(shí)點(diǎn)的因果關(guān)系清晰明了,使學(xué)生能夠真正理解和長期記憶課程的主要內(nèi)容。同時(shí)可使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)能將各科知識(shí)相互滲透、整合運(yùn)用,對(duì)理論知識(shí)與臨床運(yùn)用也能融會(huì)貫通,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)了對(duì)病證分析、方藥應(yīng)用的技巧,為將來的臨床實(shí)踐打下了良好的基礎(chǔ)。

2.3.4 可使師生之間、學(xué)生之間保持有效的互動(dòng)交流,有利于培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀。學(xué)習(xí)是師生之間相互作用的結(jié)果,而學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí),總是帶有一定情感,這種情感的投入與學(xué)生學(xué)習(xí)該學(xué)科過程中所獲得的體驗(yàn)密切相關(guān)[7]。本法從教師提出問題到學(xué)生思考、探究問題,再到師生之間討論、推斷,直至新知識(shí)的生成,師生之間、學(xué)生之間會(huì)不斷地進(jìn)行溝通和合作。學(xué)生通過學(xué)習(xí)活動(dòng)而獲得知識(shí)會(huì)讓他們親身體驗(yàn)到成功的興奮和快樂,體會(huì)到自身的價(jià)值,因此對(duì)學(xué)習(xí)《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》會(huì)表現(xiàn)出極大的熱情和興趣。在這種體驗(yàn)下,學(xué)生更愿意與他人交流與合作,在師生的互動(dòng)、民主、平等、愉悅、和諧的環(huán)境下,彼此之間就會(huì)相互溝通、相互容納,互敬互愛。這無形中對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)起著重要作用。

2.3.5 既有傳統(tǒng)教學(xué)的知識(shí)體系與結(jié)構(gòu),又能體現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)理念,是傳統(tǒng)教學(xué)法與現(xiàn)代教學(xué)法的集合體。使用推衍教學(xué)法教學(xué)從開始到結(jié)尾都保留了中醫(yī)內(nèi)科知識(shí)的完整性,同時(shí)在教學(xué)過程中又注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程及學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)及師生互動(dòng)、學(xué)生主體等特點(diǎn),因此是傳統(tǒng)教學(xué)法與現(xiàn)代教學(xué)法的集合體。

3 總結(jié)

推衍教學(xué)法是在推導(dǎo)法的基礎(chǔ)上根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)理念與《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》特點(diǎn)形成的,通過師生之間、學(xué)生之間的互動(dòng)交流、合作探究,使學(xué)生能夠自主獲得完整而系統(tǒng)的中醫(yī)內(nèi)科知識(shí),達(dá)到建構(gòu)新知識(shí)的目的,體現(xiàn)出了“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”三方面的整合教學(xué)效果。

[參考文獻(xiàn)]

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[3]張麗霞 ,謝陽象.中醫(yī)內(nèi)科學(xué)診所式教學(xué)方法的構(gòu)思與實(shí)踐[J].中華醫(yī)學(xué)教育雜志,2009,29(2):84-85.

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[6]王玉紅.“推衍教學(xué)法”在中醫(yī)內(nèi)科教學(xué)中的應(yīng)用[J].中國當(dāng)代醫(yī)藥,2010,17(11):103-104.

篇2

關(guān)鍵詞：木構(gòu)建筑吊腳樓技藝

Abstract: this paper studies the traditional wooden buildings in north guangxi to the technical characteristics and artistic characteristics

Keywords: wooden building the diaojiao building skills

中圖分類號(hào)： TU-098 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

廣西有著悠久的歷史文化，“柳江人”和“麒麟山人”在四、五萬年前就在此勞作生息。在秦始皇統(tǒng)一天下之后，開鑿靈渠，把珠江水系和長江水系連接起來，七分水流入湘江，三分水流入漓江。中原文化不斷的影響嶺南地區(qū)，外來的文化深深的影響了廣西，促進(jìn)了廣西與中原經(jīng)濟(jì)和文化的交流。這些文化主要分為“高原文化”、“中原文化”和“低地文化”，他們分別影響了像“高原文化”影響著丘陵地帶的建筑形式，“中原文化”則影響著平原建筑，“低地文化”主要影響著沿海和沿邊地區(qū)的建筑。而桂北地區(qū)因地方偏遠(yuǎn)，交通不便，中原文化進(jìn)入的時(shí)間較晚，人數(shù)也較少，因此受漢文化的影響比較小，都延續(xù)著傳統(tǒng)的生活生產(chǎn)方式，本文通過對(duì)三江侗族自治縣馬鞍寨的木構(gòu)建筑的技術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行研究。

一、桂北地區(qū)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的技術(shù)特點(diǎn)

1.建筑形式

桂北地區(qū)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑以干欄建筑為主要建筑形式，干欄式建筑的雛形是先民住在樹上的巢穴，因?yàn)樵谀戏綕駸岬臍夂颦h(huán)境下巢穴離地而居，有利于避免濕氣，有利于通風(fēng)散熱，防止猛獸的襲擊，也便于就地取材、因地制宜等。經(jīng)過長期歷史的變換，受社會(huì)、人文、自然的影響，一步步變化到如今的干欄建筑文化。

馬鞍寨地處桂北地區(qū)三江侗族自治縣境內(nèi)，屬山區(qū)典型地貌特征，山坡多平地少，盛產(chǎn)杉木，所以當(dāng)?shù)氐拿窬咏ㄖ陨寄咀鳛榻ㄖ牧希郎蕉ǎ环Q為半干欄建筑，俗稱“吊腳樓”。村寨的人們順應(yīng)自然，依山就勢(shì)，隨遇而安。村寨的居民追求自然隨性的性格和對(duì)自然的崇拜，吊腳樓的形式體現(xiàn)了人和自然和諧相處的關(guān)系，充分考慮地質(zhì)、陽光、風(fēng)向、水流等結(jié)合，成為侗族居民居住、防御一體化的住所。

2.空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

由于特殊自然環(huán)境制約的影響，傳統(tǒng)的吊腳樓體量都不大，一般分為上下兩層和一個(gè)頂層隔層。

一層。由于吊腳樓依山而建的關(guān)系，一層為架空的結(jié)構(gòu)，空間與山地相連，木板、竹片或石片用作于圍欄間隔，一層用于圈養(yǎng)牲畜、堆放雜物、糧食為主，并同時(shí)作為廁所使用。一層結(jié)構(gòu)符合當(dāng)?shù)貧夂驖駸岬臍夂蛱攸c(diǎn)，架空后通風(fēng)透氣，還可以抵御毒蛇野獸的襲擊。

二層空間寬敞，采光通風(fēng)良好，作為人們的起居飲食的主要場(chǎng)所。二層以“間”作為基本單位，根據(jù)家庭成員的人數(shù)和用途，進(jìn)行房間的規(guī)劃布置，分隔出大小不等的空間，一般為三開間或五開間，中間為廳堂，是各個(gè)房間出入的樞紐，廳堂正中設(shè)神壇，廳堂側(cè)面設(shè)火塘，火塘是家庭的主要活動(dòng)中心，作為平時(shí)家人吃飯做菜，照明取暖的功能，也是家族聚集議事，人際交往的場(chǎng)所。

3.建筑和道路交通布局

馬鞍寨的傳統(tǒng)建筑布局沒有嚴(yán)格的規(guī)劃方案，建筑的分布以自然環(huán)境的形態(tài)建于山地中。由于山地限制，人們居住的吊腳樓體量一般都不大，以單棟建筑為主，占地面積小，因地制宜，根據(jù)山地環(huán)境的特征，依山而建，由于山地地形復(fù)雜，吊腳樓與道路交錯(cuò)于山間吊腳樓選址建造的隨機(jī)性與修建道路的靈活性的關(guān)系，比任何平面布局的建筑更復(fù)雜，吊腳樓與道路的關(guān)系常出現(xiàn)的幾種情況：

（1）在地勢(shì)平緩空間較為大的情況下，屋前屋后都設(shè)道路，交通方便。

（2）若屋前或屋后有一方為高坎或崖，則在房屋臨高坎或崖的另一方建設(shè)道路。

（3）當(dāng)房屋兩側(cè)一面臨高坎，一面靠崖的情況下，則將吊腳樓的山面朝路建造，并設(shè)屋門于山面。

4.營建方式

侗族人民充滿智慧，吊腳樓的建造選用，當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)的杉木為建造材料，采用穿斗式的構(gòu)架技術(shù)，不使用一顆釘子，建造出來的干欄木構(gòu)建筑堅(jiān)固耐用。令人驚嘆的是，自侗族建筑文明以來，侗族工匠們，僅僅依靠標(biāo)滿符號(hào)的竹片，就解決了所有的建筑問題。工匠們根據(jù)所建造房子的大小，用當(dāng)?shù)靥赜械墓ぞ邷y(cè)，量建筑材料，這竹片被侗族人民稱為“香桿”，它是侗族人民世世代，代累計(jì)經(jīng)驗(yàn)建造房子流傳下來的，香桿上密密麻麻的標(biāo)明了由侗族工匠們創(chuàng)造的13個(gè)獨(dú)特的建筑字符，歸納著建筑構(gòu)件材料每個(gè)環(huán)節(jié)材料的尺寸。吊腳通過簡單的幾何圖形，運(yùn)用結(jié)構(gòu)力學(xué)原理，使得瓜，柱相連，枋枕交錯(cuò)，稟緣縱橫，吊腳堅(jiān)固。

二、桂北地區(qū)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的藝術(shù)特征

1.桂北地區(qū)建筑的美學(xué)特點(diǎn)

由于地處地貌特征復(fù)雜的大丘陵地帶，吊腳樓大多建在坡地，根據(jù)具體的地貌特征因勢(shì)利導(dǎo)，高低錯(cuò)落，各具風(fēng)姿。其適度的體量給人以親和感。下部架空、正面出挑的結(jié)構(gòu)使建筑本身顯得活潑輕巧，富于變化。

吊腳樓基礎(chǔ)使用當(dāng)?shù)厥模渖嗷摇①|(zhì)感堅(jiān)實(shí)粗糙。主體部分由杉木構(gòu)成，木材文理自然，色調(diào)呈茶灰色質(zhì)地柔軟。頂部小青瓦色調(diào)黑灰，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)。建筑的三個(gè)主要部分在色彩感上呈現(xiàn)粗糙堅(jiān)實(shí)、自然柔軟、光滑堅(jiān)實(shí)的對(duì)比統(tǒng)一的藝術(shù)效果。加之歲月的剝蝕是色彩呈珊出豐富的變化并與周邊環(huán)境渾然一體。

在平面布局上變化多端，因地制宜，天際線靈活生動(dòng)，采用“小”、“散”、“隱”的靈活布局方式，使吊腳樓盤旋在山間與自然景觀相呼應(yīng)。這樣的天際線，錯(cuò)落高低，起伏有序，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感，對(duì)形成建筑山地環(huán)境面貌有著重要的作用。

2．建筑與環(huán)境和諧統(tǒng)一的美學(xué)觀

中國古人歷來，講究自然環(huán)境與人居，環(huán)境的和諧發(fā)展，“綠樹村邊合，青山郭外斜”正是古人想要，表達(dá)的。傳統(tǒng)木構(gòu)建筑，根植與所處自然環(huán)境，建筑與環(huán)境道路安排有致，和諧統(tǒng)一，這正猶如“巧于因借，精在體宜”。 在中國廣大的地域范圍內(nèi)，各地的木構(gòu)建筑經(jīng)歷兩千多年的發(fā)展與完善，與本地的自然環(huán)境、人文地理等取得了很好的協(xié)調(diào)，表現(xiàn)出了無與倫比的地域適應(yīng)性。

吊腳樓在選址上很注重與環(huán)境的關(guān)系。房屋大多面南而居，平行于當(dāng)?shù)刈匀簧搅值牡雀呔€，最終形成了與山林的走向相呼應(yīng)整體形象，建筑與道路的布局都在山水地形、自然景觀中相互協(xié)調(diào)，相互相應(yīng)，一排排干欄木構(gòu)民居建筑，色調(diào)統(tǒng)一，呈現(xiàn)出村寨的統(tǒng)一與完整，吊腳樓仿佛是自然生長出來的而非出自人造。

當(dāng)?shù)氐跄_樓的建造就地取材，因材施用。采用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的衫木為建筑主材料，不污染環(huán)境，對(duì)材料的合理的使用不僅滿足了功能的需求，而且形成了獨(dú)特的藝術(shù)效果；建筑的開發(fā)并未破壞自然環(huán)境，而是與自然環(huán)境共同構(gòu)成了山美、水美、建筑美的和諧畫面。

參考文獻(xiàn)：

1、雷翔：《廣西民居》，中國建筑工業(yè)出版社，2009年

篇3

關(guān)鍵詞： 框架-剪力墻協(xié)同作用

Abstract: the author analyzes the frame shear wall structure-the mechanical characteristics, combined with practical examples, this paper analyzes the frame-shear wall in the design of the design requirements and the matters needing attention.

Keywords: frame-shear wall synergy

中圖分類號(hào)：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

正文：

框架結(jié)構(gòu)可以實(shí)現(xiàn)建筑的大空間功能要求，但是高度是受限的，剪力墻結(jié)構(gòu)具有較好的抗震能力，可以實(shí)現(xiàn)建筑層數(shù)上的要求，但是剪力墻結(jié)構(gòu)的布置對(duì)開間要求是比較嚴(yán)，所以為了充分發(fā)揮框架和剪力墻各自的優(yōu)勢(shì)，框架-剪力墻結(jié)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生。

框架-剪力墻結(jié)構(gòu)是由框架和剪力墻兩種不同的抗側(cè)力結(jié)構(gòu)組成，這兩種結(jié)構(gòu)的受力特點(diǎn)和變形性質(zhì)都不相同，框架在水平力作用下屬于剪切型變形的豎向空腹懸臂構(gòu)件，而剪力墻在水平力作用下屬彎曲型變形的豎向懸臂構(gòu)件，由于有剛性樓蓋將框架和剪力墻連接成一個(gè)整體，使框剪結(jié)構(gòu)成為一個(gè)空間結(jié)構(gòu)受力體系，其變形既非剪切型亦非彎曲型而是剪彎型。如下圖所示：

由上圖可以看出，在框架-剪力墻結(jié)構(gòu)的下部樓層，剪力墻的位移較小，它拉著框架按彎曲型曲線變形，剪力墻承受大部分水平力；而在上部樓層則相反，剪力墻的位移越來越大，有外倒的趨勢(shì)，而框架則呈內(nèi)收的趨勢(shì)，框架拉剪力墻按剪切型曲線變形，框架除了負(fù)擔(dān)外荷載產(chǎn)生的水平力外，還額外負(fù)擔(dān)了把剪力墻拉回來的附加水平力，剪力墻不但不承受荷載產(chǎn)生的水平力，還因?yàn)榻o框架了一個(gè)附加水平力而承受負(fù)剪力。所以，在上部樓層，即使外荷載產(chǎn)生的樓層剪力很小，框架也出現(xiàn)相當(dāng)大的剪力。究竟剪力在框架和剪力墻之間是如何分配的呢？

我們知道，在一般剪力墻結(jié)構(gòu)中，由于所有的抗側(cè)力結(jié)構(gòu)都是剪力墻，側(cè)移曲線類似，所以水平力在各片剪力墻之間按其等效剛度EIeq的比例大小分配。而框架的工作特點(diǎn)類似于豎向懸臂剪切梁，其變形曲線為剪切型，樓層越高水平位移增長越慢，在純框架結(jié)構(gòu)中，所有框架的變形曲線類似，所以水平力按各框架的抗推剛度D的比例大小分配。在框架-剪力墻結(jié)構(gòu)體系中，由于有樓板和連梁的連接作用，使框架和剪力墻協(xié)同工作，有共同的變形曲線，因而在框架與剪力墻之間產(chǎn)生了相互作用的力，這些力自上而下并不是相等的，有時(shí)甚至?xí)淖兎较颉Ｔ诳蚣?剪力墻結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)中，一般在方案設(shè)計(jì)階段，框架的軸線尺寸已經(jīng)有建筑要求確定，梁、柱截面尺寸也可按照框架結(jié)構(gòu)的要求決定。結(jié)構(gòu)要最后確定剪力墻布置的多少及位置分布。在框架-剪力墻結(jié)構(gòu)中，剪力墻是抗震的第一道防線，而框架是抗震的第二道防線。一般，剪力墻的數(shù)量多，地震震害輕，多設(shè)剪力墻可以提高建筑物的抗震性能。但是，如果剪力墻的數(shù)量超過了實(shí)際需要，超過了合理數(shù)量，就會(huì)增加建筑物的造價(jià)，在經(jīng)濟(jì)上是不合算的。剪力墻增多，結(jié)構(gòu)的剛度也隨之增大，周期縮短，地震力也加大，不僅使上部結(jié)構(gòu)內(nèi)力增大，材料耗用量增大，而且也使基礎(chǔ)設(shè)計(jì)困難，基礎(chǔ)造價(jià)提高。而且，增加剪力墻后，框架負(fù)擔(dān)的水平力會(huì)有所減小，但是為了保證第二道防線充分發(fā)揮作用，它所采用的設(shè)計(jì)剪力Vf不能小于一定的限額，即使剪力墻再多，框架部分耗用的材料也并不能減少。一般在具體設(shè)計(jì)時(shí)，可以布置剪力墻使框架-剪力墻結(jié)構(gòu)的樓層最大位移與層高H之比達(dá)到《建筑抗震設(shè)計(jì)規(guī)范》或《高層建筑混凝土結(jié)構(gòu)技術(shù)規(guī)程》的規(guī)定（ΔU/H不小于1/800）。而且，應(yīng)保證在規(guī)定的水平力作用下，結(jié)構(gòu)底層框架部分承受的地震傾覆力矩與結(jié)構(gòu)總地震傾覆力矩的比值滿足規(guī)范規(guī)定，當(dāng)框架部分承受的地震傾覆力矩不大于結(jié)構(gòu)總地震傾覆力矩的10%，框架不能跟剪力墻協(xié)同工作，所以應(yīng)該按純剪力墻結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)，其中的框架部分按框架-剪力墻的框架設(shè)計(jì)；當(dāng)框架部分承受的地震傾覆力矩大于結(jié)構(gòu)總地震傾覆力矩的10%但是又不大于50%時(shí)，二者按框架和剪力墻的理想?yún)f(xié)作關(guān)系發(fā)揮作用，按框架-剪力墻結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；當(dāng)框架部分承受的地震傾覆力矩大于結(jié)構(gòu)總地震傾覆力矩的50%但不大于80%時(shí)，說明結(jié)構(gòu)中剪力墻數(shù)量偏少，框架承擔(dān)較大的地震作用，此時(shí)框架部分的抗震等級(jí)和軸壓比限值宜按框架結(jié)構(gòu)的規(guī)定采用，剪力墻部分的抗震等級(jí)和軸壓比按框架-剪力墻結(jié)構(gòu)規(guī)定采用，但其最大適用高度不宜再按框架-剪力墻結(jié)構(gòu)的要求執(zhí)行，可比框架結(jié)構(gòu)的要求適當(dāng)增加；當(dāng)框架部分承受的地震傾覆力矩大于結(jié)構(gòu)總地震傾覆力矩的80%時(shí)，意味著結(jié)構(gòu)中剪力墻數(shù)量極少，此時(shí)框架部分的抗震等級(jí)和軸壓比限值應(yīng)按框架結(jié)構(gòu)的規(guī)定執(zhí)行，剪力墻部分抗震等級(jí)和軸壓比按可按框架-剪力墻結(jié)構(gòu)的規(guī)定采用，但其最大適用高度宜按框架結(jié)構(gòu)采用，這種少墻框剪結(jié)構(gòu)抗震性能較差，不主張采用，當(dāng)結(jié)構(gòu)的層間位移角不能滿足框架-剪力墻結(jié)構(gòu)的規(guī)定時(shí)，可按高規(guī)第3.11節(jié)有關(guān)規(guī)定進(jìn)行結(jié)構(gòu)抗震性能分析和論證。那么，剪力墻具體又該怎么布置呢？

框架-剪力墻結(jié)構(gòu)中的剪力墻是抗震抗風(fēng)的主要結(jié)構(gòu)，應(yīng)沿各主要軸線方向布置，在矩形、L型和槽型平面中，剪力墻應(yīng)沿兩個(gè)正交方向布置。一般情況，剪力墻應(yīng)在縱橫兩個(gè)方向同時(shí)布置，并使兩個(gè)方向的自振周期比較接近。布置原則是“均勻、分散、對(duì)稱、周邊”，均勻、分散是要求剪力墻的片數(shù)多，每片的剛度不要太大，《高規(guī)》規(guī)定，單片剪力墻底部承擔(dān)的水平剪力不應(yīng)超過結(jié)構(gòu)底部總水平剪力的30%，因?yàn)槠瑪?shù)太少，地震中萬一個(gè)別剪力墻破壞后，剩下的墻再也無法承受全部地震力，局部損壞會(huì)導(dǎo)致全局性的影響，而且，地震力集中到一兩片墻上，墻受得內(nèi)力太大，截面實(shí)際困難（尤其是連梁），相應(yīng)地基礎(chǔ)承受過大的剪力和傾覆力矩，尤為難以處理。對(duì)稱、周邊布置是對(duì)高層建筑抵扭轉(zhuǎn)的要求，剪力墻的剛度大，他的位置對(duì)樓層平面剛度分布起決定性的作用，剪力墻對(duì)稱布置，就能基本能上保證建筑物的對(duì)稱性，是水平力能從剛度合力點(diǎn)通過，避免和減小建筑物受到的扭轉(zhuǎn)。另一方面，剪力墻沿建筑平面的周邊布置可以最大限度地加大抗扭轉(zhuǎn)的內(nèi)力臂，提高整個(gè)結(jié)構(gòu)的抗扭能力。剪力墻的間距太大，僅僅通過剛性樓板連接的框架和剪力墻的協(xié)同作用就不能充分發(fā)揮，所以一般剪力墻的間距不宜過大。剪力墻是結(jié)構(gòu)的主要抗側(cè)力構(gòu)件，其剛度貢獻(xiàn)至關(guān)重要，所以一般剪力墻宜貫通建筑物的全高，避免剛度突變，開洞時(shí)，洞口宜上下對(duì)齊。具體可以布置在以下部位：1.豎向荷載較大處，此處主要考慮：剪力墻可以承受較大的豎向荷載，避免了設(shè)置尺寸過大的柱子，滿足建筑布置的要求；剪力墻是主要抗側(cè)力結(jié)構(gòu)，承受很大的彎矩和剪力，需要較大的豎向荷載來避免出現(xiàn)軸向拉力，（規(guī)范也明確規(guī)定，抗震設(shè)計(jì)的雙肢墻，其墻肢不宜出現(xiàn)小偏心受拉）提高截面承載力，也便于基礎(chǔ)設(shè)計(jì)。2.平面形狀變化處，此處容易在樓面上產(chǎn)生大的應(yīng)力集中，地震時(shí)也常常發(fā)生震害，設(shè)置剪力墻予以加強(qiáng)是很有必要的。3.樓梯間和電梯間，特別是在端部和凹角處設(shè)置樓電梯時(shí)，受力更為不利，采用樓電梯豎井來加強(qiáng)是有效的措施。當(dāng)平面有較長的外伸時(shí)，宜在外伸段的適當(dāng)部位設(shè)置剪力墻，以減少外伸段的無支承點(diǎn)的懸臂長度。

整體布置上，剪力墻宜成組布置，縱橫向剪力墻宜合并布置為L形、T形和口字形，以使縱墻可以作為橫墻的翼緣，橫墻也可以作為縱墻的翼緣，從而提高其強(qiáng)度和剛度。同時(shí)剪力墻的長度也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)。為了保證剪力墻具有足夠的延性，不發(fā)生脆性的剪切破壞，每一道剪力墻（包括單片墻、小開口墻和聯(lián)肢墻）不應(yīng)過長，總高度和總長度之比H/L宜大于2，連成一片的當(dāng)個(gè)墻肢長度不宜大于8m，以免因剪切而破壞。而且，墻肢多長，中間部分的鋼筋還未屈服，端部鋼筋早就因變性過大而斷開，致使許多豎向分布鋼筋難以發(fā)揮作用。設(shè)置剪力墻后，端部的框架柱應(yīng)予以保留，柱作為剪力墻的端部翼墻，剪力墻的端部鋼筋配置在柱截面內(nèi)，短柱加強(qiáng)剪力墻的承載了和穩(wěn)定性，使剪力墻的延性大大提高。位于樓層上的框架梁也應(yīng)保留，因?yàn)槠渥鳛榧袅Φ臋M向加勁肋，可以提高剪力墻的極限承載力。同時(shí)，剪力墻宜設(shè)在框架梁柱軸線平面內(nèi)，保持對(duì)中，如果剪力墻因建筑要求需要設(shè)在柱邊，應(yīng)加強(qiáng)柱的箍筋以抵抗扭轉(zhuǎn)的影響。以下為幾個(gè)框架-剪力墻結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)實(shí)例：

某醫(yī)院，地下一層，地上十四層，設(shè)計(jì)時(shí)采用的是框架-剪力墻結(jié)構(gòu)體系，最初只是在樓電梯位置布置了幾片剪力墻，結(jié)構(gòu)由于結(jié)構(gòu)嚴(yán)重不規(guī)則，第一周期就出現(xiàn)扭轉(zhuǎn)，后來經(jīng)過多輪的試算，最后確定的剪力墻布置入下圖所示：

某國稅局主樓10層，如果采用純框架設(shè)計(jì)抗震措施造價(jià)比較大，而且抗震性能也不是很好，最終采用了框架-剪力墻結(jié)構(gòu)體系，布置剪力墻的時(shí)候也是試了很多次，最終選定的剪力墻布置如下圖所示，既可以滿足結(jié)構(gòu)整體的抗震、周期、位移要求，又可以保證建筑造價(jià)經(jīng)濟(jì)。

綜上，框架-剪力墻結(jié)構(gòu)從建筑上來看，可以滿足建筑的大空間要求，從結(jié)構(gòu)上來講，如果設(shè)計(jì)合理，可以充分發(fā)揮框架和剪力墻兩種不同結(jié)構(gòu)形式的受力優(yōu)勢(shì)，大大提高建筑物的抗震性能，而且還可以節(jié)約造價(jià)，可以說是一舉多得。以上是本人設(shè)計(jì)的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，由于水平有限，不足之處請(qǐng)各位同仁多加指教。

參考文獻(xiàn)：

1. 《建筑抗震設(shè)計(jì)規(guī)范》GB50011-2010

篇4

關(guān)鍵詞：高層建筑；施工特點(diǎn)；結(jié)構(gòu)施工；施工技術(shù)

目前，隨著我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，人們對(duì)房屋的需求量日益增大，高層建筑建設(shè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，以更好地解決我國的人口居住問題，提高人們的生活水平。然而，近年來由于高層房屋修筑的增加，房屋的結(jié)構(gòu)也變得越來越復(fù)雜，從而給高層房屋施工帶來了一定的難度，而隨著高層建筑施工環(huán)節(jié)的增加，我們需要加大高層建筑施工質(zhì)量控制，以確保建筑施工的質(zhì)量。下面結(jié)合工作實(shí)踐，主要就高層建筑結(jié)構(gòu)的施工特點(diǎn)以及施工技術(shù)應(yīng)用進(jìn)行了論述。

1 高層建筑的結(jié)構(gòu)類型及施工過程

1.1 高層建筑結(jié)構(gòu)概述

（1）框架結(jié)構(gòu)：在高層建筑施工中，首先應(yīng)該做的就是將建筑的基本框架搭建起來，這是建筑施工的根本所在，主要是由建筑的梁和各部部位的柱構(gòu)成的，將他們相互連接組成框架的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)在多層房屋的建筑施工中是比較常見的。框架是整個(gè)建筑的根本所在，因此在實(shí)際施工中一定要加強(qiáng)框架的強(qiáng)度使其不容易變形更加堅(jiān)固，承擔(dān)起基礎(chǔ)的作用。由于高層建筑的形態(tài)各異，所以框架的設(shè)計(jì)是可以非常靈活的，同時(shí)框架的抗震性相比之下是非常弱的，這就需要建筑中的其他結(jié)構(gòu)與之相呼應(yīng)進(jìn)行加固。

（2）剪力墻結(jié)構(gòu)：通過鋼筋混凝土墻材料結(jié)合建筑物的內(nèi)外側(cè)墻體組成的就是剪刀墻結(jié)構(gòu)。它施工時(shí)通過大模等相關(guān)技術(shù)使建筑物平面分成很多的開間，進(jìn)而建筑物的水平和豎直方向的負(fù)荷得到很大程度的減少，它具有高強(qiáng)度的作用。

（3）框架與剪力墻相互結(jié)合構(gòu)成的結(jié)構(gòu)：在高層建筑超過15 層的建筑施工中，就應(yīng)該使用框架與剪刀墻相互結(jié)合的結(jié)構(gòu)體系進(jìn)行加強(qiáng)穩(wěn)固和抗震的施工，這樣的施工結(jié)構(gòu)可以很好地將平面格局分配合理，具有很堅(jiān)固的建筑物基本結(jié)構(gòu)。

（4）筒體結(jié)構(gòu)：建筑物的側(cè)面承重力通過筒體結(jié)構(gòu)完成，將各個(gè)筒體固定在建筑物的基礎(chǔ)之上進(jìn)而形成了一個(gè)將高層建筑封住的壁梁。它主要是懸空的，這樣的設(shè)計(jì)有利于高層建筑可以消除側(cè)力造成的彎矩。

1.2 高層建筑物的施工過程

（1）高層建筑物基本框架結(jié)構(gòu)的施工：高層建筑物基本框架結(jié)構(gòu)的施工是非常重要的，決定著建筑物的質(zhì)量安全。基本框架的施工過程有兩種，第一種是先對(duì)建筑基礎(chǔ)進(jìn)行澆注施工，這很大程度地解決了如何對(duì)高強(qiáng)混凝土進(jìn)行制造和澆注問題，然后就是將建筑的大梁和樓板一起裝在預(yù)先設(shè)計(jì)好的位置。另一種方法就是先把建筑的梁進(jìn)行裝制，再進(jìn)行澆注混凝土，最后把建筑物的樓板吊起來。這樣施工過程有利于將各個(gè)模板相互合理地組合起來。

（2）高層建筑大模板的施工特點(diǎn)：在對(duì)高層建筑物進(jìn)行大模板施工時(shí)，大部分建筑物都已經(jīng)超過16層。在剪刀墻的平面上通過充分地利用大模板進(jìn)行澆注施工，同時(shí)在建筑物的外部墻體上使用磚進(jìn)行砌筑，在內(nèi)部墻里是通過使用鋼筋混凝土設(shè)計(jì)的，充分地使得建筑物具有很穩(wěn)健的結(jié)構(gòu)。

（3）筒體結(jié)構(gòu)的施工：筒體的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)工程是比較大的，根據(jù)筒體的基本特點(diǎn)分析，使得進(jìn)行建筑物施工時(shí)要大量的筒體結(jié)構(gòu)，使得運(yùn)輸?shù)倪^程很難有效地進(jìn)行，用相關(guān)技術(shù)設(shè)備將筒體垂直運(yùn)送到樓板上是容易受到季節(jié)和環(huán)境的影響的，這樣的施工過程是需要很長的時(shí)間的，技術(shù)工人通過運(yùn)用提模的施工方法，將各個(gè)筒體從底部一層層地輸送到梁、柱等框架結(jié)構(gòu)上的。

2 高層建筑結(jié)構(gòu)的施工技術(shù)應(yīng)用

2.1 高層建筑梁式轉(zhuǎn)換層施工

梁式轉(zhuǎn)換層采取把上部剪力墻落于下部的轉(zhuǎn)換大梁框支梁之上，同時(shí)由框支柱支持框支梁，工程上把這個(gè)稱為梁式框支剪力墻結(jié)構(gòu)。梁式轉(zhuǎn)換層結(jié)構(gòu)的傳力方式采取墻-梁-柱，傳力直接且明確，在實(shí)際的工程上不僅便于計(jì)算、分析，而且其施工也是簡單明了。在底部大空間框支剪力墻的結(jié)構(gòu)體系中得到廣泛應(yīng)用，是因?yàn)槠淞菏睫D(zhuǎn)換層因其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，但是對(duì)上下軸線錯(cuò)位結(jié)構(gòu)，由于需要較多轉(zhuǎn)換次梁，也就有著比較明顯的局限性。在工程實(shí)踐中，其結(jié)構(gòu)形式多種多樣，基本原理大多采取用下部的轉(zhuǎn)換大梁以支托上部的結(jié)構(gòu)。

總的來說，進(jìn)行高層建筑轉(zhuǎn)換層的設(shè)計(jì)時(shí)，因?yàn)橄虏繕菍涌臻g比較大，轉(zhuǎn)換層高度就有可能發(fā)生突變，這就需要考慮把轉(zhuǎn)換層上、下樓層的結(jié)構(gòu)抗側(cè)剛度和承載力設(shè)計(jì)達(dá)到一致，以確保轉(zhuǎn)換層的傳力部位有效，來滿足高層建筑抗強(qiáng)風(fēng)與抗震設(shè)計(jì)的要求。在進(jìn)行轉(zhuǎn)換層的抗震設(shè)計(jì)時(shí)，除了要考慮風(fēng)荷載、豎向荷載或水平地震作用以外，還要對(duì)豎向地震的作用進(jìn)行計(jì)算。豎向地震剪力計(jì)算一般可通過反應(yīng)譜法或者動(dòng)力時(shí)程計(jì)算，工程上往往近似考慮把轉(zhuǎn)換層地震豎向剪力以重力荷載內(nèi)力乘增大系數(shù)（通常選取 1.1）。在對(duì)上部無完整剪力墻進(jìn)行設(shè)計(jì)過程中，如果其不符合前述框支梁條件，那么設(shè)計(jì)時(shí)先應(yīng)符合《建筑抗震設(shè)計(jì)規(guī)范》的規(guī)定，計(jì)算時(shí)要按照轉(zhuǎn)換梁設(shè)計(jì)由剪壓比控制來確定，應(yīng)當(dāng)具有合適的含箍率。

2.2 高層建筑的鋼結(jié)構(gòu)施工

鋼結(jié)構(gòu)高層建筑的施工，通常根據(jù)建筑本身的特點(diǎn)進(jìn)行施工。鋼結(jié)構(gòu)的焊接、吊裝、安裝和拆除等都有相當(dāng)嚴(yán)格的要求。對(duì)于那些較高的高層建筑，外框基本都是以全鋼結(jié)構(gòu)為框架，通過鋼梁斜撐和核心筒的連接來達(dá)到建筑結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，并通過樓面鋼板的鋪設(shè)與混凝土的澆筑來保障樓面的平面剛度。另外，在進(jìn)行鋼結(jié)構(gòu)施工時(shí)，塔吊的起重能力對(duì)鋼結(jié)構(gòu)的施工質(zhì)量與效率有著直接影響，所以在進(jìn)行鋼結(jié)構(gòu)的施工時(shí)，除了應(yīng)嚴(yán)格進(jìn)行鋼結(jié)構(gòu)的測(cè)控、吊裝和焊接技術(shù)之外，還要嚴(yán)格地控制塔吊等輔助設(shè)備。在鋼結(jié)構(gòu)中焊接技術(shù)也是十分重要的，由于鋼結(jié)構(gòu)的焊接技術(shù)內(nèi)容比較復(fù)雜，而且質(zhì)量要求較高，施工任務(wù)較重，所有在施工過程中需要采取合理的焊接工藝才可保證工程質(zhì)量。通常工程焊接的方式一般采用斜立焊和立焊的方式進(jìn)行，采用二氧化碳?xì)怏w保護(hù)焊，在焊接時(shí)尤其要注意好焊槍的施焊角度、焊絲伸出長度、焊縫層間清理，從而形成一套完整的焊接操作方法，完成鋼結(jié)構(gòu)的焊接工作。

2.3 高層建筑的混凝土結(jié)構(gòu)施工

在高層建筑結(jié)構(gòu)的施工中，混凝土的施工技術(shù)顯得尤為重要。由于高層建筑的施工周期較長，混凝土可能會(huì)受到氣候與工作條件的影響，這時(shí)就要控制好混凝土的強(qiáng)度。在開工之前，要按高層建筑的設(shè)計(jì)要求來配制不同強(qiáng)度等級(jí)的混凝土，并進(jìn)行相應(yīng)的強(qiáng)度測(cè)試，等到試驗(yàn)結(jié)果出來后，為了達(dá)到高層建筑的施工標(biāo)準(zhǔn)就要對(duì)混凝土的配合比進(jìn)行一定的調(diào)節(jié)。在泵送混凝土?xí)r要進(jìn)行細(xì)致的檢查，因?yàn)樵诟邔咏ㄖ┕r(shí)施工單位為了搶工期都會(huì)忽視養(yǎng)護(hù)的時(shí)間，在對(duì)混凝土澆筑時(shí)沒有完整的養(yǎng)護(hù)措施與具體方案，易產(chǎn)生混凝土結(jié)構(gòu)的問題。試驗(yàn)需要調(diào)整的是砂石、水泥和含水率的配合比，在調(diào)整過程中需要根據(jù)實(shí)際情況來調(diào)整，嚴(yán)格計(jì)算配合比，保障工程的施工質(zhì)量。在混凝土養(yǎng)護(hù)時(shí)，要從人員、水源、養(yǎng)護(hù)時(shí)間要求、晝夜和覆蓋等多角度考慮采取措施，還要注意根據(jù)不同水泥品種來確定養(yǎng)護(hù)時(shí)間，并且加強(qiáng)養(yǎng)護(hù)期督查工作。除此之外，也需注意非混凝土的質(zhì)量問題所產(chǎn)生的裂縫，設(shè)計(jì)中需要設(shè)置一些永久性伸縮縫，防止因結(jié)構(gòu)斷面突變而產(chǎn)生的應(yīng)力集中，要高度重視構(gòu)造鋼筋的配置，對(duì)采取混凝土小型砌塊等輕質(zhì)墻體，要增設(shè)間距不超過3m的構(gòu)造柱，較大層高的墻高中部要增設(shè)混凝土腰梁，需特別留意梁底的砌筑要求和屋面保溫與隔氣層的合理設(shè)置。

3 結(jié)語

總而言之，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提升，現(xiàn)代科技技術(shù)得到了廣泛的運(yùn)用，高層建筑工程結(jié)構(gòu)施工作為一個(gè)非常復(fù)雜的項(xiàng)目，我們需要將現(xiàn)代科技技術(shù)運(yùn)用到高層建筑結(jié)構(gòu)施工當(dāng)中，不斷的提高我們高層建筑結(jié)構(gòu)施工技術(shù)水平，以確保高層建筑建設(shè)的整體質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡遠(yuǎn)洋.關(guān)于高層建筑結(jié)構(gòu)中的轉(zhuǎn)換層施工技術(shù)分析[J].中華民居（下旬刊） ，2013（12） ：328.

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【關(guān)鍵詞】 建構(gòu)主義 高職院校 英語教學(xué)

【中圖分類號(hào)】 G42 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962（2013）01（a）-0032-01

高等職業(yè)教育是我國高等教育的重要部分。在全球化時(shí)代，新時(shí)期社會(huì)對(duì)高職院校畢業(yè)生提出了更高的要求，英語教學(xué)是培養(yǎng)與國際接軌的優(yōu)秀專業(yè)人才過程中的重要一環(huán)。用建構(gòu)主義理論來指導(dǎo)高職院校英語教學(xué)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效果，推動(dòng)高職院校英語教學(xué)改革的深化。

1 建構(gòu)主義教學(xué)理論

建構(gòu)主義是西方教育心理學(xué)繼行為主義、認(rèn)知學(xué)派之后提出來的最具革新性的理論，是目前西方教育心理學(xué)的最新和最具前景的教學(xué)理論。建構(gòu)主義流派眾多，異彩紛呈，但其核心理念和思想可以用一句話來概括：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。具體來說， 建構(gòu)主義的知識(shí)觀強(qiáng)調(diào)知識(shí)是客觀現(xiàn)實(shí)和主體意識(shí)相互作用的結(jié)果。對(duì)知識(shí)的真正的理解只能是由學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來的，真正的知識(shí)是個(gè)性化的；建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不是教師把知識(shí)像一個(gè)實(shí)際物體一樣簡單地傳遞給學(xué)生，而是學(xué)生主體根據(jù)自己的原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程，促使學(xué)習(xí)者因?yàn)樾轮R(shí)經(jīng)驗(yàn)的介入而導(dǎo)致原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的調(diào)整和改變。因而建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)是個(gè)性化的理解，是他人無法替代的；建構(gòu)主義的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生才是有思想、有個(gè)性的積極主動(dòng)的惟一學(xué)習(xí)主體。在展開意義建構(gòu)前學(xué)生的頭腦里已經(jīng)儲(chǔ)備了相關(guān)的豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。建構(gòu)主義理論要求師生角色的轉(zhuǎn)變做了更多的要求。教師要改變傳統(tǒng)的傳遞知識(shí)的權(quán)威角色，在學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的過程中教師要只起到輔助者和合作伙伴的作用。學(xué)生要對(duì)自己的學(xué)習(xí)承擔(dān)更多的管理責(zé)任，要積極參與教學(xué)活動(dòng)，成為知識(shí)的積極建構(gòu)者。建構(gòu)主義對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境也做了要求，即學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。簡而言之，建構(gòu)主義教學(xué)理論在某種程度上是對(duì)傳統(tǒng)意義教學(xué)的一種顛覆，是在知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀、師生角色的定位及其作用、學(xué)習(xí)環(huán)境等方面提出的完全不同于傳統(tǒng)教學(xué)的教學(xué)理念。這一理論啟示我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，打破慣性，改變我們長期存在的填鴨式的灌輸式教學(xué)。在高職院校英語教學(xué)中開展基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)實(shí)踐，能更好地開發(fā)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新能力。

2 在英語課堂上體現(xiàn)建構(gòu)主義的指導(dǎo)作用

高職院校的學(xué)生往往給社會(huì)造成 入學(xué)成績低，厭學(xué)情緒強(qiáng)，素質(zhì)低，不好管理等印象。但這不能成為高職院校課堂尤其是英語課堂教學(xué)效果難提高的借口。實(shí)際是因?yàn)槲覀內(nèi)狈?duì)教學(xué)對(duì)象的理解，不能結(jié)合學(xué)科的特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際情況充分發(fā)揮建構(gòu)主義教學(xué)理論的指導(dǎo)作用。

要想激發(fā)學(xué)生潛能，打造理想的教學(xué)效果，首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)歷史情境。建構(gòu)主義理論要求“情境”必須有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)外語的重要性，認(rèn)識(shí)到它的交際價(jià)值，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)渴望，營造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。教師要認(rèn)真鉆研課前的warm-up內(nèi)容，選取日常生活中學(xué)生感興趣的話題，如節(jié)日，運(yùn)動(dòng)，時(shí)事評(píng)論，工作面試等等，精心設(shè)計(jì)創(chuàng)設(shè)情境，盡可能將真實(shí)生活場(chǎng)景搬進(jìn)課堂，提高學(xué)生的參與熱情，學(xué)習(xí)英語的積極性自然會(huì)提高。

其次，尊重學(xué)生先前知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生潛能。學(xué)生絕對(duì)不是空著腦袋走進(jìn)教室的，學(xué)生的先前知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是很重要的。建構(gòu)主義理論認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都是積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)主體，學(xué)生們都有愿望而且也有能力自主的展開建構(gòu)知識(shí)的學(xué)習(xí)。高職院校學(xué)生英語基礎(chǔ)參差不齊，因而他們的先前知識(shí)經(jīng)驗(yàn)必然不同，這就要求教育工作者因地制宜，不是一味地給他們灌輸現(xiàn)成的知識(shí)，要尊重并利用學(xué)生的先前知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)具體問題呈現(xiàn)在他們面前時(shí)，他們可以從已有的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，依靠他們已有的認(rèn)知能力，形成具有一定邏輯性的假設(shè)，從而建構(gòu)了新知識(shí)，豐富發(fā)展了個(gè)性。

再次，圍繞“主題”進(jìn)行意義建構(gòu)。建構(gòu)主義要求發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體作用，把課堂還給學(xué)生。建構(gòu)主義要求以意義建構(gòu)為目的的學(xué)習(xí)。意義建構(gòu)是指在整個(gè)教學(xué)過程中幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到深刻的理解。它也是整個(gè)教學(xué)過程的最終目標(biāo)和圍繞的中心。因而在英語課堂上，要圍繞這些“主題”幫助學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)，學(xué)生的答案往往是開放性的、不唯一的。教師要在教學(xué)中多用贊美性語言，讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中體驗(yàn)成功的快樂，在課堂上遇到不順時(shí)，應(yīng)用幽默、詼諧、委婉的語言鼓勵(lì)和引導(dǎo)，減輕學(xué)生的挫敗感，充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立思考，幫助學(xué)生展開知識(shí)的建構(gòu)，把知識(shí)固成自己的知識(shí)。

總之，建構(gòu)主義教學(xué)理論是能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的一種有效理論。用建構(gòu)主義理論來指導(dǎo)高職院校英語課堂是富有實(shí)際意義和價(jià)值的。它對(duì)我們教學(xué)第一線的教學(xué)工作者提出了更高的要求，時(shí)代和英語教學(xué)改革要求我們培養(yǎng)更多與國際化接軌的人才，需要我們不斷結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和實(shí)際教學(xué)情況開發(fā)更多更好的教學(xué)模式和方法，因此，深化高職院校英語教學(xué)改革任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義理論 翻轉(zhuǎn)課堂 非良構(gòu)知識(shí) 教學(xué)設(shè)計(jì)

建構(gòu)主義是一種重要的學(xué)習(xí)哲學(xué)（溫彭年，2002），該理論認(rèn)為，世界是客觀存在的，但是在每個(gè)人的頭腦里對(duì)客觀都有自己的理解，這與每個(gè)人的原有經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念有關(guān)。建構(gòu)主義理論的先驅(qū)Jean Piaget指出，學(xué)習(xí)最基本的原理就是發(fā)現(xiàn)。知識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)環(huán)境提供信息的適應(yīng)，這種適應(yīng)是能動(dòng)的適應(yīng)。建構(gòu)主義最重要的觀點(diǎn)是知識(shí)是個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)的，而不是被動(dòng)接受的。

一、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀與教學(xué)觀

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)是在一定情景下利用一定外部刺激主體借助以往經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行意義建構(gòu)而獲得的。知識(shí)不是由他人傳遞的，學(xué)習(xí)者也不是被動(dòng)地接受，而是在一定目的驅(qū)使下主動(dòng)建構(gòu)的，這種知識(shí)的建構(gòu)過程不能由他人替代。夏爾認(rèn)為建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)具有積極性、建構(gòu)型、累積性和目標(biāo)指引性四大特征。所謂積極性，指知識(shí)的建構(gòu)是學(xué)習(xí)者的主動(dòng)行為。哲學(xué)家維柯指出，人們只能清晰地理解自己建構(gòu)的一切。只有自己建構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)才能被學(xué)習(xí)者理解、運(yùn)用，并內(nèi)化為知識(shí)。杜威認(rèn)為，理解在本質(zhì)上是聯(lián)系動(dòng)作的，將學(xué)習(xí)與不確定情景中的探索聯(lián)系在一起，學(xué)習(xí)者從探索中生成新的經(jīng)驗(yàn)，并改造舊有的經(jīng)驗(yàn)，從而建構(gòu)新的知識(shí)。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)者通過各種途徑將新舊知識(shí)聯(lián)系起來，建構(gòu)自己對(duì)復(fù)雜問題的理解框架，這種理解只存在于學(xué)習(xí)者個(gè)人頭腦之中，別人無法替代，因此建構(gòu)性是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的重要特點(diǎn)。同時(shí)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)是逐漸累積的，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的功能具有不變性，一方面?zhèn)€體把外界情景提供的信息整合到原有知識(shí)結(jié)構(gòu)中，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)的擴(kuò)充，另一方面原有知識(shí)結(jié)構(gòu)無法認(rèn)同的信息將引起知識(shí)結(jié)構(gòu)的重組與改造，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，皮亞杰將前者稱為同化，后者稱為順應(yīng)。學(xué)習(xí)者的知識(shí)體系在同化―順化―同化的動(dòng)態(tài)循環(huán)中形成知識(shí)累積。另外，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)具有目標(biāo)指引性，學(xué)習(xí)者能夠主動(dòng)建構(gòu)理解是因?yàn)榍榫爸邪闹R(shí)刺激能夠引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)學(xué)習(xí)者清晰地意識(shí)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，學(xué)習(xí)成功性將大大提高。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)習(xí)者形成學(xué)習(xí)目標(biāo)，將提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率。

基于建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，建構(gòu)主義教學(xué)與行為主義教學(xué)存在巨大差異。首先，建構(gòu)主義教學(xué)以學(xué)生為中心，學(xué)習(xí)情景、學(xué)習(xí)資源甚至教師都是為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)目標(biāo)，發(fā)展學(xué)習(xí)興趣，展開自主探究，形成知識(shí)建構(gòu)而提供的廣義教學(xué)環(huán)境，教學(xué)的最終目的是學(xué)生在自己的認(rèn)知體系中建構(gòu)新的知識(shí)體系，形成經(jīng)驗(yàn)的累積；其次，必須在真實(shí)的情境中展示問題（項(xiàng)目、案例或矛盾），問題應(yīng)是一項(xiàng)真實(shí)的任務(wù)，能夠在學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成有效的認(rèn)知刺激，激發(fā)探究興趣；再次，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)，現(xiàn)實(shí)的和虛擬的學(xué)習(xí)小組將有助于激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)思維，幫助學(xué)習(xí)者形成知識(shí)建構(gòu)，因此學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該支持協(xié)作學(xué)習(xí)；最后，學(xué)習(xí)任務(wù)應(yīng)具有一定的復(fù)雜性，知識(shí)和問題應(yīng)具有非良構(gòu)的特征，拒絕唯一正確的答案與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)重視過程而輕視結(jié)果。

二、大學(xué)生學(xué)習(xí)特征與建構(gòu)主義理論的應(yīng)用

建構(gòu)主義尋求適合高級(jí)學(xué)習(xí)的教學(xué)途徑（溫彭年，2002）。斯皮羅認(rèn)為，高級(jí)學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)者能夠?qū)⒅R(shí)廣泛聯(lián)系起來，形成理解并靈活運(yùn)用。相對(duì)中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容而言，大學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容通常具有這種結(jié)構(gòu)不良的高級(jí)學(xué)習(xí)內(nèi)容特征。大學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容更傾向于理解性、探索性和運(yùn)用性。大學(xué)生經(jīng)過小學(xué)和中學(xué)知識(shí)累積，原有經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)形成較為完整的體系，在較高起點(diǎn)上對(duì)新的知識(shí)進(jìn)行同化與順應(yīng)，從而不斷在學(xué)習(xí)中形成認(rèn)知的平衡。

具體而言，大學(xué)生的學(xué)習(xí)具有自主性、探索性和實(shí)踐性等特征。隨著年齡的增長，大學(xué)生已經(jīng)具有較成熟的心智和較強(qiáng)的自律能力，大學(xué)生能夠理解自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并通過自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)自主性。大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)通常來自于證書取向、興趣取向、意義取向和成就取向（陸根書，2010），任何一種學(xué)習(xí)取向都能轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并激勵(lì)學(xué)習(xí)者開展自主探究學(xué)習(xí)過程。在大學(xué)學(xué)習(xí)中，絕大多數(shù)知R都是在學(xué)習(xí)者找出問題、搜集資料、自主探究、互幫互助、解決問題的過程中逐漸累積而成的，這一過程正是建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)觀，因此，大學(xué)生的探索精神決定了建構(gòu)主義理論符合他們的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。大學(xué)生的學(xué)習(xí)還具有實(shí)踐性特征，大學(xué)中的很多課程都是通過論文、設(shè)計(jì)、案例進(jìn)行考核的。這要求學(xué)生不但對(duì)基本知識(shí)進(jìn)行記憶，還需要靈活運(yùn)用。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)是在真實(shí)的情景（案例、項(xiàng)目、矛盾等）中開展起來的，大學(xué)生進(jìn)行的一切實(shí)踐活動(dòng)都是基于建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)過程。

綜上，根據(jù)大學(xué)生的學(xué)習(xí)特征，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論在高校教學(xué)中尤為適用。高等教育通常格外強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)用能力培養(yǎng)，常以案例教學(xué)模式開展教學(xué)。傳統(tǒng)教學(xué)中通常以基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)再實(shí)踐（案例分析、實(shí)訓(xùn)等）的順序安排，這種教學(xué)模式?jīng)]有擺脫以知識(shí)傳授為主的教學(xué)思想；根據(jù)建構(gòu)主義的教學(xué)理論，學(xué)生從一開始就應(yīng)該接觸實(shí)踐，通過情境創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在問題探索過程中建構(gòu)知識(shí)體系，主張“干中學(xué)”的學(xué)習(xí)理念。因此在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境、提供素材、給予自主學(xué)習(xí)時(shí)間和成果展示的機(jī)會(huì)都是必要且可行的。依據(jù)建構(gòu)主義理論，傳統(tǒng)課堂模式不利于學(xué)生進(jìn)行積極的知識(shí)建構(gòu)，甚至在一定程度上壓抑學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索動(dòng)力。但是近年來翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式可以為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間、資源與策略，相對(duì)傳統(tǒng)課堂，更符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的要求。

三、建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的高校翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)啟示

翻轉(zhuǎn)課堂是對(duì)傳統(tǒng)以講授為主課堂模式的重大改革，該教學(xué)模式將知識(shí)學(xué)習(xí)和知識(shí)應(yīng)用進(jìn)行了課內(nèi)外置換，其核心是在課堂之外從事基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)（賈非，2015），課堂變成了老師與學(xué)生及學(xué)生與學(xué)生之間互動(dòng)的場(chǎng)所。翻轉(zhuǎn)課堂將知識(shí)學(xué)習(xí)安排在課外，因此知識(shí)的獲取不依賴于教師的傳授，而是學(xué)生通過資料查詢、問題思考、小組討論等方式主動(dòng)習(xí)得的。這種教學(xué)環(huán)境符合建構(gòu)主義理論的認(rèn)知原則，是對(duì)統(tǒng)教育模式的重大改革，在高等院校教學(xué)模式改革中起到尤為重要的作用。目前，關(guān)于翻轉(zhuǎn)課堂研究的熱點(diǎn)主要集中于教學(xué)模式的討論，基于建構(gòu)主義理論翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式構(gòu)建應(yīng)獲得如下啟示：

1.利用微視頻設(shè)置學(xué)習(xí)情景，進(jìn)行拋錨式情景教學(xué)。在教學(xué)中應(yīng)用的微視頻被稱為微課，劉運(yùn)華等從微課的應(yīng)用與功能出發(fā)，認(rèn)為微型課程的理論基礎(chǔ)主要是拋錨式教學(xué)、基于問題的教學(xué)和情景認(rèn)知理論。教師應(yīng)將教學(xué)重點(diǎn)置于一個(gè)宏觀情境中，引導(dǎo)學(xué)生借助情境中的各種資料發(fā)現(xiàn)問題、形成問題、解決問題。翻轉(zhuǎn)課堂的拋錨式情景教學(xué)的關(guān)鍵在于學(xué)生對(duì)問題的凝練、資料的搜集和問題的解決都在課外完成，教師的角色從“講授”轉(zhuǎn)化為“合作”。學(xué)生在課外通過自主學(xué)習(xí)和探索完成知識(shí)的理解與建構(gòu)，課堂上主要用于學(xué)習(xí)成果的展示和復(fù)雜知識(shí)的深度剖析。翻轉(zhuǎn)課堂的拋錨式情景教學(xué)同時(shí)體現(xiàn)了合作學(xué)習(xí)和交互式教學(xué)理念，而這兩種學(xué)習(xí)模式均屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)模式。

2.在學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)過程中教師應(yīng)提供足夠的學(xué)習(xí)資源，合適的認(rèn)知工具，并進(jìn)行自主學(xué)習(xí)策略設(shè)計(jì)。基于MOOC的翻轉(zhuǎn)課堂通常將相應(yīng)知識(shí)點(diǎn)教學(xué)視頻作為主要的學(xué)習(xí)資源，同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)、圖書館中的相關(guān)資源必須向?qū)W生開放。認(rèn)知工具在幫助和促進(jìn)認(rèn)知過程，在培養(yǎng)學(xué)生批判性思維、創(chuàng)造性思維和綜合思維中起著重要作用（余勝泉，2000）。為了支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師還應(yīng)該選擇合適的學(xué)習(xí)策略，一方面要考慮知識(shí)內(nèi)容的特征，另一方面應(yīng)考慮學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力。

3.基于建構(gòu)主義理論的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)中，教師的角色不是知識(shí)傳授者，也不是學(xué)習(xí)組織者，而是高級(jí)學(xué)習(xí)伙伴。因?yàn)榉橇紭?gòu)的知識(shí)沒有唯一的答案，參與學(xué)生的學(xué)習(xí)討論中，為學(xué)生探索知識(shí)、形成知識(shí)體系的建構(gòu)發(fā)揮正向促進(jìn)作用。在參與學(xué)習(xí)的過程中，教師切忌表現(xiàn)出權(quán)威性，不要提供觀點(diǎn)，而是提供學(xué)生探索方向、思維啟示和學(xué)習(xí)資料。教師避免幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)體系，而是幫助學(xué)生啟迪智慧，提高興趣，加深理解。

4.基于建構(gòu)主義理論的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)應(yīng)建立與以往完全不同的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，更重視形成性評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)又稱過程評(píng)價(jià)，是在教學(xué)過程中進(jìn)行的評(píng)價(jià)，目的是發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的潛質(zhì)，改善學(xué)生學(xué)習(xí)，為完善教學(xué)與學(xué)習(xí)而進(jìn)行的過程性評(píng)價(jià)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是離不開動(dòng)作的，只有針對(duì)動(dòng)作過程的評(píng)價(jià)，才能指導(dǎo)、修正和完善動(dòng)作。形成性評(píng)價(jià)通常是不易量化的，更P注學(xué)生解決問題的能力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陸根書，韋娜.大學(xué)教師教學(xué)觀與大學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的相關(guān)研究[J].教學(xué)研究，2010（01）：1-12.

[3]賈非.基于微課的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式研究[J].文教資料，2015（19）：165-166.

[4]劉運(yùn)華，衷克定，趙國慶.新加坡微型課程研究項(xiàng)目的實(shí)踐與啟示[J].中國電化教育，2005（11）：98-101.

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【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義 物理思維 批判性思維 創(chuàng)造性思維

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006－9682（2012）02－0168－02

一、基本概念

1．建構(gòu)主義理論基礎(chǔ)與分類

在行為主義和認(rèn)知主義的指導(dǎo)之下，建構(gòu)主義者在對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)弊病反思的基礎(chǔ)上，提出了關(guān)于知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀和教師觀的新觀點(diǎn)。建立在一系列觀點(diǎn)之上的建構(gòu)主義主要可以分為：學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的個(gè)人建構(gòu)主義；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)過程中社會(huì)因素的社會(huì)建構(gòu)主義；以及認(rèn)識(shí)者不必建構(gòu)現(xiàn)實(shí)世界知識(shí)的激進(jìn)建構(gòu)主義。

2．物理思維分類與基本方法

物理思維分類主要包括：①物理抽象思維：通過物理判斷與推理的形式來反映客觀物理材料的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，最終認(rèn)識(shí)物理事物本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系。②物理形象思維：建立在物理表象基礎(chǔ)之上的物理形象思維主要特點(diǎn)表現(xiàn)為形象性、二維性、動(dòng)態(tài)性以及創(chuàng)造性。③物理直覺思維：通過高度簡化濃縮之后的方式洞察事物的物理實(shí)質(zhì)，并在第一時(shí)間內(nèi)作出科學(xué)的猜測(cè)與設(shè)想。

在物理學(xué)悠久的歷史進(jìn)程中，物理思維方法已經(jīng)形成相對(duì)獨(dú)立的一套完善系統(tǒng)，主要包括比較與分類、分析與綜合、歸納與演繹等科學(xué)推理法、抽象與概括、科學(xué)臻美法以及等效、數(shù)學(xué)等各種物理思維方法。

二、建構(gòu)主義理論在物理思維培養(yǎng)中的作用

1．建構(gòu)課堂教學(xué)新模式，誘導(dǎo)學(xué)生建立新目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生思維。

在建構(gòu)主義環(huán)境下，教師建構(gòu)新的課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生充分利用身邊的各種信息、資源，在拓展學(xué)生思維的基礎(chǔ)上體驗(yàn)“意義”建構(gòu)的過程。這就要求教師在課堂教學(xué)中合理處理教材，教學(xué)思路清晰、過程流暢，充分展示學(xué)習(xí)內(nèi)容的實(shí)用意義；在課堂疑問中應(yīng)因人設(shè)疑，靈活多變，努力提升教學(xué)效果，讓學(xué)生主動(dòng)地參與到獲取知識(shí)的過程中，在此基礎(chǔ)上誘導(dǎo)學(xué)生建立新目標(biāo)，并通過不同學(xué)習(xí)途徑達(dá)到目標(biāo)，充分激發(fā)學(xué)生思維。

2．在學(xué)得高級(jí)知識(shí)的基礎(chǔ)上構(gòu)造新的評(píng)價(jià)體系，培養(yǎng)批判性思維。

建構(gòu)學(xué)習(xí)作為一種診斷性和反思性學(xué)習(xí)方式，意味著強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心，不斷實(shí)現(xiàn)自我超越。而學(xué)生在學(xué)得高級(jí)知識(shí)的基礎(chǔ)上構(gòu)造新的評(píng)價(jià)體系，從事自我監(jiān)控、自我測(cè)試、自我檢查等各種診斷和判斷學(xué)習(xí)目標(biāo)的活動(dòng)，并在教學(xué)過程中不斷反饋，促進(jìn)學(xué)生自我診斷、反思和評(píng)價(jià)。教師也在此基礎(chǔ)上進(jìn)行多次循環(huán)，多次反饋的授課過程，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神及思維批判性。

3．利于促進(jìn)新、舊知識(shí)的交互作用

建構(gòu)主義認(rèn)為，一切新的學(xué)習(xí)都是建立在以前學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上對(duì)原有知識(shí)的深化、突破、超越或質(zhì)變。在解決物理問題的學(xué)習(xí)過程中，激活原有的知識(shí)，然后通過更高層次的認(rèn)知同化或順應(yīng)過程，重新建構(gòu)新知識(shí)與原有知識(shí)兩者結(jié)構(gòu)間的聯(lián)系或規(guī)律，在基礎(chǔ)上進(jìn)一步分化和融會(huì)貫通，總結(jié)共同因素，上升至更高的層次，將新、舊知識(shí)重新形成一個(gè)整體結(jié)構(gòu)。如此一來，學(xué)生必須培養(yǎng)思維的深刻性，在潛移默化中喚起頭腦中已有的相關(guān)概念，在激發(fā)學(xué)生好奇心和求知欲的基礎(chǔ)上，通過進(jìn)一步概括與深化形成新概念。

三、基于建構(gòu)主義理論的物理思維培養(yǎng)策略

1．基于建構(gòu)主義理論的物理思維品質(zhì)培養(yǎng)

訓(xùn)練學(xué)生的思維能力首先必須在概念教學(xué)中培養(yǎng)物理思維品質(zhì)。包括培養(yǎng)思維的深刻性及培養(yǎng)思維的批判性。其次，物理教學(xué)還必須在規(guī)律教學(xué)中培養(yǎng)物理思維品質(zhì)，這主要包括：①通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，使學(xué)生在了解物理過程的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)物理思維的靈活性。②通過“協(xié)作”、“會(huì)話”等形式剖析物理意義、適用條件與范圍，由此培養(yǎng)學(xué)生物理思維的深刻性。再次，還必須明確物理習(xí)題教學(xué)在全面培養(yǎng)思維品質(zhì)中的作用。

2．基于建構(gòu)主義理論的物理形象思維培養(yǎng)

形象思維是以物理表象為思維材料而進(jìn)行的思維。基于建構(gòu)主義理論的物理形象思維培養(yǎng)措施主要包括：①注重學(xué)生物理學(xué)習(xí)的實(shí)踐性，在加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)觀察的基礎(chǔ)上形成豐富的物理表象。同時(shí)，隨著多媒體的廣泛應(yīng)用，通過視覺和聽覺感受物理形象，形成廣泛攝取物理表象。②引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在物理學(xué)習(xí)中展開想象，掌握形象思維的方法，如通過類比法由舊知通向新知；在物理習(xí)題教學(xué)中重視圖形結(jié)合；抓主要矛盾的理想化方法等。

3．基于建構(gòu)主義理論的物理抽象思維培養(yǎng)

基于建構(gòu)主義理論的物理抽象思維培養(yǎng)措施主要包括：①為抽象概括能力培養(yǎng)創(chuàng)造物理氛圍，使學(xué)生的思維處于活躍狀態(tài)。②學(xué)生頭腦中原有的知識(shí)是進(jìn)行意義建構(gòu)的基礎(chǔ)，可以充分應(yīng)用原有物理知識(shí)，建立合理的教學(xué)內(nèi)容邏輯結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的歸納和概括能力。教師要“授之以漁”，應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生抽象思維的方法，使學(xué)生在把握新舊知識(shí)的相互聯(lián)系的基礎(chǔ)上，掌握物理規(guī)律的思維方法和思維過程。④引導(dǎo)學(xué)生在抓住物理問題本質(zhì)的基礎(chǔ)上，理清物理教學(xué)的因果分析，并靈活解決實(shí)際問題。

4．基于建構(gòu)主義理論的物理直覺思維培養(yǎng)

基于建構(gòu)主義理論的物理直覺思維培養(yǎng)措施主要包括：①根據(jù)對(duì)事物的知覺印象，建立寬廣、扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，掌握物理學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，鼓勵(lì)學(xué)生參加各種課外活動(dòng)，并由此形成合理的物理認(rèn)知結(jié)構(gòu)。②在解決物理問題時(shí)，運(yùn)用類比、聯(lián)想等方法重視整體分析，加強(qiáng)立體思維，訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散思維和集中思維，最終達(dá)到有效培養(yǎng)學(xué)生物理直覺思維的能力。③鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測(cè)，將思想具體化和形象化，提倡學(xué)生爭辯，培養(yǎng)學(xué)生善于提出問題、敢于發(fā)表見解的良好習(xí)慣。④建構(gòu)主義理論注重營造和諧、融洽的課堂氣氛，形成平等的師生關(guān)系，教師在此基礎(chǔ)上了解學(xué)生的直覺思維，并對(duì)其進(jìn)行合理的引導(dǎo)、培養(yǎng)和訓(xùn)練。

四、總 結(jié)

目前，以創(chuàng)造性思維為核心的創(chuàng)造能力培養(yǎng)正逐漸引起社會(huì)各界人士的關(guān)注。我們?cè)谒刭|(zhì)教育中培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維的人才責(zé)無旁貸。而基于建構(gòu)主義理論的物理思維在培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維方面扮演著重要的角色。結(jié)合物理自身的特點(diǎn)，挖掘素材，在對(duì)傳統(tǒng)物理教學(xué)弊病反思的基礎(chǔ)上提出一系列新的觀點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)，將是一條行之有效的提高學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)之路。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞： 美術(shù)教學(xué) 建構(gòu)主義教學(xué) 客觀主義教學(xué)

美術(shù)教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要的內(nèi)容，探究式的課堂教學(xué)，是以學(xué)生為中心、獨(dú)立或合作探究為主的教學(xué)方式。而傳統(tǒng)的教學(xué)模式則在一定程度上抑制了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造思維、創(chuàng)造能力，建構(gòu)主義理論則認(rèn)為知識(shí)是在人們與環(huán)境的交互的過程中獲得的，而不僅是通過教師的傳授獲得。本文將對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)和探究教學(xué)做一對(duì)比，說明建構(gòu)主義在教學(xué)中的重要性。

一、美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)

美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)是學(xué)生親自實(shí)踐、親手操作、手腦并用，它要求每個(gè)學(xué)生人人自己動(dòng)手，通過嘗試、操作、研究、調(diào)整、完成作品，并在這一過程中獲得經(jīng)驗(yàn)，這一教學(xué)過程與其他科目以文化知識(shí)的傳播為重點(diǎn)的教學(xué)模式有本質(zhì)區(qū)別，且在教學(xué)的過程中不能只停留在單純的技能操作的訓(xùn)練上，也要注重在操作的過程中對(duì)技術(shù)原理與方法的追思、學(xué)生對(duì)技能學(xué)習(xí)的體會(huì)，更注重技能訓(xùn)練中學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在整個(gè)教學(xué)過程中，使學(xué)生創(chuàng)新的養(yǎng)成、技能的掌握、態(tài)度的養(yǎng)成、能力的發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一。

二、客觀主義教學(xué)和建構(gòu)主義教學(xué)的對(duì)比

教育理念決定教育手段和教學(xué)方法，目前的教育大體可分為兩大教學(xué)方式，客觀的教學(xué)方式和建構(gòu)的教學(xué)方式。

客觀的教學(xué)方式認(rèn)為世界是一種客觀存在，在教學(xué)過程中只要按照前人的經(jīng)驗(yàn)與客觀理論，對(duì)所存在的客觀結(jié)構(gòu)進(jìn)行再現(xiàn)與認(rèn)識(shí)就可以了，而客觀的東西是不變的，因此知識(shí)也是相對(duì)穩(wěn)定的。在這種教學(xué)模式下，以教師為中心，教學(xué)是教師將知識(shí)準(zhǔn)確無誤地傳遞給學(xué)生，學(xué)生從所聽到的知識(shí)中獲得相同的理解。

而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程，“學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過程，學(xué)習(xí)者并不是把知識(shí)從外界搬到記憶中，而是以原有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過與外界的相互作用來建構(gòu)新的理解”（D.J.Cunnighan，1991）。[1]因此，學(xué)習(xí)活動(dòng)不是由教師單純向?qū)W生傳遞知識(shí)，也不是學(xué)生被動(dòng)地接受信息的過程，而是學(xué)生憑借原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過與外界的互動(dòng)，主動(dòng)地生成對(duì)該知識(shí)理解的過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)生所學(xué)的知識(shí)也提出了新的理解，即知識(shí)不再是我們通常所認(rèn)為的通過課本、文字、圖片及教師的板書和演示等所進(jìn)行的對(duì)知識(shí)的傳授，而是一種理解和假設(shè)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解并不存在唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，通過自己的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)與理解。

兩種認(rèn)識(shí)論支持著不同的教育方式，傳統(tǒng)教學(xué)和探究教學(xué)，前者以教師為中心，強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)的作用，注重對(duì)已有文明的繼承，后者以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)的作用，提倡親歷過程。實(shí)際上，它們各有長處，關(guān)鍵在于教師如何取舍，具體對(duì)比見下表。

兩種教育方式的觀點(diǎn)、優(yōu)缺點(diǎn)對(duì)比

三、建構(gòu)主義教學(xué)的特點(diǎn)

基于上述觀點(diǎn)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)具備五個(gè)基本特征：（1）學(xué)習(xí)的目標(biāo)：深層理解。學(xué)習(xí)目標(biāo)是獲得知識(shí)的意義。但目標(biāo)不是從外部由他人設(shè)定，而是形成于學(xué)習(xí)過程的內(nèi)部，由學(xué)習(xí)者自己設(shè)定。其深刻程度可以用幾個(gè)指標(biāo)刻畫：能否用自己的語言解釋、表述所學(xué)的知識(shí)；能否基于這一知識(shí)作出推論和預(yù)測(cè)，從而解釋相關(guān)現(xiàn)象；能否用這一知識(shí)解決變式問題和綜合性問題；能否將所學(xué)知識(shí)遷移到新問題中去。（2）學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程：通過思維構(gòu)造實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)。要求學(xué)習(xí)者在建構(gòu)自己的知識(shí)和理解過程中，不斷思考，不斷對(duì)各種信息進(jìn)行加工轉(zhuǎn)換，形成假設(shè)、推論和檢驗(yàn)。學(xué)習(xí)是累積性的，不是簡單疊加和量變，而是深化、突破、超越和質(zhì)變。（3）學(xué)習(xí)的控制：自我監(jiān)控與反思性學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者要不斷監(jiān)視和判斷自己的進(jìn)展及與目標(biāo)的差距，采用各種增進(jìn)理解和幫助思考的策略，并對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行階段反思和整體反思，修正學(xué)習(xí)策略。（4）學(xué)習(xí)的社會(huì)性：充分的溝通、合作和支持。（5）學(xué)習(xí)的物理情景：學(xué)習(xí)應(yīng)發(fā)生于真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)之中，強(qiáng)調(diào)多樣的、情景性的信息與有利的建構(gòu)工具。

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關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義　遠(yuǎn)程教育　交互

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

    瑞士心理學(xué)家皮亞杰首先提出了認(rèn)知建構(gòu)主義，他認(rèn)為學(xué)習(xí)不是對(duì)知識(shí)的記錄或簡單復(fù)制，而是學(xué)習(xí)者在原有知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的發(fā)展，是對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的再理解和再創(chuàng)造，是一個(gè)同化或者順應(yīng)的過程。在此基礎(chǔ)上前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出了社會(huì)在個(gè)人建構(gòu)過程當(dāng)中的作用，社會(huì)建構(gòu)主義完善和發(fā)展了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

    建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)心理表征的過程，知識(shí)并不是唯一正確的對(duì)客觀現(xiàn)象的表述，而是一種言之成理的解釋或假設(shè)。不同的學(xué)習(xí)者在自身知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行理解，所以也就不存在絕對(duì)的真理或唯一的標(biāo)準(zhǔn)。而教學(xué)過程就是教師和學(xué)生對(duì)世界的意義進(jìn)行合作性建構(gòu)的過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境由情境、協(xié)作、會(huì)話與意義建構(gòu)四大要素構(gòu)成，建構(gòu)主義的教學(xué)策略是以學(xué)習(xí)者為中心的。

二、遠(yuǎn)程教育的特點(diǎn)

    (一)教育對(duì)象的特殊性

    成人作為遠(yuǎn)程教育的主要對(duì)象有其自身的特殊性。首先，成人學(xué)生的個(gè)體差異較大。由于成人在學(xué)習(xí)和工作過程中不同的經(jīng)歷，導(dǎo)致了他們?cè)谡J(rèn)知水平、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上都有較大的差異。反映在英語教學(xué)中，學(xué)生英語水平的參差不齊尤為明顯，傳統(tǒng)的“填鴨”式教育顯然已經(jīng)無法滿足要求。其次，成人學(xué)生通常都有工作，安排統(tǒng)一時(shí)間進(jìn)行面授有一定的難度，難以收到理想的效果。

    （二)教育媒介的特殊性

    與傳統(tǒng)的面授教學(xué)不同，遠(yuǎn)程教育廣泛采用廣播，電視和網(wǎng)絡(luò)等通訊手段組織教學(xué)，特別是網(wǎng)絡(luò)這種新生媒介的出現(xiàn)，既有助于學(xué)習(xí)者根據(jù)各自的特點(diǎn)自主安排學(xué)習(xí)，同時(shí)也使得教學(xué)過程中通過人機(jī)互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)生生互動(dòng)，師生互動(dòng)。但遠(yuǎn)程教學(xué)對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)提出了更高的要求，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)烈或者習(xí)慣傳統(tǒng)面授的學(xué)生在面對(duì)這樣一種全新的教學(xué)方式時(shí)，會(huì)有一定的障礙，所以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)他們主動(dòng)進(jìn)行意義建構(gòu)是教學(xué)過程中必須解決的問題。

三、英語遠(yuǎn)程教育中建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用

    （一)情境化的學(xué)習(xí)環(huán)境

    傳統(tǒng)的認(rèn)知論認(rèn)為，知識(shí)是對(duì)外部客觀世界的被動(dòng)反應(yīng)，教學(xué)的目的就是為了使學(xué)生通過學(xué)習(xí)一記錄這些知識(shí)。傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)一般原理和抽象規(guī)則的傳授，具體到英語教學(xué)中則是著重語法的解釋和背誦，這不但不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，也容易使學(xué)習(xí)與實(shí)際運(yùn)用脫節(jié)，而且英語水平較低的學(xué)生容易產(chǎn)生畏難心理。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)該在與現(xiàn)實(shí)情境相似的環(huán)境中進(jìn)行，學(xué)習(xí)內(nèi)容要與實(shí)際問題類似注意知識(shí)表征的多樣化。電大英語遠(yuǎn)程教育擺脫了傳統(tǒng)去情境化的教學(xué)方式，利用網(wǎng)絡(luò)上傳大多媒體資源，力求實(shí)現(xiàn)聲音，圖像，文字全方位的整合，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)接近真實(shí)的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生也可以根據(jù)自身的水平，選擇合適的內(nèi)容進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。同時(shí)還組織學(xué)生進(jìn)行課程實(shí)踐，鍛煉學(xué)生研究問題，分析問題的能力。情境化的網(wǎng)絡(luò)資源和小組實(shí)踐，大大激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，也在某種程度上提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

   (二)加強(qiáng)協(xié)作與會(huì)話一一意義的雙向建構(gòu)

    協(xié)作與會(huì)話是實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的重要手段。由于不同的學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)各不相同，在意義建構(gòu)過程中只能從自己的角度出發(fā)，理解客觀世界的一個(gè)方面。網(wǎng)絡(luò)作為一種全新的媒體，為學(xué)生提供了一種全新的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這里，學(xué)生既可以是知識(shí)的學(xué)習(xí)者，也可以是知識(shí)的創(chuàng)造者，老師既可以是協(xié)作與會(huì)話環(huán)境的創(chuàng)造者，也可以是協(xié)作與會(huì)話的參與者。學(xué)習(xí)者通過與他人的對(duì)話協(xié)作，資源共享，可以更全面地建構(gòu)對(duì)新信息的理解。而且這樣一種平等自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以使學(xué)生更加積極的參與進(jìn)來。電大英語遠(yuǎn)程教學(xué)過程中，除了在網(wǎng)絡(luò)上提供BBS留言板，E一mail之外，還組織形式多樣的小組活動(dòng)，如英語角，旅游英語實(shí)踐，商務(wù)英語實(shí)踐等，此外，還展開多次小組討論。學(xué)生針對(duì)教師預(yù)先設(shè)置的問題，進(jìn)行資料搜索，自主學(xué)習(xí)，協(xié)作討論等，通過這樣的生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，既滿足了學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要，也保證了學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

    (三)意義建構(gòu)

    建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中，總是從其對(duì)感覺經(jīng)驗(yàn)的選擇性注意開始的，并將其與自身己經(jīng)掌握的經(jīng)驗(yàn)建立某種聯(lián)系，舊經(jīng)驗(yàn)對(duì)新信息進(jìn)行同化或順應(yīng)，從而建構(gòu)起新信息的意義。學(xué)生不是機(jī)械的記錄和背誦筆記，而是意義的建構(gòu)者。而教師不是知識(shí)的呈現(xiàn)者，而是學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)的引導(dǎo)者和協(xié)作者。建構(gòu)學(xué)習(xí)論認(rèn)為，我們的知識(shí)是由結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域和結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域構(gòu)成的，所謂結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域主要指的是各個(gè)學(xué)科的基本原理和概念。結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域是指與具體情境相聯(lián)系的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)。建構(gòu)學(xué)習(xí)并不是簡單的以理論來進(jìn)行，而是用自身豐富的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析。應(yīng)用到英語遠(yuǎn)程教學(xué)過程中，教師淡化了知識(shí)點(diǎn)講解，而是注重引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行主動(dòng)意義建構(gòu)。通過引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)，解決實(shí)際問題，提高了學(xué)生的自我成就感。

    (四)學(xué)生自我評(píng)價(jià)與教師總結(jié)

    學(xué)生的自我評(píng)價(jià)或自我反思，指的是學(xué)習(xí)的元認(rèn)知能力，也就是學(xué)習(xí)者對(duì)任務(wù)目標(biāo)、認(rèn)知策略學(xué)習(xí)過程的認(rèn)識(shí)，監(jiān)控和調(diào)節(jié)能力。及時(shí)地對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行反思，可以使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)策略及時(shí)調(diào)整，在動(dòng)態(tài)的過程中取得進(jìn)步。教師應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)及時(shí)反思教學(xué)情境和教學(xué)過程的設(shè)置和實(shí)施，以便進(jìn)行全程監(jiān)控和及時(shí)調(diào)整。電大遠(yuǎn)程教育設(shè)計(jì)了《學(xué)習(xí)活動(dòng)記錄表》，師生分別對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行記錄和評(píng)價(jià)。學(xué)生能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)有更客觀的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也便于教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對(duì)以后的情境設(shè)計(jì)、問題解決提供了很好的參照。

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論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境 學(xué)習(xí)者 構(gòu)成 特點(diǎn)

近二十年以來，隨著多媒體計(jì)算機(jī)和lnternet網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用的飛速發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論正愈來愈顯示出其強(qiáng)大的生命力，并在世界范圍內(nèi)日益擴(kuò)大其影響。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論所主張的學(xué)習(xí)環(huán)境是指學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。在此環(huán)境中學(xué)生可以利用各種工具和信息資源來完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)．達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，在這一過程中，學(xué)習(xí)者角色發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)成

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。在這里理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)四個(gè)部分。

(一)情境。學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)

(二)協(xié)作。協(xié)作在一定的意義上是協(xié)商的意識(shí)，它貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中。協(xié)商主要有自我協(xié)商和相互協(xié)商。自我協(xié)商是指自己和自己反復(fù)商量；相互協(xié)商是指學(xué)習(xí)小組內(nèi)部之間的商榷、討論和辯論。

(三)會(huì)話。會(huì)話是協(xié)作過程中的不可缺少環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過會(huì)話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。此外，協(xié)作學(xué)習(xí)過程也是會(huì)話過程，在這過程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者的智慧為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享。

(四)意義建構(gòu)。它是教學(xué)過程的最終目標(biāo)。其建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)的內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的特點(diǎn)

(一)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的組成

在建構(gòu)主義的研究中，很多研究者得出這樣的結(jié)論：建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)就是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，為此他們?cè)谶@方面做出了大量的研究，在這里，我們就以D．H_Jonassen的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境模型為例．簡要介紹具體的學(xué)習(xí)環(huán)境，它主要包括六個(gè)部分：

1．項(xiàng)目：這是整個(gè)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的中心．項(xiàng)目就是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中需要闡明和解決的問題。

2．相關(guān)的實(shí)例(或個(gè)案)：為了使學(xué)習(xí)者更好地解決項(xiàng)目，為學(xué)習(xí)者提供的與項(xiàng)目相關(guān)的實(shí)例或個(gè)案(如法律、醫(yī)療或社會(huì)調(diào)查等方面的實(shí)例或個(gè)案)。

3．信息資源：在完成項(xiàng)目的過程中需要用到的各種信息資源(包括文本、圖形、音頻、視頻和動(dòng)畫等)以及通過因特網(wǎng)上獲取的各種有關(guān)資源。

4．認(rèn)知工具：主要指在計(jì)算機(jī)上生成的、用于幫助和促進(jìn)學(xué)習(xí)者認(rèn)知過程的工具。

5．會(huì)話與協(xié)作工具：就是使學(xué)習(xí)者群體可以相互交流、討論、共同建構(gòu)問題的意義的一些工具，比如電子郵件、聊天室等。

6．社會(huì)背景支持：在設(shè)計(jì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)要考慮社會(huì)文化背景、客觀環(huán)境、物質(zhì)條件等方面對(duì)于當(dāng)前學(xué)習(xí)所能提供的支持。

(二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的基本特點(diǎn)

1．情境的真實(shí)性。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中，要求教師建構(gòu)一定的情境，而這種情境是基于社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)．或接近于現(xiàn)實(shí)的情境。以幫助學(xué)習(xí)者在問題解決學(xué)習(xí)中經(jīng)歷與真實(shí)世界相似的認(rèn)知．并促進(jìn)他們問題解決能力的遷移以及通過仿真的問題對(duì)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生吸引力。

2．信息資源的豐富性。在這種學(xué)習(xí)情境中，要求教師在課前就要準(zhǔn)備好學(xué)生在問題解決過程中可能應(yīng)用到的較全面的材料，包括網(wǎng)絡(luò)上搜集到的，以便學(xué)生學(xué)習(xí)使用。

3．認(rèn)知工具的多樣性。在此環(huán)境中，要求教師為學(xué)生提供解決問題的各種認(rèn)知工具。通常是可視化的智能信息處理軟件，如知識(shí)庫、語義網(wǎng)絡(luò)、幾何圖形證明樹、專家系統(tǒng)等。

4．學(xué)習(xí)過程的協(xié)作性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，為了使學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握更加全面透徹，就要通過各種形式的協(xié)商，特別是小組之間的協(xié)商，讓小組成員之間的思維碰撞，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)

(一)在此環(huán)境中對(duì)學(xué)習(xí)者的起點(diǎn)能力的要求與傳統(tǒng)教學(xué)不同。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中的。在日常生活和以往各種形式的學(xué)習(xí)中．他們已經(jīng)形成了有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)任何事情都有自己的看法。即使是有些問題他們從來沒有接觸過，那么在這種學(xué)習(xí)環(huán)境中，就要提供這樣的相關(guān)實(shí)例，以便讓學(xué)習(xí)者借鑒，所以在這種學(xué)習(xí)環(huán)境中，就要求學(xué)習(xí)者能夠善于建立新舊知識(shí)間的聯(lián)系，形成對(duì)當(dāng)前問題的解釋，提出他們的假設(shè)。

除了在學(xué)習(xí)內(nèi)容上的要求之外．在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中的學(xué)習(xí)，還要求學(xué)習(xí)者具備基本的計(jì)算機(jī)的應(yīng)用能力，因?yàn)檎麄€(gè)學(xué)習(xí)過程是在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下進(jìn)行的。首先要求學(xué)習(xí)者會(huì)運(yùn)用搜索引擎來尋找解決問題的資料．并能下載互聯(lián)網(wǎng)上教師提供的教學(xué)材料：其次還必須知道怎樣發(fā)送和接收電子郵件和應(yīng)用聊天室。進(jìn)行學(xué)習(xí)者之間的協(xié)商活動(dòng)；最后還要求會(huì)制作簡單的網(wǎng)頁以便將學(xué)習(xí)的結(jié)果設(shè)計(jì)出來。

(二)對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)的堅(jiān)持性要求較高。學(xué)習(xí)的堅(jiān)持性是指在較長的時(shí)間內(nèi)克服內(nèi)部和外部的各種困難。堅(jiān)決完成學(xué)習(xí)任務(wù)的品質(zhì)。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)習(xí)者是一個(gè)主動(dòng)的探究者，這種學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)主要依賴學(xué)習(xí)者的個(gè)體特征來維持．這對(duì)學(xué)習(xí)者來說是一個(gè)艱巨的任務(wù)，而且展現(xiàn)在學(xué)習(xí)者面前的是一個(gè)開放的問題空間．在問題解決的過程中學(xué)習(xí)者要自行選擇承擔(dān)的任務(wù)。并設(shè)計(jì)問題解決的方案，確定問題的假設(shè)，搜索和篩選資料，然后采用合適的工具和方法來解決問題，最終形成結(jié)論。所以在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，就要求學(xué)習(xí)者有較大的堅(jiān)持性，才能在漫長的學(xué)習(xí)過程中-N持高度的熱情，并且在遇到困難時(shí)能夠知難而上，堅(jiān)持不懈，最終達(dá)到解決問題的目的。

(三)要求學(xué)習(xí)者的合作能力較強(qiáng)。在傳統(tǒng)環(huán)境中學(xué)生的學(xué)習(xí)，基本上是對(duì)客觀知識(shí)的記憶，所以在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)基本上是封閉的。而在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中．要求學(xué)生在一定的情境中通過會(huì)話完成對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)。主要形式是教師通過各種同步與異步交流工具為學(xué)習(xí)者建立起對(duì)話共同體、知識(shí)創(chuàng)建共同體、學(xué)習(xí)者共同體和實(shí)踐共同體，在這個(gè)過程中，學(xué)習(xí)者更容易產(chǎn)生對(duì)某個(gè)話題或問題的不同解釋。清晰地表述他們的觀點(diǎn)。

但由于學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)背景的差異，所以學(xué)習(xí)者對(duì)問題的看法和理解經(jīng)常是千差萬別的，這就要求學(xué)習(xí)者之間進(jìn)行交流、討論，通過大家的思維碰撞，來深入對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，糾正和補(bǔ)充自己錯(cuò)誤的或片面的認(rèn)識(shí)。